生態(tài)文明教育在初中生物教學(xué)中的滲透研究
——以云南省硯山縣為例

馬利榮，周夢(mèng)柳，王占娣

（玉溪師范學(xué)院化學(xué)生物與環(huán)境學(xué)院，云南 玉溪 653100）

加強(qiáng)生態(tài)文明教育，提升青少年的生態(tài)素養(yǎng)，在生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作中起著先導(dǎo)性和基礎(chǔ)性作用，對(duì)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展和促進(jìn)生態(tài)環(huán)境改善意義重大[1]。2015年，《中共中央 國(guó)務(wù)院關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見(jiàn)》進(jìn)一步提出：“從娃娃和青少年抓起，從家庭、學(xué)校教育抓起，引導(dǎo)全社會(huì)樹(shù)立生態(tài)文明意識(shí)”[2]。2016年，環(huán)境保護(hù)部等六個(gè)部門(mén)編制的《全國(guó)環(huán)境宣傳教育工作綱要（2016-2020）》提出“推進(jìn)學(xué)校環(huán)境教育，培育青少年生態(tài)意識(shí)”[3]，促進(jìn)更多師生成為生態(tài)文明建設(shè)的行動(dòng)者。中小學(xué)的生態(tài)文明教育，于2017年《中小學(xué)德育工作指南》規(guī)定為五德育內(nèi)容項(xiàng)之一。中小學(xué)生是一塊未經(jīng)雕琢的璞玉,學(xué)生時(shí)期正是各種價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期,在此時(shí)實(shí)施生態(tài)文明教育有利于幫助他們形成正確的生態(tài)文明觀，達(dá)到理想效果[4]。在中學(xué)生物教育中實(shí)施生態(tài)文明素養(yǎng)教育無(wú)疑充分增添了生態(tài)文明教育的途徑，積極實(shí)施中學(xué)生態(tài)文明教育，能夠?qū)_(dá)到生態(tài)文明教育目標(biāo)起到很好的推力，也是提高全社會(huì)生態(tài)文明質(zhì)量一個(gè)重要的途徑[5]。因此，開(kāi)展中學(xué)生生態(tài)文明教育不僅能夠豐富和拓寬中學(xué)生物教育的內(nèi)容，也是貫徹落實(shí)黨和國(guó)家提出的生態(tài)文明建設(shè)任務(wù)的需要[6]。

當(dāng)前，我國(guó)生態(tài)文明教育在基礎(chǔ)教育教學(xué)中受重視程度較低，不利于提升學(xué)生的生態(tài)素養(yǎng)?；诖吮疚耐ㄟ^(guò)對(duì)硯山縣初中生生態(tài)文明素養(yǎng)教育現(xiàn)狀的調(diào)查，了解生態(tài)文明教育在中學(xué)的實(shí)施現(xiàn)狀，針對(duì)調(diào)查中存在的問(wèn)題，分析其原因并提出相應(yīng)的對(duì)策，旨在能對(duì)一線生物教師將生態(tài)文明教育貫穿生物課程教學(xué)體系中起到一定的幫助。

1 硯山縣中學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)狀況

本次調(diào)查選取了硯山縣3所不同發(fā)展水平的中學(xué)，每所學(xué)校選擇不同年級(jí)的學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象，初一學(xué)生、初二學(xué)生、初三學(xué)生依次占總調(diào)查人數(shù)41%、32%、27%，男女生分別占總調(diào)查人數(shù)的42%和58%。共回收有效問(wèn)卷248份。問(wèn)卷的Alpha系數(shù)0.837，整體可接受。本研究從生態(tài)知識(shí)、生態(tài)意識(shí)、生態(tài)行為和生態(tài)教育現(xiàn)狀四個(gè)維度展開(kāi)。調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，硯山縣中學(xué)生生態(tài)素養(yǎng)狀況不甚理想，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.1 生態(tài)知識(shí)儲(chǔ)備不足

通過(guò)調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)，對(duì)于生態(tài)知識(shí)的把握水平位于中偏下且知識(shí)大部分來(lái)源于課本，如“生態(tài)文明理念”有78%的學(xué)生知道、“可持續(xù)發(fā)展理念”有86%的學(xué)生知道、而學(xué)生知道“綠色植物有凈化空氣作用”更是高達(dá)92%。在客觀題上，學(xué)生對(duì)環(huán)保投訴、清潔能源，水華、赤潮和“工業(yè)三廢”的知識(shí)是課外知識(shí)，學(xué)生在這些方面有點(diǎn)差強(qiáng)人意。只有29%的學(xué)生知道，水華、赤潮的發(fā)生原因只有37.5%的學(xué)生答對(duì)。清潔能源的題只因選項(xiàng)中出現(xiàn)小型的能源用品如太陽(yáng)能電池，核能等，降低了學(xué)生的正確率。從中分析學(xué)生對(duì)新知識(shí)課外知識(shí)的接受程度不夠，忽視了課外的生活知識(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)生態(tài)知識(shí)途徑單一，知識(shí)儲(chǔ)備量不足，導(dǎo)致學(xué)生生態(tài)知識(shí)面較窄，將會(huì)影響生態(tài)文明教育的開(kāi)展。

1.2 生態(tài)意識(shí)有待提高

對(duì)學(xué)生生態(tài)意識(shí)調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)生對(duì)“面對(duì)環(huán)境惡化樹(shù)立的生態(tài)文明理念”認(rèn)同率達(dá)到93%，對(duì)了解生態(tài)文明有關(guān)的知識(shí)的意識(shí)”“人與自然的地位是平等的意識(shí)”“《禁塑令》（如禁止使用塑料吸管）的實(shí)施看法”“綠水青山就是金山銀山”“保護(hù)野生動(dòng)植物意識(shí)的認(rèn)同率為51%、67%、65%、67%、67%。有“81%的學(xué)生在守護(hù)環(huán)境的擔(dān)當(dāng)和義務(wù)的意識(shí)方面選擇“同意”。這說(shuō)明將近所有的該地區(qū)初中受教育者都知道要樹(shù)立生態(tài)文明理念，有一定的生態(tài)文明意識(shí)。而云南野生動(dòng)植物最多的地方，本地的學(xué)生常能知曉野生動(dòng)物，生態(tài)環(huán)境保護(hù)的生活事件，知道忽視生態(tài)保護(hù)的代價(jià)，生態(tài)生物保護(hù)意識(shí)已初步形成。因此，中學(xué)生已經(jīng)初步形成生態(tài)文明意識(shí)，但不夠全面，還有待于提高。這要求學(xué)校、教師及其家長(zhǎng)要重視并引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生態(tài)文明相關(guān)信息，培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的工作力求覆蓋所有學(xué)生。

1.3 生態(tài)行為滯后于生態(tài)意識(shí)

對(duì)學(xué)生生態(tài)行為調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)生對(duì)于“隨手丟垃圾的行為”認(rèn)同率達(dá)到92%，“節(jié)約糧食的行為”“節(jié)約用紙的行為”“自帶購(gòu)物袋行為”“低碳出行方面”“參加環(huán)保的行為”的踐行率為38%、56%、25%、73%、49%。這充分說(shuō)明學(xué)生在生活中的踐行度較低。在低碳出行方面，因?yàn)楣幌到y(tǒng)的發(fā)達(dá)，共享意識(shí)的普及這說(shuō)明學(xué)生受社會(huì)生活的影響較大。前面幾題反映學(xué)生的律己，而“對(duì)身邊人行為不文明的現(xiàn)象的提醒行為”則反映了學(xué)生的律他，僅有17%的學(xué)生選擇提醒，表明，學(xué)生偏向于律己，而對(duì)于影響、監(jiān)督他人缺乏一定的意識(shí)，學(xué)生在行為方面不能切實(shí)，行為滯后與意識(shí)不足，還有待更深入加強(qiáng)。

1.4 生物課程對(duì)生態(tài)文明教育的滲透存在較大的欠缺

家長(zhǎng)、教師和學(xué)校對(duì)“生物老師在講堂中能提及對(duì)環(huán)境守護(hù)的內(nèi)容”的認(rèn)可度，依次有4.0%，15.7%，70.2%，10.1%。還有1/10的教師沒(méi)有提及過(guò)，通過(guò)這個(gè)調(diào)查結(jié)果來(lái)看 無(wú)疑是令人擔(dān)憂的。顯然硯山初中學(xué)校，生物教師在生物課程教學(xué)體系中生態(tài)文明教育已普及，但是仍然有幾乎 1/10的學(xué)生感覺(jué)生物教師沒(méi)有講過(guò)，這表明生態(tài)文明教育落實(shí)的相對(duì)于學(xué)生還存在一定差異。第四部分的第三題有關(guān)學(xué)校有無(wú)開(kāi)展生態(tài)文明活動(dòng)中，依次有2.8%，11.3%，74.2%，11.7%學(xué)生不同的選擇占比。在調(diào)查中有超過(guò)1/10的學(xué)生有定期參加活動(dòng)，有幾乎大部分的同學(xué)只是有時(shí)參加過(guò)，表明學(xué)校實(shí)施生態(tài)文明教育的次數(shù)需要增多。由此可知，家長(zhǎng)、教師和學(xué)校還需采取適當(dāng)?shù)拇胧┘由顚?duì)該地區(qū)初中受教育者生態(tài)文明教育的影響。

2 影響中學(xué)生生態(tài)素養(yǎng)的主要原因

2.1 學(xué)生生態(tài)文明知識(shí)、意識(shí)和行為三者不能有機(jī)結(jié)合

硯山縣學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)相較知識(shí).與行為水平是中偏高。眾所周知，在實(shí)施明教育的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好行為才是最終目標(biāo)，讓生態(tài)文明意識(shí)成為學(xué)生的日常及日后的工作和生活行動(dòng)中的“指揮官”，而不是紙上談兵的“意識(shí)者”。如有意識(shí)的在生活中減少不環(huán)保性用品及不可降解循環(huán)利用的袋子的使用，騎自行車代替乘汽車的低碳出行，淘米水澆花等水循環(huán)利用，及舊的衣物回收使用或捐贈(zèng)等。很多學(xué)生對(duì)社會(huì)上出現(xiàn)如低碳出行、金山銀山就是綠水青山、《禁塑令》等關(guān)注多，但對(duì)綠色新能源，舉報(bào)電話的所知寥寥無(wú)幾。由此可見(jiàn)，學(xué)生缺乏生態(tài)文明方面的知識(shí)儲(chǔ)備及更新，故其知識(shí)體系建立不全無(wú)法有效的養(yǎng)成自身生態(tài)文明素養(yǎng)，最后導(dǎo)致行為、知識(shí)跟不上意識(shí)的發(fā)展。在學(xué)校方面，學(xué)校對(duì)學(xué)生全面發(fā)展中應(yīng)起重要作用，但學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量及成績(jī)?cè)诿鎸?duì)升學(xué)率這座大山時(shí)似乎是微不足道的，通常對(duì)學(xué)生生態(tài)文明教育只是泛泛而談，也是側(cè)面導(dǎo)致學(xué)生生態(tài)文明知識(shí)、意識(shí)和行為三者不能有機(jī)結(jié)合的原因之一。

2.2 生態(tài)文明教育的載體需要進(jìn)一步結(jié)合

當(dāng)今時(shí)代的受教育者獲得生態(tài)文明教育載體多從手機(jī)網(wǎng)絡(luò)，教室學(xué)校，課本等獲取。與經(jīng)濟(jì)發(fā)展快速的省相比，云南省地處偏遠(yuǎn)地區(qū)，教育資源相對(duì)落后，生態(tài)文明教育推進(jìn)較慢，雖然國(guó)家重視，但往往到落實(shí)層面就得過(guò)且過(guò)。初中學(xué)段的學(xué)生正處于發(fā)育的階段，不僅身體發(fā)育快，其人生觀、價(jià)值觀、世界觀也在逐步建立，但也容易受影響。初中生往往自制力差，在社會(huì)中有許許多多的風(fēng)范中，對(duì)這些風(fēng)范缺少較高的判斷力，容易受周圍環(huán)境影響，大多以身邊所見(jiàn)的大眾行為為標(biāo)準(zhǔn)，缺乏是非判斷能力。當(dāng)前，學(xué)生從課堂內(nèi)外獲取知識(shí)時(shí)，知識(shí)的繁雜與重復(fù)性使學(xué)生不僅不能正確拓寬知識(shí)面，反而出現(xiàn)一些不良行為的養(yǎng)成。學(xué)生從政府、生活的活動(dòng)中獲取到生態(tài)文明的信息較少，學(xué)生信息獲取中，對(duì)人與自然關(guān)系的處理，人與其他生命體的關(guān)系的處理僅僅存在于意識(shí)方面，在行為卻不知這么做，存在滯后現(xiàn)象。隨著信息獲取方式逐漸增多的時(shí)代需要教師在生態(tài)文明教育中輔助學(xué)生且更改自己的教育方式，關(guān)注國(guó)家的政策方針不斷更新自己的知識(shí)體系，結(jié)合多方的渠道錦上添花，精益求精不斷培養(yǎng)學(xué)生。

2.3 需進(jìn)一步擴(kuò)寬生態(tài)文明教育方式

通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有211的學(xué)生希望通過(guò)錄像的方式實(shí)行生態(tài)文明教育。對(duì)與自己學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐、課堂講授、專題講座、學(xué)校各種活動(dòng)、單獨(dú)開(kāi)設(shè)課程的教育方式分別有70.5%、30.2%、39.9%、16.5%、34.2%、12.1%認(rèn)可度，學(xué)生的需求喜歡方式不同。表示生態(tài)水文明教育有可能在其中.的獲得，更適的滲透法子與門(mén)徑。同時(shí)學(xué)生的需求表明受制于生態(tài)文明教育，無(wú)特定條件下的無(wú)法開(kāi)展和普及，影響了教育效果[1]。很多教師在教育方式上比較不全面，教育途徑單一，沒(méi)有有效落實(shí)發(fā)揮生態(tài)文明教育各方式的效果。因此，生物教學(xué)不應(yīng)局限于書(shū)本、教室、實(shí)驗(yàn)室，還可讓學(xué)生通過(guò)會(huì)聯(lián)網(wǎng)、電子信息設(shè)備，如電腦，手機(jī)，等學(xué)習(xí)生物學(xué)知識(shí)，或讓同學(xué)們到戶外、各種博物館、自然中學(xué)習(xí)生物學(xué)知識(shí)，根據(jù)教學(xué)需要和實(shí)際情況[15]。

3 中小學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)培育策略

3.1 教育政府部門(mén)重視中學(xué)生生態(tài)文明教育

教育政府部門(mén)完善生態(tài)文明教育管理體系和方針政策，制定可行的生態(tài)文明教育實(shí)施細(xì)則[7]，在各個(gè)教育階段設(shè)立生態(tài)文明科目課程，建立生態(tài)文明素養(yǎng)教育教學(xué)評(píng)價(jià)體系，在學(xué)校設(shè)置生態(tài)文明素養(yǎng)教育目標(biāo)考核體系和績(jī)效考核辦法，在提高教師生態(tài)文明素養(yǎng)教育積極性基礎(chǔ)上，使生態(tài)文明教育每個(gè)環(huán)節(jié)都有章可循，并實(shí)現(xiàn)依法執(zhí)教[8]。生態(tài)環(huán)境資金是助力生態(tài)文明建設(shè)的有力支撐，是生態(tài)文明發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。在此基礎(chǔ)之上，政府要為生態(tài)文明教育提供物質(zhì)保障，確保資金的投入以及基礎(chǔ)設(shè)施建立等，打牢生態(tài)文明建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

3.2 發(fā)揮學(xué)校在提升學(xué)生生態(tài)素養(yǎng)中的核心作用

（1）教師需加強(qiáng)自身生態(tài)文明素養(yǎng)。教師自身所擁有的生態(tài)文明道德素養(yǎng)以及對(duì)生態(tài)文明的法律相關(guān)修養(yǎng)是他們進(jìn)行對(duì)學(xué)生的教育的基礎(chǔ)。[9]所謂言傳身教，以身作則，教師的一言一行對(duì)學(xué)生都存在著潛移默化的影響。必須加強(qiáng)生態(tài)文明教育師資的培養(yǎng),來(lái)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的生態(tài)文明教育。一是定期舉行集體觀摩教學(xué)活動(dòng)，這有利于教師之間相互學(xué)習(xí)，不僅對(duì)執(zhí)教教師有很大的促進(jìn)作用，而且對(duì)觀摩者也有一定的啟發(fā)。二是讓教師到高校進(jìn)修，更新自己的知識(shí)體系，提升其專業(yè)知識(shí)和專業(yè)能力。三是關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)，將生態(tài)環(huán)境建設(shè)當(dāng)成一種責(zé)任。

（2）豐富生態(tài)教育的內(nèi)容。中小學(xué)在開(kāi)展生態(tài)教育的過(guò)程中，一定要立足于實(shí)際，不能僅僅局限于單一的學(xué)科教學(xué)，可以分散生態(tài)教育的內(nèi)容到其他的學(xué)科中，比如，生物、語(yǔ)文、自然科學(xué)、思想品德、地理等相關(guān)課程中。[10]將生態(tài)教育融合到不同的學(xué)科中去，充分發(fā)揮各個(gè)學(xué)科的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，將生態(tài)教育的內(nèi)容滲透到教學(xué)中去，加強(qiáng)各個(gè)學(xué)科之間的聯(lián)系。讓學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中無(wú)意識(shí)的形成生態(tài)文明意識(shí)，養(yǎng)成良好的生態(tài)文明習(xí)慣，從而落實(shí)到日常行為當(dāng)中。

（3）采用多渠道教育方式。縱觀我國(guó)的教育歷史發(fā)現(xiàn)教育形式單一。教師可以打破成規(guī)，嘗試變革教學(xué)方法、豐富課程形式，提高生態(tài)文明教育的教學(xué)效果。[11]將大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、多媒體教室等科技應(yīng)用在教育中。在生態(tài)明教育課程的開(kāi)展過(guò)程中教師可以采用活動(dòng)教學(xué)法、合作教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法、研究式教學(xué)法等多樣化的教學(xué)方法來(lái)代替單純的講授法[12].此外，還可以帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂到大自然中去，感受自然之美，潛移默化的引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生態(tài)問(wèn)題。

（4）營(yíng)造良好的生態(tài)氛圍。實(shí)際上，當(dāng)學(xué)生處于一個(gè)環(huán)保氛圍濃烈的“生態(tài)校園”中，便能潛移默化地樹(shù)立起生態(tài)文明理念，通過(guò)將理念轉(zhuǎn)化為行為后創(chuàng)造綠色補(bǔ)償[13]。像文化墻、報(bào)紙雜志、校園生態(tài)綠源、雕塑、廣播等都宣傳生態(tài)環(huán)保知識(shí)傳播最直觀的媒介。將生態(tài)文明教育理念貫穿校園的方方面面，使學(xué)生成長(zhǎng)在一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境中。使其保護(hù)環(huán)境的意識(shí)根深蒂固。

3.3 強(qiáng)調(diào)家庭在培養(yǎng)中學(xué)生良好生態(tài)行為習(xí)慣中的關(guān)鍵作用

家庭是孩子成長(zhǎng)的搖籃，家庭教育不僅是基礎(chǔ)教育，而且是主導(dǎo)的教育。家庭要自覺(jué)承擔(dān)起生態(tài)文明教育的責(zé)任,真正做到生態(tài)文明教育從小抓起。家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育是最直接、最有力的，也是無(wú)可替代的。家長(zhǎng)要注重自己的言行，以身作則，寓教于行。[14]孩子生活在一個(gè)大家庭的環(huán)境中，家庭中每個(gè)成員的思想意識(shí)和行為習(xí)慣都會(huì)或多或少的影響孩子。因此還要注重綠色環(huán)保的家風(fēng)建設(shè)，營(yíng)造良好的綠色家庭氛圍。

3.4 整合社會(huì)多種教育資源

社會(huì)是生態(tài)文明教育的助推器。社會(huì)能夠與當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)保實(shí)際結(jié)合更為緊密，從而可以讓青少年從現(xiàn)實(shí)的角度更好地理解生態(tài)文明相關(guān)問(wèn)題、知識(shí)和解決問(wèn)題的辦法、技能等。這就啟迪我們能充分利用輿論媒體、實(shí)踐基地、數(shù)據(jù)資源、社區(qū)單位等社會(huì)資源進(jìn)行生態(tài)文明教育。

4 結(jié)語(yǔ)

中學(xué)生是生態(tài)文明建設(shè)的參與者、受益者，也是社會(huì)生態(tài)文明新風(fēng)尚最積極最活躍的倡導(dǎo)者、引領(lǐng)者。讓學(xué)生樹(shù)立生態(tài)文明理念，使生態(tài)文明真正入腦入心，成為一種信念、一種立場(chǎng)、一種自覺(jué)的行為方式，把生態(tài)文明作為其想問(wèn)題、辦事情的重要參照系，將直接關(guān)系到和諧社會(huì)建設(shè)的順利開(kāi)展和全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。[15]中國(guó)特色生態(tài)文明建設(shè)要求統(tǒng)籌當(dāng)前發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的需要，既積極實(shí)現(xiàn)當(dāng)前的目標(biāo)，又為長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展創(chuàng)造有利條件，是中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須正確處理的一個(gè)重大問(wèn)題。積極推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，意義重大而深遠(yuǎn)。