校本化：初中語(yǔ)文作業(yè)設(shè)計(jì)的一種選擇

鐘方圓 范維勝|(zhì)浙江省寧波市鎮(zhèn)海區(qū)立人中學(xué)

隨著課程改革的不斷推進(jìn)和深入，作業(yè)設(shè)計(jì)校本化、情境化、實(shí)踐性的要求更加凸顯。作為初中語(yǔ)文教師，我們應(yīng)該重新審視語(yǔ)文作業(yè)的樣貌?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“2022版課標(biāo)”）強(qiáng)調(diào)過(guò)程性評(píng)價(jià)要注重“拓闊評(píng)價(jià)視野”“把學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)和跨學(xué)科主題活動(dòng)的表現(xiàn)納入評(píng)價(jià)范疇，著重考察學(xué)生在真實(shí)情境中表現(xiàn)出的情感態(tài)度和語(yǔ)言能力”。因此，筆者借助校本資源的力量，拓寬作業(yè)的視域，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的學(xué)習(xí)情境，豐富語(yǔ)文作業(yè)的評(píng)價(jià)內(nèi)容，以此提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

一、重審校園文化，尋找作業(yè)設(shè)計(jì)的“切入口”

2022版課標(biāo)將“文化自信”放在語(yǔ)文核心素養(yǎng)的首位，這昭示了語(yǔ)文課程所具有的豐富人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神世界的影響廣泛而深刻。因此，教師在設(shè)計(jì)語(yǔ)文作業(yè)時(shí)，應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生思想情感的熏陶感染作用，注意作業(yè)內(nèi)容的價(jià)值取向。而學(xué)生每日所處的校園環(huán)境，就是其獲取情感養(yǎng)分的最好土壤。每一所學(xué)校都有其獨(dú)特的校園文化，如何巧妙地利用這些文化因素，找尋校園文化與語(yǔ)文學(xué)科文化之間的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，是將校本資源與語(yǔ)文作業(yè)設(shè)計(jì)進(jìn)行有效融合的第一步。

章新其認(rèn)為：“隨著對(duì)學(xué)習(xí)研究的深入，我們已經(jīng)不再將作業(yè)視為課堂學(xué)習(xí)的附屬活動(dòng)，而是看作教師引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展自主學(xué)習(xí)、承載學(xué)習(xí)內(nèi)容、體現(xiàn)學(xué)習(xí)方式、實(shí)施過(guò)程性評(píng)價(jià)的任務(wù)。”[1]筆者從中獲得啟發(fā)，在語(yǔ)文作業(yè)設(shè)計(jì)中運(yùn)用校園文化創(chuàng)設(shè)真實(shí)的語(yǔ)言情境，讓學(xué)生沉浸到豐富的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)會(huì)運(yùn)用語(yǔ)文積累完成任務(wù)、解決問(wèn)題，發(fā)展和提升語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

我校自建校以來(lái)，積極倡導(dǎo)“辦有故事的校，育有故事的人”這一建校理念，將“故事化校園”作為校園文化建設(shè)的主線。校園里，處處是風(fēng)景，處處有故事，其中眾多的文化元素與語(yǔ)文學(xué)科的人文內(nèi)涵有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，它們或是操場(chǎng)圍墻上的一則小故事，或是小道旁一塊石頭背后的傳奇，又或是某處花木名字的由來(lái)。當(dāng)筆者帶著作業(yè)設(shè)計(jì)的理念，重新審視這些蘊(yùn)藏于校園故事背后的文化符號(hào)時(shí)，不免欣喜：語(yǔ)文作業(yè)設(shè)計(jì)重在倡導(dǎo)真實(shí)的語(yǔ)言實(shí)踐情境，而這樣鮮活的語(yǔ)言情境不就在學(xué)生身邊嗎？

二、整合校本資源，找準(zhǔn)作業(yè)設(shè)計(jì)的“突破口”

由于帶有校園文化和地域文化的獨(dú)特性，校本資源既為教師優(yōu)化作業(yè)設(shè)計(jì)、豐富作業(yè)類(lèi)型、發(fā)揮作業(yè)的多項(xiàng)功能提供了良好的素材，又為學(xué)生語(yǔ)文作業(yè)的情境化、實(shí)踐化提供了廣闊的空間。將這些多元化的優(yōu)質(zhì)素材進(jìn)行有效統(tǒng)整，建立其與語(yǔ)文教學(xué)的聯(lián)系，必能踐行作業(yè)設(shè)計(jì)和實(shí)施的導(dǎo)向與價(jià)值。換言之，整合校本資源是優(yōu)化語(yǔ)文作業(yè)設(shè)計(jì)和實(shí)施的極佳途徑。

（一）校本資源加工，提升語(yǔ)文作業(yè)的生活性

我校立志園廣場(chǎng)矗立著王陽(yáng)明先生的雕像，新生入學(xué)時(shí)，往往將其誤認(rèn)為孔子的雕像。王陽(yáng)明是誰(shuí)？學(xué)校為什么立這座雕像？為此，筆者靈活設(shè)計(jì)了“語(yǔ)文第一課”，以王陽(yáng)明雕像底座下的《示弟立志說(shuō)》，打開(kāi)學(xué)生中學(xué)階段語(yǔ)文學(xué)習(xí)的大門(mén)。

夫?qū)W，莫先于立志。志之不立，猶不種其根而徒事培擁灌溉，勞苦無(wú)成矣。夫志，氣之帥也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚則流息，根不植則木枯，命不續(xù)則人死，志不立則氣昏。是以君子之學(xué)，無(wú)時(shí)無(wú)處而不以立志為事。

這段文字不僅闡釋了立志的要義，而且強(qiáng)調(diào)了立志應(yīng)先于學(xué)，譬喻生動(dòng)貼切，讀來(lái)朗朗上口。因此，在日常的文言文篇目教學(xué)之后，筆者將《示弟立志說(shuō)》及王陽(yáng)明其他相關(guān)語(yǔ)段引入作業(yè)設(shè)計(jì)，并以對(duì)比閱讀的形式進(jìn)行設(shè)計(jì)。如：結(jié)合統(tǒng)編版初中《語(yǔ)文》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“統(tǒng)編教材”）中的《論語(yǔ)十二章》，要求闡述學(xué)習(xí)、思考與實(shí)踐的關(guān)系；結(jié)合《誡子書(shū)》，引導(dǎo)學(xué)生談?wù)摿⒅镜闹匾?；結(jié)合《孫權(quán)勸學(xué)》《雖有嘉肴》，表述古人對(duì)學(xué)習(xí)的看法；等等。對(duì)文言文進(jìn)行比較閱讀，有助于啟發(fā)學(xué)生觸類(lèi)旁通、舉一反三，因此這一類(lèi)作業(yè)設(shè)計(jì)著重培養(yǎng)的是學(xué)生深入思考的能力及拓展閱讀的習(xí)慣。久而久之，學(xué)生就能懂得王陽(yáng)明先生“知行合一”的思想，并能深入探究王陽(yáng)明與其他哲學(xué)大家（如孟子、荀子、朱熹等）的異同。這充分體現(xiàn)了校本化作業(yè)潤(rùn)物無(wú)聲的文化浸染能力。

又如，統(tǒng)編教材八年級(jí)下冊(cè)第五單元的寫(xiě)作訓(xùn)練主題為“學(xué)寫(xiě)游記”，鑒于一篇好的游記，不僅要寫(xiě)出游覽過(guò)程中的所見(jiàn)所聞，更要表達(dá)自己的感受，筆者充分利用我校五大園區(qū)的景點(diǎn)，設(shè)計(jì)如下寫(xiě)作分層作業(yè)任務(wù)。

1.“借景抒情”片段練習(xí)。借景抒情是作者把自己內(nèi)心要表達(dá)的某種情感蘊(yùn)含在對(duì)景物的描寫(xiě)當(dāng)中，借景物來(lái)抒發(fā)情感的一種方式。其中，“情”是核心，“景”是載體。請(qǐng)你選取校內(nèi)的景物寫(xiě)一段文字，抒發(fā)自己的某種情感（200字左右）。

2.仿照《一滴水經(jīng)過(guò)麗江》，以校園為游覽對(duì)象，寫(xiě)一篇游記（500字左右）。要求：（1）以一片樹(shù)葉的視角撰寫(xiě)；（2）使用移步換景的方法，展現(xiàn)游覽蹤跡；（3）結(jié)合校園故事景點(diǎn)展現(xiàn)校園之美、文化之美，抒發(fā)自己的感受。

以上兩項(xiàng)寫(xiě)作實(shí)踐作業(yè)均圍繞“學(xué)寫(xiě)游記”展開(kāi)，從片段練習(xí)到整篇實(shí)踐，不僅考慮到寫(xiě)作訓(xùn)練的梯度性和層級(jí)性，而且充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生對(duì)校園故事、校園文化的觀察和思考。在寫(xiě)作過(guò)程中，筆者引導(dǎo)學(xué)生“確定觀察點(diǎn)—擬畫(huà)路線圖—融情再觀察”。對(duì)于片段練習(xí)，筆者要求學(xué)生把握“借景抒情”的要義，充分感受校園景點(diǎn)“生命樹(shù)、不系舟、知止墻、思源橋”等的文化內(nèi)涵，將其轉(zhuǎn)化為真實(shí)、鮮活、靈動(dòng)的情意，并訴諸筆端。而在整篇游記的寫(xiě)作訓(xùn)練中，那些文化意蘊(yùn)豐厚的故事景點(diǎn)仍持續(xù)激發(fā)著學(xué)生的寫(xiě)作興趣。這一校本化作業(yè)設(shè)計(jì)，能體現(xiàn)學(xué)生對(duì)教讀課所學(xué)之“法”遷移的能力。

（二）校園文化背景發(fā)掘，加強(qiáng)語(yǔ)文作業(yè)的文化性

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》早就指出：“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神世界的影響是廣泛而深刻的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的感受和理解又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生思想情感所起的熏陶感染作用?！?022版課標(biāo)更是將“文化自信”置于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的首要位置。由此，筆者更加確信，校園文化與語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵之間有著密不可分的聯(lián)系，在作業(yè)設(shè)計(jì)和實(shí)施的過(guò)程中，可以巧妙借助校園的文化背景，加強(qiáng)校本化作業(yè)的文化性，濡染學(xué)生的精神世界。

統(tǒng)編教材八年級(jí)上冊(cè)第二單元綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的主題為“人無(wú)信不立”，意在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)綜合實(shí)踐活動(dòng)探究誠(chéng)信的意義和價(jià)值。我校校園中與誠(chéng)信立身、誠(chéng)信美德等相關(guān)的文化元素隨處可見(jiàn)，因此筆者設(shè)計(jì)了如下三項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)。

活動(dòng)一：引經(jīng)據(jù)典覓誠(chéng)信（資料搜集）

“信”，有“言語(yǔ)真實(shí)，講信用”之意，誠(chéng)信自古以來(lái)就是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，請(qǐng)大家以小組為單位搜集有關(guān)誠(chéng)信的名言警句、成語(yǔ)典故、名人逸事及其他經(jīng)典論述，并分類(lèi)匯總整理。

活動(dòng)二：訪談傾聽(tīng)理誠(chéng)信（現(xiàn)身說(shuō)法）

“信”于行動(dòng)中見(jiàn)光彩，“信”于實(shí)踐中訴真諦，當(dāng)我們說(shuō)著誠(chéng)信的時(shí)候，也要不忘走出去，環(huán)顧身邊的人，尋訪誠(chéng)信故事，聆聽(tīng)誠(chéng)信之音。請(qǐng)大家以小組為單位選擇身邊的某位長(zhǎng)輩或朋友，以其作為訪談對(duì)象，傾聽(tīng)他與誠(chéng)信之間的動(dòng)人故事，并做好記錄，整理成文。

溫馨提示：為給訪談營(yíng)造更好的氛圍，大家可以邀請(qǐng)本小組的訪談對(duì)象走進(jìn)校園，選取校園中的美麗一隅，讓訪談更顯情致。

活動(dòng)三：小組合作說(shuō)誠(chéng)信（講述比賽）

誠(chéng)信無(wú)形，卻可以經(jīng)天緯地；誠(chéng)信無(wú)色，卻可以耀人眼目。同學(xué)們，我們?cè)诘谝粏卧性鴮W(xué)習(xí)了關(guān)于講述的方法和技巧，請(qǐng)以小組為單位，圍繞“我眼中的誠(chéng)信”話題，運(yùn)用“活動(dòng)一”中搜集到的資料和“活動(dòng)二”中的訪談?dòng)涗洠梦覀兊闹v述來(lái)展示誠(chéng)信的魅力。

這三項(xiàng)具體活動(dòng)將綜合性學(xué)習(xí)主題任務(wù)進(jìn)行了分解，學(xué)生以“校園誠(chéng)信文化”為背景開(kāi)展活動(dòng)，并以此為基礎(chǔ)，將自己對(duì)誠(chéng)信的理解和認(rèn)識(shí)由校園拓展至社會(huì)。三項(xiàng)活動(dòng)圍繞誠(chéng)信一脈相承，開(kāi)展活動(dòng)的實(shí)質(zhì)就是完成作業(yè)。學(xué)生不僅要具備搜集資料、提取信息、概述歸納、理解和辨析概念等能力，還要了解采訪注意事項(xiàng)、掌握采訪技巧、具備整合講述能力。其主旨是引導(dǎo)學(xué)生探究校園內(nèi)誠(chéng)信文化的豐富內(nèi)涵，理解誠(chéng)信作為當(dāng)代社會(huì)基本準(zhǔn)則的重要性。對(duì)每項(xiàng)活動(dòng)的要求，筆者都作了具體的闡釋。同時(shí)，在活動(dòng)開(kāi)展的過(guò)程中，筆者合理設(shè)置多樣化的評(píng)價(jià)量表，注重引導(dǎo)學(xué)生積極交流、協(xié)同合作、客觀評(píng)價(jià)，不論是資料的搜集還是成果的講述，都要學(xué)會(huì)分享與合作。這一作業(yè)引導(dǎo)學(xué)生重新審視并注解校園中的誠(chéng)信文化，在達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了校園文化育人的價(jià)值。

（三）校園文化深度解讀，實(shí)踐語(yǔ)文作業(yè)的表達(dá)性

校園文化不僅是學(xué)校物質(zhì)文化和精神文化的總和，也是一所學(xué)校經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展積淀而達(dá)成共識(shí)的價(jià)值體系，對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀的形成有著潛移默化的作用[2]。因此，除上述將校園文化化整為零地滲透到語(yǔ)文教學(xué)中的嘗試之外，筆者還依據(jù)統(tǒng)編教材中學(xué)習(xí)任務(wù)的特點(diǎn)，充分挖掘校園文化的內(nèi)涵，讓學(xué)生在潛移默化中系統(tǒng)、深入地思考校園文化的意義。

2022版課標(biāo)指出，教材編寫(xiě)要致力于學(xué)生核心素養(yǎng)的整體提升，以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，以語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)為主線，創(chuàng)設(shè)豐富多樣的學(xué)習(xí)情境，設(shè)計(jì)有意義的學(xué)習(xí)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)積累和積極探究。因此，語(yǔ)文作業(yè)的設(shè)計(jì)應(yīng)在幫助學(xué)生自主建構(gòu)知識(shí)系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，側(cè)重于引導(dǎo)學(xué)生恰切言說(shuō)和自由表達(dá)。我校校本資源承載著深厚的文化底蘊(yùn)，筆者以此為觸發(fā)點(diǎn)，通過(guò)綜合性較強(qiáng)的情感表達(dá)和思維拓展類(lèi)作業(yè)，增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐能力，提高其思維、審美、文化等方面的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

例如，統(tǒng)編教材九年級(jí)上冊(cè)第一單元和九年級(jí)下冊(cè)第一單元均為詩(shī)歌教學(xué)單元，前者為“活動(dòng)·探究”單元，后者為閱讀與鑒賞單元。在設(shè)計(jì)九年級(jí)下冊(cè)第一單元的單元專(zhuān)題作業(yè)時(shí)，筆者以學(xué)生上學(xué)期對(duì)詩(shī)歌文體特征的初步認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，設(shè)置了“詩(shī)話校園”學(xué)習(xí)小組的任務(wù)情境，要求學(xué)生完成小組活動(dòng)。前兩項(xiàng)小組活動(dòng)為“朗誦·詩(shī)意存心間”和“閱讀·詩(shī)味漫漫尋”：第一項(xiàng)活動(dòng)主要關(guān)注詩(shī)歌朗讀和詩(shī)歌語(yǔ)言煉字藝術(shù)，以該單元課文為本，聯(lián)通詩(shī)歌“活動(dòng)·探究”單元，引導(dǎo)學(xué)生溫故知新；第二項(xiàng)活動(dòng)主要通過(guò)梳理詩(shī)歌閱讀策略，引導(dǎo)學(xué)生遷移詩(shī)歌閱讀方法，并融合《艾青詩(shī)選》名著閱讀的相關(guān)內(nèi)容，力求有效鍛煉學(xué)生詩(shī)歌鑒賞的能力。在設(shè)計(jì)第三項(xiàng)活動(dòng)時(shí)，筆者進(jìn)行了如下嘗試。

【表達(dá)·詩(shī)話美校園】

我們的校園是一個(gè)充滿故事和詩(shī)意的校園，處處成景觀，草木皆有情。“詩(shī)話校園”學(xué)習(xí)小組最后設(shè)置了兩個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)，請(qǐng)你從中選擇一個(gè)完成。

學(xué)習(xí)任務(wù)一：歌詠“生命樹(shù)”

立新園里有一棵躺臥著的柳樹(shù)。2011年8月5日，臺(tái)風(fēng)“梅花”強(qiáng)勢(shì)來(lái)襲，電閃雷鳴中，隨著一聲悲壯的脆響，柳樹(shù)被攔腰折斷。一年后，它卻證明了生命的奇跡，斷根之上又發(fā)新枝，到如今已然枝繁葉茂。請(qǐng)你創(chuàng)作一首小詩(shī)，為其歌詠。

溫馨提示：從捕捉意象開(kāi)始，以創(chuàng)造意境為佳；運(yùn)用陌生化語(yǔ)言，同時(shí)注意詩(shī)歌的韻律和節(jié)奏。

學(xué)習(xí)任務(wù)二：注解“校訓(xùn)石”

立志園里的“校訓(xùn)石”，狀似木舟，乘風(fēng)破浪。它的正面布滿金色花紋，給人以希望；背面凹凸不平，色澤沉重，有滄桑之感，上書(shū)“世界因我更美好”之校訓(xùn)，引發(fā)我們無(wú)限的情思。請(qǐng)你回顧自己在學(xué)校的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，選擇一兩個(gè)校園生活片段，將校訓(xùn)擴(kuò)寫(xiě)成一段話，不少于150字。

在這項(xiàng)活動(dòng)中，筆者對(duì)校園景觀中的“生命樹(shù)”和“校訓(xùn)石”進(jìn)行了放大，要求學(xué)生重新審視并思考其深層內(nèi)涵。“歌詠‘生命樹(shù)’”的學(xué)習(xí)任務(wù)指向詩(shī)歌創(chuàng)作，需要學(xué)生結(jié)合“生命樹(shù)”的生長(zhǎng)歷程解讀“生命”的力量和沉重?！白⒔狻Ｓ?xùn)石’”的學(xué)習(xí)任務(wù)指向該單元“學(xué)習(xí)擴(kuò)寫(xiě)”的寫(xiě)作訓(xùn)練，要求學(xué)生聯(lián)系自身生活體驗(yàn)來(lái)擴(kuò)寫(xiě)“校訓(xùn)石”上的校訓(xùn)含義。這兩個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)可引導(dǎo)學(xué)生從自主鑒賞詩(shī)歌向創(chuàng)作詩(shī)歌邁進(jìn)，并且可讓有不同學(xué)習(xí)需求的學(xué)生自由選擇其擅長(zhǎng)的方式來(lái)表達(dá)?；顒?dòng)的最終目標(biāo)是以鮮活的語(yǔ)言實(shí)踐情境和校園獨(dú)特的文化符號(hào)，激發(fā)學(xué)生語(yǔ)言實(shí)踐的熱情，激勵(lì)學(xué)生自由、詩(shī)意、創(chuàng)新地表達(dá)。

2022版課標(biāo)倡導(dǎo)語(yǔ)文課程工具性和人文性的統(tǒng)一，這就要求教師在作業(yè)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，必須考慮如何從“人文主題”的角度去滲透“審美”和“文化”，而這恰恰決定著作業(yè)設(shè)計(jì)的深度和廣度。因此，潤(rùn)物無(wú)聲或許就是這樣一個(gè)過(guò)程：校園中有什么富有人文內(nèi)涵的資源，我們的語(yǔ)文作業(yè)設(shè)計(jì)中就出現(xiàn)什么，而學(xué)生的內(nèi)心自然就會(huì)承載起什么。這就是校園故事、校園文化對(duì)學(xué)生審美和文化價(jià)值的熏陶和感染。

課堂之外皆作業(yè)，因此在2022版課標(biāo)的背景下，教師需要合理利用以校園文化為主導(dǎo)的校本資源，基于校園文化整合形成的良性、協(xié)調(diào)、積極向上的文化氛圍，為語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成提供鮮活的動(dòng)力，最終達(dá)到“豐富體驗(yàn)、涵養(yǎng)精神、文化育人”的語(yǔ)文作業(yè)目的。