沉浸式體驗(yàn)于博物館展示設(shè)計(jì)
——以廊坊九州鎮(zhèn)南漢村非遺展館為例

喬 遷 北方工業(yè)大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院教授

李彤彤 北方工業(yè)大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院碩士在讀

李 蕊 北方工業(yè)大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院碩士在讀

1 沉浸式理論于展館中的應(yīng)用

1.1 非遺展館展示設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

現(xiàn)今大多展館仍以展板展臺(tái)、文字解說、景物搭建、燈光音樂等傳統(tǒng)展示方式面向大眾，使參觀者處于被動(dòng)接受地位，向參觀者傾倒信息、灌輸信息，忽略激發(fā)參觀者的興趣使其主動(dòng)接受信息，傳統(tǒng)展示方式不符合目前主流的主動(dòng)式參觀模式的發(fā)展規(guī)律。現(xiàn)今新興科學(xué)技術(shù)發(fā)展應(yīng)用，對(duì)展館展示形式與方式產(chǎn)生了深刻影響，觀者大眾迫切需要交互式、沉浸式的體驗(yàn)方式，體現(xiàn)了未來展館設(shè)計(jì)的潮流趨勢。

1.2 沉浸式理論與展館展示的訴求

參觀者對(duì)于單一的感官刺激和簡單文字說明產(chǎn)生疲倦感，應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)換重點(diǎn)關(guān)注展品的歷史文化內(nèi)涵和歷史演變，使信息更具有深度和廣度，引起參觀者更強(qiáng)烈的求知欲和滿足感。側(cè)重于人文、情感交流、觀念以及思維方式的碰撞[1]。智能化的新藝術(shù)形式能夠加快參觀者觀覽時(shí)達(dá)成沉浸式交互和全身心的投入、交流，此種體驗(yàn)是要依托感官感受——聽覺、觸覺、嗅覺等感官媒介。數(shù)字虛擬場景能夠滿足受眾全方位的享受式沉浸體驗(yàn)和多元化的訴求，將會(huì)在展館設(shè)計(jì)中引起一波時(shí)代的潮涌。

1.3 沉浸式理論的特征

1.3.1 主動(dòng)參與式體驗(yàn)

互動(dòng)性感官體驗(yàn)需要參觀者主動(dòng)加入，求知欲被不斷激發(fā)和調(diào)動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)接觸信息記憶，使參觀經(jīng)歷印象深刻，互動(dòng)體驗(yàn)得以深化，人性化的傳播方式得以形成。

1.3.2 情感沉浸式體驗(yàn)

通過行為系統(tǒng)的沉浸，使用虛擬技術(shù)對(duì)環(huán)境和故事進(jìn)行講述，以此加深參展者們對(duì)于信息的接收和理解，引起情感共鳴并加深印象。

1.3.3 沉浸式體驗(yàn)傳播方式的多元化

目前信息的傳播速度之快、傳播途徑之廣與傳統(tǒng)的信息媒介傳播相比已發(fā)生了顛覆性的變化。沉浸式作為媒介傳播相比于其他媒介來說最突出的特征是聚集，沉浸式體驗(yàn)媒介和形式是交互的，參展者就是一個(gè)群體。在虛擬現(xiàn)實(shí)之外參與者們還需另一種或是多種媒介來完成體驗(yàn)，如同目前的沉浸式傳播途徑就是多種媒介的組合，彼此之間雖無關(guān)聯(lián)，但卻是高程度的貼合。

沉浸式交互體驗(yàn)應(yīng)用廣泛，多用于公共空間、博物館和一些藝術(shù)展館當(dāng)中，其使用形式是以多媒體的、多通道的智能人機(jī)界面完成交互體驗(yàn)為主的。工作原理就是首先收集參展者的感官和動(dòng)作，感官感覺包括語言、面部表情等；動(dòng)作則包括手勢、語音等。其次是反饋當(dāng)下獲得的信息，然后與參展者并行或模糊地交互使其沉浸其中，最后實(shí)現(xiàn)真正的與展品的互動(dòng)體驗(yàn)。

人們的精神需求和文化訴求趨于多元化和多樣化，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)成為新的熱潮，作為非遺名目的保護(hù)和收藏集中地的展館，展示應(yīng)具有邏輯性和互動(dòng)性，不僅向參館者傳遞有效的信息，還應(yīng)想方設(shè)法地使觀者身臨其境并沉浸其中，實(shí)現(xiàn)成功的學(xué)習(xí)文化知識(shí)體驗(yàn)過程。

2 設(shè)計(jì)項(xiàng)目詳情

本設(shè)計(jì)項(xiàng)目的建設(shè)地點(diǎn)位于廊坊市廣陽區(qū)九州鎮(zhèn)南漢村，設(shè)計(jì)主題是打造中國南漢古老工藝文化展廳，展位面積為252 m2。

2.1 設(shè)計(jì)總體要求

（1）遵守展示空間、室內(nèi)設(shè)計(jì)的基本原則，以功能現(xiàn)實(shí)問題是基礎(chǔ)、方案獨(dú)特新穎為優(yōu)勢。要求展示廳內(nèi)現(xiàn)有的展柜、展臺(tái)等不能改變。在滿足展示需要的情況下，充分考慮各功能分區(qū)合理的規(guī)劃排布，組織合理的運(yùn)動(dòng)流線。

（2）結(jié)合展示非遺工藝品及衍生品的特點(diǎn)確立相應(yīng)的概念，并設(shè)計(jì)出具有展示格局與展品相輔相成的展館。要依據(jù)展品性質(zhì)屬性設(shè)計(jì)相應(yīng)的展示主題，要求主題契合，展示形式及展示的器具附屬設(shè)施一并自定。設(shè)計(jì)應(yīng)與展示品的宣傳點(diǎn)、賣點(diǎn)緊密結(jié)合，充分體現(xiàn)展品特征。主要展示擬定的四種手工工藝，設(shè)置活動(dòng)區(qū)、飲茶區(qū)、展示區(qū)等功能區(qū)，合理設(shè)計(jì)天花、墻面、地面等空間界面。

2.2 項(xiàng)目功能要求

展廳設(shè)計(jì)受消費(fèi)文化影響，注重將展品最優(yōu)面展示給顧客，使消費(fèi)者感受到展品視覺信息和文化信息，包括手工藝品的外形結(jié)構(gòu)、體態(tài)大小、色澤質(zhì)感、色彩效果以及手工藝品的時(shí)代信息、人文信息等[1]。展廳設(shè)計(jì)中的展示空間區(qū)域布局為重中之重。展示空間與主題、展示道具展示形式相契合為最終目的，要求空間必須為產(chǎn)品服務(wù)，而產(chǎn)品也必須融于展示空間之中，兩者相輔相成。

3 總體設(shè)計(jì)思路及總體方案設(shè)計(jì)

3.1 總體設(shè)計(jì)思路

首先展示設(shè)計(jì)要滿足最基本的功能要求，展示出展品的環(huán)境和傳達(dá)出文化背景，給人們帶入式的體驗(yàn)感覺。在展示流程上按照邏輯同時(shí)還要滿足人們的情感訴求。展示環(huán)境中要有展示區(qū)和包括照明設(shè)施、陳設(shè)等必要環(huán)境和體驗(yàn)區(qū)、互動(dòng)區(qū)等一些代表服務(wù)性的輔助環(huán)境。展廳展示的工藝有四種：刺繡、漆雕、百寶嵌和秸稈扎刻。通過這四種工藝創(chuàng)作出各種工藝品作為裝飾品擺放在模擬家居環(huán)境的展廳。比如利用漆雕工藝做成的博古架放在書房內(nèi)，利用刺繡工藝做成的屏風(fēng)和隔斷分割空間，百寶嵌做成壁畫來裝飾墻面，秸稈扎刻工藝可以做成小擺件來豐富裝飾。

3.2 設(shè)計(jì)風(fēng)格定位

中式元素在家居設(shè)計(jì)以及公裝設(shè)計(jì)中越來越受歡迎，古老經(jīng)典的中式元素和新興現(xiàn)代材質(zhì)相結(jié)合。以白色墻體為主，墨色、褐色為輔，對(duì)稱式的布局方式是室內(nèi)大多采用的結(jié)構(gòu)，值得推敲的是唐宋時(shí)期的中堂布局造型簡樸優(yōu)美，格調(diào)雅趣；明朝時(shí)期追求修身養(yǎng)性的生活境界和精神境界，其窗欞再現(xiàn)了移步換景、斗轉(zhuǎn)星移、富于變化的物外之趣。清朝時(shí)期的布藝床品交相輝映，繼承明朝時(shí)期家居理念的精髓并與其核心元素和精神內(nèi)核提煉并豐富[2]。傳統(tǒng)經(jīng)典的中式室內(nèi)裝飾藝術(shù)的特點(diǎn)是講求總體布局要對(duì)稱，天圓地方，端莊靜謐，端正穩(wěn)健，在室內(nèi)空間布局上摒棄世俗中等級(jí)森嚴(yán)君臣之別的落后思想，裝飾藝術(shù)中崇尚自然及物外情趣，家具樓臺(tái)上常出現(xiàn)富于變化的山水花鳥圖案，給傳統(tǒng)室內(nèi)環(huán)境文化增添了豐厚的底蘊(yùn)。

3.3 空間布局上的展示初步設(shè)計(jì)

3.3.1 分割方式的運(yùn)用

設(shè)計(jì)中主要運(yùn)用了三種形式:實(shí)體性、象征性分割與彈性分割[3]。漆雕區(qū)和中心展區(qū)展示區(qū)使用了實(shí)體性劃分，既可形成一定可視的相對(duì)封閉區(qū)域，又具有通透流通性；體驗(yàn)區(qū)和互動(dòng)區(qū)的劃分上分割空間界面不明顯，無強(qiáng)制性限定、空間更為開放；彈性分割是一種比較靈活的分割方式，使得空間更加靈活多變，用在刺繡區(qū)和漆雕區(qū)的劃分上，通過刺繡工藝制成的屏風(fēng)將其分割開來，使得刺繡區(qū)和漆雕區(qū)的空間交通路線更為暢。

3.3.2 切斷形式的使用

切斷和實(shí)體分割很相似，售賣區(qū)和百寶嵌展示區(qū)中并無聯(lián)系，展示區(qū)的百寶嵌工藝品是不對(duì)外銷售的，使用切斷的處理方式，可為了減少噪音的干擾，降低各區(qū)域的相融性，增加各區(qū)域的獨(dú)立性，這種分割方法適用于私密性要求高的空間，例如書房、臥室等。

通透也是一種在室內(nèi)空間布局設(shè)計(jì)上常用方法。在百寶嵌和體驗(yàn)區(qū)的位置有一面半掩著的墻體，并未將它拆除或者是完全打通而是通過部分打通隔墻的手法，將墻體中心挖去圓孔來擴(kuò)大視野，又巧妙結(jié)合了當(dāng)下最流行的框景的處理方法，將百寶嵌展區(qū)的部分景色進(jìn)入框內(nèi)，展現(xiàn)了移步換景的 景致，讓體驗(yàn)區(qū)和展示區(qū)的光線、視線、色彩在無阻礙的空間內(nèi)相互碰撞、情景交融，使空間更具延展性，交通流線更加順暢。

3.3.3 裁剪在室內(nèi)頂部的運(yùn)用

90°角的方正空間結(jié)構(gòu)常給人一種莊正 規(guī)矩但略顯呆板的形象，為了去除這種給人以無趣感受的形象，設(shè)計(jì)采用了裁剪的手法，用弧線、傾斜界面等多種方式處理裁定空間，為全息投影位置做了一個(gè)圓形內(nèi)套方形造型頂，蘊(yùn)含了方圓之道的中式理念，破除了對(duì)稱感，同時(shí)傾情演繹個(gè)性魅力。此外，在漆雕展示區(qū)的頂部運(yùn)用了中國斗拱式的元素，使展柜與頂部造型相呼應(yīng)，具有統(tǒng)一的形式，展示了中國元素的強(qiáng)烈震撼感。

3.4 展示空間中的布局

突出主題，在此次展館設(shè)計(jì)中考慮到傳統(tǒng)工藝文化展，因此展館的整體造型結(jié)構(gòu)運(yùn)用的是中式風(fēng)格，家具展柜都是特別制作：休息區(qū)的沙發(fā)使用刺繡工藝，墻角的博古柜使用木雕工藝制作，刺繡展示區(qū)中也推出了刺繡的衍生品，就是刺繡服裝。整個(gè)展館的理念就是使用展品在裝飾展品。利用工藝來打造展館，更有說服力地證明了這些傳統(tǒng)工藝的魅力。同時(shí)也突出了展示的內(nèi)容，各部分的展示空間大小不一，錯(cuò)落有致，能夠給人以變化更加凸顯出各種工藝的特點(diǎn)和在此展館中所占的比重。

4 展館中的虛擬技術(shù)應(yīng)用

4.1 全息投影的應(yīng)用

投影系統(tǒng)通過投射影像，自動(dòng)更換景，更換服飾，以炫彩的形式展示新型的動(dòng)態(tài)效果，可以在室內(nèi)搭建出不同的實(shí)體墻面，墻面的每個(gè)面都可以為不規(guī)則圖形，也可以作為裝飾造型出現(xiàn)。圖像投射在墻面表面，根據(jù)不同立體墻面表面特色，制作立體影片，結(jié)合墻面本身的輪廓，從而達(dá)到強(qiáng)烈的視覺震撼。此技術(shù)運(yùn)用于兩處：一是中心展示區(qū)域，此區(qū)域展示空間大，參觀動(dòng)線順暢，可以360°無障礙環(huán)繞觀看；另一個(gè)是用于刺繡展示區(qū)，采用的是投屏式互動(dòng)體驗(yàn)。

4.2 虛擬技術(shù)于沉浸狀態(tài)的實(shí)現(xiàn)意義

通過作用于參展者感官，經(jīng)感知系統(tǒng)如聽覺、視覺等方面，先后踩點(diǎn)收集圖像、建立模型達(dá)到虛擬階段。放置于傳統(tǒng)建筑當(dāng)中會(huì)給予參展者觸覺、聽覺、視覺等感官的變化，從而產(chǎn)生行為的互動(dòng)，營造了空間藝術(shù)的特性，通過這種交互方式使參觀者處于一種沉浸式體驗(yàn)的狀態(tài)。

5 結(jié)論

民族文化要與現(xiàn)代科技文明相承接，以現(xiàn)代科技成果全息投影技術(shù)來呈現(xiàn)古老的工藝，這應(yīng)當(dāng)是對(duì)文化繼承的方式，繼承的文化并不是一成不變的，而是與時(shí)俱進(jìn)的。如何將新技術(shù)融入到展示方式中為大眾帶來更為動(dòng)感和震撼的感官和心理效果已經(jīng)成為極其重要的展館設(shè)計(jì)課題。展示設(shè)計(jì)中所提出的沉浸式體驗(yàn)也是當(dāng)前研究的熱點(diǎn)課題，沉浸式體驗(yàn)融入展館設(shè)計(jì)當(dāng)中將會(huì)給觀展者帶來不一樣的感官刺激[4]。