基于學(xué)術(shù)話語體系建構(gòu)的批判性信息素養(yǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)*

□劉彩娥 韓麗風(fēng)

1 引言

上世紀(jì)末，批判性思維引起國際教育界的高度重視，業(yè)界普遍認(rèn)同批判性思維是創(chuàng)新的基礎(chǔ)和原動力，大量相關(guān)研究揭示了信息素養(yǎng)、批判性思維、創(chuàng)造力之間存在內(nèi)在相互影響機(jī)制。21世紀(jì)以來，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展使人類所處的信息環(huán)境日趨復(fù)雜，學(xué)術(shù)信息環(huán)境也隨之發(fā)生巨大變革，人們開展科學(xué)研究和進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的方式與以往有明顯不同，信息新生態(tài)對學(xué)術(shù)評價(jià)、學(xué)術(shù)道德等諸多方面提出了新挑戰(zhàn)，因此更加凸顯批判性思維的重要性與必要性。2006年，美國愛荷華大學(xué)圖書館與信息科學(xué)學(xué)院的埃爾姆堡·詹姆斯(Elmborg James)教授首次正式提出“批判性信息素養(yǎng)”(Critical Information Literacy，CIL) 的概念，并將其引入到信息素養(yǎng)教育領(lǐng)域[1]。然而，長期以來人們對批判性信息素養(yǎng)概念的認(rèn)識有一些偏差，相應(yīng)的教育實(shí)踐也趨于簡單化。深入研究批判性信息素養(yǎng)的內(nèi)涵，設(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)框架，延伸、拓展現(xiàn)有的信息素養(yǎng)教育內(nèi)容，對于高等學(xué)校信息素養(yǎng)教育的教學(xué)實(shí)踐具有現(xiàn)實(shí)的意義。

2015年，美國研究與大學(xué)圖書館協(xié)會(Association of College and Research Libraries, ACRL)發(fā)布《高等教育信息素養(yǎng)框架》(以下簡稱《框架》)，其內(nèi)容強(qiáng)調(diào)高校學(xué)生應(yīng)參與學(xué)術(shù)過程[2]?！犊蚣堋钒l(fā)布以后，學(xué)界與業(yè)界越來越深入地認(rèn)識到：“信息素養(yǎng)教育不能局限于狹隘的‘信息’范疇，而是要融入科研過程與學(xué)術(shù)環(huán)境，不斷拓展信息素養(yǎng)教育的范疇”[3]。人類通過學(xué)術(shù)話語體系來進(jìn)行科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流與傳播，因此，在高等學(xué)校開展信息素養(yǎng)教育，有必要關(guān)注學(xué)術(shù)話語體系，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識并反思學(xué)術(shù)話語體系。

2016年5月，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話指出：“不斷推進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)和創(chuàng)新，努力構(gòu)建一個(gè)全方位、全領(lǐng)域、全要素的哲學(xué)社會科學(xué)體系”[4]。2021年5月在兩院院士大會與中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會代表大會上的講話也指出：“努力構(gòu)建中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系”[5]。創(chuàng)新與構(gòu)建中國學(xué)術(shù)話語體系，爭取我國在國際學(xué)術(shù)話語體系中應(yīng)有的話語權(quán)成為當(dāng)前與未來我國學(xué)術(shù)界、教育界的重要使命。作為學(xué)術(shù)人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，高校信息素養(yǎng)教育也必須將學(xué)術(shù)話語體系納入教學(xué)視野。只有以批判性思維審視國際學(xué)術(shù)話語體系，立足中國學(xué)術(shù)話語體系的建設(shè)，才能培養(yǎng)學(xué)生不迷信權(quán)威、不盲從、不唯西方的思辨能力與科學(xué)精神。

2 相關(guān)概念的發(fā)展沿革與內(nèi)涵辨析

2.1 從批判性思維到批判性信息素養(yǎng)

準(zhǔn)確理解“批判性信息素養(yǎng)”這一概念首先需要深入認(rèn)識批判性思維。有關(guān)批判性思維的定義非常多，理查德·保羅(Richard Paul)和琳達(dá)·埃爾德(Linda Elder)在《批判性思維工具》一書中給出的定義被廣為認(rèn)可：“批判性思維是一種對思維方式進(jìn)行反思的藝術(shù)，該藝術(shù)能夠優(yōu)化人們的思維方式”[6]。由上述定義可以發(fā)現(xiàn)批判性思維的實(shí)質(zhì)，即：思考的對象不是信息，而是思維，是對思維過程的再思考，通過審視自己與他人的思維，從而理解由思維而產(chǎn)生的信息的目的、局限、偏見等。因此，批判性思維的核心是對思維的反思，而不是狹義的對于目標(biāo)對象的否定與質(zhì)疑。然而，通常人們對于批判性思維的理解往往局限于狹義的否定性批評，而容易忽略了其積極的建設(shè)性意義。

2006年，埃爾姆堡將信息素養(yǎng)與批判性思維相結(jié)合，提出批判性信息素養(yǎng)的概念，并廣泛應(yīng)用于圖書館語境。他將批判性信息素養(yǎng)定義為“不僅僅是一組獲得的技能，它涉及對整個(gè)思想體系的理解以及信息在體系中流動的方式。最后，它還涉及對系統(tǒng)本身進(jìn)行批判性評估的能力”[1]。2011 年，雅各布森·特魯?shù)?(Jacobson Trudi E.)(《框架》的主要起草者之一)等學(xué)者提出“元素養(yǎng)”概念，元素養(yǎng)的核心是元認(rèn)知，元認(rèn)知是指對認(rèn)知活動的自我意識和調(diào)節(jié)[7]，是對思考過程的認(rèn)識。雅各布森認(rèn)為：信息不是一個(gè)簡單的訪問和檢索的靜態(tài)對象，而是一個(gè)動態(tài)的實(shí)體[8]。2015年, ACRL發(fā)布的《框架》汲取了元素養(yǎng)的思想，將信息素養(yǎng)定義為：“個(gè)人對信息的反思性發(fā)現(xiàn)(Reflective Discovery)，對信息如何產(chǎn)生和評價(jià)的理解，以及利用信息創(chuàng)造新知識并合理參與學(xué)習(xí)團(tuán)體的一組綜合能力”[9]。《框架》的內(nèi)容強(qiáng)調(diào)對信息產(chǎn)生全過程的批判性發(fā)現(xiàn)與評估，圍繞信息在特定情境中產(chǎn)生的價(jià)值，從更廣泛的情境中認(rèn)識和利用信息。

2.2 學(xué)術(shù)話語體系含義與特征

科學(xué)研究、交流與傳播本質(zhì)上是一種話語實(shí)踐，在此實(shí)踐過程中，人們通過特定的方式來表述、交流學(xué)術(shù)思想與科學(xué)研究成果，從而不斷發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新、創(chuàng)造，這一復(fù)雜、動態(tài)的過程被稱為學(xué)術(shù)話語體系。

人類學(xué)術(shù)話語體系包含多維度、多要素，概括起來，其基礎(chǔ)主要由三部分組成：研究者、文獻(xiàn)、出版機(jī)構(gòu)。研究者在學(xué)術(shù)話語體系中占主導(dǎo)地位，主要通過發(fā)表文獻(xiàn)的方式來表達(dá)自己的研究成果、學(xué)術(shù)思想，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，同時(shí)又通過閱讀文獻(xiàn)來增強(qiáng)自己的研究能力，尋找研究問題、方法、論證、數(shù)據(jù)等；文獻(xiàn)是研究成果與學(xué)術(shù)思想的載體，也是開展科學(xué)研究的原材料之一，形成學(xué)術(shù)話語的基礎(chǔ)；不同類型的出版機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)學(xué)術(shù)成果的傳播。三者之間互相作用、互相影響的動態(tài)交互過程，形成了復(fù)雜的學(xué)術(shù)話語體系。

在國際范圍內(nèi)，學(xué)術(shù)話語體系并非絕對客觀公正，不是所有參與者都有對等的權(quán)力。就國家與民族層面而言，不是每個(gè)國家和民族在國際學(xué)術(shù)話語體系中都享有平等的話語權(quán)。長期以來，國際學(xué)術(shù)話語體系以西方的概念、命題、理論范式與語言表達(dá)方式為普遍通行的準(zhǔn)則，西方世界主導(dǎo)國際學(xué)術(shù)話語權(quán)。受西方學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、主流雜志與出版壟斷、新聞媒體等因素的束縛，我們未能發(fā)出應(yīng)有的“中國聲音”?！拔覈軐W(xué)社會科學(xué)在國際上的聲音還比較小，還處于有理說不出、說了傳不開的境地”[4]；我國的科技領(lǐng)域面臨很多“卡脖子”技術(shù)問題。因此，中國學(xué)術(shù)話語體系的建構(gòu)與創(chuàng)新成為重要的時(shí)代命題。

3 國內(nèi)外批判性信息素養(yǎng)研究與教學(xué)實(shí)踐進(jìn)展

埃爾姆堡教授提出批判性信息素養(yǎng)概念后，引起了美國高等教育界極大的興趣，圍繞批判性信息素養(yǎng)概念展開了深入的討論。美國的批判性信息素養(yǎng)研究與教學(xué)超越了圖書館語境，指向信息產(chǎn)生與傳播過程、人類的思維習(xí)慣等，甚至社會的權(quán)力結(jié)構(gòu)，認(rèn)為批判性信息素養(yǎng)不僅局限于教學(xué)，而是“將教育想象為可以產(chǎn)生社會變革的場所”[10]。在此基礎(chǔ)上，許多高校設(shè)計(jì)了批判性信息素養(yǎng)相關(guān)課程，培養(yǎng)并鼓勵(lì)學(xué)生反思信息形成與傳播的過程，發(fā)現(xiàn)影響個(gè)人觀念、思維的因素。從教學(xué)內(nèi)容來看，西方的批判性信息素養(yǎng)教學(xué)實(shí)踐更多地指向社會、政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域，較少應(yīng)用于自然科學(xué)與工程技術(shù)學(xué)科。

21世紀(jì)初，我國高校圖書館信息素養(yǎng)教育領(lǐng)域開始引入批判性思維理念。2002年，劉夢溪發(fā)表了《信息素養(yǎng)教育與大學(xué)生的批判性思維》一文，文章提出信息素養(yǎng)與批判性思維、創(chuàng)新性思維和創(chuàng)造力密切相關(guān)[11]。此后，陸續(xù)有文章從以下幾個(gè)方面討論批判性信息素養(yǎng)教育：(1)批判性思維對信息素養(yǎng)教育的重要性[12，13]；(2)對國外高校批判性信息素養(yǎng)教育實(shí)踐的介紹[14，15]；(3)開展基于批判性思維的信息素養(yǎng)教育的建議與具體措施探討[16]。上述已公開發(fā)表的文章反映出我國批判性信息素養(yǎng)教育研究還不夠深入。

國內(nèi)批判性信息素養(yǎng)教學(xué)實(shí)踐也比較薄弱。筆者調(diào)研了國內(nèi)4個(gè)比較著名的慕課平臺(學(xué)堂在線、中國大學(xué)MOOC、好大學(xué)在線、超星慕課)，檢索到由國內(nèi)各高校圖書館開設(shè)的30余門文獻(xiàn)信息檢索相關(guān)課程，發(fā)現(xiàn)這些課程的內(nèi)容較少涉及批判性信息素養(yǎng)教學(xué)內(nèi)容，已有的少數(shù)課程嘗試批判性信息素養(yǎng)教學(xué)，但對于批判性信息素養(yǎng)的理解偏于狹義，將批判性信息素養(yǎng)等同于文獻(xiàn)信息評價(jià)，或者強(qiáng)調(diào)對信息的質(zhì)疑，而忽略建設(shè)性的反思。

4 教學(xué)框架設(shè)計(jì)

4.1 教學(xué)目標(biāo)

基于學(xué)術(shù)話語體系反思的批判性信息素養(yǎng)教育教學(xué)需要達(dá)到以下目標(biāo)：

(1)全面認(rèn)知學(xué)術(shù)話語體系。了解學(xué)術(shù)話語體系的要素及其動態(tài)交互過程；認(rèn)識學(xué)術(shù)話語體系表達(dá)、交流與傳播方式；理解學(xué)術(shù)話語體系的復(fù)雜性、模糊性、多樣性。

(2)反思學(xué)術(shù)話語體系。認(rèn)識學(xué)術(shù)話語體系各要素間動態(tài)交互過程與結(jié)果對科學(xué)研究產(chǎn)生的有利與不利的影響；理解學(xué)術(shù)話語體系如何影響科學(xué)研究的進(jìn)程，甚至社會意識形態(tài)、政治、經(jīng)濟(jì)等；了解合理參與學(xué)術(shù)研究的途徑。

(3)反思檢索過程，有效獲取利用文獻(xiàn)。反思自我檢索、評價(jià)、利用文獻(xiàn)的過程，不斷優(yōu)化檢索策略，并考慮文獻(xiàn)選擇與利用中學(xué)術(shù)話語體系的影響因素。

(4)批判性閱讀文獻(xiàn)。理解文獻(xiàn)的生命周期受到學(xué)術(shù)話語體系各要素之間動態(tài)交互作用的影響，以及由此帶來的文獻(xiàn)的創(chuàng)新性、局限性、價(jià)值與情感取向性；識別作者或團(tuán)體的偏見與功利；通過對文獻(xiàn)的批判性閱讀，建構(gòu)自己的知識體系，增強(qiáng)研究能力。

(5)具有良好的學(xué)術(shù)道德與科學(xué)精神。養(yǎng)成不帶任何偏見的學(xué)術(shù)態(tài)度，不盲從、迷信權(quán)威，能夠堅(jiān)持正確的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，并具有追求真理、堅(jiān)持正義的科學(xué)精神。

4.2 教學(xué)內(nèi)容

以上教學(xué)目標(biāo)可以簡單概括為認(rèn)知、反思、參與三個(gè)層面，據(jù)此，本文將批判性信息素養(yǎng)教育教學(xué)內(nèi)容分為三個(gè)模塊進(jìn)行設(shè)計(jì)：認(rèn)知(Cognition)、反思(Reflection)、參與(Participation)。每個(gè)模塊包含若干核心內(nèi)容與知識要點(diǎn)。

4.2.1 模塊一：認(rèn)知(Cognition)

(1)學(xué)術(shù)話語體系的作用與意義。要點(diǎn)包括：學(xué)術(shù)話語體系是人們進(jìn)行科學(xué)研究、開展學(xué)術(shù)交流的重要途徑，它的意義在于促進(jìn)人類社會科技與文化的發(fā)展，但學(xué)術(shù)話語體系中的霸權(quán)、偏見、壟斷則阻礙科技發(fā)展、文化與正確思想的傳播。

(2)學(xué)術(shù)話語體系的構(gòu)成要素，各要素之間的交互方式。要點(diǎn)包括：研究者、文獻(xiàn)、出版機(jī)構(gòu)三元素構(gòu)成學(xué)術(shù)話語體系的基本框架，它們在學(xué)術(shù)話語體系中交互作用，并產(chǎn)生迭代結(jié)果。

(3)學(xué)術(shù)話語體系動態(tài)過程對文獻(xiàn)生命周期影響。要點(diǎn)包括：文獻(xiàn)的生命周期(創(chuàng)建、發(fā)布、使用、衰退、消亡)以及文獻(xiàn)壽命都會不同程度受到學(xué)術(shù)話語體系的影響，部分有生命力的文獻(xiàn)有可能因?yàn)檫@種影響而不能被及時(shí)發(fā)現(xiàn)。要學(xué)習(xí)識別哪些文獻(xiàn)具有較強(qiáng)的生命力，并區(qū)分高價(jià)值文獻(xiàn)與熱點(diǎn)文獻(xiàn)等。

(4)學(xué)術(shù)話語的表達(dá)方式。要點(diǎn)包括：學(xué)術(shù)話語主要通過文獻(xiàn)來表達(dá)，而文獻(xiàn)有多種類型，不同類型文獻(xiàn)的樣式、格式與要求不同，使用場景也不同。學(xué)術(shù)文獻(xiàn)的語言表達(dá)與格式都有特殊的要求。這部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)包括識別文獻(xiàn)的類型，掌握學(xué)術(shù)語言表述的規(guī)范性與嚴(yán)謹(jǐn)性。

(5)文獻(xiàn)在學(xué)術(shù)研究過程中的作用及其多元價(jià)值。要點(diǎn)包括：文獻(xiàn)不僅是研究成果的載體，而且是開展研究的基礎(chǔ)與原材料，學(xué)術(shù)研究需要通過文獻(xiàn)了解已有的成果，發(fā)現(xiàn)新問題，獲取相關(guān)數(shù)據(jù)與論證支撐，或找到解決問題的方法。文獻(xiàn)的多元價(jià)值包括學(xué)術(shù)價(jià)值、教育與社會價(jià)值、商業(yè)價(jià)值，由商業(yè)價(jià)值而產(chǎn)生知識產(chǎn)權(quán)概念。文獻(xiàn)的多元價(jià)值對學(xué)術(shù)文獻(xiàn)的形式、質(zhì)量、狀態(tài)(保密、優(yōu)先出版、預(yù)印本等)會產(chǎn)生重要影響。

認(rèn)知模塊教學(xué)建議占課程總學(xué)時(shí)的20%。

4.2.2 模塊二：反思(Reflection)

(1)學(xué)術(shù)話語體系構(gòu)建反思。要點(diǎn)包括：出版發(fā)表高質(zhì)量的文獻(xiàn)、權(quán)威的機(jī)構(gòu)發(fā)布、文獻(xiàn)發(fā)表的馬太效應(yīng)、歷史積淀、信息接受者的習(xí)慣與取向等因素構(gòu)建了權(quán)威，權(quán)威在學(xué)術(shù)話語體系中具有獨(dú)特的地位。在國際范圍內(nèi)學(xué)術(shù)話語體系具有不平衡與非對等性。

(2)文獻(xiàn)內(nèi)容的反思。要點(diǎn)包括：三方面的因素會對文獻(xiàn)的品質(zhì)、情感取向、價(jià)值取向產(chǎn)生重要影響：文獻(xiàn)產(chǎn)生的時(shí)代、地域、環(huán)境特征；作者的知識局限、偏見、功利、目的等；文獻(xiàn)傳播過程。這部分內(nèi)容的教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生識別這三方面因素，并能夠通過閱讀文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)文獻(xiàn)的創(chuàng)新點(diǎn)、局限性與沒有解決或可延續(xù)的問題。

(3)學(xué)術(shù)研究與學(xué)術(shù)出版的功利性與非功利性反思。要點(diǎn)包括：學(xué)術(shù)研究與出版過程中功利性與非功利性并存，功利性與非功利性都可以對文獻(xiàn)產(chǎn)生積極與消極的影響。

(4)學(xué)術(shù)評價(jià)方法的反思。要點(diǎn)包括：認(rèn)識已有的學(xué)術(shù)評價(jià)指標(biāo)(如：文獻(xiàn)被引量、刊物影響因子等)與同行評審機(jī)制的合理性與局限性。

(5)各種類型的出版機(jī)構(gòu)在學(xué)術(shù)話語體系中的作用。要點(diǎn)包括：出版機(jī)構(gòu)在學(xué)術(shù)話語體系中的主要作用是傳播，但其商業(yè)目的、運(yùn)作方式等對文獻(xiàn)傳播的過程、結(jié)果有直接和強(qiáng)烈的影響。

(6)開放科學(xué)概念以及新興媒體在科學(xué)交流、傳播中的作用。要點(diǎn)包括：認(rèn)識開放科學(xué)的形態(tài)，以及新興媒體對科學(xué)傳播與交流的選擇性與不準(zhǔn)確性。理解替代計(jì)量學(xué)(Altmetrics)概念內(nèi)涵與意義。

反思模塊教學(xué)建議占課程總學(xué)時(shí)的40%。

4.2.3 模塊三：參與(Participation)

(1)全面了解自己專業(yè)領(lǐng)域的重要文獻(xiàn)與經(jīng)典文獻(xiàn)。

(2)掌握文獻(xiàn)檢索的技能，反思自己的檢索過程，不斷優(yōu)化檢索策略，有效獲取與自己的研究最相關(guān)的文獻(xiàn)。

以上(1)(2)教學(xué)內(nèi)容或要點(diǎn)與現(xiàn)有的課程體系一致。

(3)發(fā)現(xiàn)尋找自己研究領(lǐng)域內(nèi)正在進(jìn)行的學(xué)術(shù)對話，了解同行或跨學(xué)科合作的益處。 要點(diǎn)包括：通過檢索發(fā)現(xiàn)熱點(diǎn)文獻(xiàn)與最新研究成果；通過學(xué)術(shù)社交網(wǎng)絡(luò)發(fā)現(xiàn)最新的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)；熟悉自己研究領(lǐng)域的核心刊物。

(4)了解發(fā)表學(xué)術(shù)成果時(shí)的權(quán)利、義務(wù)與責(zé)任。要點(diǎn)包括：通過學(xué)習(xí)相關(guān)學(xué)術(shù)規(guī)范，了解發(fā)表文獻(xiàn)的學(xué)術(shù)、道德與法律責(zé)任。

(5)對權(quán)威的質(zhì)疑，堅(jiān)持正確的思想觀點(diǎn)與追求真理、真知的科學(xué)精神。要點(diǎn)包括：通過對學(xué)術(shù)話語體系與文獻(xiàn)內(nèi)容的反思，養(yǎng)成不迷信權(quán)威、不唯西方、不盲從、堅(jiān)持真理的科學(xué)精神。

參與模塊教學(xué)建議占課程總學(xué)時(shí)40%。

4.3 教學(xué)方法

本框架的教學(xué)實(shí)施除了教師講授，還建議采用學(xué)生討論、問題導(dǎo)向、任務(wù)驅(qū)動的教學(xué)方法。通過學(xué)生的討論引導(dǎo)學(xué)生逐漸深入認(rèn)識學(xué)術(shù)話語體系。學(xué)生討論以問題為導(dǎo)向，從學(xué)生熟悉并感興趣的問題入手，對問題進(jìn)行深入探究，反思學(xué)術(shù)話語體系及其對學(xué)術(shù)文獻(xiàn)信息帶來的影響，例如：

為什么有的偉大的作品需要經(jīng)過很長時(shí)間才能被人們發(fā)現(xiàn)和認(rèn)可，而有的熱點(diǎn)文獻(xiàn)卻不能持續(xù)？及早發(fā)現(xiàn)最有價(jià)值的作品有哪些途徑？

為什么會有知識產(chǎn)權(quán)的概念？開放獲取資源與預(yù)印本為什么免費(fèi)？

搜索引擎公司高薪聘用員工，搜索引擎包括學(xué)術(shù)搜索為什么可以免費(fèi)使用？

出版機(jī)構(gòu)的哪些行為促進(jìn)或阻礙了科技與學(xué)術(shù)的進(jìn)步？

學(xué)術(shù)評審過程匿名還是開放更加公正？

另外，采用任務(wù)驅(qū)動的教學(xué)方法，在研究或研究性學(xué)習(xí)過程中訓(xùn)練學(xué)生檢索技能，圍繞自己的專業(yè)或研究課題，有針對性提升利用學(xué)術(shù)文獻(xiàn)開展研究的能力，增強(qiáng)對學(xué)術(shù)話語體系的理性認(rèn)識。

5 框架應(yīng)用討論

5.1 框架的適用性與可操作性

目前國內(nèi)高校信息素養(yǎng)教育相關(guān)課程的內(nèi)容雖然沒有統(tǒng)一的框架或教學(xué)大綱，但教學(xué)內(nèi)容基于靜態(tài)的文獻(xiàn)信息，側(cè)重文獻(xiàn)與信息的發(fā)現(xiàn)、獲取、利用的技能。業(yè)內(nèi)通常將教學(xué)內(nèi)容劃分為四個(gè)模塊：信息意識、信息知識、信息能力、信息道德。結(jié)合目前國內(nèi)高校學(xué)生的實(shí)際情況，這一內(nèi)容體系依然有其適用性，尤其是對于本科低年級學(xué)生，借助以上教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生迅速掌握文獻(xiàn)信息的檢索技能并獲得自己所需要的文獻(xiàn)是非常有必要的。本框架是在現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容體系基礎(chǔ)上的延伸與拓展，并非完全取代，尤其適合本科高年級學(xué)生或研究生群體。

本文所涉及的教學(xué)內(nèi)容框架的實(shí)施建議采用討論、問題導(dǎo)向、任務(wù)驅(qū)動等教學(xué)方法，這些教學(xué)方法有利于培養(yǎng)學(xué)生主動反思的習(xí)慣，而不是被動接受知識。相對于傳統(tǒng)的“講解演示—操作—應(yīng)用”教學(xué)模式，采用以上教學(xué)方法所開展的教學(xué)是外向型、開放式的教學(xué)模式，便于學(xué)生主動構(gòu)建知識體系并持續(xù)探求新知，有利于批判性信息素養(yǎng)的培養(yǎng)與批判性思維的養(yǎng)成。在具體教學(xué)實(shí)踐中，無論是討論、問題導(dǎo)向、還是任務(wù)驅(qū)動的教學(xué)方法，都適用于線下課堂教學(xué)，而對于線上的網(wǎng)絡(luò)教程具有較大的挑戰(zhàn)性。然而，目前國內(nèi)很多高校開展信息素養(yǎng)教育都以網(wǎng)絡(luò)為依托，采用線上方式，或線上、線下混合式的教學(xué)方式，網(wǎng)絡(luò)上信息素養(yǎng)教育MOOC數(shù)量很多，所以，針對線上課程，框架的可操作性有待同行專家進(jìn)一步探討。

自然科學(xué)、工程技術(shù)、人文社會科學(xué)等不同學(xué)科的研究方法、所需文獻(xiàn)類型等有較大差別，但交流與傳播的途徑、方式基本一致。近幾年，新文科與數(shù)字人文概念的興起縮小了自然科學(xué)與人文社會科學(xué)在研究方法上的差異，所以本文的框架適用于所有學(xué)科，它只是一個(gè)綱要，并非具體的教學(xué)內(nèi)容的章節(jié)目錄，不同的學(xué)科可以以此框架為依據(jù)，組織適合本學(xué)科的教學(xué)材料。

5.2 批判性思維與課程思政的一致性

2016 年習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上發(fā)表重要講話以來，課程思政已成為高等教育的重要任務(wù)與研究熱點(diǎn)，高校信息素養(yǎng)教育相關(guān)課程也在積極探索課程思政的教學(xué)實(shí)踐。事實(shí)上，對于信息素養(yǎng)教育而言，信息道德或者信息倫理始終是這類課程必不可少的教學(xué)內(nèi)容，這部分內(nèi)容本身就是課程思政的元素。但以往有關(guān)信息道德這部分內(nèi)容主要講授正確引用、規(guī)范標(biāo)注參考文獻(xiàn)；合理合法下載使用文獻(xiàn)；相關(guān)學(xué)術(shù)規(guī)范解讀，學(xué)術(shù)失范行為的危害等。本框架的內(nèi)容以批判性思維為核心，在學(xué)術(shù)話語體系的語境下探討信息素養(yǎng)教育內(nèi)容的變革，反思文獻(xiàn)產(chǎn)生與傳播的過程、學(xué)術(shù)交流的方式等，目的是培養(yǎng)學(xué)生不盲從、不迷信，堅(jiān)持、堅(jiān)守、追求真理與真知的科學(xué)精神，因此有益于信息素養(yǎng)課程思政內(nèi)容的進(jìn)一步擴(kuò)展和豐富。但是，在批判與反思的過程中，學(xué)生的討論有可能出現(xiàn)對主流意識形態(tài)形成挑戰(zhàn)的情況，教師應(yīng)該準(zhǔn)確把握時(shí)機(jī)與方向，對學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)。批判的目標(biāo)是尋找真理、真知，而不是單純地質(zhì)疑和反叛。批判性思維與課程思政內(nèi)容的有機(jī)融合，及其在具體教學(xué)實(shí)踐中的準(zhǔn)確把握需要業(yè)界持續(xù)深入研究。

6 結(jié)論與展望

隨著信息環(huán)境的發(fā)展與教育理念的變革，高校信息素養(yǎng)教育內(nèi)容也在不斷延伸與拓展，從以檢索技能為主的工具課，發(fā)展到以培養(yǎng)綜合素養(yǎng)為目的的信息素養(yǎng)課，再到對批判性思維為主導(dǎo)的思維課的呼喚，尤其是2015年ACRL《框架》發(fā)布以來，批判性信息素養(yǎng)教育理念受到國際范圍內(nèi)的高度重視，信息素養(yǎng)教育界都在持續(xù)探索以《框架》內(nèi)容為指導(dǎo)的信息素養(yǎng)教學(xué)實(shí)踐，尋求元素養(yǎng)、批判性信息素養(yǎng)教育的新方法與新途徑。

傳統(tǒng)的信息素養(yǎng)教育通常將靜態(tài)的文獻(xiàn)信息作為教學(xué)對象，較少關(guān)注學(xué)術(shù)話語體系以及復(fù)雜的學(xué)術(shù)信息環(huán)境對文獻(xiàn)品質(zhì)、傾向性、生命周期的影響。本文設(shè)計(jì)了基于學(xué)術(shù)話語體系的批判性信息素養(yǎng)教學(xué)內(nèi)容框架，將信息素養(yǎng)教育內(nèi)容從靜態(tài)的文獻(xiàn)信息拓展到多元、動態(tài)的學(xué)術(shù)話語體系，旨在培養(yǎng)學(xué)生批判性信息素養(yǎng)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維與創(chuàng)造能力，并期望學(xué)生在反思國際學(xué)術(shù)話語體系中，認(rèn)識到構(gòu)建我國學(xué)術(shù)體系、爭取中國學(xué)術(shù)話語權(quán)的重要性與迫切性。但是作者對批判性信息素養(yǎng)的理解難免有一定的局限性，教學(xué)內(nèi)容框架的設(shè)計(jì)也難免以偏概全，期望學(xué)界和業(yè)界圍繞批判性信息素養(yǎng)進(jìn)行更加深入的理論研究，在實(shí)踐層面開展更加廣泛的探索，使高校信息素養(yǎng)教育在創(chuàng)新型、復(fù)合型人才培養(yǎng)實(shí)踐中發(fā)揮更大的作用。

致謝：感謝北京大學(xué)圖書館王波老師與審稿專家的修改意見，這些意見不僅提高了本文的質(zhì)量，作者也從中受益匪淺。