在道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生社會認(rèn)知力的策略探討

介小翠

（鶴壁能源化工職業(yè)學(xué)院，河南 鶴壁 458030）

0 引言

高職學(xué)生即將步入社會與工作崗位，良好的認(rèn)知與素養(yǎng)決定著學(xué)生未來的發(fā)展質(zhì)量。在高職教學(xué)期間，重點(diǎn)關(guān)注和培養(yǎng)學(xué)生的社會認(rèn)知能力，對學(xué)生未來的學(xué)習(xí)與成長發(fā)展具有決定性的影響作用。尤其是在道德與法治課程教學(xué)期間，良好的社會認(rèn)知能力不僅能夠幫助學(xué)生掌握和了解課程知識，形成良好的品德意識與思維能力，適應(yīng)和習(xí)慣社會規(guī)則、現(xiàn)狀，也能夠幫助學(xué)生在未來學(xué)習(xí)與成長過程中，合理應(yīng)用道德與法治課程知識，成長為有社會責(zé)任意識和綜合素養(yǎng)能力的社會主義事業(yè)繼承者和建設(shè)者。

1 培養(yǎng)高職學(xué)生社會認(rèn)知力的重要性意義

社會認(rèn)知是一種相對抽象的心理狀態(tài)與行為模式。對于個體來說，通過結(jié)合個體經(jīng)驗推測和判斷外界信息，并做出相對應(yīng)合適的反應(yīng)，是保障個體在社會體系內(nèi)容良好生存與發(fā)展的必要條件。通過系統(tǒng)化的知識學(xué)習(xí)與能力練習(xí)獲得社會認(rèn)知力，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)與能力提升的過程中，正確認(rèn)知自身的情緒、想法、思維意識和其他形式的內(nèi)外在特征，進(jìn)而通過對他人或外界事物的正確推測與判斷，駕馭自身或者合理應(yīng)對外界環(huán)境[1]。

明確素質(zhì)教育時期人才培養(yǎng)理念，強(qiáng)化對學(xué)生社會認(rèn)知力的培養(yǎng)，重視對課程教學(xué)策略的合理運(yùn)用，是當(dāng)前在道德與法治課程教學(xué)期間培養(yǎng)學(xué)生社會認(rèn)知力的重要教學(xué)目標(biāo)與方向。對于學(xué)生來說，能夠提升自身社會認(rèn)知力與知識水平的道德與法治課程，不僅能夠讓自己了解有關(guān)道德、法治、心理健康以及國情等知識內(nèi)容，提升自身的知識儲備與能力素養(yǎng)，也能夠通過塑造自身健康、積極向上的思想觀念和心理想法，學(xué)習(xí)正確面對學(xué)習(xí)、生活以及未來發(fā)展的態(tài)度和思想觀念[2]；對于道德與法治課程教學(xué)授課教師和教育從業(yè)者來說，學(xué)生的成長需要堅定扎實的基礎(chǔ)與思維認(rèn)知能力，良好的思想道德觀念與行為意識需要建立在良好的認(rèn)知上，在高職道德與法治教學(xué)期間，構(gòu)建學(xué)生正確的社會認(rèn)知和能力素養(yǎng)，不僅能夠有效提升課程教學(xué)質(zhì)量與課程教學(xué)效果，也能夠在培養(yǎng)學(xué)生健康的思想意識、完備的道德素養(yǎng)與心理特質(zhì)的過程中，為國家與社會培養(yǎng)更多社會主義事業(yè)接班人和繼承者。

2 道德與法治教學(xué)現(xiàn)狀以及對高職學(xué)生社會認(rèn)知能力培養(yǎng)的思考

2.1 高職道德與法治課教學(xué)現(xiàn)狀

目前，素質(zhì)化教育發(fā)展時期，以人為本、立德樹人、德育先行等教學(xué)理念深入人心，各個階段的思政教育，對學(xué)生社會認(rèn)知力的培養(yǎng)已經(jīng)初見成效。但是，高職道德與法治課并不僅僅是教導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成正確的道德與品質(zhì)素養(yǎng)，也要教育學(xué)生形成正確的道德、法治觀念與社會認(rèn)知。就目前高職教育發(fā)展形勢來看，現(xiàn)在的教育改革與創(chuàng)新政策的推陳出新，有效彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教育時期對學(xué)生核心素養(yǎng)與綜合素質(zhì)能力培養(yǎng)的局限性，但學(xué)生作為家庭與社會重點(diǎn)關(guān)注的對象，實際的生活閱歷與活動范圍基本都是學(xué)校和家庭，對于社會的不了解可能是大部分高職學(xué)生都現(xiàn)存的學(xué)習(xí)與發(fā)展問題。其中，過于理想化或者悲觀的想法態(tài)度可能早就根植在學(xué)生的內(nèi)心深處，而很多學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)技能和知識，或者被家長要求學(xué)習(xí)專業(yè)技能，也是為了將來步入社會能夠擁有一定的競爭力。

對此，猶如“白紙”一般的高職學(xué)生，不僅極度需要在學(xué)校學(xué)成一身“技能”，也需要教師為其“配備”相應(yīng)的認(rèn)知。其中，教師作為學(xué)生成長道路上重要的“引路人”，關(guān)注對學(xué)生思想道德觀念與行為素養(yǎng)的培養(yǎng)，加強(qiáng)對學(xué)生社會認(rèn)知能力的塑造，引導(dǎo)學(xué)生們在構(gòu)建良好思維意識與社會認(rèn)知觀念的過程中，學(xué)習(xí)正確掌控自身情緒、想法、行為意識手段措施，了解自我，判斷感受外界的規(guī)則約束與文化傳統(tǒng)，適應(yīng)社會，能夠在不斷豐富課程教學(xué)形式與教學(xué)理念的過程中，促使學(xué)生不斷積累實踐經(jīng)驗和知識技能，學(xué)會正確面對復(fù)雜的社會生活環(huán)境和多元化的價值觀念體系，進(jìn)而成長為一名有思想、有目標(biāo)、有能力的全面型人才[3]。而不是單純?yōu)榱藢W(xué)習(xí)完成學(xué)習(xí)任務(wù)目標(biāo)，或者機(jī)械完成試卷或者習(xí)題的“學(xué)者”，家長或老師眼中的“孩子”，進(jìn)而將有限或無限的知識和自我封印在軀殼內(nèi)，在未來就業(yè)、創(chuàng)業(yè)發(fā)展中缺乏自我定位和社會適應(yīng)能力，找不到未來發(fā)展的出路。

2.2 培養(yǎng)學(xué)生社會認(rèn)知能力的方向

準(zhǔn)備步入社會的高職學(xué)生，對于社會外界和學(xué)習(xí)發(fā)展的認(rèn)知都局限于教師、家長的講述與課本，了解和認(rèn)知想法會相對片面，沒有清晰明確的社會認(rèn)知能力與思維意識。但也由于學(xué)生沒有接觸過社會，對未來和一些充滿了好奇心，具備更多的激情和探索欲望，容易被塑造成勇于上進(jìn)、不畏困難的品格素養(yǎng)[4]。對此，探尋出適合學(xué)生了解社會、掌握知識和運(yùn)用知識技能的方向，采用科學(xué)合理的教學(xué)手段與策略才能夠從思想上、情感意識上以及能力素養(yǎng)上，全方位提升和培養(yǎng)學(xué)生的社會認(rèn)知能力以及其他核心素養(yǎng)，能夠促使學(xué)生學(xué)習(xí)能力與綜合素質(zhì)的全面發(fā)展與進(jìn)步。

目前，有助于提升學(xué)生學(xué)習(xí)水平與能力素養(yǎng)的教學(xué)方向有很多，培養(yǎng)和提升學(xué)生社會認(rèn)知力作為一種高效且效果突出的教學(xué)策略與措施，不僅能夠讓學(xué)生從認(rèn)知的角度快速了解自我和外界，也能夠通過干預(yù)學(xué)生的想法和行為塑造學(xué)生正確的思想價值觀念與意識。但是，長期成長在校園環(huán)境和家庭環(huán)境中，學(xué)生的受挫能力和抗風(fēng)險能力也存在一定的不足，想要正確引導(dǎo)和塑造學(xué)生良好的思想價值觀念與社會認(rèn)知，也需要循序漸進(jìn)，避免太多的信息和內(nèi)容增加學(xué)生的理解難度和負(fù)擔(dān)，或者過于刻板的教學(xué)態(tài)度約束和干預(yù)學(xué)生的想法，限制和影響學(xué)生學(xué)習(xí)能力與思維意識的全面發(fā)展與進(jìn)步。

為此，堅持以人為本的教育理念和目標(biāo)，從課程教學(xué)、教學(xué)手段或者提升學(xué)生社會認(rèn)知幾個方向出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生展開對自我和社會的積極探索，能夠在滿足高職學(xué)生的實際學(xué)習(xí)需求和成長發(fā)展需求的同時，塑造學(xué)生良好的社會認(rèn)知和思想價值觀念[5]。

3 在道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生社會認(rèn)知力的策略措施

3.1 以學(xué)生為中心，打造系統(tǒng)培養(yǎng)計劃

認(rèn)知力的提升是一個循序漸進(jìn)的過程，以人為本開展課程教學(xué)，構(gòu)建學(xué)生扎實的文化知識體系和思想意識，能夠最大化發(fā)揮教育效用。首先，分析判斷學(xué)生們的實際學(xué)習(xí)水平與個性化差異，設(shè)計不同形式與難度類型的課程教學(xué)計劃，滿足學(xué)生們的差異性需求以及認(rèn)知能力成長需求，能夠保障培養(yǎng)學(xué)生社會認(rèn)知力的計劃能夠順利實施；其次，挖掘課本中有利于培養(yǎng)和提升學(xué)生社會認(rèn)知力的素材與內(nèi)容，整理課程教學(xué)策略與手段措施，利用合適的課內(nèi)外教學(xué)素材，幫助學(xué)生了解課程知識，梳理課程知識重點(diǎn)，掌握課程知識與技能，能夠讓學(xué)生們在了解社會現(xiàn)狀，熟悉課程知識的過程中，形成一定的認(rèn)知思維與觀念。

比如，結(jié)合思維導(dǎo)圖講解課程知識重點(diǎn)，以現(xiàn)實生活中學(xué)生們比較常見的社會熱點(diǎn)話題為中心，以課本上知識內(nèi)容為引導(dǎo)，幫助學(xué)生運(yùn)用正確的認(rèn)知角度與學(xué)習(xí)思路，分析、判斷熱點(diǎn)事件背后隱藏的真相、社會現(xiàn)狀以及現(xiàn)存問題等內(nèi)容，能夠促使學(xué)生在不斷增加社會閱歷與認(rèn)知判斷能力的過程中，形成一定的判別能力與問題處理、實踐素養(yǎng)[6]?；蛘?，直接讓學(xué)生根據(jù)現(xiàn)有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗與想法，提出自己對社會問題與現(xiàn)象的思考。教師結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)想法與表現(xiàn)提出不同的問題和觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生體會和認(rèn)識到社會中現(xiàn)存的種種問題和不足，并通過深入分析和探究其中存在的原因和矛盾點(diǎn)等形式，都能夠鍛煉和提升學(xué)生們的推測與判斷能力，讓學(xué)生在不斷積累課程知識，掌握技能的過程中，了解社會認(rèn)知力的存在與必要性，促使學(xué)生學(xué)習(xí)能力與認(rèn)知水平的全面發(fā)展與進(jìn)步。

在此期間，學(xué)生作為教師開展教學(xué)計劃，培養(yǎng)社會認(rèn)知能力的主體，尊重學(xué)生的想法以及學(xué)習(xí)感悟，構(gòu)建學(xué)生正確的學(xué)習(xí)思維觀念與認(rèn)知，不僅能夠有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)水平與素養(yǎng)能力，也能夠利用不同形式的教學(xué)手段與策略措施，塑造學(xué)生正確的思想認(rèn)知觀念與想法，讓學(xué)生在不斷地學(xué)習(xí)與成長過程中，構(gòu)建良好的社會認(rèn)知能力與核心素養(yǎng)品格。

3.2 以教材為基礎(chǔ)，挖掘培養(yǎng)認(rèn)知力素材

教材作為開展教學(xué)活動的重要基礎(chǔ)和指引，深入挖掘教材中有關(guān)社會認(rèn)知力的內(nèi)容，能夠在梳理課程知識重點(diǎn)，提升課程質(zhì)量與效率的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步了解和掌握課程知識內(nèi)容，形成良好的認(rèn)知與學(xué)習(xí)思維觀念。比如：教學(xué)內(nèi)容有關(guān)于“理性消費(fèi)”知識和內(nèi)容的講解，能夠塑造學(xué)生正確的消費(fèi)觀念和思維意識。在深度挖掘課本知識內(nèi)容后，教師可以根據(jù)當(dāng)前學(xué)生們比較熟悉的“校園貸、網(wǎng)貸”等社會熱點(diǎn)新聞與案例，教導(dǎo)學(xué)生超前消費(fèi)、享樂主義對人們生活發(fā)展的影響，同時，可以結(jié)合西方國家整體的國民情況，以史為鑒，引導(dǎo)學(xué)生重視自我約束的重要性意義。

另外，為了進(jìn)一步挖掘提升和培養(yǎng)學(xué)生社會認(rèn)知力的素材，教師也可以利用現(xiàn)代教育技術(shù)，延伸課程教學(xué)形式與手段內(nèi)容，讓學(xué)生根據(jù)自己的想法和需求搜集一些資料信息，讓學(xué)生在不斷加深學(xué)習(xí)印象和想法的過程中，判斷網(wǎng)絡(luò)上存在的復(fù)雜信息內(nèi)容，并通過在課堂或線上的互動交流，表述自己的看法和見解。教師則可以在了解學(xué)生具體想法和困惑后，針對性做出答疑解惑，構(gòu)建學(xué)生更加清晰、明了的知識結(jié)構(gòu)體系與認(rèn)知想法。當(dāng)然，面對部分學(xué)生比較懈怠，或者過于樂觀，不愿意接觸社會陰暗面的態(tài)度，教師也要表示支持和包容，可以鼓勵學(xué)生以更加積極的態(tài)度面對社會發(fā)展和自我成長，并積極增加一些能夠讓學(xué)生親身經(jīng)歷的社會實踐活動，確保學(xué)生能夠在不同的學(xué)習(xí)形式與成長體驗中，收獲良好的品格素養(yǎng)與認(rèn)知能力[7]。

3.3 以活動為引申，鍛煉實踐素養(yǎng)能力

實踐是檢驗真理的重要標(biāo)準(zhǔn)，在道德與法治課程教學(xué)期間，利用豐富的課程教學(xué)活動與設(shè)計，增加和豐富學(xué)生的實踐經(jīng)驗和學(xué)習(xí)歷程，也能夠提升和培養(yǎng)學(xué)生的社會認(rèn)知力。首先，確立課程教學(xué)形式與目標(biāo)?？梢愿鶕?jù)不同的活動主題，如“保護(hù)地球母親”環(huán)保主題實踐活動開展期間，不僅可以采用傳統(tǒng)的辯論、演講比賽激發(fā)學(xué)生的參與積極性，也可以依托院?，F(xiàn)有的融媒體平臺或校園網(wǎng)宣發(fā)一些優(yōu)秀學(xué)生的演講稿、藝術(shù)作品和創(chuàng)意，讓更多學(xué)生了解到環(huán)境保護(hù)的重要性意義。另外，在學(xué)生參與積極性高的情況下，還可以聯(lián)合當(dāng)?shù)氐南嚓P(guān)部門或者組織機(jī)構(gòu)，一同開展一些以環(huán)保為主題的社會實踐活動，讓學(xué)生切身實地地了解到環(huán)境保護(hù)的不易和為地球做出微薄貢獻(xiàn)的成就感；

其次，細(xì)化教學(xué)設(shè)計與活動安排。清晰的教學(xué)設(shè)計與實踐活動主題流程，豐富的實踐參與形式，能夠讓學(xué)生清晰了解需要配合教師完成的學(xué)習(xí)任務(wù)，同時，以學(xué)生為主體的課程教學(xué)設(shè)計，也能夠滿足學(xué)生的發(fā)展需求，激發(fā)學(xué)生的參與積極性，讓學(xué)生快速投入到活動實踐中。比如，一些課上實踐活動的設(shè)計，可以強(qiáng)化互動教學(xué)的占比，采用“翻轉(zhuǎn)課堂”的教學(xué)設(shè)計，讓學(xué)生以小組為單位，完成各自準(zhǔn)備或者教師安排的課業(yè)任務(wù)。開放性極強(qiáng)的社會實踐活動部署形式，不約束學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力，在班級學(xué)生的組織和配合下，學(xué)生不僅能夠體會主題活動中主題內(nèi)容的核心意義，也能夠體會未來就業(yè)發(fā)展中組織內(nèi)部成員相互配合的重要性。另外，一些課下或者課外的社會實踐活動，教師不僅可以選擇在校園內(nèi)部完成，也可以組織、帶領(lǐng)學(xué)生們一同參觀當(dāng)?shù)氐奈幕o(jì)念館、地標(biāo)建筑和工廠。其中，參觀和參與工廠實踐活動，是很多學(xué)生們比較好奇和參與積極性較高的。此時，教師可以結(jié)合學(xué)生的專業(yè)，利用院校本身與合作單位的合作關(guān)系帶領(lǐng)學(xué)生參觀真實的工作場景，也可以結(jié)合現(xiàn)有的教學(xué)資源和條件，采用VR虛擬仿真技術(shù)或者實訓(xùn)設(shè)備帶領(lǐng)學(xué)生一同體驗真實工作環(huán)境。

最后，在活動結(jié)束階段，根據(jù)學(xué)生的實際學(xué)習(xí)表現(xiàn)和自主整理的實踐報告，一同探討和分析各自的學(xué)習(xí)成長與進(jìn)步，有收獲和想法的學(xué)生可以大膽表達(dá)自己的感受，同時也可以向教師或同學(xué)提出一些疑問?；蛘?，教師也可以積極征集學(xué)生們的意見和想法，讓學(xué)生們在不斷參與和實踐鍛煉的過程中，主動思考和匯總自己的實踐經(jīng)驗和感受。合適的實踐與鍛煉機(jī)會，能夠在拓展學(xué)生認(rèn)知和閱歷的同時，積累學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，豐富的實踐鍛煉，也能夠鍛煉和提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)與社會認(rèn)知能力。

4 結(jié)語

總而言之，在道德與法治課中培養(yǎng)學(xué)生的社會認(rèn)知力，并不是一蹴而就能夠完成的教學(xué)任務(wù)，需要循序漸進(jìn)做好各方面的準(zhǔn)備工作，尤其是在課程教學(xué)設(shè)計階段，結(jié)合課本教材以及課程教學(xué)任務(wù)目標(biāo)，以學(xué)生本身的學(xué)習(xí)水平和能力素養(yǎng)差異為參照，設(shè)定科學(xué)合理的階段性教學(xué)任務(wù)，以及相匹配的教學(xué)策略措施，能夠在最大化發(fā)揮課程教學(xué)質(zhì)量與效果的基礎(chǔ)上，充分尊重和凸顯學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位。