論唐朝琵琶音樂的發(fā)展趨勢(shì)及原因分析

中國(guó)傳統(tǒng)樂器琵琶于兩千多年前在秦漢時(shí)期從西方傳入，是我國(guó)傳統(tǒng)民樂中最具代表性的彈撥樂器之一，歷經(jīng)魏晉南北朝、隋朝的演變與發(fā)展，至唐朝，文化興盛、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，琵琶藝術(shù)的影響力達(dá)到無人不知、無人不曉的境界，琵琶技藝也是登峰造極，琵琶成為我國(guó)民族樂器之首、彈撥樂器之王。由此，本文簡(jiǎn)單梳理琵琶音樂的發(fā)展情況，著重分析唐朝時(shí)期琵琶藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)與發(fā)展原因。

一、唐朝琵琶音樂的起源與發(fā)展

（一）“琵琶”的起源

琵琶音樂歷經(jīng)漫長(zhǎng)的歷史沉淀，充滿歷史的氣息，它見證了千百年來中外音樂文化的融合發(fā)展，如今已成為中國(guó)整個(gè)音樂史上一種無可代替的樂器?！芭驯境鲇诤校R上所鼓也。推手前曰批，引手卻曰把，象其鼓時(shí)，因以為名也?！背酥?，為表示其木制的特點(diǎn)，也有作“枇杷”。也正因如此，在之后的很長(zhǎng)時(shí)間中，各種造型各異的木質(zhì)彈撥樂器，不論弦數(shù)多少、形狀如何、長(zhǎng)柄短柄等，只要以“批”與“把”為主要手法彈奏的樂器，都以“批把”統(tǒng)稱。發(fā)展到魏晉時(shí)期，由于用字習(xí)慣發(fā)生改變，改為“琴”字頭“琵琶”，沿用至今。

（二）琵琶音樂的發(fā)展歷程

1.秦漢時(shí)期琵琶音樂的形成

有關(guān)琵琶音樂最早的文字記載見于東漢時(shí)期。據(jù)記載，在此之前，中原本土有一種“直相琵琶”，又稱“秦琵琶”，但史料中沒有明確記載“秦琵琶”的產(chǎn)生時(shí)間。已有資料顯示，中國(guó)最早發(fā)現(xiàn)的琵琶是產(chǎn)生于秦朝時(shí)期的“秦漢子”，也是當(dāng)今說法最普遍的“弦鼗”。

關(guān)于“秦琵琶”的產(chǎn)生有這樣的傳說，傅玄（魏晉時(shí)期思想家、文學(xué)家）在《琵琶賦》中曾經(jīng)提到，通音律的學(xué)者杜擎認(rèn)為琵琶產(chǎn)生于秦筑長(zhǎng)城時(shí)，勞工為解勞役之苦，在一種小鼓（有長(zhǎng)柄，二旁耳有垂繩擊鼓而發(fā)聲）上加弦演奏，故后人稱其為“秦漢子”。

2.魏晉南北朝時(shí)期琵琶音樂的演變

在晉代，文人阮咸對(duì)秦代琵琶進(jìn)行了改進(jìn)，琵琶外形發(fā)生了變化：音箱變大、十二柱變?yōu)槭⒍瘫優(yōu)殚L(zhǎng)柄，增強(qiáng)了“秦琵琶”藝術(shù)的音樂表現(xiàn)力，也是現(xiàn)代琵琶家族樂器之一的“阮”定名的由來。

除此種琵琶外，還有另一種曲項(xiàng)琵琶在當(dāng)時(shí)盛行。它由波斯（伊朗的古名）傳至印度，后經(jīng)新疆、甘肅傳播到中國(guó)北方，外似梨形，橫抱，四柱，撥片演奏。關(guān)于它最早的文字記載見于《隋書·音樂志》：“今曲項(xiàng)琵琶、豎箜篌。并出自西域，非華夏舊器?！薄杜f唐書·音樂志》中也有描述：“梁史稱侯景之害簡(jiǎn)文也，使太樂令彭雋責(zé)曲項(xiàng)琵琶就帝欽，則南朝似無曲項(xiàng)者。”

3.隋唐時(shí)期琵琶音樂的發(fā)展

唐朝早期，琵琶外形主要為四弦或五弦，四柱，梨形，曲項(xiàng)，短頸，制作材料主要有石制與木制，撥子按材質(zhì)分為鐵撥子、木撥子等，琴弦使用雞筋、牛皮、羊皮、蠶絲弦等;后受音色、音域、音高等影響，琵琶琴弦改為用絲弦。由于絲弦柔軟無須撥子，故廢撥手彈（由演奏家裴神符首創(chuàng)）。絲弦張力減小、曲項(xiàng)角度也隨之減小，絲弦音色更加柔美細(xì)膩，琵琶的演奏風(fēng)格也一改往日的粗獷之風(fēng);唐朝晚期，琵琶的抱姿由向左下方斜抱改為向左上方斜抱，至唐末宋初徹底變?yōu)樨Q抱琵琶。這種抱姿的改進(jìn)完全解放了演奏者的左手，左手的靈活自由也使琵琶從四柱增加到十柱甚至十二柱，直到現(xiàn)在使用的六相二十四品。

（三）唐朝琵琶音樂的改進(jìn)

1.形制的創(chuàng)新

隨著琵琶音樂的不斷發(fā)展，琵琶的材質(zhì)一改之前就地取材的方式，不再使用動(dòng)物的皮、筋或腸衣，慢慢改良為絲弦，唐代時(shí)我國(guó)的絲織技術(shù)高度發(fā)達(dá)，給琵琶琴弦的改革提供了很大的便利。

從形制類別的變化上來看，按照琵琶起源的地區(qū)、時(shí)間、名稱、大小、外形特征等不同，將唐及唐朝之前的琵琶分為四大類別：三弦、阮咸、曲項(xiàng)及直項(xiàng)五弦琵琶。從形制結(jié)構(gòu)的變化上來看，琵琶自進(jìn)入中國(guó)便汲取其他各項(xiàng)樂器之精髓，積極吸收融合古代傳統(tǒng)音樂文化，到唐朝已成為具有中國(guó)傳統(tǒng)音樂特色的一種樂器，并廣泛在宮廷中流行。從結(jié)構(gòu)上看，由于唐朝時(shí)期琵琶的外形發(fā)生極大改變，其演奏方式、演奏方法也有所變化，如抱琴方式、左手技法、演奏形式等。

2.彈奏方式的創(chuàng)新

唐朝中后期，為了滿足民眾在審美與生活方式上更高的要求，更好表達(dá)細(xì)膩柔和的音色和精妙細(xì)致的樂律，琵琶的外形由圓形變?yōu)槔嫘?、共鳴箱趨于扁小、抱琴方式變?yōu)樨Q抱（見表1）。從表現(xiàn)力上來看，唐朝時(shí)期琵琶演奏指法增加了多種的創(chuàng)新，如煞弦、揉弦、推并雙弦等，豐富了演奏技巧，也更加貼合演奏者的音樂情感，觀眾更容易融入樂曲營(yíng)造的意境之中。

3.演奏技法的創(chuàng)新

唐朝時(shí)期琵琶演奏技法的增加不僅提高了演奏者的技術(shù)，也增強(qiáng)了琵琶的音樂感染力。技法的創(chuàng)新既能表達(dá)女性柔情和婉轉(zhuǎn)的內(nèi)在情感，又能描繪萬(wàn)馬奔騰、烽火狼煙四起的戰(zhàn)斗情景。

左手技法：自琵琶改為豎抱后，創(chuàng)造出許多新的左手技法，如推拉、綽注、吟揉、打帶等，主要是通過音量高低、音色質(zhì)量、力度變化使旋律更加多變，具有細(xì)、巧、輕、柔的特點(diǎn)。右手技法：至唐朝時(shí)期琵琶右手技法達(dá)到70種之多，主要可分為彈挑系統(tǒng)與輪指系統(tǒng)，二者皆有強(qiáng)弱、快慢、虛實(shí)之分。

4.演奏形式創(chuàng)新

唐朝時(shí)期，琵琶的演奏形式有與樂隊(duì)的合奏、作為宮廷樂舞等的伴奏，還首次出現(xiàn)琵琶樂器的獨(dú)奏，兩種演奏形式普遍存在于唐代民間與宮廷音樂的琵琶演奏中。獨(dú)奏給予演奏者更大的個(gè)人發(fā)揮空間，風(fēng)格更加鮮明突出，主要用于宮廷及民間的娛樂活動(dòng);合奏則沿用之前的方式，作為伴奏或與其他樂器合奏，如宮廷祭祀、宮廷樂舞、民間散樂與百戲、參軍戲、民間佛教音樂等。

二、唐朝琵琶音樂發(fā)展的原因分析

（一）歷史人文環(huán)境

1.民族融合

在中原地區(qū)，各民族交融和政權(quán)分裂，一定程度上可促進(jìn)各民族之間不同文化的融合與交流，就算在紛爭(zhēng)不斷的南北朝時(shí)期，地區(qū)間的音樂、文化、經(jīng)濟(jì)交流也從未停止。琵琶作為西域胡音的主要樂器，在此時(shí)尤其受到重視并被廣泛使用，發(fā)展速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他樂器。另外，西域樂器向南傳播并沒有受到長(zhǎng)江的阻隔和南北朝對(duì)峙的影響，反而在漢樂占主導(dǎo)地位的南朝表現(xiàn)了強(qiáng)大的滲透力，甚至出現(xiàn)南宋大臣范曄彈琵琶“能為新聲”的故事。

2.多元文化并存

唐朝末期政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速、社會(huì)藝術(shù)氣息濃厚，唐朝末期的藝術(shù)發(fā)展不再是一條單一的流動(dòng)線，民眾對(duì)各方面藝術(shù)的追求越來越強(qiáng)烈。

在文學(xué)方面，唐代以唐詩(shī)為主，題材豐富，表現(xiàn)手段多樣。在“文以載道”“文以明道”思想的指導(dǎo)下，通過波瀾壯闊的古文運(yùn)動(dòng)，打破原有駢文體的桎梏，這一時(shí)期出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的散文作品。在藝術(shù)方面，該時(shí)期音樂、書法、雕塑、繪畫的藝術(shù)成就均值得研究。書法上出現(xiàn)歐陽(yáng)詢、顏真卿等優(yōu)秀的書法家;繪畫名家層出不窮，誕生了許多傳世佳作;在雕塑方面，洛陽(yáng)龍門石窟和敦煌莫高窟最具代表性。

3.人文環(huán)境

唐朝各文化發(fā)展涉及領(lǐng)域多、范圍廣，以長(zhǎng)安等繁華城市為中心向各地傳播文化，影響遍及西域和周邊各國(guó)。如此高度、深度的政治環(huán)境與開放格局，離不開統(tǒng)治者“海納百川，有容乃大”的態(tài)度與民眾的喜愛。

一是統(tǒng)治階級(jí)的重視。唐朝時(shí)期統(tǒng)治者的重視間接促進(jìn)了琵琶藝術(shù)的發(fā)展，這也是琵琶藝術(shù)繁榮發(fā)展與興盛的重要因素。唐太宗與唐玄宗十分喜愛音樂，認(rèn)為音樂與政治沒有必然的因果聯(lián)系。唐太宗打破“音樂致亡國(guó)”的舊觀念，建立教坊與梨園兩大音樂機(jī)構(gòu);唐玄宗為代表的統(tǒng)治階級(jí)對(duì)音樂的重視起到了一定的推動(dòng)作用，使琵琶藝術(shù)在宮廷與民間音樂中均得到了繁榮發(fā)展。

二是民眾對(duì)琵琶音樂的喜愛。唐代的琵琶演奏人才可謂高手云集，唐代詩(shī)文中記載的段善本、康昆侖、曹保保、蘇祗婆等都是當(dāng)時(shí)知名的演奏家，他們活躍于宮廷與民間，不分等級(jí)貴賤，切磋技藝，交流學(xué)習(xí)，推動(dòng)了唐代琵琶藝術(shù)的發(fā)展。

（二）社會(huì)政治環(huán)境

1.開元盛世經(jīng)濟(jì)支持

唐玄宗在位期間，畜牧業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)迅速崛起，經(jīng)濟(jì)繁榮。在農(nóng)業(yè)方面，唐玄宗下令進(jìn)行大范圍的查田查戶活動(dòng)，更換農(nóng)具，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)。還對(duì)農(nóng)民有一系列扶持政策，包括灌溉設(shè)備的購(gòu)置和分配，增加水利支出，有效改善了農(nóng)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，刺激和提高了唐朝發(fā)展。唐玄宗把發(fā)展畜牧業(yè)作為國(guó)家的重要任務(wù)，在長(zhǎng)安西北地區(qū)建設(shè)了許多皇家牧場(chǎng)，推動(dòng)農(nóng)牧業(yè)的同時(shí)相應(yīng)地發(fā)展了手工業(yè)。

“唐三彩”作為中國(guó)古代陶瓷的巔峰之作，在唐代徹底改變了陶瓷業(yè)現(xiàn)狀，陶瓷業(yè)欣欣向榮，也帶動(dòng)了采礦冶煉技術(shù)和造船技術(shù)的發(fā)展。船廠促進(jìn)了上下游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，吸引了許多商人到長(zhǎng)安、洛陽(yáng)等地，商人流動(dòng)性的增強(qiáng)，逐漸增強(qiáng)了隋唐時(shí)期的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，為推動(dòng)音樂發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)，刺激了國(guó)家的發(fā)展。

2.絲綢之路文化融合

絲綢之路始于公元前202年，漢武帝派張騫從長(zhǎng)安出發(fā)，途經(jīng)我國(guó)的甘肅省和新疆維吾爾自治區(qū)、中亞、西亞，開辟了一條連接中國(guó)與地中海國(guó)家的陸上通道。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，許多西域商人來到隋朝貿(mào)易，隋朝與絲綢之路沿線少數(shù)民族和國(guó)家的關(guān)系也因此而加深。之后隋煬帝在貿(mào)易方面進(jìn)行了規(guī)劃與治理，這些舉措為絲綢之路的繁榮鋪平了道路。在唐代，絲綢之路達(dá)到歷史高峰。

隋唐時(shí)期，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展顯著，對(duì)外交通高度發(fā)達(dá)，朝廷對(duì)各民族一視同仁，采取開放平等的政策，所以吐蕃、突厥、南詔、回紇等少數(shù)民族長(zhǎng)期與漢族混居，有的還在朝廷中擔(dān)任重要職務(wù)，促進(jìn)了與少數(shù)民族的交流與發(fā)展。融合開放的氛圍鼓勵(lì)了音樂創(chuàng)新，西樂與漢樂的交流與融合使琵琶的藝術(shù)性更強(qiáng)。

三、結(jié)語(yǔ)

琵琶作為中國(guó)傳統(tǒng)民族樂器，有長(zhǎng)達(dá)兩千年的歷史，發(fā)展至今，依然保持著獨(dú)特的音樂魅力。唐朝時(shí)期被稱為琵琶藝術(shù)發(fā)展的首個(gè)頂峰時(shí)期，對(duì)琵琶藝術(shù)起到了承前啟后的作用，從社會(huì)人文環(huán)境到琵琶樂器本身都在為琵琶的發(fā)展開辟新的道路、提供優(yōu)質(zhì)的條件。如今音樂全球化發(fā)展，希望琵琶文化能夠在傳統(tǒng)的演奏與創(chuàng)作中保留民族的音樂文化、風(fēng)格和特點(diǎn)，同時(shí)要開放眼界，積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，將傳統(tǒng)音樂與國(guó)際接軌，適當(dāng)學(xué)習(xí)、引用、吸收其他民族及國(guó)家的音樂元素，讓我國(guó)的民族傳統(tǒng)音樂在國(guó)際的舞臺(tái)上更加出彩。

（遼寧師范大學(xué)）