教師情感表達(dá)的教育意蘊(yùn)及其實(shí)現(xiàn)

●徐志剛

“人們只能通過理解他們自己的表達(dá)式以及彼此間的表達(dá)式，方才逐漸地彼此認(rèn)識(shí)并進(jìn)而認(rèn)識(shí)他們自身。”［1］如果沒有表達(dá)，無論教師內(nèi)在的精神世界如何豐富，學(xué)生都無法達(dá)成對(duì)教師的理解，進(jìn)而教師對(duì)學(xué)生的影響也不可能有效實(shí)現(xiàn)。研究發(fā)現(xiàn)，在教師的認(rèn)知、情感、意志等多種表達(dá)式，學(xué)生對(duì)教師的情感表達(dá)尤為關(guān)注。［2］教師內(nèi)在的情感是無形無象的，要發(fā)揮其教育影響力，必須表達(dá)并成為學(xué)生可感知、可理解的客觀存在。對(duì)于教師而言，將內(nèi)在情感客觀化的媒介主要是教師自身的語言、表情與動(dòng)作。因此，教師情感表達(dá)是指教師通過語言、表情、動(dòng)作等將內(nèi)在的情感體驗(yàn)表露于外，以傳導(dǎo)情志、溝通人際與實(shí)現(xiàn)教育影響。

一、教師情感表達(dá)的教育意蘊(yùn)

許多職業(yè)者都需要在職場中表達(dá)情感，以演員尤為典型。不過，教師與演員的情感表達(dá)存在明顯差異。演員的情感表達(dá)旨在感染觀眾，使觀眾形成情感共鳴，進(jìn)而完成審美傳遞。教師表達(dá)情感的主要意義，并不在于追求學(xué)生與自己同喜同悲，而在于通過其護(hù)佑學(xué)生敞開自我、增進(jìn)師生關(guān)系建構(gòu)、滿足學(xué)生心理需求以及砥礪學(xué)生多元發(fā)展。

（一）護(hù)佑學(xué)生敞開自我

學(xué)生生命成長的前提是生命的敞開，當(dāng)學(xué)生愿意敞開自身時(shí)，才有了汲取外部豐富營養(yǎng)的內(nèi)部空間，這時(shí)，教育也才能真正開始。若學(xué)生進(jìn)入教學(xué)場域時(shí)自我是封閉的，那么無論外部世界多么精彩，其影響力也無法抵達(dá)學(xué)生。

在教育活動(dòng)中，學(xué)生是否愿意敞開自我，取決于學(xué)生對(duì)外界的信任特征與外部環(huán)境（主要是教師）的敞開品質(zhì)。就對(duì)外界的信任特征而言，學(xué)生可分為兩類，一類學(xué)生對(duì)外部世界也包括對(duì)老師有著天然的信賴感，即便他們對(duì)某教師不太熟悉，但還是會(huì)在這些老師面前敞開自我；另一類學(xué)生則對(duì)外部世界也包括對(duì)老師有著天然的不信任，即便教師對(duì)他們倍加呵護(hù)與關(guān)愛，但是這些學(xué)生在相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)，依然可能不愿意對(duì)老師袒露胸襟。就外部環(huán)境尤其是教師而言，其是否敞開，以及敞開的品質(zhì)，則是決定學(xué)生是否敞開的根本因素。如果學(xué)生敞開之后，發(fā)現(xiàn)教師不敞開，或者發(fā)現(xiàn)教師敞開的品質(zhì)是惡劣的，那么，第一類學(xué)生也會(huì)取消對(duì)教師的信任并封閉自我；相反，如果教師能夠持續(xù)敞開且是高品質(zhì)的敞開，那么第二類學(xué)生也會(huì)最終敞開。

對(duì)于學(xué)生而言，教師表達(dá)的情感是他們觀察教師是否敞開以及敞開品質(zhì)優(yōu)劣的核心指標(biāo)。美國學(xué)者丹森認(rèn)為：“人就是他們的情感。要知道人是什么，必須懂得他們的情感?！楦惺侨诉@個(gè)現(xiàn)象的核心?！保?］前蘇聯(lián)教育家烏申斯基也提出：“無論什么——我們的言詞、思想，甚至我們的行為，都不能像我們的情感那樣清晰、確切地反映我們自己和我們對(duì)待世界的態(tài)度。在我們的情感中可看到的并非個(gè)別的思想和個(gè)別決定的特點(diǎn)，而是我們心靈及其結(jié)構(gòu)的全部內(nèi)容的特點(diǎn)。”［4］情感表達(dá)可以將個(gè)體生命最潛隱的精神底蘊(yùn)呈現(xiàn)出來，所以，教師能夠表達(dá)情感，對(duì)于學(xué)生而言就意味著教師的真正敞開。此外，學(xué)生會(huì)觀察教師敞開的品質(zhì)。如果學(xué)生感受到教師表達(dá)的情感如溫暖的陽光或和煦的春風(fēng)，那么不僅第一類學(xué)生能夠持續(xù)敞開，連封閉第二類學(xué)生心靈上的堅(jiān)冰也會(huì)被融化。相反，如果學(xué)生感受到的是教師的冷酷或卑劣，那么即便第一類學(xué)生的心門也會(huì)關(guān)閉。

（二）增進(jìn)師生關(guān)系建立

建立良好的師生關(guān)系，教師的情感尤其是情感表達(dá)在其中起著關(guān)鍵性的作用。首先，人際交往是個(gè)體對(duì)他人的趨近、接納及彼此互動(dòng)的過程。在交往之初，人們常常以對(duì)方表情的情緒性作為鑒別、判斷的線索之一，以自己滿意、不滿意的情緒化特征作為第一次反應(yīng)。如果教師缺乏情感表達(dá)，那么學(xué)生就很難對(duì)教師作出是否交往的情緒判斷，師生關(guān)系建立就可能受阻。其次，師生的互動(dòng)，既有認(rèn)知信息的互動(dòng)，也有情感信息的互動(dòng)，其中情感互動(dòng)更為精致。在交往過程中，甲方的情感性光線穿透了乙方的情感領(lǐng)域，而這些光線又回過頭來反射給甲方。這樣，甲、乙雙方的情緒、情感就被整個(gè)地?cái)噭?dòng)了起來。隨著情感互動(dòng)的深入，交往的程度越來越高。第三，師生長期彼此之間的情感互動(dòng)，最終使學(xué)生對(duì)教師形成情感依賴；而當(dāng)學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生情感依賴時(shí)，則表明真正建構(gòu)起了良好的師生關(guān)系。

（三）滿足學(xué)生心理需求

馬斯洛、奧德費(fèi)等認(rèn)為，人的發(fā)展是心理需求得到滿足的積極成果。人們對(duì)愛、關(guān)懷等的心理需求，猶如身體對(duì)維生素和蛋白質(zhì)的需求一樣迫切。［5］對(duì)學(xué)生而言，其心理需求包括可依戀、被尊重、被信任、被關(guān)懷、被理解、被寬容等。在家庭中，學(xué)生心理需求的滿足主要來自其父母，在學(xué)校則主要來自教師與其他同學(xué)。由于教師具有的心理能量比其他同學(xué)更強(qiáng)，以及教師所具有的權(quán)威性，決定著學(xué)生很多心理需求的滿足主要靠教師，比如教師對(duì)某學(xué)生的信任可以成為其他同學(xué)信任這位學(xué)生的證明。

盡管現(xiàn)在技術(shù)已非常發(fā)達(dá)，學(xué)生的學(xué)習(xí)完全可以在家里單獨(dú)進(jìn)行，但是學(xué)生是不情愿一直面對(duì)機(jī)器生活的，莫說是情感互動(dòng)的需求得不到滿足，就連思維也會(huì)受到限制，而對(duì)面一個(gè)真實(shí)的人時(shí)，“這里有交談?wù)叩囊桓迸d致勃勃的面孔，有一雙一會(huì)兒在科學(xué)的豐功偉績面前燃燒著贊美的火光，一會(huì)兒又好像在懷疑所作的結(jié)論的正確性而瞇縫的眼睛，有表情，還有手勢……”［6］總之，人有各種各樣的欲望，但是在所有的東西中間，人最需要的東西是人，因?yàn)槿耸乔楦械拇嬖冢藭?huì)表達(dá)豐富的情感。理性獨(dú)霸的世界是冷冰冰的金屬世界，而有情感表達(dá)參與的世界，則充滿柔情、富有韻味，流淌著關(guān)愛的奶，散發(fā)著蜜的芳香。

（四）砥礪學(xué)生多元發(fā)展

教師情感表達(dá)的一個(gè)重要特色是其具有豐富多元的特征。首先，從情感表達(dá)的內(nèi)容看，教師的情感表達(dá)既可以是教師作為自然人的情感流露，也可以是教師基于人際的情感互動(dòng)，還可以是教師對(duì)于教材內(nèi)容的情感性闡釋。

其次，形式上情感表達(dá)更有多種表現(xiàn)樣態(tài)。比如，從表達(dá)有無意識(shí)加工的視角可分為自然表達(dá)和藝術(shù)表達(dá)；從表達(dá)風(fēng)格的角度可分為豪放表達(dá)與婉約表達(dá)；從表達(dá)是否真實(shí)的視角可分為虛假表達(dá)與真實(shí)表達(dá)；從表達(dá)的載體維度可分為語言表達(dá)、表情表達(dá)與動(dòng)作表達(dá)。

課堂上，學(xué)生幽默發(fā)言之后教師的放聲大笑，學(xué)生讀到深情處教師的熱淚盈眶，這是教師情感的自然表達(dá)；在授課過程中，教師對(duì)妙章華句的嘖嘖稱贊，對(duì)丑惡行徑的怒不可遏，對(duì)高雅純潔的熱烈向往，對(duì)悲苦凄婉的深切同情，則展現(xiàn)了教師情感藝術(shù)表達(dá)的特征。自然表達(dá)讓學(xué)生體悟到生活的真摯淳樸，藝術(shù)表達(dá)則易讓學(xué)生形成情感共鳴。激情四射、直抒胸臆的豪放型表達(dá)如疾風(fēng)驟雨，讓學(xué)生有酣暢淋漓之感；婉約型表達(dá)則細(xì)膩柔美、情意綿長，如絲絲春雨、柔柔和風(fēng)滋潤學(xué)生心扉。教師喜愛、關(guān)懷、悲傷、失望的真實(shí)表達(dá)，讓學(xué)生產(chǎn)生或喜悅或自責(zé)的內(nèi)心體驗(yàn)；而教師的手高高舉起又輕輕放下，這看似虛假的憤怒，學(xué)生能從中體悟到教師的不忍與關(guān)愛。至于語言、表情或動(dòng)作的表達(dá)，則更是寓意豐富。語言、動(dòng)作可表達(dá)的情感之豐富自不待言，表情的情感意蘊(yùn)則更為多元。研究發(fā)現(xiàn)，人的面部大約能做出25 萬種不同的表情，各有微秒的差異。［7］因此，教師同樣的一個(gè)眼神，不同的學(xué)生會(huì)做出個(gè)性化的解讀：認(rèn)真的學(xué)生感覺到的是鼓勵(lì)，正在分心的學(xué)生以為是失望，而心情低落的學(xué)生則感受到關(guān)懷……

不同的內(nèi)容、不同的形式相互組合，形成了色彩繽紛、豐富多元的教師情感表達(dá)世界。當(dāng)教師進(jìn)行了這些情感表達(dá)之后，學(xué)生會(huì)對(duì)它們進(jìn)行感知、體驗(yàn)、理解、想象與解釋。在此過程中，學(xué)生因教師表達(dá)情感的無限豐富性而獲得多重感知、多樣體驗(yàn)、多向理解、多維想象與多意解釋，學(xué)生由此獲得多元發(fā)展。

二、教師情感表達(dá)過程中的存在問題

在20 世紀(jì)90 年代以前，人們對(duì)于教師情感及其表達(dá)的關(guān)注是很少的，因?yàn)槿藗円呀?jīng)習(xí)慣于用認(rèn)知理性的方式來考量教師的工作，他們所關(guān)心的是教師的知識(shí)、策略、計(jì)劃、管理、反省、批判等。［8］直到情感智商的觀點(diǎn)受到了關(guān)注，情感議題的重要性才開始受到重視。［9］但是與教師的知識(shí)能力相比，“我們對(duì)這類體現(xiàn)在教學(xué)、教育中的獨(dú)特情感能力還沒有進(jìn)行科學(xué)實(shí)證性的概括，更沒有對(duì)教師作出普遍要求并進(jìn)行有目的的訓(xùn)練”。［10］因此，在當(dāng)前，不少教師的情感表達(dá)并不盡如人意，不僅未能達(dá)成師生之間的彼此敞現(xiàn)與真誠交往，反而造成了對(duì)學(xué)生的身心傷害或師生之間的隔閡與矛盾，促進(jìn)學(xué)生生命成長的目的也因此受阻。教師情感表達(dá)過程中存在的問題，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

（一）表達(dá)動(dòng)機(jī)的為我性過強(qiáng)

人的任何活動(dòng)一般都包括為我性與利他性這兩類動(dòng)機(jī)。教師進(jìn)行情感表達(dá)具有為我性并不奇怪，但是過于關(guān)注自我而忽略他者，甚至為了自我而傷害他者，則有悖教育倫理。這種問題并不鮮見，其表現(xiàn)有二。

1.學(xué)生成為教師負(fù)性情感的發(fā)泄對(duì)象。我們知道，若個(gè)體體驗(yàn)到的負(fù)性情感長期淤積而得不到能量轉(zhuǎn)換，身心健康就會(huì)受損。于是，當(dāng)人們?cè)庥鲐?fù)性情感時(shí)，就會(huì)尋求各種紓解之道，比如通過擊打物品或者唱歌、喝酒來發(fā)泄。由于學(xué)生對(duì)教師具有天然的依附性，且學(xué)生處于相對(duì)弱勢的地位，于是，一些教師便會(huì)將學(xué)生作為自己負(fù)性情感的宣泄對(duì)象，結(jié)果“班級(jí)成為教師的心理調(diào)適場所”［11］，由此造成的對(duì)學(xué)生的身心傷害事件常見諸報(bào)端，值得我們重視和警惕。

2.與不同學(xué)生情感互動(dòng)的公正性缺失。不難發(fā)現(xiàn)，在學(xué)校中存在著這樣一種比較普遍的現(xiàn)象：教師一般都喜歡長得漂亮或者成績好的學(xué)生，對(duì)他們的關(guān)注、鼓勵(lì)與贊賞等正性情感給予比較多；對(duì)于長得差或成績差的學(xué)生，教師常常流露出輕視、失望甚至厭惡與漠視。喜愛漂亮的和成績好的學(xué)生，不喜歡長得差和成績差的學(xué)生，這是人的一種本能，可以理解。但是，如果教師的情感表達(dá)只是基于本能，而不加以調(diào)節(jié)，那么顯然就會(huì)有失公正了。對(duì)于教師的言行錯(cuò)誤和個(gè)性上的缺點(diǎn)，學(xué)生們都可以寬容以待，但是對(duì)于教師的不公或偏心，他們卻很少能原諒。贊科夫因此告誡說：“請(qǐng)您不要忘記，孩子們受到不公平的待遇，特別是這種待遇來自一個(gè)親近的人的時(shí)候，他的痛苦心情會(huì)在心靈里留下一個(gè)長久的痕跡。”［12］

（二）表達(dá)方式的隨意性過大

教師面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)或同事時(shí)，一般比較注意情感表達(dá)的方式方法，以防止因表達(dá)不當(dāng)而給自己帶來負(fù)面評(píng)價(jià)。但是，教師在與學(xué)生交往時(shí)，則會(huì)“有意無意地居以權(quán)威的架勢、亮出楷模的姿態(tài)、帶著父兄的口氣?！保?3］由于不平等意識(shí)的支配，不少教師在與學(xué)生交往過程中表達(dá)情感就顯得非常隨意。熟人之間情感交互的適度隨意而不拘謹(jǐn)，并不是壞事，說明彼此之間關(guān)系密切。但是如果隨意性過大，且若師生之間的情感聯(lián)結(jié)本不密切，則很容易引起學(xué)生的反感甚至反抗，同時(shí)也會(huì)給學(xué)生的身心帶來負(fù)面影響。觀察教師情感表達(dá)隨意性過大的現(xiàn)象，主要集中在語言和表情動(dòng)作的運(yùn)用方面。

1.蘊(yùn)含負(fù)性情感信息的語言隨意使用。在教育情境中，教師采用蘊(yùn)含負(fù)性情感信息的語言，對(duì)學(xué)生的不當(dāng)行為進(jìn)行提醒、批評(píng)或者懲戒，有其必要性。但是蘊(yùn)含負(fù)性情感信息的語言隨意使用，以蔑視、侮辱、嘲笑、謾罵等形式展現(xiàn)，對(duì)學(xué)生而言則成為語言傷害?！爸袊倌陜和桨残袆?dòng)”組委會(huì)發(fā)布的由29 個(gè)省、自治區(qū)、市的1170 名少年兒童參與投票的“你認(rèn)為最急迫需要解決的校園傷害”專項(xiàng)調(diào)查結(jié)果顯示：語言傷害是我國當(dāng)前亟待解決的校園傷害之首。［14］“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?！狈彩钦Z言傷害，基本都裹挾著負(fù)性情感信息，或者就是負(fù)性情感的顯現(xiàn)。很多情況下，對(duì)學(xué)生的這些語言傷害并非教師有意為之，只是因?yàn)楸磉_(dá)過于隨意，教師未能意識(shí)到其對(duì)學(xué)生可能造成的傷害，更沒有意識(shí)到這些隨意表達(dá)可能帶給自己的反作用。

2.情感表達(dá)過程中，表情動(dòng)作的運(yùn)用過于隨意。這種隨意性又表現(xiàn)為兩種情況，一種情況是教師表達(dá)情感時(shí)，表情動(dòng)作特別夸張，類似于煽情，其目的當(dāng)然是為了烘托氣氛，但是偶爾為之可以，經(jīng)常性使用則讓學(xué)生覺得虛假，甚至引起學(xué)生的反感。另一種情況是，教師在表達(dá)情感時(shí)表情動(dòng)作與語言不能有效配合。比如教師口上是對(duì)某學(xué)生表達(dá)贊賞，但眼神不看著這位學(xué)生，手上還在忙著其他事情，那么在這位學(xué)生看來，教師對(duì)自己的贊賞便是虛假的。事實(shí)的情況可能是，教師心里的確是贊賞這位學(xué)生的，只是表情動(dòng)作過于隨意了。

（三）表達(dá)內(nèi)容的全面性欠缺

教師情感表達(dá)的直接效應(yīng)在于，通過豐富的情感示范，促進(jìn)學(xué)生情感世界的豐盈。為了達(dá)成這一目的，教師情感表達(dá)的內(nèi)容必須面向?qū)W生情感的多個(gè)層次、多個(gè)維度，但是實(shí)踐中不少教師情感表達(dá)的內(nèi)容卻比較片面。

1.人際交往層面的情感表達(dá)較多，對(duì)學(xué)科知識(shí)內(nèi)蘊(yùn)情感的表達(dá)偏少。課堂教學(xué)活動(dòng)過程中，教師一般比較關(guān)注師生之間的人際情感交流，比如對(duì)學(xué)生表達(dá)肯定、贊賞或失望。但是，教師對(duì)于學(xué)科知識(shí)內(nèi)蘊(yùn)的情感卻展現(xiàn)乏力。學(xué)科知識(shí)或多或少都蘊(yùn)含著情感信息，文科、藝術(shù)類學(xué)科自不待言，即便是數(shù)理、自然學(xué)科的知識(shí)也蘊(yùn)含著情感，比如數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)關(guān)系的協(xié)調(diào)性、對(duì)稱性之美，化學(xué)符號(hào)的規(guī)整、化學(xué)規(guī)律的嚴(yán)謹(jǐn)之美。對(duì)于學(xué)科知識(shí)中的美感或者理智感、道德感，若教師不能親身體悟并加以展現(xiàn)，那么學(xué)生就很難感受到。遺憾的是，當(dāng)前不少教師對(duì)這些學(xué)科知識(shí)內(nèi)蘊(yùn)情感的挖掘、領(lǐng)悟和表達(dá)做得并不到位，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，他們只關(guān)心知識(shí)本身，忽略對(duì)知識(shí)背后的情感挖掘，更缺乏對(duì)這些情感的展現(xiàn)。

2.與生物性和基本社會(huì)性聯(lián)系的情感表達(dá)多，與高級(jí)社會(huì)性聯(lián)系的情感表達(dá)少。從情感聯(lián)系對(duì)象的維度可將情感分為三個(gè)層次：（1）與生物性需要相聯(lián)系的情感，比如快樂、愜意等；（2）與基本社會(huì)性需要相聯(lián)系的情感，比如尊重感、信任感等；（3）與高級(jí)社會(huì)性需要相聯(lián)系的情感，比如民族自豪感、集體責(zé)任感等。［15］在教育活動(dòng)中，教師表達(dá)前兩類情感的比例較高，因?yàn)檫@些情感表達(dá)對(duì)教師自身與師生交往具有積極意義，但是第三類情感表達(dá)則明顯偏少。一些教師覺得這種高大上的情感似乎離他們比較遙遠(yuǎn)，他們只需要解決教學(xué)中“柴米油鹽”的小事。但是，如果教育活動(dòng)僅僅停留在生存與交往的聯(lián)系水平，缺乏教師高級(jí)情感的示范引導(dǎo)，無疑不利于培養(yǎng)學(xué)生形成高尚的人格。

3.在負(fù)面情感表達(dá)方面，不懂得以擔(dān)憂或失望來代替憤怒。當(dāng)教師對(duì)學(xué)生感到不滿時(shí)，憤怒是一種特別常見的選項(xiàng)。當(dāng)然，教師憤怒所導(dǎo)致的負(fù)面效應(yīng)也是人所共知的。遺憾的是，很多老師不懂得用失望或者擔(dān)憂來代替憤怒。失望是憤怒很好的替代物，表達(dá)失望能讓他人產(chǎn)生內(nèi)疚感，從而激發(fā)他人的潛能。［16］而擔(dān)憂的表達(dá)比失望和憤怒更好。教師的擔(dān)憂一方面包蘊(yùn)著關(guān)愛，另一方面它不具有攻擊性，它會(huì)引導(dǎo)學(xué)生站到教師的立場上認(rèn)識(shí)自己的行為，進(jìn)而體察教師的良苦用心。

三、教師情感表達(dá)的價(jià)值訴求

教師情感表達(dá)過程中的存在問題，在實(shí)踐中并不鮮見。明晰教師情感表達(dá)的價(jià)值訴求以及掌握表達(dá)情感的有效路徑，將有助于教師改善其情感表達(dá)行為。就教師情感表達(dá)的價(jià)值訴求而言，主要包括對(duì)角色意識(shí)性、社會(huì)表演性、生動(dòng)易感性和教育效應(yīng)性這四個(gè)方面的追求。

（一）強(qiáng)化情感表達(dá)的角色意識(shí)性

“情感促成了一個(gè)人的社會(huì)身份的形成，所以每種文化都設(shè)計(jì)了特定的情感模式，將典型的行為、表達(dá)和反應(yīng)囊括其中?！保?7］反過來說，采用相應(yīng)的情感表達(dá)才能符合其獨(dú)特的角色身份。因此，當(dāng)進(jìn)入教育職場，教師的角色意識(shí)就會(huì)在情感表達(dá)方面發(fā)揮作用。首先，教師的工作對(duì)象是人，人與人的交往離不開情感信息的交流，因此教師一般都具有主動(dòng)表達(dá)情感的意識(shí)。其次，大部分教師都能意識(shí)到教育組織對(duì)情感表達(dá)的規(guī)定性，比如懂得應(yīng)該更多地表達(dá)正性情感而少表達(dá)負(fù)性情感，懂得情感表達(dá)必須真實(shí)而不能虛假。研究者海斯將這些被教師認(rèn)同并遵守的角色情感的規(guī)定性，稱為教師的基本情操，認(rèn)為其平均看來是這樣的：被評(píng)價(jià)為好的（與壞的相對(duì)）、有力量的（與無力的相對(duì)）、正性的（與負(fù)性的相對(duì)）。［18］

（二）重視情感表達(dá)的社會(huì)表演性

“情感本質(zhì)上是自由的、自發(fā)的，而非必然的，這跟認(rèn)識(shí)論上的自由是不同的。人并不因?yàn)樽约赫J(rèn)識(shí)到另一人的優(yōu)點(diǎn)、認(rèn)識(shí)到自己應(yīng)該愛他，就真的能愛上他?！保?9］在教育情境中，要求教師馬上展現(xiàn)符合教育要求的喜愛、關(guān)心或者擔(dān)憂、憤怒，并不完全具有現(xiàn)實(shí)性。當(dāng)教師內(nèi)心缺乏某種需要展示的情感體驗(yàn)時(shí)，除了假裝別無他法，這就形成了情感表演。除了人際交往需要情感表演外，教材蘊(yùn)含著的靜態(tài)情感信息，也需要教師通過情感表達(dá)加以轉(zhuǎn)譯、闡釋和加工，從而以學(xué)生可以理解、樂于接受的方式呈現(xiàn)。無論是展現(xiàn)自我情感還是教材情感，為了使表達(dá)符合教育組織規(guī)則和達(dá)成教育影響，教師的情感表達(dá)會(huì)在一定程度與內(nèi)在的真實(shí)體驗(yàn)形成反差，這就構(gòu)成了情感表達(dá)的社會(huì)表演性。反差越大，表演性越強(qiáng)。

（三）體現(xiàn)情感表達(dá)的生動(dòng)易感性

《淮南子》中有：“歌哭，眾人之所能為也，一發(fā)聲，入人耳，感人心?！比藗?nèi)菀资芩饲楦杏绊懖⒕砣胨说那楦兄?，甚至形成情感共鳴。正因?yàn)榻處焸兇蠖嗄軌蛘J(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，“動(dòng)之以情”才成為很多人的常見選擇。也正因?yàn)榇耍K霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)說：“學(xué)生不是把教師看作一個(gè)性情冷漠、只照本宣科的人，而是一個(gè)熱心而專注的研究者，總能夠有明確的思想觀點(diǎn)。這樣的教師能以自己的激情感染學(xué)生，幫助學(xué)生分析現(xiàn)象和事實(shí)，并思考其實(shí)質(zhì)，集中力量克服種種困難，享受勝利的喜悅。”［20］

（四）追求情感表達(dá)的教育效應(yīng)性

當(dāng)教師的某種情感在學(xué)生面前展現(xiàn)之后，這種表達(dá)作為一種刺激源，可能會(huì)引起學(xué)生即時(shí)的心理或行為反應(yīng)，也可能一直印刻在學(xué)生腦海中并時(shí)時(shí)浮現(xiàn)，成為學(xué)生日后發(fā)展的重要力量，還可能以一種潛隱的方式躲藏在學(xué)生意識(shí)的某個(gè)角落，在日后的某一天忽然發(fā)揮作用。關(guān)于教師情感的延時(shí)效應(yīng)，許多人都會(huì)有這樣的類似體悟——我們對(duì)中小學(xué)教師某一天所講知識(shí)的記憶大多已經(jīng)模糊了，但是對(duì)于教師某次情感表達(dá)的記憶卻異常深刻，難以忘懷。為什么難忘？是情難忘，而不是知識(shí)難忘。情感為什么難忘？因?yàn)橛星榫?、有情?jié)、有故事，這才難忘。情景是完整的，場合、氛圍、人物、衣服、表情等讓人糾結(jié)于心，難以忘卻。

四、教師情感表達(dá)教育意蘊(yùn)的實(shí)現(xiàn)路徑

自然人的情感表達(dá)可以相對(duì)自由，作為職業(yè)者的教師，其情感表達(dá)則需要符合價(jià)值訴求的規(guī)定性，并可在以下三個(gè)方面著力，以有效實(shí)現(xiàn)其教育意蘊(yùn)。

（一）提供恰當(dāng)社會(huì)示范

作為權(quán)威和重要他人的教師，其在課堂內(nèi)外所表達(dá)出來的情感無疑是學(xué)生情感學(xué)習(xí)的榜樣。在課堂上，教師對(duì)于案例中主人公優(yōu)秀行為的認(rèn)同、贊賞，對(duì)于丑惡行徑的鄙視、厭惡，均會(huì)自覺不自覺地通過教師的表情、手勢姿態(tài)、語氣語調(diào)等傳遞出來，成為學(xué)生感知、理解與模仿的對(duì)象。在課堂之外，教師對(duì)于學(xué)生的關(guān)心、仁愛，對(duì)于同事的熱情、寬容，對(duì)于工作的義務(wù)感、使命感和責(zé)任感，對(duì)于生活的熱愛，乃至于對(duì)于自我不當(dāng)行為的內(nèi)疚、憂傷等等，同樣也會(huì)成為學(xué)生觀察和模仿的對(duì)象。

在教師情感表達(dá)的示范功能中，我們不僅需要關(guān)注教師正面情感的表達(dá)，也應(yīng)該關(guān)注教師負(fù)面情感的表達(dá)。學(xué)生會(huì)經(jīng)常與焦慮、悲傷、憤怒、沮喪等各種負(fù)面情感相遇，由于缺乏處理負(fù)面情感的方法與經(jīng)驗(yàn)，一些學(xué)生因此出現(xiàn)了心理問題。改善這些問題的方法很多，比如對(duì)學(xué)生進(jìn)行專門的心理教育。幫助學(xué)生調(diào)適心理，教師負(fù)面情感表達(dá)也有其重要意義。當(dāng)然有人會(huì)對(duì)此提出反駁，認(rèn)為：“正是因?yàn)榻處熃?jīng)常向?qū)W生表達(dá)負(fù)面情感，才加劇了學(xué)生心理問題的發(fā)生?！憋@然，這只看到了教師表達(dá)負(fù)面情感的消極面。首先，消極面當(dāng)然需要規(guī)避，其方法便是教師表達(dá)負(fù)面情感要考慮學(xué)生的心境、師生情感聯(lián)結(jié)的程度，以及表達(dá)的適度等。其次，我們也需要正視教師負(fù)面情感表達(dá)的積極面。教師恰當(dāng)?shù)呢?fù)面情感表達(dá)，給學(xué)生傳遞的信息是：人的負(fù)面情感是正常、必要的，負(fù)面情感不是洪水猛獸。負(fù)面情感不僅自己有，教師也有，于是學(xué)生的心理就能得到舒緩。更重要的是，教師恰當(dāng)?shù)呢?fù)面情感表達(dá)以及調(diào)節(jié)，給學(xué)生提供了一個(gè)如何恰當(dāng)表達(dá)與調(diào)節(jié)負(fù)面情感的方式方法，比如怎樣選擇合適的語言，怎么調(diào)節(jié)和控制自己的表情等。學(xué)生通過觀察教師表達(dá)負(fù)面情感的過程，就可以累積處理自身負(fù)面情感的經(jīng)驗(yàn)。換言之，具有積極意義的教師負(fù)面情感表達(dá)，是教師在理性指導(dǎo)下適切的情感表達(dá)，尤其是教師調(diào)節(jié)性表達(dá)的過程，而非發(fā)泄的過程，成為學(xué)生負(fù)面情感，調(diào)節(jié)與表達(dá)的示范。

教師不僅示范情感表達(dá)，也通過情感表達(dá)示范可資學(xué)生學(xué)習(xí)的其他社會(huì)性品質(zhì)。比如教師對(duì)于行為規(guī)范、道德規(guī)范的遵從感、敬畏感和規(guī)范給教師帶來的快樂和幸福感，向?qū)W生表明：教師不是規(guī)范的權(quán)威，規(guī)范不是教師任意制定的，教師也受規(guī)范的制約，教師自身對(duì)規(guī)范也是如此的虔誠和敬仰。規(guī)范不僅強(qiáng)加給學(xué)生，也同樣強(qiáng)加給教師本人，強(qiáng)加給所有的人。同時(shí)，更為重要的是還向?qū)W生傳遞了這樣的思想：規(guī)范幫了教師的忙，每次采取符合規(guī)范的行為都會(huì)給教師帶來愉悅和滿足。教師遵從、敬畏的對(duì)象很容易就成為學(xué)生遵從、敬畏的對(duì)象，同時(shí)，道德規(guī)范帶給教師的幸福感也讓學(xué)生對(duì)道德行為躍躍欲試。

（二）優(yōu)化知識(shí)傳遞過程

迄今為止，仍有一些教師對(duì)情感教育促進(jìn)知識(shí)教學(xué)的功能缺乏明確的認(rèn)知，甚至誤以為關(guān)注情感表達(dá)會(huì)耽誤知識(shí)教學(xué)。事實(shí)上，就教師情感表達(dá)而言，將有三個(gè)通道來優(yōu)化知識(shí)的傳遞并提高知識(shí)教學(xué)的效果。

首先，教師對(duì)知識(shí)的熱情吸引學(xué)生對(duì)知識(shí)產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。巴格萊發(fā)現(xiàn)：“許多男人和女人為了人類進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)，可是他們第一次被吸引努力為他們從事的領(lǐng)域作貢獻(xiàn)的時(shí)候，這個(gè)領(lǐng)域的選擇都是受了老師影響的結(jié)果。老師不僅‘熟悉’這個(gè)領(lǐng)域，而且還有一股工作熱情，這種熱情對(duì)學(xué)生有極大的感染力。”［21］之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象，原因在于：興趣是開展知識(shí)學(xué)習(xí)的首要前提，而學(xué)生對(duì)知識(shí)產(chǎn)生興趣，本質(zhì)上是知識(shí)對(duì)其而言具有價(jià)值性。人對(duì)于沒有用的東西是很難產(chǎn)生興趣的。對(duì)學(xué)生而言，教師對(duì)某一知識(shí)越有熱情、越投入心力，則證明該知識(shí)的價(jià)值性越高，進(jìn)而會(huì)激起學(xué)生對(duì)該內(nèi)容的學(xué)習(xí)欲望。

其次，教師的情感性闡釋能夠充分綻放知識(shí)的價(jià)值芬芳。知識(shí)的內(nèi)容是靜態(tài)的、抽象的，它需要經(jīng)過教師的加工、轉(zhuǎn)譯、直接化，以一種學(xué)生容易理解、樂于理解的方式呈現(xiàn)出來。為了達(dá)到這個(gè)目的，教師可以借助于多媒體，也可以借助于各種活動(dòng)，而其中最普通、最常見的方式則是教師對(duì)知識(shí)進(jìn)行情感性加工，通過語言、輔助語言，借助于表情、體態(tài)等，將知識(shí)生動(dòng)具象地展現(xiàn)出來。梅拉比安和費(fèi)里斯的研究顯示，人類日常生活中，55%的信息是靠非言語的表情傳遞，38%的信息是靠言語表情傳遞，只有7%的信息才是靠言語傳遞的。教師的聲音、聲調(diào)、表情、手勢等情感性表達(dá)大大增強(qiáng)了對(duì)認(rèn)知信息的解釋力度，加強(qiáng)了傳遞的效果。相反，如果教師授課時(shí)只是照本宣科、無精打采，那么即便知識(shí)本身具有魅力，也會(huì)讓學(xué)生覺得索然無味。

第三，師生之間密切的情感互動(dòng)可實(shí)現(xiàn)“親其師信其道”。學(xué)生因信任教師而認(rèn)同教師提供的學(xué)習(xí)內(nèi)容，是一種特別有價(jià)值的教學(xué)機(jī)制。許多教師都有這樣的體驗(yàn)，由于學(xué)生與其關(guān)系親密，由于學(xué)生信任他、喜歡他，學(xué)生就很容易樂于積極主動(dòng)地接受他所提供的知識(shí)以及價(jià)值觀。相反，如果師生關(guān)系是不密切的甚至是存在矛盾的，教師就可能成為橫亙?cè)谥R(shí)和學(xué)生之間的障礙，這樣的案例不在少數(shù)。

（三）營造和諧成長環(huán)境

杜威特別強(qiáng)調(diào)環(huán)境的育人價(jià)值，他說：“成人有意識(shí)地控制未成熟者所受教育的惟一方法，是控制他們的環(huán)境?！覀儚膩聿皇侵苯拥剡M(jìn)行教育，而是間接地通過環(huán)境進(jìn)行教育。”［22］在學(xué)校內(nèi)部，環(huán)境一般包括三個(gè)層面：物質(zhì)環(huán)境、制度環(huán)境與心理環(huán)境。不難發(fā)現(xiàn)，每一種環(huán)境都與教師的情感表達(dá)有著或近或遠(yuǎn)的聯(lián)系。教師對(duì)于教室內(nèi)部的布置，教師自身的著裝，一定意義上反映了教師的個(gè)人喜好、審美情趣；班級(jí)規(guī)約、要求也表現(xiàn)出了教師的個(gè)人旨趣與價(jià)值追求，因而也裹挾著教師的情感因素在內(nèi)；而心理環(huán)境的營造則更是教師情感表達(dá)的強(qiáng)項(xiàng)。在師生關(guān)系中，“師生情感聯(lián)系的好壞主要取決于教師”。［23］換言之，教師的情感狀態(tài)在師生心理環(huán)境氛圍起著決定性的作用。教師一眸關(guān)懷的眼神，一個(gè)呵護(hù)的動(dòng)作，一句期望的話語，都是學(xué)生獲得關(guān)心、愛護(hù)和信任的依據(jù)。這樣一來，教師的情感支持猶如母親對(duì)于孩子的情感支持一樣，為學(xué)生營造了一種家的溫馨空間，學(xué)生由此感受到了安寧、快樂、愜意、舒心、優(yōu)雅、溫暖……相反，如果教師總是板著一副嚴(yán)肅的面孔，缺乏情感表達(dá)，或者經(jīng)常性地向?qū)W生表達(dá)憤怒、蔑視、厭惡、失望等負(fù)面情感，那么學(xué)生就會(huì)感覺到壓力、危險(xiǎn)、懼怕、折磨甚至威脅，這種情況不僅不利于學(xué)生的心理健康，也影響知識(shí)獲得。因?yàn)椤霸诰o張狀態(tài)下，大腦的感情中心控制認(rèn)知功能，因而大腦的理性思維活動(dòng)不充分，這可能使得學(xué)習(xí)受阻。如果學(xué)生整天擔(dān)心被嘲弄或欺侮，他們就不可能充分注意學(xué)習(xí)”。［24］而嚴(yán)重的懼怕則可能使感覺系統(tǒng)變“盲”的，使感知狹窄，思維刻板，行為變式線索被抑制。［25］

就教師情感表達(dá)而言，其營造的學(xué)生生命成長的和諧環(huán)境，不只是表現(xiàn)為教師對(duì)學(xué)生良好的行為表達(dá)認(rèn)同、鼓勵(lì)和贊許，也包括對(duì)學(xué)生不當(dāng)行為或問題表達(dá)失望或憤怒。盡管我們多次提到教師負(fù)面情感表達(dá)的不良后果。但是，并非所有的教師負(fù)面情感表達(dá)都有問題。種子的發(fā)育成長不僅需要陽光雨露，也需要風(fēng)雨雷電，類似的，學(xué)生的成長過程中同樣也離不開教師負(fù)面情感的表達(dá)。里克納記述了這樣一個(gè)故事：一位老師多年以后在一次英語教師會(huì)議上，遇到她以前的一位曾經(jīng)作弊的學(xué)生。這位學(xué)生如今也成一位英語教師，她對(duì)自己的老師說：“當(dāng)我交上那份抄襲的論文時(shí)，您給了我一個(gè)終生難忘的教訓(xùn)。您沒有對(duì)我進(jìn)行道德說教，但我已經(jīng)知道了作弊是錯(cuò)誤的?？吹侥耐纯嗪蜌鈵?，我知道您非常在意人的品行……”這位學(xué)生還說，通過此事，她知道老師是一位非常有道德感的人。［26］杜威也看到了憤怒的價(jià)值，認(rèn)為“像怒這樣的本能，要是利用到好的地方去便是善，便是義理之怒”。［27］教師具有管理等目的并非不可以表達(dá)負(fù)面情感，只是說表達(dá)要恰當(dāng)。不僅負(fù)面情感表達(dá)要恰當(dāng)，正面情感表達(dá)也需要考慮恰當(dāng)?shù)膯栴}。不當(dāng)?shù)恼媲楦斜磉_(dá)也會(huì)導(dǎo)致問題，比如教師在眾人面前對(duì)某同學(xué)表達(dá)同情，就很容易傷害該同學(xué)的自尊。因此，表達(dá)情感無論正負(fù)，都需要理性參與。只有這樣，教師恰當(dāng)?shù)恼媾c負(fù)面情感表達(dá)，才能與教師的其他表達(dá)一起構(gòu)成真實(shí)、生動(dòng)的和諧生態(tài)環(huán)境。因?yàn)楹椭C，從而具有了豐富的教育意蘊(yùn)。