城市?河流?雕像

有人說(shuō)，一座城市能有一條河流，這是城市的幸運(yùn)。

我說(shuō)，我的小城海拉爾卻有兩條河流相伴，這是不是幸運(yùn)中的幸運(yùn)？美麗中的大美？你看，在河?xùn)|河西兩岸廣場(chǎng)上矗立的一尊尊雕像，每天都在徐徐吹來(lái)的河風(fēng)中，向來(lái)往的行人講述著小城的故事，充滿了古今的韻味，綿延著人文風(fēng)情！

初春，從南向北流淌的伊敏河（伊敏，蒙語(yǔ)是生命之意），緩緩從寧?kù)o的小城流過(guò)。這是一條發(fā)源于大興安嶺蘑菇山北麓的河流，縱貫了美麗富饒的鄂溫克草原，在樟子松林和盛開(kāi)的百花叢中一路千折百回，右岸先后分支出了維納河、葦子坑河、錫尼河、輝河等支流，滋潤(rùn)著青青的牧場(chǎng)，形成了一處處候鳥(niǎo)遷徙的湖泊、濕地……在與天堂草原鄂溫克告別的那一刻，她匯集起分支，一番梳妝打扮后，帶著花草怡人的芬芳，拖著霞光胭脂般的長(zhǎng)裙，一步三回頭地進(jìn)入了海拉爾城區(qū)，兩岸一簇簇、一片片盛開(kāi)的粉紅色杜鵑花，用最熱烈的歡迎和接納，向吉祥清澈的河流表達(dá)著愉悅的心情，泛著太陽(yáng)光澤的松木步道，隱約在紅毛柳和白樺樹(shù)之間，像臥龍堅(jiān)挺的脊背隨著河岸蜿蜒。塔狀歐式的土黃色風(fēng)車，旋轉(zhuǎn)著巨大的四片輪葉，仿佛在向?qū)Π兜耐轭l頻揮動(dòng)著手臂。河面上游弋的水鳥(niǎo)，時(shí)而鉆進(jìn)蘆蕩柳叢，時(shí)而又飛向天空，發(fā)出陣陣悅耳的歡叫。藍(lán)天白云、高樓大廈一排排交織的倒影，如同油彩般變幻在流動(dòng)的水面上……

從外地來(lái)海拉爾旅游的朋友，常常站在伊敏河前感慨萬(wàn)千，他們驚訝能有如此清澈的河水陪伴著一座城市，贊嘆飛架于河面的一座座風(fēng)格獨(dú)特的橋梁，也常常把伊敏河稱作海拉爾河，當(dāng)我糾正時(shí)，他們一臉不解，刨根問(wèn)底的追問(wèn)簡(jiǎn)直讓我難以招架，為什么小城的名字叫海拉爾，而流經(jīng)小城的河流不叫海拉爾河？伊敏河和海拉爾河是什么關(guān)系？海拉爾河又在哪里……

我不知道我的哪位先祖是在何年何月從何處，第一個(gè)趕著畜群走到海拉爾河邊，支起了氈房，升起了炊煙，開(kāi)始了逐水草而居的游牧?xí)r光？我也不知道是我的哪位先祖，面對(duì)北山和東山直線相距狹窄的空間，覺(jué)得地理?xiàng)l件限制了格局，不適宜家園以后的興旺發(fā)展，放棄了在這里長(zhǎng)期居住的打算，何年何月何日開(kāi)始沿著伊敏河南上，在現(xiàn)在的位置上重置爐灶，繁衍起了子孫？是他們預(yù)測(cè)出了幾百年后城市的雛形和發(fā)展？還是冥冥之中聽(tīng)到了伊敏河的召喚？

我曾走進(jìn)距海拉爾區(qū)中心約二十八公里的“哈克遺址博物館”，站在青石板鋪就的廣場(chǎng)前，波光粼粼的海拉爾河宛如一條飄帶，從東折向西北。盡情呼吸著略帶咸腥味道的強(qiáng)勁河風(fēng)，我對(duì)先祖的問(wèn)詢和想象，一下子被提前到了距今五千至七千年，這是穿越時(shí)空的直面對(duì)話，博物館展廳里展出的細(xì)石器、骨器、陶器、玉器等兩千多件文物，講述著遠(yuǎn)古時(shí)期這里的興盛和繁榮，讓我感受到早于長(zhǎng)江流域的河姆渡文化、黃河流域的仰韶文化和遼河流域的紅山文化的“哈克文化”，已經(jīng)在海拉爾河畔升起了人類文明的曙光，一件件器物，再現(xiàn)了呼倫貝爾先民沿著海拉爾河游牧漁獵的生產(chǎn)生活場(chǎng)景，標(biāo)志著北方草原原始人類告別野蠻，開(kāi)始尋找新生的開(kāi)始。我曾咨詢過(guò)“哈克文化”命名人，原呼倫貝爾市博物館館長(zhǎng)趙越先生，那時(shí)的先人怎么稱呼這條河流？是不是也曾沿著海拉爾河走到伊敏河與海拉爾河的交匯處？是不是又沿著伊敏河南上？海拉爾古城的最初輪廓是不是有“哈克遺址”的原貌？今天我們飲過(guò)兩河水的生命中，是否流淌著先祖的血脈？先生的回答是：也許會(huì)有因果關(guān)系，但有待考證。

我知道，伊敏河流出海拉爾城區(qū)后，又一直向北行進(jìn)了六公里，便匯入了從東向西奔流的海拉爾河。這是條被蒙語(yǔ)意為山溪攜帶的雨雪之河，發(fā)源于大興安嶺西側(cè)吉魯契那山西坡，呈東至西流向，經(jīng)牙克石與免渡河匯合，在海拉爾轄區(qū)接納了伊敏河后，沿途又收納諸多河水……最終匯入中蘇界河——額爾古納河的懷抱。著名蒙古族史學(xué)家亦鄰真教授說(shuō)，今海拉爾河，在遼代就叫“海勒河”。可見(jiàn)，那時(shí)一代又一代的先人們，已經(jīng)在呼倫貝爾草原形成了族群，建立起了部落。

史料記載：宋嘉泰年，一代天驕成吉思汗率部在呼倫貝爾海剌爾河支流帖尼河之野（亦稱帖尼河火魯罕，即今海拉爾河支流）擊敗以札木合為首的塔塔爾、弘吉剌、合答斤等十一部聯(lián)軍，史稱“特尼河之戰(zhàn)”。

年復(fù)一年，歲月更迭，河道變遷，無(wú)論大自然是吝嗇還是饋贈(zèng)，頑強(qiáng)生存的人們虔誠(chéng)地接受著河流的哺育，遵循著順應(yīng)天道的規(guī)律，讓延伸的足跡和拓展的家園，始終與生命般的河流相依相伴，生生不息。

我曾想象春夏之交的北山口，伊敏河與海拉爾河的交匯之處，兩岸野韭菜花盛開(kāi)，淡紫色的花海鋪展到天邊，陣陣吹過(guò)的風(fēng)中，裹挾著野韭菜濃郁的清香，就連疾馳而過(guò)的馬蹄，都在花叢中濺起彌漫的芬芳。成群的牛羊宛若散落的珍珠，被河岸的曲線串成項(xiàng)鏈，沿著流水的方向與天邊的草原融為一體。一座座草屋茅舍、地窨子蒙古包，分布在河的兩岸，海拉爾的名字被等待畜群歸來(lái)的額吉呼喚著，被在河邊飲馬的阿爸呼喚著，被點(diǎn)燃篝火和姑娘約會(huì)的牧馬漢子呼喚著，被悠揚(yáng)的牧歌贊美傳唱著……于是，人們就像給喜歡的景物取個(gè)名字一樣，給自己居住的風(fēng)水寶地取了個(gè)好聽(tīng)的名字——海拉爾。這是伴隨著嬰兒長(zhǎng)大，陪著老人安眠的名字，更是讓游子身居它處，充滿鄉(xiāng)愁的名字。然而，若干年以后，隨著海拉爾家園的遷徙，海拉爾的稱謂便在伊敏河畔被越來(lái)越多的人叫得更加響亮了，鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情帶著親切與溫暖，更帶著海拉爾人的驕傲和自豪。

我稱現(xiàn)在的伊敏河和海拉爾河是半野性的河流，因?yàn)閮珊由嫌谓晗嗬^建起的水庫(kù)和攔河橡膠壩，阻攔了它們千百年來(lái)一路狂奔的腳步，讓那帶著森林草原狂傲不羈的野性，瞬間被遏制在光天化日之下，如同一匹正在抖鬃揚(yáng)蹄的烈馬，突然被勒住了韁繩，綿羊般溫順匍匐在水泥大壩的禁錮里，微微泛起的浪花，閃動(dòng)著委屈的淚光，讓我在替河流惋惜憤怒的同時(shí)，又情不自禁向這條包容大度、適應(yīng)了新的生態(tài)環(huán)境、默默奉獻(xiàn)的河流頂禮膜拜，因?yàn)?，它在中游被攔腰斬?cái)嗟摹凹t花爾基水庫(kù)”里，儲(chǔ)滿了巨大的能量，除了滿足發(fā)電企業(yè)的生產(chǎn)外，還供應(yīng)著二百多公里外海拉爾小城近四十萬(wàn)人的生產(chǎn)生活用水。這是利還是弊，今人誰(shuí)與評(píng)說(shuō)？特別是伊敏河流入海拉爾境內(nèi)后分支出的河?xùn)|“六二六”小河，被幸運(yùn)的人們修繕起了整潔的河道，鑲嵌上了漢白玉欄桿，清澈如鏡的河面上倒映著綠樹(shù)紅花、游人的笑臉，在占地二十三萬(wàn)平方米的“成吉思汗廣場(chǎng)”上，形成了一方“神山圣水”。臨河遠(yuǎn)望，二十二米高的銀箔鏤空漢白玉石柱上，大汗策馬揚(yáng)鞭的身姿騰空而起，直沖蒼穹，這是小城古今融合的地標(biāo)建筑，寓意著一代又一代建設(shè)者依然在向新的征程揚(yáng)鞭催馬。獨(dú)具特色的園林山水間，錯(cuò)落有致地分布著“戰(zhàn)將群雕”“娶親銅雕”等七個(gè)記錄著成吉思汗一生的主題雕像……向走進(jìn)這里的人們講述著曾經(jīng)的土地上，旌旗獵獵，戰(zhàn)馬馳騁，英雄在伊敏河邊出征、凱旋！

清朝初期，多民族居住的伊敏河兩岸屬黑龍江將軍轄區(qū)，為烏拉特蒙古部落的游牧之地。雍正十年（1732年），從布特哈地區(qū)遷來(lái)的三千七百九十多名索倫（鄂溫克）、達(dá)斡爾、鄂倫春、巴爾虎壯丁等，編為索倫左、右兩翼八旗五十佐，駐牧呼倫貝爾，建起了“呼倫貝爾城”，守護(hù)著北方一千多公里邊界線。1903年，中東鐵路通車后，車站設(shè)在了呼倫貝爾城北，城北又靠近海拉爾河，取名“海拉爾站”。從此，“呼倫貝爾城”便由“海拉爾”這一名稱取代。

“驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨?！蔽叶啻卧谧隙∠憔`放的時(shí)節(jié)，來(lái)到當(dāng)年被侵華日軍潰逃時(shí)炸斷的“海拉爾斷橋遺址”旁，默默捧起緩緩流過(guò)的伊敏河水，心潮逐浪。2007年河西岸建起的“和平公園”，幾尊雕像仿佛在講述著當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)景，“望鄉(xiāng)”的雕像前我久久駐足：穿著和服的日本母親，手拉著年幼的孩子，在不可逾越的河流前，舉目遙望故鄉(xiāng)的方向，戰(zhàn)敗逃跑的丈夫，在伊敏河畔遺棄了妻子和骨肉，不義的戰(zhàn)爭(zhēng)在海拉爾留下了殘?jiān)珨啾?，也留下了“望鄉(xiāng)”凝固的身影。如今，后人栽下的一棵棵松樹(shù)，已經(jīng)在廣場(chǎng)上形成了一片四季常青的松林，向著浩渺天空伸展的遒勁松枝，宛若一雙雙張開(kāi)的手臂，擁抱著明亮和煦的陽(yáng)光，“嗚嗚”作響的風(fēng)聲，仿佛在呼喚著人們珍視今天的和平。

位于河西的“蘇炳文廣場(chǎng)”，與海拉爾古城僅百米之隔。這位在伊敏河邊飲過(guò)戰(zhàn)馬的民族抗日將領(lǐng)，曾在海拉爾留下了對(duì)日征戰(zhàn)的足跡，他厲兵秣馬，帶領(lǐng)將士轉(zhuǎn)戰(zhàn)東北大地，痛擊日本侵略者。眼前，五米高的嶺崖式人工大理石基座上，落座著他四米高的雕像，神色的凝重，勒馬遠(yuǎn)眺的姿態(tài)，一場(chǎng)決定命運(yùn)的戰(zhàn)役正在心中運(yùn)籌帷幄，他在小城舉旗領(lǐng)導(dǎo)的東北“海滿抗戰(zhàn)”，載入了世界反法西戰(zhàn)爭(zhēng)的史冊(cè)。

被稱作最高藝術(shù)殿堂的“呼倫貝爾市大劇院”，寬闊的廣場(chǎng)上矗立著兩尊文化名人半身雕像，一個(gè)是作曲家通福，達(dá)斡爾族。一生創(chuàng)作改編了100多首草原歌曲，代表作品有：《敖包相會(huì)》《草原晨曲》等；另一個(gè)是作曲家那日松，代表作有：《草原晨曦圓舞曲》《呼倫貝爾美》《呼倫貝爾情》《呼倫貝爾戀》等?！逗魝愗悹柮馈吩蛔鳛槭懈鑿V為傳唱。他們?cè)陲L(fēng)中遙望著陽(yáng)光下流淌的伊敏河，傾聽(tīng)著一生與旋律相伴的流水聲……

我不知道這座2010年建成的大劇院，當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)者是出于什么樣的考慮，在這寸土寸金、人流如潮的大劇院門前安放兩尊藝術(shù)家的雕像？但有一點(diǎn)我可以肯定，他們一定深深熱愛(ài)著本民族的音樂(lè)，熟悉這片土地養(yǎng)育的藝術(shù)家，所以，才讓新建的城市藝術(shù)圣殿門前，佇立著藝術(shù)家的雕像，回蕩著他們經(jīng)久不衰的經(jīng)典旋律……這是建設(shè)者對(duì)藝術(shù)的敬仰和尊重，更體現(xiàn)著一個(gè)城市對(duì)民族文化的崇尚，讓往來(lái)行注目禮的人們，時(shí)刻感受著心靈的洗禮和藝術(shù)的熏陶。

時(shí)隔十二年，伊敏河兩岸再無(wú)經(jīng)典雕像落成，小城的人們?cè)诙ㄐ偷木坝^格局里，尋找著一種溫暖而又振奮人心的文化力量，這讓我想起最近幾年故去的幾位藝術(shù)家，遠(yuǎn)去的河水沒(méi)能留住他們的身影，只能載走親朋好友送別的嘆息。在2022年的政協(xié)會(huì)議上，我作為文化藝術(shù)界的委員，遞交了“關(guān)于為呼倫貝爾著名藝術(shù)家設(shè)立雕像的建議”的提案，這是因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系，我接觸到一些德藝雙馨的文學(xué)藝術(shù)家，有的已經(jīng)到了耄耋之年，他們將一生的堅(jiān)守都奉獻(xiàn)給了筆耕事業(yè)，目前存世的經(jīng)典佳作，已成為呼倫貝爾文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的里程碑，城市靚麗的文化名片，特別是在今天定位城市與自然融合的規(guī)劃建設(shè)中，讓文化名人公園、文化名人廣場(chǎng)、文化名人景區(qū)……在具有厚重歷史的青山綠水間享有一席位置，這不僅是小城的又一幸事，更是建設(shè)民族大融合家園，筑牢民族共同體意識(shí)的精神標(biāo)志。那時(shí)，沿著河流誕生的故事，會(huì)從他們的講述中更栩栩如生走來(lái)，讓日新月異的城市留住更多游人的腳步。

據(jù)我所知，城市的功能除了具有政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)作用外，還有一個(gè)就是文化的作用，因?yàn)槌鞘惺侨祟愇拿鞯妮d體，歷史在城市中的延續(xù)和沉淀中，形成了獨(dú)特的城市文化和城市風(fēng)格，城市對(duì)文化的作用體現(xiàn)為凝聚、傳遞、更新，創(chuàng)城的要求則更為具體和詳細(xì)，市容市貌、公共建筑、雕塑、廣告牌等，都要與居住的環(huán)境匹配和諧，能給人以美的享受。

著名建筑學(xué)家梁思成說(shuō)過(guò)：藝術(shù)之始，雕塑為先。我曾在長(zhǎng)沙橘子洲頭的“毛澤東青年塑像”前默誦《沁園春·長(zhǎng)沙》；也曾在廈門鼓浪嶼海濱致敬“鄭成功塑像”；鄭州黃河風(fēng)景區(qū)的“炎黃二帝塑像”牽動(dòng)著我炎黃子孫的情結(jié)；“南京雨花臺(tái)烈士群雕”帶我走進(jìn)紅色教育基地……

一座有品位的城市，必定是有文化的城市。文化的氛圍在某種程度上決定了城市的內(nèi)涵，僅就雕像而言，這不是單純的擺設(shè)和點(diǎn)綴，而是記載著不同時(shí)代前行的印跡，凝聚著民族精神和傳統(tǒng)，反映著人們的追求與信仰，展現(xiàn)著價(jià)值觀念及審美情趣，更是一個(gè)城市不可或缺的經(jīng)濟(jì)投資……小城還有的幾尊雕像，皆與草原千年的歷史和遠(yuǎn)古的傳說(shuō)有關(guān)，早已與這片人杰地靈的土地融為了一體。

我每天上下班都要經(jīng)過(guò)小城的跨河大橋，兩岸隨著季節(jié)變換的景色常常讓我在晨昏流連，心中不斷在勾勒著自己創(chuàng)作的河岸景觀：休閑的人們?cè)谖幕L(zhǎng)廊里，品讀文學(xué)家抒發(fā)內(nèi)心世界的作品；聆聽(tīng)作曲家優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的旋律；觀賞舞蹈家肢體語(yǔ)言的忘我表達(dá)……河?xùn)|、河西，這樣、那樣，如夢(mèng)如幻。

還記得那是梧桐樹(shù)撐起綠茵的六月，我沿著黃浦江畔，走進(jìn)“上海魯迅紀(jì)念館”，在先生的石膏遺容前停住腳步。這是先生病逝的當(dāng)天，好友奧田杏花將準(zhǔn)備好的石膏漿，敷在先生還不曾僵硬的臉上，揭下來(lái)時(shí)，石膏的黏性沾下了他少量的胡須和眉毛，凝固了先生告別世界的最后一個(gè)表情。

一座城市從此留住了一代文學(xué)大師，先生的石膏遺容被列為國(guó)家一級(jí)文物……

責(zé)任編校：石曉遷