摘 要:紅軍長征期間,在汝城沙洲發(fā)生了感人肺腑的“半條被子”故事?!鞍霔l被子”故事充分展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人高尚的精神風(fēng)貌,“半條被子”故事所蘊(yùn)含的偉大精神是我們凝心聚力、筑牢新時代黨群關(guān)系的寶貴精神資源,深入挖掘半條被子故事的精神內(nèi)涵,在新時代大力弘揚(yáng)半條被子故事精神,對推進(jìn)中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)具有十分重要的意義。
關(guān)鍵詞:“半條被子”故事;新時代;傳承;弘揚(yáng)
2020年9月,習(xí)近平總書記考察湖南,首站就來到“半條被子”故事發(fā)生地沙洲村考察,并指出:“‘半條被子’的故事,代表了我們黨的初心,體現(xiàn)了黨的為民本色?!薄鞍霔l被子”故事展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人高尚的精神品質(zhì)。新時代傳承和弘揚(yáng)“半條被子”蘊(yùn)含的偉大精神,是我們戰(zhàn)勝各種艱巨挑戰(zhàn)、完成強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉大使命的重要保障。
一、“半條被子”故事的精神內(nèi)涵
“半條被子”故事蘊(yùn)含著非常豐富的精神內(nèi)涵,集中體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨人與人民群眾命運(yùn)與共、踐行初心、恪守紀(jì)律、艱苦奮斗的高尚精神。
(一)冷暖相依、命運(yùn)與共的血肉情感
“半條被子”故事中,徐解秀在自家條件比較差,只有一張小床的情況下,留宿三位女紅軍戰(zhàn)士,數(shù)人擠在一張床上過夜,而徐解秀的丈夫則冒著風(fēng)雨蹲守在門外,體現(xiàn)出的是老百姓對紅軍戰(zhàn)士的關(guān)愛和擁護(hù),共度時艱。而三位女紅軍戰(zhàn)士臨走時,將僅有的一床棉被剪下一半留給徐解秀一家御寒用。紅軍戰(zhàn)士和老百姓之間的這種相互幫助、相互關(guān)愛的行為,充分表達(dá)了中國共產(chǎn)黨人與人民群眾冷暖相依、命運(yùn)與共的血肉情感。中國共產(chǎn)黨之所以能得到最廣大人民的支持和擁護(hù),重要原因之一就是中國共產(chǎn)黨人來源于人民群眾、服務(wù)于人民群眾,深入群眾之中,與人民群眾打成一片,能與人民群眾同甘共苦,贏得了最廣大人民群眾的信任。與人民群眾冷暖相依、命運(yùn)與共是“半條被子”故事蘊(yùn)含的重要精神內(nèi)涵之一。
(二)踐行初心、一心為民的愛民情懷
“半條被子”故事詮釋了中國共產(chǎn)黨人的初心和使命。黨的十九大報告指出:“中國共產(chǎn)黨的初心,就是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。”為中國人民謀幸福不是停留在口號上,而是通過實實在在的行動體現(xiàn)出來,“半條被子”故事中女紅軍贈被行動就是踐行中國共產(chǎn)黨初心的真實表現(xiàn)。而且它還表明,中國共產(chǎn)黨人為人民謀幸福,并不是說等革命勝利了、自身條件好了再為人民謀幸福,而是從始至終都本著為人民謀幸福的初心,即便在最艱難的革命年代,中國共產(chǎn)黨人也不忘盡自己所能幫助困難群眾。“半條被子”故事就是最好的體現(xiàn),三位女紅軍戰(zhàn)士在自身條件非常艱苦、前路風(fēng)險難以預(yù)料的情況下,首先考慮的是徐解秀一家如何御寒的問題,而不是自己在長征路上的困難,充分展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人一心為民的愛民情懷。
(三)恪守紀(jì)律、秋毫無犯的紀(jì)律觀念
“半條被子”故事中也充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍隊伍恪守紀(jì)律、秋毫無犯的紀(jì)律觀念。徐解秀留宿三位女紅軍前,三位女紅軍只是蹲在門外躲雨,雖然有位女紅軍受了傷,遭受著寒風(fēng)和饑餓的雙重折磨,但依然規(guī)規(guī)矩矩的蹲守在徐解秀家門外,待徐解秀主動開門邀請她們進(jìn)屋才進(jìn)入屋內(nèi)躲雨。這與那些軍閥部隊強(qiáng)闖民宅霸占民宅有著質(zhì)的區(qū)別,充分反映了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊嚴(yán)守紀(jì)律、對民眾秋毫無犯的紀(jì)律觀念。
(四)艱苦奮斗、不拍犧牲的奮斗精神
“半條被子”故事直接呈現(xiàn)出來的是紅軍女戰(zhàn)士和老百姓之間那種相互幫助、相互關(guān)愛、軍民一家的真摯情感,而從這個故事折射出來的更深層次意境則是艱苦奮斗、不怕犧牲的奮斗精神。三位女紅軍戰(zhàn)士及徐解秀家,在物質(zhì)上都非常清貧,生活過的十分艱苦,但是在精神層面她們都呈現(xiàn)出來一幅積極向上、樂觀大度的風(fēng)貌。徐解秀家中可謂一貧如洗,但卻果斷的留宿三位女紅軍戰(zhàn)士,表現(xiàn)出絲毫不懼生活艱苦的姿態(tài)。三位女紅軍只有一床棉被,雖然前路風(fēng)險難以預(yù)料,但三位女紅軍果斷的要將棉被贈送給徐解秀,絲毫不懼前行困難,展現(xiàn)出不怕犧牲、不怕吃苦的奮斗精神。展現(xiàn)了艱苦奮斗、不怕犧牲的精神風(fēng)貌。
二、新時代傳承和弘揚(yáng)“半條被子”精神的重大意義
“半條被子”故事雖然是發(fā)生在紅軍長征期間,故事發(fā)生時間距現(xiàn)在已經(jīng)有90多年了,但其所展現(xiàn)的高尚精神卻沒有過時。弘揚(yáng)“半條被子”故事蘊(yùn)含的高尚精神,對我們以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。
(一)發(fā)揚(yáng)中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)
“半條被子”故事之所以得到習(xí)近平總書記及黨中央的高度重視,不僅僅是因為這個故事本身展現(xiàn)出了紅軍戰(zhàn)士全心全意為人民服務(wù)、軍民互助互愛那么一種溫馨畫面,更重要的是這個故事真實的表達(dá)了中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風(fēng)和優(yōu)良傳統(tǒng)?!鞍霔l被子”故事所展現(xiàn)的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的紅軍形象,“半條被子”故事折射出的緊緊依靠人民群眾,同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神,都是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民開展新民主主義革命過程中形成的優(yōu)良作風(fēng)和優(yōu)良傳統(tǒng)。中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng),彰顯了紅軍為人民不怕犧牲,為民族敢于斗爭的精神,昭示著中國共產(chǎn)黨人以堅定不移的理想信念、舍生忘死的革命意志、大無畏的英雄氣概,鑄就了永不褪色的精神豐碑,照亮了中華民族浴火重生走向偉大復(fù)興的歷史征程。新時代傳承和弘揚(yáng)“半條被子精神,也就是傳承和發(fā)揚(yáng)中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風(fēng)和優(yōu)良傳統(tǒng)。
(二)牢記中國共產(chǎn)黨的初心使命
紅軍長征歷時兩年,走過的路程共達(dá)兩萬五千里,在長征過程中發(fā)生了許多感人的故事。然而,在紀(jì)念紅軍長征80周年大會上,習(xí)近平總書記在眾多長征故事中,特意選取了紅軍長征期間發(fā)生在汝城沙洲村的“半條被子”故事進(jìn)行講述。在2020年9月,習(xí)近平總書記考察湖南,首站就到了“半條被子”故事的發(fā)生地汝城縣沙洲村參觀,并發(fā)表了重要講話。習(xí)近平總書記之所以如此重視講述和發(fā)揚(yáng)“半條被子”故事精神,主要原因就在于“半條被子”故事充分表達(dá)了中國共產(chǎn)黨人的初心和使命?!鞍霔l被子”故事以最直接的方式闡釋了中國共產(chǎn)黨人的初心使命,三位女紅軍戰(zhàn)士在面臨多重困難的時候,首先考慮的不是自身的困難,而是老百姓的困難,在自己僅有一床棉被的情況下,考慮到徐解秀一家沒有御寒的棉被,毅然將棉被贈送給徐解秀,在徐解秀無論如何不肯接收的情況下,紅軍女戰(zhàn)士便將棉被分成兩半,一半留給徐解秀一家御寒用,一半帶著繼續(xù)走長征路。這種在最困難的時候心中想著的依然是老百姓的情懷,正是中國共產(chǎn)黨初心的最真摯表達(dá)。在新時代,傳承和弘揚(yáng)”半條被子“故事精神,就是彰顯中國共產(chǎn)黨的初心使命,是讓一代代共產(chǎn)黨人牢記黨的初心和使命的最好方式。
(三)為現(xiàn)代化建設(shè)提供精神力量
習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出:“從現(xiàn)在起,中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo),以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?!睆?qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興成為了當(dāng)前擺在我們黨面前的重要課題。而早在黨的十九大報告中,習(xí)近平總書記就明確強(qiáng)調(diào):“行百里者半九十。中華民族偉大復(fù)興,絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。”實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,將我國建設(shè)成為社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國,我們會面臨許多新困難新挑戰(zhàn),戰(zhàn)勝前行道路上的困難和挑戰(zhàn),團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民勇毅前行,必須要有精神力量,尤其是“半條被子”故事折射出來的一心為民、不怕困難、不怕犧牲的奮斗精神,更是我們在推進(jìn)民族復(fù)興大業(yè)中不可或缺的精神力量?!鞍霔l被子”故事闡釋了中國共產(chǎn)黨不懈奮斗的制勝法寶,闡發(fā)了黨與人民群眾風(fēng)雨同舟、命運(yùn)與共的歷史邏輯,大力弘揚(yáng)“半條被子”故事呈現(xiàn)的高尚精神,將在全黨全社會進(jìn)一步煥發(fā)起走好新時代長征路、奮力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大力量。在新時代,傳承和弘揚(yáng)好“半條被子”故事精神,能為強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興提供源源不斷的精神力量。
三、新時代傳承和弘揚(yáng)“半條被子”精神的實踐路徑
傳承和弘揚(yáng)“半條被子”精神,關(guān)鍵在行動,通過具體行動來落實。尤其是紅色精神的弘揚(yáng),讓更多的人切身感受到紅色故事的偉大,能起到更好的傳播效果。打造紅色品牌,吸引更多人士前來參觀學(xué)習(xí),用好現(xiàn)代傳媒,做好理論宣傳工作等,是傳承和弘揚(yáng)“半條被子”精神主要途徑。
(一)打造沙洲紅色教育培訓(xùn)品牌,講好“半條被子”故事
紅色故事發(fā)生在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民開展的革命和建設(shè)事業(yè)中,大部分紅色故事在發(fā)生地都留下了遺物和足跡,通過紅色故事留下的足跡和遺物,在紅色故事發(fā)生地可以身臨其境更真切的感受和體會紅色故事發(fā)生的情景和過程,能夠?qū)t色故事有更深刻的理解和體會。汝城縣沙洲村作為“半條被子”故事的發(fā)生地,留下了許多紅軍長征過汝城時的足跡,在黨和政府的高度重視下,全力將沙洲村打造成全國紅色教育及旅游基地,建設(shè)了“半條被子”故事陳列館,收集匯聚了許多關(guān)于紅軍長征過汝城及“半條被子”故事的史料,用史實還原“半條被子”故事發(fā)生情景及紅軍長征過汝城的情況,配合“半條被子”故事發(fā)生的具體地點徐解秀故居等實物,不僅是體會和弘揚(yáng)“半條被子”精神的重要依托,也是發(fā)揚(yáng)偉大長征精神的重要依托。目前,沙洲紅色教育基地建設(shè)已經(jīng)取得了很大成就,還專門設(shè)立了郴州市委黨校沙洲分校主導(dǎo)紅色教育培訓(xùn),取得了顯著效果。但總體上說,品牌效應(yīng)還不夠,本省本地前往沙洲村現(xiàn)場感受“半條被子”故事發(fā)生情景的游客多,外省外地來沙洲的游客相對還比較少。為能更好的在全國更大范圍傳播和發(fā)揚(yáng)“半條被子”精神,仍需進(jìn)一步打造沙洲紅色教育和紅色旅游品牌。
(二)做好理論研究工作,挖掘“半條被子”故事精神精髓
講好“半條被子”故事,發(fā)揚(yáng)“半條被子”精神,必須加強(qiáng)對“半條被子”故事的理論研究,深入挖掘“半條被子”故事所蘊(yùn)含的精神精髓。弘揚(yáng)偉大精髓,首先得把其精髓內(nèi)涵總結(jié)好,有了具體的精神內(nèi)涵,傳承和弘揚(yáng)才有跡可循,才有明確的內(nèi)容。就當(dāng)前而言,對“半條被子”故事的研究開發(fā)成果,仍然主要體現(xiàn)在對故事本身的講述和宣傳,對故事背后潛藏的高尚精神的研究挖掘還不夠,故事只是闡釋歷史事實,而故事背后的高尚精神才是推動我們攻堅克難、繼續(xù)前行的重要力量。因而,傳承和弘揚(yáng)“半條被子”精神,關(guān)鍵是要將“半條被子”故事背后的高尚精神研究透、總結(jié)好,在“半條被子”故事的理論研究方面多下真功夫,多出好成果,挖掘其精神精髓。
(三)用好現(xiàn)代傳媒,搞好“半條被子”故事的宣傳工作
當(dāng)今時代是信息化的時代,也是網(wǎng)絡(luò)化的時代,許多網(wǎng)絡(luò)傳媒如雨后春筍般的誕生,成為現(xiàn)代信息傳播的重要手段。紅色精神雖然是先進(jìn)的革命文化,但酒香也怕巷子深,在傳播手段上必須與時俱進(jìn),充分利用好現(xiàn)代傳媒。要在更大范圍弘揚(yáng)“半條被子”精神,必須廣泛用好各種現(xiàn)代傳媒,廣泛傳播,單靠故事的影響力傳播時效短且范圍小,利用網(wǎng)絡(luò)媒體則可以大范圍傳播,傳播到全國甚至全世界,且傳播效果持久性好。基地打造與現(xiàn)代傳媒廣泛傳播同步進(jìn)行,才能打造出全國聞名的紅色教育基地和紅色旅游基地,更好的傳承和弘揚(yáng)“半條被子”精神,產(chǎn)生更深遠(yuǎn)的影響力。
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