什么是道德學(xué)習(xí)

冉乃彥

陳舊的道德觀，由于漠視人的主體性，把道德看做是一種單純外在的約束和管理人的方法，因此傳統(tǒng)的道德教育熱衷于灌輸、控制和訓(xùn)練人?，F(xiàn)代道德教育應(yīng)該以人的發(fā)展為本,從重視規(guī)約人走向重視發(fā)展人，應(yīng)該探索如何從重在“教道德”走向重在“學(xué)道德”，從而使人的道德發(fā)展真正成為主體的內(nèi)在建構(gòu)。因此，道德學(xué)習(xí)是研究道德教育的重要內(nèi)容。下面以小學(xué)低年級學(xué)生為例進(jìn)行說明。

一、道德學(xué)習(xí)的內(nèi)容

道德學(xué)習(xí)是有過程和結(jié)構(gòu)的。道德學(xué)習(xí)主要包括道德需要、價(jià)值分析、自我選擇和道德實(shí)踐四個(gè)要素。

1．道德需要——表現(xiàn)為一個(gè)人在道德活動中的動機(jī)與態(tài)度。人類有道德潛能，天生就有向善性。小學(xué)低年級學(xué)生的道德需要反映在和周圍自然界的關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系、入學(xué)后新的親子關(guān)系、初步的和社會的關(guān)系以及和自我的關(guān)系。以日記為例：

和周圍自然界的關(guān)系

我種了一棵白菜，每天為它澆水，幾天后它長出了綠綠的葉子。葉子越長越大。

和父母、親人的關(guān)系

許多年前我姥姥就去世了。我沒見過姥姥，怎么就去世了呢？這幾天我特別想姥姥。我知道我沒有媽媽也不行。我對媽媽說：“我愛您。”

和同學(xué)、老師的關(guān)系

今天一早我起床后，腿就開始疼。然后姥姥帶我去醫(yī)院，醫(yī)院不治這病，我們只好回家了。我就瘸著腿去上學(xué)。中午老師讓朱京旗幫我打飯，放學(xué)時(shí)老師又讓賈貴彬扶我下樓。我很感謝老師和同學(xué)們。我一定向同學(xué)們學(xué)習(xí)，團(tuán)結(jié)友愛，互相幫助。

和社會的關(guān)系

大空場的小花變得好多好多，小桃花不見了，但是又有了小草和健身器材，空場還修了一條漂亮的小路，小公園在我家的旁邊。我把大空場變小公園的事告訴你們，要是有時(shí)間可以來看看走走，我在門口等你們來。有時(shí)間來玩玩。

對自我

不怕困難，要堅(jiān)強(qiáng)。

小學(xué)低年級學(xué)生的道德學(xué)習(xí)內(nèi)容，折射出他們的道德需要，所涉及的范圍包括從大自然到自我的許多方面，當(dāng)然由于年齡限制，和成人相比，涉及的實(shí)際上比較狹窄，更重要的是由于主體的不成熟，他們能獲取的道德學(xué)習(xí)內(nèi)容也比較表面。因此，小學(xué)低年級學(xué)生道德學(xué)習(xí)內(nèi)容上的特點(diǎn)是：能折射出其道德需要，雖然范圍比較廣，但是內(nèi)容比較表面。

2．價(jià)值分析——人面對一種情境，一定會對事情的發(fā)展以及和自己的關(guān)系進(jìn)行思考，判斷自己應(yīng)該怎樣做，將對自己有什么樣的意義。這種思考要參照以往的道德體驗(yàn)和他人的價(jià)值引導(dǎo)。

小學(xué)低年級學(xué)生能分析到的，除了滿足自己的物質(zhì)需要外，還有自尊感和“引起家長高興”，也能滿足學(xué)生自己的精神需要。

一天，爸爸給我買了幾條小金魚，結(jié)果都死了，我很難過。爸爸又給我買了四條小金魚，我特別高興。以后我和爸爸是好朋友。

“丁零零”——電話響了，同學(xué)給我打來了電話，他問我學(xué)習(xí)上的事情，我告訴他了，我真高興，我們小孩子也可以用電話交流了。

小學(xué)生已經(jīng)能用“客體的尺度和主體的內(nèi)在尺度”這兩個(gè)尺度來進(jìn)行價(jià)值分析，逐漸顯露出追求自我價(jià)值是道德發(fā)展的核心需要。如“爸爸又給我買了四條小金魚，我特別高興。以后我和爸爸是好朋友”，通過價(jià)值分析，學(xué)生認(rèn)定是家長給自己帶來了快樂。又如， “我真高興，我們小孩子也可以用電話交流了”則滿足了一種自尊感，也是一種價(jià)值需要。

因此，小學(xué)低年級學(xué)生道德學(xué)習(xí)在價(jià)值分析上的特點(diǎn)是：逐漸顯露出追求自我價(jià)值是其道德發(fā)展的核心需要。

3．自我選擇——道德的核心成分是自愿，也就必須是自我選擇。每個(gè)人面臨同一種情境時(shí)，可以有獲得多種結(jié)果的多種選擇，個(gè)體會結(jié)合當(dāng)時(shí)的天、地、人等多種條件，反復(fù)權(quán)衡利弊，最后決定行動策略。

小學(xué)低年級學(xué)生能做到的是選擇“欲望壓倒成人要求或者是道德需要壓倒欲望”，選擇要不要向老師告狀，選擇要不要“把機(jī)會讓給別人”。

“個(gè)體總是在不同的自我意識水平條件下維護(hù)著或發(fā)展著自我價(jià)值，選擇適合于自身的價(jià)值取向”，“處在自我意識不同發(fā)展水平的個(gè)體，對自己行動可能產(chǎn)生的自我價(jià)值意義有著不同的理解，因此會以不同的形式來維護(hù)自尊”。

小學(xué)低年級學(xué)生道德行為的自我選擇的特點(diǎn)是：根據(jù)自己對自我價(jià)值的理解，選擇維護(hù)自尊的行為，往往會出現(xiàn)大大小小的錯(cuò)誤，因此需要成人的關(guān)注和積極引導(dǎo)。

一天，小源同學(xué)在課上忽然嘔吐，同學(xué)們都發(fā)出怪聲，手不由自主地捂住鼻子和嘴。我馬上走過去，不做聲地用紙巾把小源的桌子擦干凈，并用報(bào)紙把地上吐的臟東西抓起來扔到紙簍里，接著用墩布把地擦干凈。

這時(shí)，我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們慢慢地把手從鼻子上放了下來，有的同學(xué)幫他擺放書本和鉛筆盒，有的同學(xué)拿出紙巾幫他擦衣服上的臟東西。小偉同學(xué)站起來說：“老師，您怎么不怕臟不怕味兒啊？”我說：“同學(xué)吐了，說明他不舒服，這時(shí)更需要我們?nèi)リP(guān)心照顧他，而不是疏遠(yuǎn)他。如果是你們自己吐了，同學(xué)們都嫌棄，跑得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，你們心里絕對不舒服。反過來，同學(xué)們都伸出友愛之手，你會覺得心里熱乎乎的，病也好了一半?！?/p>

過了幾天，小濤的鼻子流血了，還沒等我反應(yīng)過來，小文已經(jīng)遞給他紙巾，小鎮(zhèn)忙拿來墩布擦地上的血跡，小偉趕忙扶他到廁所去沖洗。

一年級的孩子學(xué)習(xí)道德的方式主要是模仿型的。同學(xué)們在成長的過程中，互相模仿，不斷充實(shí)自己的道德學(xué)習(xí)內(nèi)容，得到豐富的情感體驗(yàn)。當(dāng)同學(xué)沒有做到的時(shí)候，老師就應(yīng)該主動作出榜樣。我認(rèn)為，道德不僅要靠老師去“教”，更要吸引學(xué)生去“學(xué)”。

這個(gè)例子表明，一年級學(xué)生對于突如其來的“嘔吐”，最初按照本能的自我保護(hù)方法行動，后來在老師的引導(dǎo)下，他們知道了在這種情況下應(yīng)該怎樣追求自尊。于是在又有同學(xué)“鼻子流血”時(shí)，他們就會選擇新的維護(hù)自尊的行為。

4．道德實(shí)踐——一個(gè)人不僅要通過認(rèn)識、情感、意志決定實(shí)行道德行為，更要自覺督促自己克服困難，自愿采取行動完成選定的任務(wù)，這才是真正的道德實(shí)踐。

小學(xué)低年級學(xué)生能做到實(shí)踐，但往往是情緒、欲望占主導(dǎo)，缺少事先的價(jià)值分析，更多的是“做中學(xué)，干中悟”。

上面的例子也可以說明，小學(xué)低年級學(xué)生的道德實(shí)踐和價(jià)值分析、自我選擇往往糅合在一起?！白鲋袑W(xué)，干中悟”，是他們道德學(xué)習(xí)實(shí)踐環(huán)節(jié)的第一個(gè)特點(diǎn)。

小學(xué)生道德實(shí)踐的積極性很高，但是能力有限，往往效果并不理想。因此，小學(xué)生的道德學(xué)習(xí)常常被成人誤解。例如，想給媽媽洗腳，結(jié)果把水灑了一地；想偷偷為全家做一鍋米飯，結(jié)果燒焦了。能力低、效果差，這是他們道德學(xué)習(xí)實(shí)踐環(huán)節(jié)的第二個(gè)特點(diǎn)。

二、道德學(xué)習(xí)的方式

首先，道德需要：通過觀察、詢問等方式學(xué)習(xí)如何滿足自己的道德需要。

在印度洋海嘯事件發(fā)生的當(dāng)天下午，我們班的小A同學(xué)拿來了5元錢說要捐給難民，周圍的同學(xué)紛紛說“你真有愛心”。第二天全班同學(xué)都帶來了捐款，更使我想不到的是小A又拿來了50元錢，再三對我說：“老師，我從報(bào)紙上看到這些難民太可憐了，我再捐50元，表達(dá)我的愛心！”站在周圍的同學(xué)都不由自主地鼓起了掌。

這名學(xué)生首先被海嘯事件觸動，決定要有所表示，以體現(xiàn)自我價(jià)值；在受到老師和同學(xué)的稱贊后，又捐獻(xiàn)50元，則是由于進(jìn)一步分析了行動的意義，并意識到此行動能夠提高自己在集體中的地位而作出的決定。

其次，價(jià)值分析：通過被感動、被感染的方式接受信息并以客觀的尺度進(jìn)行分析、辨別，然后進(jìn)行模仿。

下課了，我坐在講臺桌前想休息一會兒。忽然，一雙小手從后邊放在了我的肩膀上， 一個(gè)滿臉稚氣的男孩微笑著對我說：“老師，我給您揉揉肩膀吧，在家我老給我爸我媽揉?！蔽椅⑿χ鴮λf：“謝謝你，你真好！”又到下課時(shí)間了，我剛坐下，一下子圍上了四五個(gè)孩子，有的給我揉背，有的給我揉手，還有的給我捶腿 ……

以后，只要是下課，只要是來班里的老師，這些孩子都會一擁而上，成為老師們的“按摩師”。

在這次師生互動的按摩活動中，通過老師的夸獎，這個(gè)學(xué)生獲得了自我價(jià)值。其他同學(xué)通過被感動、被感染的方式，也認(rèn)識到這種行為對自我的價(jià)值，于是開始模仿。

再次，自我選擇：小學(xué)生自己作價(jià)值分析之后，可能出現(xiàn)幾種可供選擇的方案，然后采取比較的方式，權(quán)衡利弊，選擇最能體現(xiàn)自我價(jià)值——自尊的方案，作出最后的決定。

昨天我們?nèi)ゴ蜥?，我很高興！因?yàn)榍疤煳医o姥姥說了，我由害怕打針變成不害怕打針了，姥姥特別高興！于老師還夸獎了我，于老師說：“你真是個(gè)男子漢！”

小學(xué)生在打針時(shí)，至少可以有三種選擇：一是拒絕；二是大哭大叫；三是忍住不哭，得到大人夸獎。這名小學(xué)生通過比較的方式，認(rèn)識到“忍住不哭”最能體現(xiàn)自我價(jià)值，于是勇敢地作出選擇。有個(gè)一年級實(shí)驗(yàn)班能夠做到全班打針都不哭，原因就是引導(dǎo)他們追求自尊。

最后，道德實(shí)踐：小學(xué)生通過有創(chuàng)造性的模仿方式去實(shí)施自己的選擇，實(shí)施中由于不成熟可能遭遇挫折、失敗，他們從中獲得各式各樣的體驗(yàn)，進(jìn)行著道德學(xué)習(xí)。

我家開了一個(gè)家庭會議，我是家庭會議的主要人物，我提出了大家需要改正的地方。比如像爸爸禁止吸煙喝酒，媽媽禁止嘮叨和給我加作業(yè)，我禁止多看動畫片和沒耐心。我們都要改正自己的缺點(diǎn)。我們這個(gè)會開得很有意義。

一年級學(xué)生能夠召開和主持家庭會議，是一次了不起的道德實(shí)踐。在會上他主動提出父母和自己都需要改正的缺點(diǎn)，這既是他先前道德學(xué)習(xí)的積極成果，又是他進(jìn)一步進(jìn)行道德學(xué)習(xí)的良好開端。

（責(zé) 編 再 瀾）