“灰色人物”的現(xiàn)實(shí)意義

2020年，各大衛(wèi)視播出了收視率一路飄紅和觀眾反應(yīng)較好的電視劇，《三叉戟》《獵狐》《燃燒》三部公安題材電視劇的表現(xiàn)比較亮眼。無論是《三叉戟》這樣的傳統(tǒng)公安題材電視劇，還是《獵狐》《燃燒》這樣的現(xiàn)代公安題材電視劇，都塑造了一些有勇有謀、有能力有擔(dān)當(dāng)?shù)恼嫒宋镄蜗螅纭度骊分斜痪绶Q為“三叉戟”的三位人民警察崔鐵軍、徐國柱、潘江海，《獵狐》中的夏遠(yuǎn)、吳稼琪，《燃燒》中的高四海、高建設(shè)、高風(fēng)祖孫三代警察。當(dāng)然，劇中也少不了反面人物形象的烘托，戲劇的沖突由此而來。

雖故事立意不同，但每部劇中都有一些人物既不符合傳統(tǒng)意義上的正面角色也不屬于傳統(tǒng)意義上的反面角色，即打破傳統(tǒng)的非黑即白的人物塑造單向思維，進(jìn)入了人物深層的心理活動，使之成為個性鮮明的“灰色人物”。因此，關(guān)于如何界定“灰色人物”及更好地理解他們則是本文所要分析的，通過“灰色人物”身上的事跡來反省現(xiàn)實(shí)人生，也能進(jìn)一步更好地完善自身。

一、“灰色人物”的界定——亦正亦邪的矛盾主體

傳統(tǒng)的二元往往將作品中人物的人性與獸性一分為二，但現(xiàn)實(shí)生活中，每個人的心靈世界里既有正面人格的紅色價值取向，也有消極人格甚至負(fù)面人格的灰色價值傾向?！盎疑宋镄蜗罅龇谴思幢擞忠啻艘啾?，雖為灰色又兼有黑色和白色，從而構(gòu)成了人物性格的多重性和人物情感豐富的層面。”

《三叉戟》中的董虎，年輕時是“道上”的“大哥”，“謀生”的手段是與黑社會相關(guān)的，但對兄弟有情有義。人到中年，開始做起幫人討債的生意。偶爾越過法律的界限卻能及時收手，做過用暴利索債的壞事卻也能“適可而止”。當(dāng)女兒遭遇危險時，他還能記起老相識警察“大棍子”徐國柱對他說過多次的話：“你不靠警察，你能靠誰？”于是他多次主動給徐國柱打電話，并提供破案線索。《獵狐》中的楊建群本是典型的硬漢警察形象，因為妹妹被人利用和誘騙，他一步步成了不法分子的“幫兇”。楊建群一直告誡妹妹：“咱們都是普通人，咱們都要明白，有些事情可以干，有些事情不能干，打死我們都不能干?！爆F(xiàn)實(shí)生活的壓力把懂事的妹妹壓垮了，她還是抱著僥幸的心理淪陷了。為了替妹妹“排憂解難”，楊建群違背了自己的良心和職業(yè)操守。放走了罪犯王柏林后，他獨(dú)自回到辦公室，一邊喝著酒，一邊想起他曾對新入職的警察說過的話：“作為一名警察，首先要忠于黨，忠于祖國，忠于人民，忠于法律，同時也要忠于自己的良心。”一邊回憶，一邊痛哭。《燃燒》中的周偉被人編造的假故事欺騙，他們利用他的“復(fù)仇”之心，使他直接或間接做了很多錯事，偷換血液樣本，使親子鑒定結(jié)果失真，一步步成了反面角色趙月娥的“傀儡”。最終，生父的謊言故事被揭穿，他無法面對自己曾經(jīng)做過的事情，他對高風(fēng)說：“我的內(nèi)心已經(jīng)被戾氣所魔化了，當(dāng)我想要回頭的時候，可我看不到岸，我對不起養(yǎng)父高四海?！鄙膽曰谠僬嬲\，也抵不住面對現(xiàn)實(shí)的無力感，周偉最終選擇了自殺。

董虎、楊建群、周偉都不是完全的正面人物，他們都曾做過或是違法或是亂紀(jì)或是沖破道德底線的事情，但他們在角色中展示的人性特質(zhì)是真實(shí)的。這種真實(shí)體現(xiàn)在各自不同的角色中，其實(shí)質(zhì)就是“灰色人物”借自身的救贖行為于不完滿中達(dá)到內(nèi)心追求美善的過程?！盎疑宋铩钡男蜗笏茉焓莿?chuàng)作者“處心積慮”的努力過程，是打破傳統(tǒng)單向思維進(jìn)入人的精神的嘗試，意在走出創(chuàng)作的“舒適圈”，揭示復(fù)雜的人性，道出現(xiàn)實(shí)生活中人的迷失與覺醒。正如魯迅先生曾說：“死于自己敵手的鋒刃，不足悲苦;死于不知何來的暗器，卻是悲苦。但最悲苦的是死于慈母或愛人誤進(jìn)的毒藥。”

二、“灰色人物”的形象塑造——現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則的體現(xiàn)

以往在英模劇、抗戰(zhàn)劇還有公安題材等主旋律電視劇中，觀眾看到的正面人物通常是高大偉岸、正直威武，人性光輝熠熠閃光的，有的正面人物甚至完美到無可挑剔，反面人物則是極盡丑化之能事。如今的觀眾對現(xiàn)實(shí)主義的電視劇審美需求發(fā)生了很大改變，說教的氣息、簡單刻板的人物和劇情處理方式、對善惡好壞單一對立元素的決斷，“臉譜化”的人物塑造，對價值觀念的生硬灌輸早已不能滿足觀眾的心理欲求或期待視野，即“一個超主體系統(tǒng)或期待結(jié)構(gòu)，‘一個所指系統(tǒng)’或‘一個假設(shè)的個人可能賦予任一文本的思維定向’”。

在我國觀眾特有的文化性格和審美心理等因素影響和制約下，電視劇要塑造出具備認(rèn)知、審美、教育、娛樂等多種功能的人物形象，滿足這一切功能的基礎(chǔ)是尊重現(xiàn)實(shí)，也就是按照生活的本來樣子反映生活。“灰色人物”的出現(xiàn)是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作理念的真切體現(xiàn)。三部劇作均給予“灰色人物”以深刻的人性關(guān)照，他們的身上現(xiàn)出人的豐富性、復(fù)雜性、多重性和變化性。在忠于現(xiàn)實(shí)理念的指引下，電視劇中塑造的“灰色人物”其實(shí)就是生活中我們的身邊人，甚至就是我們自己。

《獵狐》《三叉戟》是經(jīng)濟(jì)犯罪偵查劇，《燃燒》是刑事犯罪偵查劇，雖敘事結(jié)構(gòu)、方法不同，但三部劇的共同點(diǎn)是著力反映時代快速發(fā)展過程中，被市場經(jīng)濟(jì)、金錢、利益等裹挾的個體命運(yùn)發(fā)展的起起伏伏。在現(xiàn)實(shí)的各種誘惑面前，家族利益和血緣親情使人不堪重負(fù)，人性的脆弱甚至是不堪一擊的?！东C狐》中楊建群的妹妹楊建秋來到城市后，炒股、收居間費(fèi)，即使這些行為被哥哥一再詬病，一再提醒，告訴她“不是自己的永遠(yuǎn)不該拿，在哪這道理都是對的”。然而，面對孝順父母、老實(shí)本分的妹妹，面對因為供自己上大學(xué)而耽誤了學(xué)業(yè)的妹妹，這個警察哥哥被親情羈絆，守護(hù)了親情，卻沒能守住自己的職業(yè)操守。面對艱難的現(xiàn)實(shí)，家庭總能填補(bǔ)個人與社會的裂隙，但有時家庭和親情卻成為制造個人與道德、與法律裂縫的拐杖。

《三叉戟》中的董虎被女兒牽絆，為了彌補(bǔ)缺失已久的父愛，被曾經(jīng)的“仇人”之子小青報復(fù)。不得不說，社會的亮點(diǎn)和痛點(diǎn)是在真實(shí)中展現(xiàn)的，人性的弱點(diǎn)和“灰色”是在典型中挖掘的。當(dāng)然，如果僅僅是因為這點(diǎn)真實(shí)性就要求觀眾理解劇中人物，甚至包容他們的所作所為，未免也太牽強(qiáng)和苛刻?，F(xiàn)實(shí)主義作品最可貴的一點(diǎn)就是劇中人物人性被揭示的過程以符合生活邏輯為前提，觀眾看到了被正視的人的理智與情欲——“本我”與“自我”。要知道人性的弱點(diǎn)被看到并不難，人性的弱點(diǎn)被接受、被理解則是需要勇氣的?！艾F(xiàn)實(shí)題材影視劇要求創(chuàng)作者既要立足于客觀現(xiàn)實(shí)、忠實(shí)于現(xiàn)實(shí)生活，不繞開現(xiàn)實(shí)和回避矛盾，更要求創(chuàng)作者具有直面現(xiàn)實(shí)的勇氣、揭露現(xiàn)實(shí)的銳氣和重建現(xiàn)實(shí)的膽氣。”

三、“灰色人物”的人性展現(xiàn)——正視“公私”關(guān)系堅守紅色

明末清初的思想家顧炎武說：“自天下為家，各親其親，各子其子，而人之有私，固情之所以不能免矣?！奔胰?、親情的影響喚起的是楊建群這個哥哥對妹妹的庇護(hù)、董勇這個父親對女兒的保護(hù)和周偉這個姐夫?qū)ζ薜艿膼圩o(hù)。一個人的任何行為和謀劃都會受到民族“集體無意識”的制約和影響，而“孝子之所以私其父，忠臣之所以私其君，賢友之所以私其友，恭弟之所以私其兄，貞夫之所以私其婦，亦必有其道也”。

（一）直面灰色——“公”與“私”相互依存

在我國傳統(tǒng)文化認(rèn)知中，公私分明一直是重要的思想母題。在歷史發(fā)展過程中，“公”是主流的主導(dǎo)價值追求，“私”被看作一個否定性質(zhì)的形容詞或副詞，“私欲”“私念”“私心”“私利”等在傳統(tǒng)觀念中都是不光彩的，甚至是充滿罪惡的，但“私”真的能被消除嗎？

從《三叉戟》劇中的“老三位”（即被稱為“三叉戟”的三位警察）與罪犯做斗爭的過程來看，表面上是一心為“公”，實(shí)際上卻是在反抗世俗觀念和自己?，F(xiàn)在的社會，人們常對特定年齡段有刻板印象，甚至是負(fù)面的認(rèn)知。“老三位”抓捕行為在為“公”的同時，也是希望借助退休之前的余暉，解開人們對“廉頗老矣、尚能飯否”的誤解，用自身的力量向世俗說“不”，而這種與罪犯拼斗的力量很大部分源于“私”?？梢哉f，“公”與“私”在某些方面是不可分割、相輔相成的。社會恒久的價值觀念來自政治思維方式，政治思維方式繼而影響社會的精神、文化、倫理等方面。但在古代社會，普通人的人欲之“私”被壓抑到極點(diǎn)?！疤煜聻楣钡膱?zhí)行者皇帝和官僚制造的以權(quán)謀私的貪污和斂財比比皆是，于是“崇公抑私”的結(jié)果便是公私兩無。以史為鏡，再看《獵狐》與《燃燒》中的楊建群、周偉，若以“天下為公”的理念來衡量，若他們在家庭生存的根本問題上選擇忽視，一心為“公”，又該如何完成“保護(hù)人民的使命”呢？因此，盡管這些“灰色人物”都是為了滿足擺脫世俗眼光或者保護(hù)家人的“貪私”心理，但在最終體現(xiàn)上是“公”與“私”相互依存的明證。從“灰色人物”身上以辯證思維看清“公”與“私”的關(guān)系，才是體悟“灰色”所反映社會人生價值的重要角度。

（二）堅守紅色——提升文化自省和自覺

藝術(shù)作品需要針砭時弊，甚至需要給予現(xiàn)實(shí)以干預(yù)、警醒。當(dāng)董虎、楊建群、周偉用不同的方式從各自的窘態(tài)中完成“突圍”，卸下人物身心的“包袱”時，“灰色人物”是一面鏡子，照出了社會矛盾，也照出了生活和人性的美，充滿溫度地傳遞了人們前行所需的力量。

比如電視劇《獵狐》，通過股票來反映觀眾對金錢和投機(jī)的欲望，通過跌宕起伏的劇情來激發(fā)觀眾的憂慮，強(qiáng)調(diào)對正確價值觀的堅守與追求。《獵狐》在講述股票市場給投資者帶來的痛苦之外，也講述了人們的信念。劇中不但表現(xiàn)了勇敢捍衛(wèi)國家的正義英雄，也表現(xiàn)了在家庭和司法面前喪失自我、喪失信念的警員形象，《獵狐》將個體的利益與國家的利益的結(jié)合提升到了民族信仰的高度，展現(xiàn)出人民警察堅定的民族信念。劇中對“灰色人物”的呈現(xiàn)，讓人們在市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天有了更多直面社會、直面生活、直面人性的勇氣。對中國人來說，“家”與“國”是一個整體，是他們背后最有力的精神力量。

《獵狐》中國家意識形態(tài)的表現(xiàn)，沒有局限對人民英雄的構(gòu)建，還探討了社會時代特征、個人與民族利益之間的關(guān)系，使自己、家人、國家信念得以實(shí)現(xiàn)。從這一視角出發(fā)，《獵狐》從現(xiàn)實(shí)生活中獲得了靈感并將其藝術(shù)化，使正義與邪惡的斗爭超越了現(xiàn)實(shí)，達(dá)到了藝術(shù)的高度，使觀眾產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感情共鳴，使人們更加熱愛自己的祖國，愿意為國家作貢獻(xiàn)。這也間接表現(xiàn)出“灰色人物”的人物性格在中國人民中多有體現(xiàn)，永遠(yuǎn)流淌著的紅色基因——淳樸的、革命的、堅強(qiáng)的、奮斗的。同時，要看到自身的不足，先做到文化自省，才能真正由文化自覺上升為文化自信。

四、結(jié)語

單純的審美無法滿足審美需求日益多樣化的受眾?；疑谙笳鲗W(xué)上引申為矛盾的感情。三部電視劇凸顯了社會中的現(xiàn)實(shí)矛盾，有些人為了自己的利益而努力，有些人為了國家和民族信仰而努力，是“灰色人物”對“公”和“私”之間抉擇的真實(shí)演繹，體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)生活中每個人的“灰色屬性”，不是為了宣泄，而是反映國人體內(nèi)流淌著的紅色基因。觀眾通過“灰色人物”的經(jīng)歷反思自身，喚起文化自省，從而培養(yǎng)文化自覺，堅守文化自信，這也正是這些“灰色人物”具有的現(xiàn)實(shí)意義。

（呼和浩特職業(yè)學(xué)院）

作者簡介：周威（1985—），女，內(nèi)蒙古呼和浩特人，碩士研究生，講師，研究方向為播音主持、文學(xué)藝術(shù)理論與批評。