貴州屯堡傳統(tǒng)村落景觀意象元素組成及構(gòu)成特征研究
——以云山屯為例

李玉蘭 劉揚(yáng)

(西南林業(yè)大學(xué)園林園藝學(xué)院，云南 昆明 650000)

自從羅文索在20世紀(jì)提出感知研究方法[1]和凱文·林奇撰寫的《城市意象》(The image of the city)后,許多研究者發(fā)現(xiàn),園林景觀空間研究仍有廣泛的發(fā)展空間。感知環(huán)境方法和城市意象理論的介入,為園林景觀空間意象的研究提供了新的契機(jī),呈現(xiàn)出多元的綜合性和交叉性[2]。在之后的景觀意象研究中,多以羅文索提出的感知研究作為研究方法,以凱文·林奇撰寫的《城市意象》作為景觀意象研究理論,廣泛運(yùn)用到城市意象和鄉(xiāng)村意象研究中,不管是城市意象還是傳統(tǒng)村落景觀意象的研究,大多是基于凱文·林奇《城市意象》所提到的5要素對客體要素進(jìn)行主觀分析[3-6]。但本文認(rèn)為,景觀意象是人們在游覽一個(gè)景點(diǎn)時(shí),能夠被大眾無意識保留在頭腦中的景觀客體,這個(gè)景觀客體能在人們頭腦中留下深刻印象,且在腦海中被識別以及被感知的節(jié)點(diǎn),對于景觀意象的研究,不應(yīng)局限于城市意象5要素進(jìn)行表面的主觀分析,而是應(yīng)以游客的主觀感受為研究方向,去感知游客對一個(gè)景觀的所思所想,通過分析游客無意識狀態(tài)下所感知的景觀節(jié)點(diǎn),來研究一個(gè)地方景觀意象元素的組成及構(gòu)成特征。

我國傳統(tǒng)村落具有豐富鮮明的意象特征。對中國傳統(tǒng)村落景觀意象的形成,可借用對城市景觀印象和識別的理論方法來進(jìn)行分析和歸納,因?yàn)閭鹘y(tǒng)村落同城市一樣,都是由巨大空間組成,被感知的同樣是一座建筑一片公共空間,且城市和傳統(tǒng)村落都是在時(shí)間之手中打磨出來的,而時(shí)間與時(shí)間里的空間都是無法直視與觸摸的,因此要對其進(jìn)行科學(xué)的捕捉,就應(yīng)該借助被認(rèn)可的方法[4]。傳統(tǒng)村落擁有豐富的文化與自然資源,蘊(yùn)藏著豐富的歷史信息和文化景觀,是中國農(nóng)耕文明留下的最大遺產(chǎn)[7]。對傳統(tǒng)村落景觀空間意象元素組成的研究,應(yīng)借鑒前人研究的理論基礎(chǔ)上,對傳統(tǒng)村落進(jìn)行自下而上、自上而下交錯(cuò)認(rèn)知并進(jìn)行客觀量化分析和研究,挖掘其空間意象元素組成及構(gòu)成特征分析,是對傳統(tǒng)村落景觀意象研究的一種創(chuàng)新性嘗試,為傳統(tǒng)村落在適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中提供可參考案例。

本文基于凱文·林奇的城市意象理論與榮格原型理論,以貴州省唯一獲得“中國歷史文化名村”的云山屯為研究對象,使用ROST-CM6軟件和SPSS軟件對所獲取的數(shù)據(jù)進(jìn)行科學(xué)的量化分析,嘗試挖掘云山屯景觀空間意象元素的組成及構(gòu)成特征。力圖以此為例證,基于景觀意象元素的組成與特征分析,從景觀意象方面著手,為傳統(tǒng)村落適應(yīng)社會(huì)發(fā)展提供新思路。

1 理論基礎(chǔ)和研究方法

1.1 理論基礎(chǔ)

1.1.1 城市意象理論

20世紀(jì)初美國城市規(guī)劃學(xué)大師凱文·林奇提出《城市意象》,認(rèn)為城市是“可印象”和“可識別”的,在進(jìn)行人為主觀判斷后城市可在人們頭腦中形成心里圖像,并提出城市是由道路、節(jié)點(diǎn)、標(biāo)志物、邊界、區(qū)域5要素構(gòu)成。傳統(tǒng)村落由于村與村之間也有明顯的邊界和區(qū)域,每個(gè)村都有獨(dú)一無二代表該村的景觀事物。因此,傳統(tǒng)村落同城市一樣,也具有“可印象性”和“可識別性”。由此可借鑒前人認(rèn)可的研究方法,本文借鑒凱文·林奇的《城市意象》為本文景觀意象要素分類提供分類方向。

1.1.2 原型理論

瑞士心理學(xué)家、精神科醫(yī)生榮格提出“集體無意識”“原型”和“原始意象”,這在心理學(xué)領(lǐng)域上開創(chuàng)了新視野[8]。三者之間有著緊密的聯(lián)系,榮格認(rèn)為,集體無意識來自于原型最初的印象,而原型的初衷則是來自于客體對人的原始意象,只是原型作為集體無意識和原始意象的中間橋梁,銜接它們之間的關(guān)系。因此,集體無意識與原始意象具有相同的性質(zhì)和功能。其概念和邏輯結(jié)構(gòu)關(guān)系是作為意識認(rèn)知以及意象形成和創(chuàng)構(gòu)的基礎(chǔ),在意識和經(jīng)驗(yàn)層面上為原型意象創(chuàng)造的邏輯結(jié)構(gòu)關(guān)系被探索為意象認(rèn)知的有力保障[9]。這為分析云山屯景觀意象認(rèn)識形成提供有力的理論支持。

1.2 研究方法

1.2.1 ROST-CM6分析法

ROST-CM6是一個(gè)支持人文和社會(huì)科學(xué)研究的計(jì)算機(jī)平臺,由武漢大學(xué)沈陽教授的團(tuán)隊(duì)開發(fā),具有分詞、網(wǎng)站分析等多功能運(yùn)用,可將文本轉(zhuǎn)換為數(shù)據(jù),進(jìn)行數(shù)據(jù)可視化分析,實(shí)現(xiàn)定量與定性相結(jié)合分析。

網(wǎng)絡(luò)文本具有真實(shí)性、有效性、多樣性和廣泛性多樣特征,具有問卷調(diào)查采集數(shù)據(jù)所無法比擬的優(yōu)勢[10]。本文使用八爪魚爬蟲軟件獲取云山屯在馬蜂窩游記以及攜程網(wǎng)評論作為第一感知研究內(nèi)容,使用ROST-CM6軟件對提取的文本進(jìn)行分詞和詞頻分析,總結(jié)游客對云山屯較為突出的景觀意象元素。

1.2.2 認(rèn)知地圖法

認(rèn)知地圖是常用于環(huán)境行為學(xué)中的一種研究方法,強(qiáng)調(diào)的是人作為主體對空間環(huán)境的感知,是人在經(jīng)過一個(gè)具體空間環(huán)境時(shí),景觀客體在人的頭腦中被自我感知以及自我想象的印象,通過感知的景觀客體在人的頭腦中形成具體的景觀意象,并經(jīng)過頭腦自覺的加工和處理,儲藏在主體頭腦中的環(huán)境圖像[11]。對于城市規(guī)劃師與地理學(xué)家來說,認(rèn)知地圖法已經(jīng)成為一種被廣泛接受的空間研究方法,為人們對環(huán)境意象要素及其相互關(guān)系的第一印象提供了清晰明確的描述,并已成為表達(dá)人們對空間形象主觀感受的一種方法。

1.2.3 SPSS方差分析方法

SPSS軟件是利用實(shí)驗(yàn)獲取數(shù)據(jù)并進(jìn)行分析統(tǒng)計(jì)的方法,常用于不同效應(yīng)對指定實(shí)驗(yàn)的影響是否顯著[12]。本文使用該軟件對其認(rèn)知地圖的問卷調(diào)查進(jìn)行檢驗(yàn),避免主觀問卷調(diào)查分析時(shí)帶來的不準(zhǔn)確性,增加問卷調(diào)查的科學(xué)性和說服力。

2 調(diào)查研究與結(jié)果分析

2.1 研究對象

云山屯始建于明朝初年,位于貴州省安順市西秀區(qū)七眼橋鎮(zhèn)東南8km的黔滇古驛道上,素有“滇之喉、黔之腹、蜀粵之唇齒”的稱號[13]。村落位于云鷲山的半山峽谷之中,東側(cè)為飛鳳山,西側(cè)為老大關(guān)山,兩山相連,形成“南北環(huán)山,東西有墻”的天然保護(hù)屏障,村落以溶蝕地貌為主,是典型的喀斯特地貌集中區(qū),是眾多屯堡村落中商屯的典型代表,也是目前保存最為完整的屯堡村落。先后被授予“全國重點(diǎn)文明保護(hù)單位”以及“中國歷史文化名村”的稱號。

2.2 調(diào)查研究

2.2.1 ROST-CM6軟件獲取數(shù)據(jù)

一般來說,游客在游記中反復(fù)提及的詞是其對旅游目的地形象感知中較突出的部分[14]。本文使用八爪魚爬蟲軟件對馬蜂窩以及攜程旅網(wǎng)游記和評論來獲取游客對云山屯的第一形象感知,通過2個(gè)旅游網(wǎng)站首頁輸入“云山屯”,抓取網(wǎng)站搜索中有關(guān)對云山屯的游客游記和評論文本。為保證獲取數(shù)據(jù)的質(zhì)量,選擇2016年1月1日—2022年8月1日的游記和評論。共搜索有關(guān)云山屯游客游記和評論189篇,刪除重復(fù)以及語義不明或無效評論共選用170篇,使用ROSTCM6軟件對游客游記和評論進(jìn)行文本分析和高頻詞提取,通過整理,提取排名前40的高頻詞匯作為云山屯景觀意象的研究對象,見表1。

表1 云山屯排名前40的高頻詞匯

2.2.2 云山屯景觀意象元素組成

根據(jù)得出的高頻詞匯,對云山屯景觀意象進(jìn)行客觀選取。8位多年從事園林景觀設(shè)計(jì)、屯堡文化研究、城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)等研究人員作為第一批被調(diào)查對象,要求從40個(gè)高頻詞匯中按城市意象構(gòu)成5要素“節(jié)點(diǎn)”“道路”“區(qū)域”“邊界”“標(biāo)志物”進(jìn)行分類,每個(gè)景觀意象客體應(yīng)被5人或5人以上所選擇,方可納入對應(yīng)意象類型的選擇范圍,通過整理得出,云山屯整體的景觀意象主要由5個(gè)大類、12個(gè)中類以及40個(gè)景觀意象元素組成,見表2。

表2 云山屯景觀意象元素組成

2.3 研究結(jié)果分析

根據(jù)云山屯景觀意象元素的組成,對云山屯每個(gè)景觀意象客體拍攝1～3張照片不等(所呈現(xiàn)的照片應(yīng)完全展示該景觀節(jié)點(diǎn)的景觀風(fēng)貌),作為云山屯問卷調(diào)查的照片小樣本。云山屯10位工作人員作為第2批被調(diào)查對象,要求說出對應(yīng)景點(diǎn)名字,并選出認(rèn)出節(jié)點(diǎn)最多且排名前20的景觀客體的照片,選出的景觀客體如表3所示,整理后與空間意象認(rèn)知地圖問卷一起拿給第3批被調(diào)查對象(主要由風(fēng)景園林等相關(guān)專業(yè)的學(xué)生來完成),要求根據(jù)選出的20個(gè)景觀客體來繪制云山屯的大體平面圖(規(guī)定但不限定所選20個(gè)景觀客體,被調(diào)查者也可根據(jù)自己印象深刻的景觀客體進(jìn)行添加標(biāo)注),分別標(biāo)出大體的景觀客體的位置以及寫出對應(yīng)景點(diǎn)的名稱,對空間景物本身的感受,對所得到的結(jié)果進(jìn)行標(biāo)識和統(tǒng)計(jì)。根據(jù)問卷調(diào)查統(tǒng)計(jì),在進(jìn)行認(rèn)知地圖法標(biāo)注的過程中,所選擇的景觀客體與選出排名前20的景觀客體大體相同。

表3 排名前20的景觀客體

對云山屯認(rèn)知地圖問卷共發(fā)放80份,收回有效問卷74份,收回率92.5%。按照標(biāo)注出景觀意象客體的多少(即認(rèn)出景物的多少),分為4個(gè)類型。標(biāo)志出景觀意象客體在1～7的問卷收回10張,為A類型,占13.5%；標(biāo)志出意象客體在8～13的問卷收回33張,為B類型,占44.6%；標(biāo)志出意象客體在14～19的問卷收回有24張,為C類型,占32.4%；標(biāo)志出意象客體在20以上的問卷有7張,為D類型,占9.5%,見表4。

表4 景觀意象客體分類及其占比

應(yīng)用SPSS方差分析方法,以云山屯空間意象客體元素為自變量,以認(rèn)知內(nèi)容多少為因變量,對整理出的4種類型進(jìn)行認(rèn)知內(nèi)容方差齊性檢驗(yàn),見表5,基于調(diào)查的平均值p＜0.05,差異顯著,所以數(shù)據(jù)具有研究的意義；方差差異性分析見表6,顯著性＝0,說明組間差異性極具顯著,證明研究的數(shù)據(jù)有意義；配對比較檢驗(yàn)見表7,結(jié)果顯示,B類型和C類型無明顯差異,分析云山屯景觀意象元素構(gòu)成特征以B類型和C類型為主,重點(diǎn)放在B類型,而A類型和D類型僅作為參考,發(fā)現(xiàn)如下特點(diǎn)。

表5 方差齊性檢驗(yàn)結(jié)果

表6 方差差異性分析結(jié)果

表7 配對比較檢驗(yàn)結(jié)果

空間意象認(rèn)知地圖顯示,以明清一條街統(tǒng)領(lǐng)云山屯的空間意象,形成獨(dú)特的景觀結(jié)構(gòu)。被調(diào)查者大多能清晰標(biāo)出所提取高頻詞匯中排名較前的景觀意象客體,以云鷲寺、屯墻、古戲臺、后屯門、前屯門、財(cái)神廟等為主,構(gòu)成云山屯的主要景觀意象。其中處于中心的古戲臺和云鷲寺在4種類型中被標(biāo)注的頻率高達(dá)100%。

B類型的空間布局更符合云山屯整體的空間布局,所標(biāo)注的景觀意象元素與實(shí)際景觀客體所在的位置相契合。B類型和C類型標(biāo)注出的景觀節(jié)點(diǎn),基本上與所提取的高頻詞匯相契合,這也印證通過ROSTCM6軟件所提取的高頻詞匯具有一定的合理性和說服力。

A類型標(biāo)注出的節(jié)點(diǎn)較少,但依舊能清晰地標(biāo)注出排名前幾的景觀意象客體,說明云鷲寺、屯墻、古戲臺等已經(jīng)在人們頭腦中留下深刻的景觀意象。D類型標(biāo)注較為詳細(xì),且標(biāo)出對應(yīng)景點(diǎn)的名稱,都是以構(gòu)成云山屯主要意象客體為主進(jìn)行展開。

在進(jìn)行認(rèn)知地圖繪制的過程中,大多是先繪制明清一條街作為整個(gè)結(jié)構(gòu)框架,再根據(jù)個(gè)人的記憶位置標(biāo)出對應(yīng)的景觀節(jié)點(diǎn)位置,其標(biāo)志的景觀節(jié)點(diǎn)與人接觸節(jié)點(diǎn)先后位置有一定的關(guān)系,最先標(biāo)志的順序大體為前屯門-屯墻-古戲臺-財(cái)神廟-后屯門-云鷲寺等,再根據(jù)景觀節(jié)點(diǎn)的位置作相應(yīng)其它較為重要節(jié)點(diǎn)的補(bǔ)充,其補(bǔ)充的景觀節(jié)點(diǎn)與提取高頻詞匯出現(xiàn)的次數(shù)多少大體相同。

云山屯傳統(tǒng)村落屬于典型的屯堡文化名村,但在認(rèn)知地圖問卷調(diào)查過程中,被調(diào)查者認(rèn)為對屯堡文化本身體驗(yàn)較為薄弱。

從總體上來看,云山屯意象認(rèn)知地圖對空間結(jié)構(gòu)意象的表述顯著,以明清一條街成為云山屯的景觀空間構(gòu)架,云鷲寺、屯墻、古戲臺、后屯門、前屯門、財(cái)神廟等構(gòu)成云山屯的主要景觀意象要素,不同的標(biāo)志物和區(qū)域構(gòu)成云山屯的景觀意象的輔助要素。被標(biāo)注出的景觀意象要素頻率與云山屯提取的高頻詞匯相契合。

3 結(jié)論

本文以云山屯為研究對象,使用ROST-CM6軟件分析法、照片加認(rèn)知地圖法以及SPSS分析方法對傳統(tǒng)村落景觀空間意象元素組成及構(gòu)成特征進(jìn)行研究,得到以下結(jié)論。

本文使用ROST-CM6軟件,對馬蜂窩以及攜程網(wǎng)游記和評論進(jìn)行分詞和詞頻分析,得到游客對云山屯的第一感知意象,進(jìn)行自下而上、自上而下相互交錯(cuò)認(rèn)知并進(jìn)行客觀量化分析和研究,分析整理出云山屯景觀意象主要由5個(gè)大類、12個(gè)中類以及40個(gè)景觀意象元素組成。

空間認(rèn)知地圖顯示,云山屯景觀意象特征主要由明清一條街統(tǒng)攬全局,形成云山屯的空間骨架,以云鷲寺、屯墻、古戲臺、后屯門、前屯門、財(cái)神廟等為主,構(gòu)成云山屯的主要景觀意象。多數(shù)的空間意象認(rèn)知地圖對節(jié)點(diǎn)和道路表現(xiàn)較為明顯,但能突出屯堡文化自身特點(diǎn)的標(biāo)志性景觀意象元素較少,在進(jìn)行云山屯傳統(tǒng)村落發(fā)展時(shí),應(yīng)注重屯堡自身文化的發(fā)展。

使用SPSS方差分析方法對云山屯空間意象認(rèn)知地圖分析整理出4種類型,避免只主觀比較和分析帶來的誤區(qū),不僅能夠提高分析準(zhǔn)確性,還為后面特征的歸納選擇科學(xué)而又準(zhǔn)確的空間意象認(rèn)知地圖類型,為相對主觀的問卷調(diào)查提供準(zhǔn)確的分析結(jié)論。

構(gòu)成云山屯主要景觀意象元素與所提取高頻詞匯中的云鷲寺、屯墻、古戲臺、后屯門、前屯門、財(cái)神廟高度契合,在今后景觀意象元素研究方面,可借鑒ROST-CM6軟件,對文本進(jìn)行分詞以及高頻詞匯的提取,可作為研究意象研究的第一手資料,去感知游客對一個(gè)景點(diǎn)所思所想。

云山屯傳統(tǒng)村落要在適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的大環(huán)境下,從景觀意象方面入手,去了解人們對一個(gè)景觀的需求,以及人們對一個(gè)景觀客體的需要程度,理清構(gòu)成要素以及主次意象元素之間的發(fā)展關(guān)系,把對應(yīng)的景觀意象要素連接起來,提高游客與景觀意象客體之間的互動(dòng),創(chuàng)構(gòu)屬于景觀之間的記憶鏈接。