義務(wù)教育勞動(dòng)課程理念
——基于《義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》的內(nèi)容分析

魏星星，楊曌旻

(西北師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，甘肅蘭州 730070)

課程理念是課程建設(shè)的靈魂和支點(diǎn)。義務(wù)教育勞動(dòng)課程理念是義務(wù)教育學(xué)段勞動(dòng)課程設(shè)計(jì)的依據(jù)、出發(fā)點(diǎn)和愿景，以及順利開展的前提信念。《義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》(以下簡(jiǎn)稱《新課標(biāo)》)根據(jù)“義務(wù)教育勞動(dòng)課程性質(zhì)”的基本定位，以培養(yǎng)中小學(xué)生(以下簡(jiǎn)稱“學(xué)生”)的勞動(dòng)素養(yǎng)為核心指向，分別從課程功能、課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)、課程保障六個(gè)方面全面闡述了其理念。

一、課程功能：堅(jiān)持育人導(dǎo)向

《新課標(biāo)》緊扣育人導(dǎo)向，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，注重挖掘勞動(dòng)的綜合育人價(jià)值及勞動(dòng)課程獨(dú)特育人功能的發(fā)揮，旨在把學(xué)生培養(yǎng)成為懂勞動(dòng)、會(huì)勞動(dòng)、愛勞動(dòng)的時(shí)代新人。

(一) 以思想為指導(dǎo)，注重挖掘勞動(dòng)的綜合育人價(jià)值

《新課標(biāo)》“以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，注重挖掘勞動(dòng)在樹德、增智、強(qiáng)體、育美等方面的育人價(jià)值”。[1]2這明確了兩個(gè)方面：一是明確了勞動(dòng)教育應(yīng)遵循的根本思想；二是明確了勞動(dòng)教育聯(lián)結(jié)德智體美四育的中介地位。近年來部分青少年不愛勞動(dòng)、不想勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)、不尊重他人勞動(dòng)成果的現(xiàn)象頻有發(fā)生，勞動(dòng)的育人價(jià)值存在被忽視的現(xiàn)實(shí)，勞動(dòng)教育正被弱化、淡化，這與培養(yǎng)新時(shí)代全面發(fā)展的人的目標(biāo)存在較大差異。[2]思想指導(dǎo)是破解這些勞動(dòng)教育現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)鍵。以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，能打通破解這些勞動(dòng)教育現(xiàn)實(shí)問題的思想堵點(diǎn)，指引勞動(dòng)教育回歸育人本位，為學(xué)生的全面發(fā)展賦能。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想閃耀著新時(shí)代勞動(dòng)的價(jià)值意涵，即以勞樹德、以勞增智、以勞強(qiáng)體、以勞育美等。義務(wù)教育勞動(dòng)課程作為實(shí)施義務(wù)教育學(xué)段勞動(dòng)教育的重要途徑，承載著義務(wù)教育學(xué)段勞動(dòng)在德智體美等方面的育人價(jià)值功能的發(fā)揮，承繼著習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想所蘊(yùn)含的勞動(dòng)價(jià)值意涵。因此以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，注重挖掘勞動(dòng)在德智體美等方面的育人價(jià)值，既是義務(wù)教育學(xué)段勞動(dòng)教育的必然選擇，又是其發(fā)揮勞動(dòng)課程綜合育人功能的必然前提。

(二) 將立德樹人貫穿始終，注重發(fā)揮勞動(dòng)課程的獨(dú)特育人功能

《新課標(biāo)》“將培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)精神貫穿課程實(shí)施全過程”，[1]2這是對(duì)勞動(dòng)教育落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的集中體現(xiàn)。在2018年全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書記指出，要堅(jiān)持立德樹人根本任務(wù)，弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生推崇勞動(dòng)，尊崇勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)的光榮和崇高，懂得勞動(dòng)的偉大和美麗。[3]“勞動(dòng)教育鑄造理想信念、涵養(yǎng)道德品質(zhì)、促進(jìn)身心健康，與立德樹人具有內(nèi)在一致性與統(tǒng)一性。”[4]因此，將立德樹人貫穿中小學(xué)勞動(dòng)課程實(shí)施全過程，就是培根鑄魂、增智生慧、育美潤(rùn)心、強(qiáng)體魄健。《新課標(biāo)》“引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，崇尚勞動(dòng)，增強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)人民的感情，發(fā)展創(chuàng)新意識(shí)，提升實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感”，[1]2這明確了義務(wù)教育勞動(dòng)課程培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)，即勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)能力、勞動(dòng)習(xí)慣和品質(zhì)、勞動(dòng)精神的獨(dú)特育人功能定位。義務(wù)教育勞動(dòng)課程以學(xué)生為原點(diǎn)，以培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)為旨?xì)w，在“勞”中學(xué)，“動(dòng)”中長(zhǎng)，這是義務(wù)教育勞動(dòng)課程獨(dú)特育人功能的釋放。義務(wù)教育勞動(dòng)課程獨(dú)特育人功能發(fā)揮的最終指向，是為學(xué)生成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，這與立德樹人的最終目標(biāo)也極具一致性。因此將立德樹人理念融貫于義務(wù)教育勞動(dòng)課程實(shí)施全過程，發(fā)揮勞動(dòng)課程的獨(dú)特育人功能，是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)全面發(fā)展的人這一共同目標(biāo)的必由之路。

(三) 以使命為支點(diǎn)，發(fā)揮勞動(dòng)課程鍛造時(shí)代新人的作用

《新課標(biāo)》提出將學(xué)生培養(yǎng)“成為懂勞動(dòng)、會(huì)勞動(dòng)、愛勞動(dòng)的時(shí)代新人”，[1]2這是對(duì)2020年3月中共中央國(guó)務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》(以下簡(jiǎn)稱“意見”)中提到的“勞動(dòng)教育總體目標(biāo)”的高度凝煉。新時(shí)代勞動(dòng)教育肩負(fù)培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的使命，肩負(fù)防范治理勞動(dòng)教育“物化、時(shí)空異化、自我異化和社會(huì)異化”[5]的使命。勞動(dòng)課程作為義務(wù)教育學(xué)段勞動(dòng)教育的重要載體和核心構(gòu)件，對(duì)落實(shí)完成勞動(dòng)教育的這些使命起著關(guān)鍵作用。勞動(dòng)課程所起的關(guān)鍵作用主要體現(xiàn)在傳“識(shí)”、培“技”、塑“性”三個(gè)方面。傳“識(shí)”，即使學(xué)生知曉勞動(dòng)意義、體悟勞動(dòng)之美、明曉勞動(dòng)之理；培“技”，即使學(xué)生掌握生存必需的基本勞動(dòng)技能；塑“性”，即引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)。目標(biāo)是心中的使命，將學(xué)生培養(yǎng)“成為懂勞動(dòng)、會(huì)勞動(dòng)、愛勞動(dòng)的時(shí)代新人”的目標(biāo)是新時(shí)代勞動(dòng)教育所肩負(fù)使命的集中體現(xiàn)，是義務(wù)教育勞動(dòng)課程作用的方向。因此以使命為支點(diǎn)，發(fā)揮勞動(dòng)課程鍛造時(shí)代新人的作用，既是對(duì)勞動(dòng)教育總體目標(biāo)的落實(shí)，又是對(duì)勞動(dòng)課程以生為本理念的踐行。

二、課程結(jié)構(gòu)： 構(gòu)建以實(shí)踐為主線的課程結(jié)構(gòu)

《新課標(biāo)》注重義務(wù)教育勞動(dòng)課程結(jié)構(gòu)整體的實(shí)踐性導(dǎo)向，構(gòu)建了以“學(xué)生為中心”，以勞動(dòng)項(xiàng)目為載體、任務(wù)群為基本單元，具有覆蓋性、進(jìn)階性、有所側(cè)重的課程結(jié)構(gòu)。

(一)扎根學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活

勞動(dòng)是人類生活世界的基石，是人生活意義的成因和根據(jù)，人要實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，一個(gè)重要方面就是通過生活中的勞動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。勞動(dòng)的第一屬性是實(shí)踐性，而實(shí)踐選擇源于生活，因此它的這一屬性決定了勞動(dòng)教育的開展必須根植于人的現(xiàn)實(shí)生活。勞動(dòng)教育是一種生活教育，是一種最好的生活教育。學(xué)生是生活在現(xiàn)實(shí)生活中的群體，現(xiàn)實(shí)生活是他們最真實(shí)的生活世界，是體現(xiàn)義務(wù)教育勞動(dòng)課程設(shè)計(jì)最鮮亮的底色?！缎抡n標(biāo)》圍繞學(xué)生日常生活生產(chǎn)勞動(dòng)及服務(wù)性勞動(dòng)設(shè)計(jì)課程，其藍(lán)本實(shí)質(zhì)為學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，聚焦體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生親近生活、觸摸生活、體悟生活和創(chuàng)造生活的引導(dǎo)，敞亮了學(xué)生的生命，賦能了學(xué)生以一種現(xiàn)代新生活的態(tài)度與方式，贏獲美好未來。

(二)根據(jù)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)和發(fā)展需要

正處于人生拔節(jié)孕穗期的學(xué)生身心尚未成熟，與成人相比存在勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)不同、發(fā)展需要不同的差異。這意味著義務(wù)教育勞動(dòng)課程的設(shè)計(jì)必須與成人的相區(qū)分，必須充分考慮屬于中小學(xué)年齡段的學(xué)生普遍的可接受性和發(fā)展需求。約翰·杜威(John Dewey)認(rèn)為，學(xué)生經(jīng)驗(yàn)關(guān)乎教育的出發(fā)點(diǎn)和發(fā)展趨向，對(duì)學(xué)生而言經(jīng)驗(yàn)的獲得和持續(xù)改造決定了教育的目的。根據(jù)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)設(shè)計(jì)勞動(dòng)課程，就是以學(xué)生的勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)作為勞動(dòng)教育的起點(diǎn)和途徑，在學(xué)生不斷獲得勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的過程中實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育的目的。亞伯拉罕·馬斯洛(AbrahamH.Maslow)認(rèn)為，人在成長(zhǎng)過程中有生存的需要、歸屬的需要和成長(zhǎng)的需要三大類由低到高的需要。根據(jù)學(xué)生的發(fā)展需要設(shè)計(jì)勞動(dòng)課程，貼合了學(xué)生適應(yīng)外部環(huán)境發(fā)展，獲得勞動(dòng)生存技能、勞動(dòng)精神歸屬、勞動(dòng)意義體悟及自我勞動(dòng)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的真實(shí)需求。

(三)以勞動(dòng)項(xiàng)目為載體、任務(wù)群為基本單元

勞動(dòng)項(xiàng)目是發(fā)展學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的重要載體。2020年7月教育部頒布的《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要(試行)》(以下簡(jiǎn)稱“綱要”)明確指出，項(xiàng)目實(shí)踐是確保學(xué)生能完成各項(xiàng)任務(wù)目標(biāo)的重要前提，也是勞動(dòng)教育最為核心的環(huán)節(jié)。[6]勞動(dòng)項(xiàng)目附帶勞動(dòng)問題方面的真實(shí)性、勞動(dòng)過程方面的探究性、勞動(dòng)學(xué)習(xí)方面的開放性、勞動(dòng)結(jié)果呈現(xiàn)方面的多樣性等核心特征。圍繞勞動(dòng)素養(yǎng)，以勞動(dòng)項(xiàng)目為載體設(shè)計(jì)勞動(dòng)課程，意味著以學(xué)生的勞動(dòng)實(shí)踐為主線，引導(dǎo)學(xué)生以勞動(dòng)者身份，在感受真實(shí)的勞動(dòng)情境和勞動(dòng)過程中，提升學(xué)生參與勞動(dòng)的主動(dòng)性和積極性。一個(gè)勞動(dòng)任務(wù)就是一個(gè)勞動(dòng)項(xiàng)目，若干勞動(dòng)項(xiàng)目合在一起，就構(gòu)成了勞動(dòng)任務(wù)群?！缎抡n標(biāo)》設(shè)計(jì)了覆蓋日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)在內(nèi)的三類勞動(dòng)，進(jìn)階安排、有所側(cè)重的十個(gè)勞動(dòng)任務(wù)群。這十個(gè)勞動(dòng)任務(wù)群體現(xiàn)了以實(shí)踐為導(dǎo)向的勞動(dòng)課程設(shè)計(jì)理念，充盈著濃郁的生命生活氣息，有助于勞動(dòng)素養(yǎng)在學(xué)生心中生根發(fā)芽，推動(dòng)義務(wù)教育學(xué)段勞動(dòng)教育的常態(tài)化實(shí)施。

(四)以學(xué)生經(jīng)歷體驗(yàn)勞動(dòng)過程為基本要求

“意見”和“綱要”都明確強(qiáng)調(diào)，在培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的過程中，要注重對(duì)學(xué)生的勞動(dòng)實(shí)踐體驗(yàn)和感悟的關(guān)注，可見“體驗(yàn)”是新時(shí)代勞動(dòng)教育推進(jìn)的關(guān)鍵詞。勞動(dòng)意義上的體驗(yàn)有兩層含義，一是具有教育意義，即對(duì)學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)具有促進(jìn)作用；二是這種教育意義上的體驗(yàn)只專屬于勞動(dòng)素養(yǎng)。[7]目前勞動(dòng)教育“最突出的問題是將勞動(dòng)和勞動(dòng)教育概念簡(jiǎn)單等同，在很大程度上導(dǎo)致了勞動(dòng)教育在實(shí)踐中的教育缺位”，[8]這種缺位主要體現(xiàn)在“有勞動(dòng)無教育”“有教育無勞動(dòng)”兩個(gè)極端?！坝袆趧?dòng)無教育”即學(xué)生看起來在勞動(dòng)，但卻缺乏在勞動(dòng)過程中獲得勞動(dòng)教育意義上的體驗(yàn)，更多的僅以完成勞動(dòng)學(xué)習(xí)任務(wù)為導(dǎo)向而勞動(dòng)?！坝薪逃裏o勞動(dòng)”即學(xué)生看似在接受勞動(dòng)教育，但僅以上課的方式獲得對(duì)勞動(dòng)的理論認(rèn)識(shí)，卻缺乏以牽動(dòng)知情意行多重要素的體驗(yàn)的活動(dòng)方式，獲得對(duì)勞動(dòng)的實(shí)踐認(rèn)識(shí)?！缎抡n標(biāo)》以學(xué)生經(jīng)歷體驗(yàn)勞動(dòng)過程為基本要求設(shè)計(jì)課程，旨在破除這兩種極端，學(xué)生經(jīng)歷的真正意義上的勞動(dòng)體驗(yàn)是在“有勞動(dòng)有教育”的方式中獲得的有勞動(dòng)教育性的體驗(yàn)。

(五)突出課程設(shè)計(jì)的一體化原則和彈性原則

《課標(biāo)》指出“構(gòu)建覆蓋三類勞動(dòng)，學(xué)段進(jìn)階安排、有所側(cè)重的課程結(jié)構(gòu)”，[1]2體現(xiàn)了勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的一體化原則和彈性原則。所謂一體化原則，“就是要在相對(duì)分段的背景下，既保證各學(xué)段的相對(duì)完整，體現(xiàn)其學(xué)段性，又要內(nèi)在一貫、相互銜接，體現(xiàn)連續(xù)性課標(biāo)研制的一體化設(shè)計(jì)”[9]原則。《課標(biāo)》的一體化原則體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是學(xué)業(yè)分段層面，將九年制義務(wù)教育學(xué)段分為四個(gè)學(xué)段，每個(gè)學(xué)段都圍繞勞動(dòng)素養(yǎng)要求，根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)情況和發(fā)展需要，結(jié)合勞動(dòng)課程特點(diǎn)，來確定勞動(dòng)課程內(nèi)容和學(xué)業(yè)要求；二是內(nèi)容構(gòu)成層面，覆蓋了日常生活生產(chǎn)勞動(dòng)及服務(wù)性的勞動(dòng)內(nèi)容，呈現(xiàn)出連續(xù)性和進(jìn)階性的特點(diǎn)。所謂彈性原則，就是在課標(biāo)編制過程中尤其在內(nèi)容的選擇更新上要體現(xiàn)靈活性的原則。《課標(biāo)》的彈性原則也體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是各學(xué)段在內(nèi)容選擇上有所側(cè)重，如第一學(xué)段側(cè)重在日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)內(nèi)容中選擇，服務(wù)性勞動(dòng)不做要求。二是在內(nèi)容更新上不封頂、不保底，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，更新課程內(nèi)容，體現(xiàn)課程時(shí)代性。一體化原則和彈性原則既體現(xiàn)了勞動(dòng)課程在設(shè)計(jì)上的整體性和靈活性，實(shí)現(xiàn)了義務(wù)教育學(xué)段勞動(dòng)教育的有力有序有效開展。

三、課程內(nèi)容： 加強(qiáng)與學(xué)生生活和社會(huì)實(shí)際的聯(lián)系

圍繞課程培養(yǎng)勞動(dòng)素養(yǎng)的核心要求，《新課標(biāo)》選取了貼合學(xué)生實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)，與學(xué)生生活密切相關(guān)、社會(huì)實(shí)際緊密聯(lián)系的內(nèi)容。

(一)堅(jiān)持因地制宜原則選擇內(nèi)容

因地制宜是選擇勞動(dòng)課程內(nèi)容時(shí)必須考慮的重要原則。堅(jiān)持因地制宜，就是根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際環(huán)境條件，充分挖掘政行企校等可用資源，宜工則工、宜農(nóng)則農(nóng)的開展勞動(dòng)教育。[2]《新課標(biāo)》所遵循的因地制宜原則，在勞動(dòng)課程內(nèi)容選擇方面，體現(xiàn)于不同學(xué)段所涵蓋的勞動(dòng)任務(wù)群中。第一學(xué)段包括五個(gè)勞動(dòng)任務(wù)群，其課程內(nèi)容選擇主要涉及小學(xué)生所生活學(xué)習(xí)的家庭、學(xué)校資源；第二學(xué)段包括八個(gè)勞動(dòng)任務(wù)群，其課程內(nèi)容選擇主要涉及小學(xué)生所生活學(xué)習(xí)的家庭、學(xué)校、社區(qū)資源，以及當(dāng)?shù)氐膶W(xué)農(nóng)教育實(shí)踐基地資源；第三學(xué)段包括九個(gè)勞動(dòng)任務(wù)群，其課程內(nèi)容選擇除家庭、學(xué)校、社區(qū)資源之外，還涉及小學(xué)生所在地區(qū)的工業(yè)生產(chǎn)企業(yè)、工藝制作場(chǎng)館等學(xué)工教育實(shí)踐基地資源；第四學(xué)段也包括九個(gè)勞動(dòng)任務(wù)群，其課程內(nèi)容選擇除覆蓋前三個(gè)學(xué)段之外，還涉及初中生所在地區(qū)的高新企業(yè)、科研院所及一些綜合性的勞動(dòng)教育實(shí)踐基地資源。此外，由于農(nóng)村和城市學(xué)校所處環(huán)境和占有資源不同，在內(nèi)容選擇上也體現(xiàn)了因地制宜，如“城市學(xué)?？衫眯@一角建設(shè)‘開心小農(nóng)場(chǎng)’，農(nóng)村學(xué)?？衫脤W(xué)校附近的耕地建設(shè)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)基地”。[1]18《新課標(biāo)》分學(xué)段堅(jiān)持因地制宜原則選擇勞動(dòng)課程內(nèi)容，體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生年齡特點(diǎn)、真實(shí)生活、潛能及社會(huì)發(fā)展需要的關(guān)注，有助于學(xué)生形成并提高自我責(zé)任感、家庭責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感，成為有勞動(dòng)責(zé)任感的時(shí)代新人。

(二)選擇日常生活勞動(dòng)、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)、服務(wù)性勞動(dòng)內(nèi)容

課程內(nèi)容是以養(yǎng)成學(xué)生的核心素養(yǎng)為價(jià)值或理念為追求的。[10]以勞動(dòng)素養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)，《新課標(biāo)》選擇了適合義務(wù)教育學(xué)業(yè)段的勞動(dòng)課程內(nèi)容。這些勞動(dòng)課程內(nèi)容主要體現(xiàn)在日常生活勞動(dòng)、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)、服務(wù)性勞動(dòng)內(nèi)容三個(gè)大類。其中日常生活勞動(dòng)內(nèi)容聚焦于清潔與衛(wèi)生、整理與收納、烹飪與營(yíng)養(yǎng)、家用器具使用與維護(hù)四個(gè)方面，注重對(duì)學(xué)生自理、自立能力的培養(yǎng)；工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)內(nèi)容聚焦于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)、傳統(tǒng)工藝制作、工業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)、新技術(shù)體驗(yàn)與應(yīng)用四個(gè)方面，注重引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)物質(zhì)產(chǎn)品的來之不易。服務(wù)性勞動(dòng)內(nèi)容聚焦于現(xiàn)代服務(wù)勞動(dòng)、公益勞動(dòng)與志愿服務(wù)兩個(gè)方面，注重對(duì)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。這三個(gè)大類勞動(dòng)課程內(nèi)容本質(zhì)上源于學(xué)生所處的社會(huì)生活，且聯(lián)系緊密、相互滲透，突出了課程內(nèi)容的生活性、社會(huì)性、開放性、全面性、結(jié)構(gòu)化特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了勞動(dòng)素養(yǎng)的真正落地。

(三) 注重選擇體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和工匠精神的手工勞動(dòng)內(nèi)容

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重視勞動(dòng)價(jià)值，充滿了以勞育人的思想，這些思想與習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想中所蘊(yùn)含的教育理念具有傳承和發(fā)展關(guān)系，對(duì)培養(yǎng)時(shí)代新人具有明顯的指向作用。優(yōu)秀傳統(tǒng)手工技藝是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”的傳承，烙印著中華民族的基因，是培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的重要途徑。但在現(xiàn)今這個(gè)以機(jī)器生產(chǎn)為主，在很大程度上取代傳統(tǒng)手工業(yè)的時(shí)代，很多優(yōu)秀傳統(tǒng)手工技藝卻瀕臨湮沒乃至失傳。工匠精神源于對(duì)傳統(tǒng)手工技藝內(nèi)在精神價(jià)值的認(rèn)同，是一種價(jià)值支配下的行為體系，其核心特征是精益求精和敬業(yè)專注。工匠精神賦予了傳統(tǒng)手工技藝更多的人文精神和人格溫度，傳統(tǒng)手工技藝和工匠精神是緊密結(jié)合的統(tǒng)一體?！缎抡n標(biāo)》注重將“體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和工匠精神的手工勞動(dòng)內(nèi)容”[1]3作為勞動(dòng)課程的重要內(nèi)容，既是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)手工技藝傳承的重視，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的熠彩卓然。勞動(dòng)課程內(nèi)容在根本上服務(wù)于學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)，因此《課標(biāo)》將體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和工匠精神的手工勞動(dòng)內(nèi)容納入勞動(dòng)課程，更能讓學(xué)生在情緒情感上受到感染與共鳴，在勞動(dòng)中體驗(yàn)中華文化的博大精深，培育文化自信，形塑正確三觀。

(四) 適當(dāng)引入體現(xiàn)新形態(tài)、新技術(shù)、新工藝等的現(xiàn)代勞動(dòng)內(nèi)容

新時(shí)代勞動(dòng)教育不僅要尊重傳統(tǒng)勞動(dòng)，還要兼顧現(xiàn)代新型勞動(dòng)。“隨著時(shí)代的發(fā)展，勞動(dòng)的構(gòu)成更加復(fù)雜多元，現(xiàn)代化、信息化、智能化的勞動(dòng)內(nèi)容不斷增加?！盵11]因此，《課標(biāo)》將體現(xiàn)新形態(tài)、新技術(shù)、新工藝等的現(xiàn)代勞動(dòng)內(nèi)容引入勞動(dòng)課程?？紤]到學(xué)生的年齡特征、自身興趣及實(shí)際條件等因素，在將這些新型現(xiàn)代勞動(dòng)內(nèi)容引入勞動(dòng)課程時(shí)，還突出強(qiáng)調(diào)了引入的適當(dāng)性。這些新型勞動(dòng)內(nèi)容在《課標(biāo)》中主要體現(xiàn)于第三學(xué)段和第四學(xué)段的第七個(gè)勞動(dòng)任務(wù)群中，主要涉及學(xué)生較為熟知的三維打印技術(shù)、激光切割技術(shù)、智能控制技術(shù)等。新型現(xiàn)代勞動(dòng)內(nèi)容的課程引入，突出了在新的歷史方位下，培養(yǎng)時(shí)代新人的主題，有助于對(duì)學(xué)生不畏艱險(xiǎn)、積極探索、追求創(chuàng)新品質(zhì)的勞動(dòng)精神的培養(yǎng)。

四、課程實(shí)施：倡導(dǎo)豐富多樣的實(shí)踐方式

《新課標(biāo)》堅(jiān)持走實(shí)踐育人之路，強(qiáng)調(diào)學(xué)生直接體驗(yàn)和親身參與，注重手腦并用，倡導(dǎo)“做中學(xué)”“學(xué)中做”，注重引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)需求出發(fā)，以多樣的實(shí)踐方式，在豐富的勞動(dòng)體驗(yàn)過程中，聚焦發(fā)展學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)。

(一)注重手腦并用，倡導(dǎo)“做中學(xué)”“學(xué)中做”

注重手腦并用是勞動(dòng)教育的基本理念?！笆帜X并用”即“在思中實(shí)踐”“在實(shí)踐中思”，思行合一。思與實(shí)踐都是塑造學(xué)生人格和思維的關(guān)鍵環(huán)節(jié)?！缎抡n標(biāo)》注重“手腦并用”，體現(xiàn)了勞動(dòng)教育過程中思與實(shí)踐的統(tǒng)一?！白鲋袑W(xué)”就是在實(shí)踐中學(xué)，在實(shí)踐中掌握相關(guān)知識(shí)?！皩W(xué)中做”就是在學(xué)中實(shí)踐，在學(xué)知識(shí)的過程中完成實(shí)踐任務(wù)或活動(dòng)?！白鲋袑W(xué)”與“學(xué)中做”是“你中有我，我中有你”的關(guān)系，做是發(fā)生著的學(xué)，學(xué)是發(fā)生著的做?！缎抡n標(biāo)》倡導(dǎo)“做中學(xué)”“學(xué)中做”，體現(xiàn)了勞動(dòng)教育的學(xué)做結(jié)合，知行統(tǒng)一。勞動(dòng)課程的實(shí)施不是“只學(xué)不做”或“只做不學(xué)”，而是強(qiáng)調(diào)學(xué)生將所學(xué)的勞動(dòng)抽象知識(shí)運(yùn)用到勞動(dòng)實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)學(xué)做結(jié)合，知行合一。“手腦并用”和“做中學(xué)”“學(xué)中做”突出了勞動(dòng)課程的實(shí)踐性特征，考慮到了學(xué)生的興趣和天性，有助于激發(fā)學(xué)生參與勞動(dòng)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)課的愛學(xué)、樂學(xué)、善學(xué)。

(二) 注重引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)需求出發(fā)，親歷完整勞動(dòng)過程

學(xué)生需求是課程實(shí)施要考慮的首要因素。就勞動(dòng)教育而言，《新課標(biāo)》“注重引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)需求出發(fā)”，[1]3就是引導(dǎo)學(xué)生基于現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)勞動(dòng)需求出發(fā)。勞動(dòng)是人們生活的第一需要，[12]學(xué)生作為現(xiàn)實(shí)生活中成長(zhǎng)中的人，存有對(duì)勞動(dòng)的真實(shí)需求。學(xué)生直接參與勞動(dòng)課程，就是學(xué)生對(duì)勞動(dòng)真實(shí)需求的體現(xiàn)?，F(xiàn)實(shí)是可能的現(xiàn)實(shí)，只有立足引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)需求出發(fā)，才有可能實(shí)現(xiàn)其對(duì)美好現(xiàn)實(shí)生活的需求。作為學(xué)科課程的勞動(dòng)課具有系統(tǒng)性、完整性和分學(xué)段進(jìn)階的特點(diǎn)。為此，《新課標(biāo)》在勞動(dòng)課程實(shí)施過程中，也注重引導(dǎo)學(xué)生“親歷情境、親手操作、親身體驗(yàn)，經(jīng)歷完整的勞動(dòng)實(shí)踐過程”。[1]3人是具有現(xiàn)實(shí)生活意義的人，而這種意義的實(shí)現(xiàn)需要依靠勞動(dòng)來完成。勞動(dòng)課程實(shí)施的最終受益人是學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生基于現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)需求，親歷完整勞動(dòng)過程，深化了學(xué)生對(duì)勞動(dòng)意義的體驗(yàn)，有助于實(shí)現(xiàn)學(xué)生完整的意義生活，更好自由而全面的發(fā)展。

(三)注重引導(dǎo)學(xué)生以多樣的實(shí)踐方式獲得勞動(dòng)體驗(yàn)

方式是課程內(nèi)容得以實(shí)施的重要載體和手段?！缎抡n標(biāo)》注重勞動(dòng)課程實(shí)踐方式的豐富多樣化，這些多樣的課程實(shí)踐方式包括設(shè)計(jì)、制作、試驗(yàn)、淬煉、探究等。以設(shè)計(jì)方式為例，在目標(biāo)制訂上要精確、具體、可操作，能反映學(xué)生身心變化，注重與勞動(dòng)素養(yǎng)的有機(jī)融合；在內(nèi)容選擇上，考慮區(qū)域特點(diǎn)和學(xué)校勞動(dòng)教育環(huán)境，把握不同學(xué)段勞動(dòng)素養(yǎng)培養(yǎng)要求，合理選擇和確定項(xiàng)目?jī)?nèi)容；在場(chǎng)域確定上，根據(jù)實(shí)際操作和不同的項(xiàng)目科學(xué)、合理確定包括勞動(dòng)場(chǎng)所、工具設(shè)備、材料及勞動(dòng)文化氛圍等在內(nèi)的勞動(dòng)場(chǎng)域；在過程明確上，明確任務(wù)、勞動(dòng)準(zhǔn)備、制訂計(jì)劃、組織實(shí)施、交流評(píng)價(jià)等幾個(gè)環(huán)節(jié)；在方法提煉上，充分考慮學(xué)生實(shí)踐時(shí)可能遇到的困難、陷入的誤區(qū)及存在的安全隱患，作出示范和指導(dǎo)，提出解決問題的策略等。以淬煉方式為例，圍繞如何做的問題，注重示范與練習(xí)，讓學(xué)生會(huì)勞動(dòng)，以強(qiáng)化學(xué)生的規(guī)范意識(shí)、質(zhì)量意識(shí)及專注品質(zhì)。[6]通過這些豐富多樣的課程實(shí)踐方式，能引導(dǎo)學(xué)生獲得豐富的勞動(dòng)體驗(yàn)，有力促進(jìn)學(xué)生習(xí)得勞動(dòng)知識(shí)與技能，感悟和體認(rèn)勞動(dòng)價(jià)值，培育勞動(dòng)精神。

五、課程評(píng)價(jià)：注重綜合評(píng)價(jià)

2020年10月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》指出要加強(qiáng)勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)。[13]勞動(dòng)課程評(píng)價(jià)是勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)的重要部分，加強(qiáng)勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)，離不開對(duì)勞動(dòng)課程評(píng)價(jià)的加強(qiáng)。為此，《新課標(biāo)》以學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)為導(dǎo)向，著眼于學(xué)生勞動(dòng)過程的動(dòng)態(tài)發(fā)展，將學(xué)生素養(yǎng)評(píng)價(jià)要求貫穿勞動(dòng)課程評(píng)價(jià)始終，突出評(píng)價(jià)的整體性和系統(tǒng)性，發(fā)揮評(píng)價(jià)的反饋改進(jìn)功能，注重評(píng)價(jià)的內(nèi)容多維、方法多樣、主體多元，構(gòu)建了綜合性的評(píng)價(jià)體系。

(一)注重評(píng)價(jià)內(nèi)容多維

《新課標(biāo)》緊扣勞動(dòng)素養(yǎng)要求和課程內(nèi)容要求，客觀準(zhǔn)確地反映了學(xué)生在真實(shí)情境下勞動(dòng)素養(yǎng)的表現(xiàn)水平。在勞動(dòng)素養(yǎng)方面，《新課標(biāo)》將勞動(dòng)知識(shí)技能，勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)習(xí)慣和品質(zhì)、勞動(dòng)精神的評(píng)價(jià)貫穿勞動(dòng)課程評(píng)價(jià)全過程。在勞動(dòng)課程內(nèi)容方面，不同類型、不同任務(wù)群、不同學(xué)段的勞動(dòng)內(nèi)容的評(píng)價(jià)側(cè)重點(diǎn)不同。日常生活勞動(dòng)側(cè)重對(duì)學(xué)生勞動(dòng)生活能力及衛(wèi)生習(xí)慣，自立、自強(qiáng)、自理意識(shí)等的評(píng)價(jià)；生產(chǎn)勞動(dòng)側(cè)重對(duì)學(xué)生工具使用和技能掌握、勞動(dòng)價(jià)值觀、勞動(dòng)質(zhì)量意識(shí)，以及勞動(dòng)精神等的評(píng)價(jià)；服務(wù)性勞動(dòng)側(cè)重對(duì)學(xué)生服務(wù)意識(shí)、社會(huì)責(zé)任感等的評(píng)價(jià)。此外，《新課標(biāo)》還突出了對(duì)學(xué)生勞動(dòng)成果和勞動(dòng)過程表現(xiàn)的評(píng)價(jià)。就勞動(dòng)成果評(píng)價(jià)而言，《新課標(biāo)》強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生作為勞動(dòng)主體的探討，突出了對(duì)學(xué)生勞動(dòng)成果所凝集的勞動(dòng)精神等的評(píng)價(jià)。就勞動(dòng)過程表現(xiàn)評(píng)價(jià)而言，突出了對(duì)學(xué)生在勞動(dòng)中取得進(jìn)步的充分肯定，引導(dǎo)并激勵(lì)學(xué)生不斷改進(jìn)提高。

(二)注重評(píng)價(jià)方法多樣

課程評(píng)價(jià)具有復(fù)雜性，這一復(fù)雜性規(guī)定了課程評(píng)價(jià)方法在選擇上的多樣?！缎抡n標(biāo)》從兩個(gè)結(jié)合，即“平時(shí)表現(xiàn)評(píng)價(jià)與學(xué)段綜合評(píng)價(jià)結(jié)合，定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)結(jié)合”，[1]3對(duì)體現(xiàn)勞動(dòng)課程評(píng)價(jià)方法的多樣性提出了具體建議。就勞動(dòng)課程的平時(shí)表現(xiàn)評(píng)價(jià)與學(xué)段綜合評(píng)價(jià)結(jié)合而言，在勞動(dòng)課程平時(shí)評(píng)價(jià)方面，勞動(dòng)課程的評(píng)價(jià)方法要以表現(xiàn)性評(píng)價(jià)為主，可采用勞動(dòng)任務(wù)單、勞動(dòng)清單、勞動(dòng)檔案袋等工具。針對(duì)學(xué)生具體勞動(dòng)學(xué)習(xí)目標(biāo)及內(nèi)容，可采取相應(yīng)的方法進(jìn)行評(píng)價(jià)，如日常生活勞動(dòng)可以勞動(dòng)清單為依據(jù)，家校共評(píng)；生產(chǎn)勞動(dòng)可以勞動(dòng)任務(wù)單為依據(jù)，結(jié)合學(xué)生勞動(dòng)任務(wù)完成過程和成果進(jìn)行綜評(píng)；服務(wù)性勞動(dòng)可以勞動(dòng)檔案袋為依據(jù)，結(jié)合服務(wù)對(duì)象的評(píng)語(yǔ)等進(jìn)行綜評(píng)。針對(duì)不同學(xué)段，可采取靈活多樣的方法進(jìn)行評(píng)價(jià)，如第一學(xué)段可采用勞動(dòng)繪本、貼小紅花等體現(xiàn)學(xué)生勞動(dòng)過程和勞動(dòng)感受的方式評(píng)價(jià)；第二、三學(xué)段可采取展示學(xué)生勞動(dòng)作品等方式評(píng)價(jià)；第四學(xué)段可結(jié)合使用勞動(dòng)測(cè)試、勞動(dòng)檔案袋等方式評(píng)價(jià)。在勞動(dòng)課程學(xué)段綜合評(píng)價(jià)方面，勞動(dòng)課程的評(píng)價(jià)采用過程性評(píng)價(jià)與結(jié)果性評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式進(jìn)行，此外還要根據(jù)學(xué)生年齡特征和勞動(dòng)課程培養(yǎng)目標(biāo)，進(jìn)行有差異化的勞動(dòng)課程評(píng)價(jià)內(nèi)容設(shè)置。就勞動(dòng)課程定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)結(jié)合而言，可根據(jù)對(duì)學(xué)生勞動(dòng)次數(shù)和勞動(dòng)成果等的記錄，為學(xué)生建立一體化勞動(dòng)實(shí)踐檔案，基于對(duì)此檔案所記載的內(nèi)容數(shù)據(jù)的分析，對(duì)學(xué)生在勞動(dòng)課程中的所學(xué)與成長(zhǎng)做出科學(xué)的評(píng)價(jià)。

(三)注重評(píng)價(jià)主體多元

《新課標(biāo)》注重評(píng)價(jià)主體多元，堅(jiān)持以教師評(píng)價(jià)為主，鼓勵(lì)學(xué)生、其他學(xué)科教師、家長(zhǎng)等參與到評(píng)價(jià)中。[1]3在勞動(dòng)課程評(píng)價(jià)中，勞動(dòng)課教師是勞動(dòng)課程實(shí)施的直接參與者，對(duì)勞動(dòng)課程價(jià)值體悟最深，對(duì)勞動(dòng)課程的改進(jìn)最具發(fā)言權(quán)，因此必須以勞動(dòng)課教師作為勞動(dòng)課程評(píng)價(jià)的主體。學(xué)生作為勞動(dòng)課程影響的受益者，對(duì)其優(yōu)缺點(diǎn)等體會(huì)至深，對(duì)勞動(dòng)課程實(shí)施到底如何最有話語(yǔ)權(quán)，因此將學(xué)生作為勞動(dòng)課程評(píng)價(jià)的多元主體很有必要。勞動(dòng)教育的參與者不僅涉及勞動(dòng)課教師和學(xué)生，還涉及學(xué)生的其他學(xué)科教師與學(xué)生家長(zhǎng)等，其他學(xué)科教師與家長(zhǎng)對(duì)勞動(dòng)課程建設(shè)發(fā)揮著建言作用，直接或間接的影響著學(xué)生對(duì)勞動(dòng)課程的理解程度，因而在勞動(dòng)課程評(píng)價(jià)中，亦不能忽視發(fā)揮這些參與者的評(píng)價(jià)主體作用。堅(jiān)持勞動(dòng)課教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自評(píng)、其他學(xué)科教師評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)，有助于多元評(píng)價(jià)主體協(xié)同發(fā)力，對(duì)學(xué)生勞動(dòng)課程做出相對(duì)客觀準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。

六、課程保障：強(qiáng)化課程實(shí)施的安全保障

“必要的安全保障不僅是開展勞動(dòng)教育的前提基礎(chǔ)、重要支撐，更對(duì)學(xué)生樹立科學(xué)的勞動(dòng)觀念，形成‘生命至上，安全第一’的理念，具備初步的職業(yè)安全素質(zhì)具有重要意義?！盵14]因此，《新課標(biāo)》尤為重視勞動(dòng)課程安全保障體系建設(shè)，對(duì)強(qiáng)化學(xué)生勞動(dòng)安全意識(shí)培養(yǎng)，勞動(dòng)課程實(shí)施中的安全保障等提出了具體建議。

(一)強(qiáng)化學(xué)生勞動(dòng)安全意識(shí)的培養(yǎng)

在各項(xiàng)勞動(dòng)課程實(shí)施的安全保障措施中，強(qiáng)化學(xué)生自身勞動(dòng)安全意識(shí)最為重要。學(xué)生還未成年，人生閱歷尚淺，尤為缺乏必要的勞動(dòng)安全意識(shí)和安全素質(zhì)。只有當(dāng)學(xué)生能從自身安全出發(fā)，充分考慮到勞動(dòng)安全的重要性，形成勞動(dòng)安全自覺意識(shí)，才能自覺規(guī)避勞動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)，變“要我安全”為“我要安全、我會(huì)安全、我能安全”，才是真正保障勞動(dòng)課程得以順利實(shí)施的前提。強(qiáng)化學(xué)生勞動(dòng)安全意識(shí)培養(yǎng)，離不開參與勞動(dòng)課程實(shí)施的學(xué)校、家庭等的共同發(fā)力。就學(xué)校而言，要加大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)安全知識(shí)的系統(tǒng)性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成對(duì)勞動(dòng)場(chǎng)所設(shè)施的安全判斷意識(shí)、勞動(dòng)實(shí)踐中的安全操作意識(shí)、勞動(dòng)實(shí)施全程的安全防護(hù)意識(shí)等；就家庭而言，在孩子親歷勞動(dòng)實(shí)踐的過程中，也要加強(qiáng)學(xué)生牢固樹立遵守勞動(dòng)安全規(guī)則的守則意識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)安全隱患的問題意識(shí)等。

(二)注重勞動(dòng)課程實(shí)施中的安全保障

科學(xué)有效的勞動(dòng)課程實(shí)施的安全保障是勞動(dòng)課程順利開展的根基?！缎抡n標(biāo)》指出，要“注重勞動(dòng)課程實(shí)施中工具、材料、流程及場(chǎng)所的安全保障”。[1]3就工具設(shè)備使用、材料選用而言，要選擇可靠的勞動(dòng)工具或材料，按照勞動(dòng)工具或材料的操作說明規(guī)范使用，預(yù)防勞動(dòng)生產(chǎn)安全事故的發(fā)生，尤其要做好用氣、用火、用電及可能使用到的化學(xué)試劑時(shí)的勞動(dòng)防護(hù)，要積極預(yù)防燒燙傷、火災(zāi)、觸電等不安全勞動(dòng)事故的發(fā)生。就活動(dòng)流程規(guī)劃而言，要制訂詳細(xì)且科學(xué)的操作規(guī)劃，強(qiáng)化勞動(dòng)過程中每個(gè)崗位的管理職責(zé)，牢固樹立“以生為本，安全勞作”的理念，并將此理念貫穿于勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)方案設(shè)計(jì)、操作、管理全過程，尤其在具體的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)中，要嚴(yán)格按照該勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)具體的流程步驟規(guī)范操作，謹(jǐn)防因疏漏實(shí)踐操作步驟而造成不安全勞動(dòng)事故的發(fā)生。就勞動(dòng)場(chǎng)所及場(chǎng)所設(shè)施選擇而言，在勞動(dòng)場(chǎng)所選擇方面要充分考慮戶內(nèi)外勞動(dòng)場(chǎng)所環(huán)境安全，如可能遇到的在戶外田間、建筑工地等處行走或惡劣天氣等可能引發(fā)的安全問題，在戶內(nèi)可能出現(xiàn)的水管爆裂、天然氣泄漏、熱水燙傷等引發(fā)的安全問題。在勞動(dòng)場(chǎng)所設(shè)施選擇方面要根據(jù)學(xué)生實(shí)際，選擇適宜學(xué)生拿得動(dòng)、易操作、危險(xiǎn)系數(shù)較低的設(shè)備，要防止因操作不當(dāng)?shù)劝l(fā)生如砸傷及其他不安全勞動(dòng)事故的發(fā)生。

(三)制訂勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)防控預(yù)案及應(yīng)急與事故處理機(jī)制

制訂勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)防控預(yù)案，建立勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)急與事故處理機(jī)制，是確保勞動(dòng)課程安全有序?qū)嵤┑年P(guān)鍵。一是制訂風(fēng)險(xiǎn)防控預(yù)案。勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)防控預(yù)案是對(duì)勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)中可能出現(xiàn)的勞動(dòng)安全事故進(jìn)行有效處理的行動(dòng)方案，這意味著在其制訂過程中要具有針對(duì)性、可操作性和科學(xué)性。就針對(duì)性而言，學(xué)校要在認(rèn)真分析可能發(fā)生的各類勞動(dòng)安全事故的基礎(chǔ)上制訂風(fēng)險(xiǎn)防控預(yù)案，如制訂交通事故防控預(yù)案、火災(zāi)事故防控預(yù)案、其他傷害性事故防控預(yù)案等。就可操做性而言，學(xué)校編訂的勞動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)防控預(yù)案要具有實(shí)用性，一旦發(fā)生勞動(dòng)安全事故，就能迅速組織相關(guān)人員開展有序、有效、有力的應(yīng)急救援。就科學(xué)性而言，一方面學(xué)校要體現(xiàn)制訂的科學(xué)態(tài)度，在全面科學(xué)評(píng)估勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)的安全風(fēng)險(xiǎn)，廣泛采納老師、學(xué)生及勞動(dòng)教育專家等的意見的基礎(chǔ)上編訂勞動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)防控預(yù)案；另一方面要體現(xiàn)編訂的完整性，針對(duì)功能完整性要言明勞動(dòng)安全責(zé)任人應(yīng)履行的應(yīng)急準(zhǔn)備、響應(yīng)及善后恢復(fù)職能，針對(duì)過程完整性要體現(xiàn)對(duì)勞動(dòng)安全事故的預(yù)防、處理、善后三個(gè)階段，針對(duì)范圍完整性要闡明該勞動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)防控預(yù)案的使用范圍，特定的勞動(dòng)安全事故要有專門的風(fēng)險(xiǎn)防控預(yù)案。二是建立應(yīng)急與事故處理機(jī)制。按事前、事中、事后對(duì)勞動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行過程性把控，勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)急與事故處理機(jī)制涵蓋了應(yīng)急演練機(jī)制、精準(zhǔn)實(shí)施機(jī)制、事后處理機(jī)制等。就應(yīng)急演練機(jī)制而言，學(xué)校要根據(jù)相應(yīng)的勞動(dòng)課程內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)開展前的演練或安全培訓(xùn)，如防火防災(zāi)演練、交通安全演練、飲食衛(wèi)生安全培訓(xùn)等。就精準(zhǔn)實(shí)施機(jī)制而言，當(dāng)勞動(dòng)安全事故發(fā)生之時(shí)，教師要沉著冷靜，認(rèn)真區(qū)分勞動(dòng)安全事故類型，以啟動(dòng)相應(yīng)的應(yīng)急處理方案或措施。就事后處理機(jī)制而言，學(xué)校要與家長(zhǎng)協(xié)商為學(xué)生購(gòu)買勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)意外險(xiǎn)，對(duì)學(xué)生勞動(dòng)安全意外事故的事后賠償保駕護(hù)航。