“變”與“守”

文題呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

無數(shù)畫家都是在“變”與“守”兩個(gè)維度中傳達(dá)出審美精神的差異，成就不同的藝術(shù)個(gè)性。有的畫家一生都在追求變化，不斷創(chuàng)新，如國畫大師齊白石五易畫風(fēng)，甚至“衰年變法”，其晚年的作品更加完美成熟，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格;有的畫家卻堅(jiān)守自己的畫風(fēng)，將一種題材描繪到極致，如意大利著名版畫家、油畫家喬治·莫蘭迪被人稱為“那個(gè)和瓶子廝守一生的畫家”，當(dāng)其他藝術(shù)家紛紛前往巴黎時(shí)，他選擇留在自己的家鄉(xiāng)，和那些瓶瓶罐罐相伴，用靜物闡釋藝術(shù)的真諦。

上述材料對你具有怎樣的啟示意義？請結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

思路點(diǎn)撥

這是一道關(guān)系型材料作文題，考查同學(xué)們的思辨能力。關(guān)系型材料作文審題時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：

1.挖掘概念的本質(zhì)，理解概念之間的關(guān)系。“變”與“守”，簡簡單單兩個(gè)字，卻涵蓋了很多方面。從材料內(nèi)容來看，主要說的是畫家的“變”與“守”。就畫家而言，“變”的本質(zhì)是嘗試，是創(chuàng)新，而“守”的本質(zhì)是堅(jiān)守風(fēng)格，精益求精。兩者都出于對技藝的更高追求。如果把“變”理解為“靈活”“變通”，把“守”理解為“堅(jiān)持不懈”，就偏離了材料的本意?！办`活變通”和“堅(jiān)持不懈”通常是指在遇到困難阻礙時(shí)的不同態(tài)度，而材料中的“變”與“守”則是追求極致的不同方法。

2.要注意正確表達(dá)對兩個(gè)概念的觀點(diǎn)態(tài)度。關(guān)系型材料作文中的概念有多種邏輯關(guān)系，一般來說，除寫辯論稿時(shí)必須選擇一方站隊(duì)外，很少有非此即彼的關(guān)系，常見的還是“你中有我，我中有你”的辯證關(guān)系。就本文題而言，齊白石變中有守，他堅(jiān)守的是對藝術(shù)極致的追求;莫蘭迪守中有變，變的是不斷精進(jìn)的技術(shù)。無論是“變”還是“守”，都應(yīng)該從正面肯定其價(jià)值，而不能是此非彼。

3.辯證的觀點(diǎn)不等于“和稀泥”，單純陳述各自的優(yōu)缺點(diǎn)不足以成為辯證分析，那只是在陳述事實(shí)。一定要找到兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系，如“創(chuàng)新是另一種意義上的堅(jiān)守”“堅(jiān)守才能有創(chuàng)新”“創(chuàng)新是為了更好的堅(jiān)守”都是對兩者內(nèi)在聯(lián)系的表述。此外，雖然兩者是辯證關(guān)系，我們在論述時(shí)還是可以有所側(cè)重的。

佳作一

變以通天，守以觸地

◎曹凜然

國畫大師齊白石，五易畫風(fēng)變不止;著名畫家莫蘭迪，一生瓶罐守不移。孰優(yōu)孰劣？沒有定論，兩者均取得了震古鑠今的藝術(shù)成就。我認(rèn)為，變化堅(jiān)守皆可為，心有抉擇自相宜。

乘變化長風(fēng)萬里，覽發(fā)展秀美山河。

變可通天，讓個(gè)人、民族乃至國家突破上界，以收云霄萬里之效。曾憶否？當(dāng)新冠的陰霾讓我們的生活蒙塵之時(shí)，一系列變革和舉措接踵而至，既保證了人民的生命安全，又極大地降低了損失。倘若沒有積極求變，難以想象神州大地將會(huì)失去多少歡聲笑語。同樣，我們的物阜民康、國富民強(qiáng)是在無數(shù)的變化與碰壁中實(shí)現(xiàn)的，要想更上一層樓，需要不斷變化發(fā)展。

懷堅(jiān)守之志于心，固發(fā)展源力根基。

守能觸地，讓根基得以固，即使大風(fēng)大浪也摧毀不了有所堅(jiān)守的個(gè)人、民族及國家。中國傳統(tǒng)文化之所以能庚續(xù)千年而弦歌不絕，是因?yàn)檠S子孫將其作為心中的堅(jiān)守。且看，大漠之上有樊錦詩先生由衷的“我心歸處是敦煌”的回答;田壟之間有袁隆平老先生“但愿蒼生俱飽暖”的無畏。前者在大漠中堅(jiān)守，讓傳統(tǒng)文化繼續(xù)傳遞，后者在稻田中奔忙，讓傳統(tǒng)文化中的“兼愛”思想再綻芳華。這兩種選擇，都體現(xiàn)了堅(jiān)守的魅力。然而，又豈止他們？眾多在平凡崗位上堅(jiān)守的人同他們一樣，腳踏實(shí)地，不馳于空想，不騖于虛聲，讓自我的點(diǎn)點(diǎn)星光與他人交匯在一起，共同閃耀在璀璨的星河。

變化與堅(jiān)守齊飛，成就共發(fā)展一色。

變化與堅(jiān)守，各有優(yōu)劣，宜擇其長去其短，讓精華為己所用。或許這與齊白石、莫蘭迪看似只持其一而成就卓越有所矛盾，實(shí)則不然。他們總體的方向分別為“變”與“守”，但齊白石對水墨畫的追求，亦是一種堅(jiān)守;而莫蘭迪每完成一幅畫作后，亦會(huì)在感悟中對下一幅畫作做出改變。因此，任何昭如日月的成就的取得，實(shí)際上都離不開變與守的融合。傳統(tǒng)文化亦然，當(dāng)遇上創(chuàng)新與解構(gòu)，其便借助新技術(shù)，展翅高飛。

變通天，守觸地，兩相合，為正道。讓我們揚(yáng)起變化之風(fēng)帆，奏響堅(jiān)守之旋律，邁向發(fā)展之殿堂吧！

【湖北咸寧市嘉魚縣第一中學(xué)】

◆點(diǎn)評

本文從“變通天”“守觸地”“兩相合”三個(gè)角度分別論證中心論點(diǎn)“變化堅(jiān)守皆可為”，從正面肯定了“變”與“守”的價(jià)值，同時(shí)結(jié)合材料揭示了兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系。立意準(zhǔn)確，思路清晰。變化帶來發(fā)展，因此上可通天;堅(jiān)守鞏固根基，因此下可觸地，邏輯也能自洽。

佳作二

守變相容，人生遠(yuǎn)行

◎李奕萱

二元扭轉(zhuǎn)，陰陽相生?！笆亍迸c“變”猶如太極圖上陰陽分割的兩面，在不同的立場上傳達(dá)生活的真諦;又能相生相容，于不同的時(shí)代節(jié)點(diǎn)詮釋不同的生命奧義。藝術(shù)家用“守”與“變”的色彩幻化出光怪陸離的藝術(shù)風(fēng)格，時(shí)代在“守”與“變”的交替中駛向遠(yuǎn)方。

守，是一種與歲月長河相伴無聲的靜謐。

守是以不變應(yīng)萬變的智慧。意大利著名畫家喬治·莫蘭迪守在自己的一方天地，終日與瓶罐相伴，將一種風(fēng)格發(fā)揮到極致。馮驥才曾言：“歲月失語，惟石能言。”歲月的不變往往需要有人以一顆敢于堅(jiān)守和沉淀的心去認(rèn)真發(fā)掘?？础岸鼗偷呐畠骸狈\詩扎根敦煌，安守那一方壁畫，探尋歷史遺留的痕跡，不變的堅(jiān)守不僅讓她成就了自我，也讓歷史的一角面紗在人們面前揭開，守的極致，便是自我的深潛。

變，是一種與時(shí)代脈搏同頻共振的創(chuàng)舉。

變，方能不落后于滾滾向前的時(shí)代。國畫大師齊白石五易畫法，甚至“衰年變法”，其風(fēng)格在一次次變化中臻于成熟，開創(chuàng)了自己獨(dú)特的風(fēng)格。變，是與外界的交流互動(dòng)，是積極開放地汲取于自身有益的養(yǎng)分。中國女排，改變落后的訓(xùn)練方式，主動(dòng)取他國訓(xùn)練方式的長處，終于又一次登上奧運(yùn)的最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺。改變給女排注入了新的活力，使其煥發(fā)生機(jī)。變，并不是一味地模仿、錯(cuò)誤地吸收、盲目地改變，它應(yīng)是深思熟慮后的進(jìn)步，去粗存精后的選擇，慧眼識金下的行動(dòng)。變，集百家之長，在時(shí)代的沖刷下愈加可貴。

守與變，方是當(dāng)今呼喚使命的路徑。

守與變的合一，才能激發(fā)最大的潛力。從蘇州刺繡的冰墩墩，到北京剪紙的運(yùn)動(dòng)員形象，非遺文化在當(dāng)今社會(huì)有了新的意義。傳統(tǒng)文化需要我們堅(jiān)守傳承，同時(shí)現(xiàn)代元素又給其注入了不老的基因。如果傳統(tǒng)文化只是死守在高臺上難以觸及的陽春白雪，或許終將在歲月的洗刷下一點(diǎn)點(diǎn)失去顏色。而現(xiàn)代與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新變化，為傳統(tǒng)文化開拓了一條現(xiàn)代道路，使其走進(jìn)千家萬戶，使其有了新時(shí)代的意義。

守與變雙管齊下，才是生活的真正涵義?！笆亍弊〔蛔兊模摹白儭笨勺兊?，守與變從來不是矛盾的對立面，而是不同人生際遇下的不同選擇。守變相容，方可在人生之路上不斷遠(yuǎn)行。

【湖北咸寧市嘉魚縣第一中學(xué)】

◆點(diǎn)評

本文緊扣材料，立意精準(zhǔn)，分論點(diǎn)從“守—變—守變合一”的思路出發(fā)，充分體現(xiàn)了關(guān)系型材料作文辯證分析的思維特點(diǎn)。在論證“變”的意義的時(shí)候，還能通過對易混概念的分析進(jìn)一步明確“變”的本質(zhì)。論據(jù)使用貼切，沒有一味堆砌，而是夾敘夾議，語言精練而生動(dòng)形象。