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藝術(shù)家簡(jiǎn)介：

王建學(xué)，生于1976年，1993年赴北京學(xué)習(xí)雕刻，2003年在濰坊創(chuàng)辦齊魯天工坊，專(zhuān)門(mén)從事雕刻，現(xiàn)為高級(jí)工藝美術(shù)師、山東省工藝美術(shù)大師、山東省輕工行業(yè)首席技師、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員、濰坊市工美協(xié)會(huì)高新分會(huì)長(zhǎng)、山東工業(yè)技師學(xué)院特聘專(zhuān)家、濰坊核雕協(xié)會(huì)理事。其作品曾參加各種展覽100余次，榮獲國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)10余個(gè)。

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方寸之間刻畫(huà)濰坊故事

出身藝術(shù)世家的王建學(xué)從小喜歡刻刻畫(huà)畫(huà)，初中畢業(yè)后，就去北京拜工藝美術(shù)大師欒燕軍學(xué)起了骨雕，2003年回濰坊創(chuàng)辦了雕刻工作室，一直致力于如何把自己學(xué)到的骨雕技法揉進(jìn)核雕里。經(jīng)過(guò)幾年的不懈努力，他創(chuàng)作的核雕《濰州原是小蘇州》終以獨(dú)特的手法、精湛的技藝獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，榮獲了中國(guó)工藝美術(shù)最高獎(jiǎng)—“金鳳凰”金獎(jiǎng)。

在位于濰坊市十笏園文化街區(qū)的王建學(xué)藝術(shù)館內(nèi)，展示著一件件美輪美奐的核雕作品，個(gè)個(gè)栩栩如生，極具藝術(shù)感染力。

王建學(xué)的核雕作品《核舟記》頗費(fèi)了一番心思。據(jù)他介紹，這件作品是他從幾麻袋套盒中挑選出幾十枚桃核，又用這幾十枚桃核最終刻成了這一顆，而且是完全按照明末著名文學(xué)家魏學(xué)洢描述的《核舟記》一比一復(fù)原的。蘇東坡居中，魯直居左，佛印居右，包括船尾兩個(gè)艄公的表情、肢體動(dòng)作都刻畫(huà)得惟妙惟肖。八扇窗戶(hù)可以自由開(kāi)合，上刻“山高月小，水落石出，清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，都清晰可辨。船頭比牙簽還細(xì)的錨環(huán)環(huán)相扣，活動(dòng)自如。

值得一提的是他完成不久的大型核雕《齊魯十二圣賢》系列作品。作品中刻畫(huà)了文圣孔丘給眾多學(xué)生講學(xué)的畫(huà)面：孔老夫子右手扶卷，左手比劃著在講述儒家思想，他那濃密的眉毛，深邃的眼神，散落胸前的胡須都一一呈現(xiàn)；刻畫(huà)了武圣孫武在著名戰(zhàn)役“柏舉之戰(zhàn)”中，穩(wěn)坐戰(zhàn)車(chē)，手指前方，指揮千萬(wàn)鐵騎英勇奮戰(zhàn)的場(chǎng)景，再現(xiàn)了古代戰(zhàn)場(chǎng)上千馬齊嘶、萬(wàn)人吶喊的壯烈場(chǎng)面；智圣諸葛亮，座駕四輪小車(chē)，頭戴綸巾，手持鵝毛扇，飄飄然如神仙降世一般，目視前方，無(wú)數(shù)兵將簇?fù)碜笥衣?tīng)從調(diào)遣，一副決勝千里之外的氣勢(shì)；藝圣魯班，右手拿風(fēng)箏拐，左手擎木鳶，帶領(lǐng)一群頑童在歡快地放風(fēng)箏；刻畫(huà)了神醫(yī)扁鵲第一次見(jiàn)齊桓公的場(chǎng)面，他仙風(fēng)道骨，身背藥簍，右手指放在齊桓公的左手腕處，雙眼微睜，左手仿佛在計(jì)算著。齊桓公則不屑一顧地微笑著，身后的太醫(yī)更是顯出一副瞧不起的神態(tài)……場(chǎng)面宏大又壓抑，每一個(gè)人物內(nèi)心活動(dòng)都刻畫(huà)得淋漓盡致，實(shí)屬絕世之作。

作品《鄭板橋開(kāi)倉(cāng)濟(jì)民》則選取了鄭板橋在濰縣做縣令期間打開(kāi)糧倉(cāng)救濟(jì)災(zāi)民的故事：一身長(zhǎng)衫、擼著袖子、一縷山羊胡造型的鄭板橋，背景是濰縣的老城門(mén)樓子，兩個(gè)清兵正放糧，無(wú)數(shù)衣衫襤褸的窮苦百姓在排隊(duì)領(lǐng)救命糧，還有玩耍的孩童……

在一個(gè)高約4厘米、寬不到2.5厘米的桃核上，雕刻了12個(gè)人物，作品細(xì)致生動(dòng)地刻畫(huà)了清官鄭板橋開(kāi)倉(cāng)濟(jì)民的感人場(chǎng)景，令人嘖嘖稱(chēng)奇……

王建學(xué)說(shuō)，把一個(gè)小小的桃核變成層次豐富、栩栩如生、棱角分明的藝術(shù)品，要分三步來(lái)完成。第一步是選料，要選擇密度大的成熟桃核，這樣更容易雕刻精細(xì)的部位，也便于長(zhǎng)久保存。第二步是主題定位，先用筆在桃核上畫(huà)出主題，用刻刀進(jìn)行定位，掌握好整體作品布局的比例。第三步是逐步細(xì)化，運(yùn)用淺浮雕、深浮雕、鏤空等多種手法進(jìn)一步細(xì)雕。對(duì)人物的肢體動(dòng)作、面部表情、服裝鞋帽等細(xì)節(jié)進(jìn)行細(xì)致入微的修整，一件巧奪天工的核雕藝術(shù)品就完成了。

王建學(xué)希望，“通過(guò)核雕藝術(shù)，讓世界了解山東的歷史，了解齊魯大地的文化，感懷于山東的人文故事?！?/p>