民間傳統(tǒng)美術(shù)在高校美術(shù)教育中的融入方法探析

溫芳

（金肯職業(yè)技術(shù)學(xué)院,江蘇南京 211156）

一、前言

高校美術(shù)教育的課堂應(yīng)該是豐富多彩的，既需要引入西方世界的教學(xué)理論，也需要傳承中國(guó)民間的傳統(tǒng)美術(shù)[1]。民間傳統(tǒng)美術(shù)是多樣的，如年畫、泥人、雕塑、剪紙、刺繡等等，這些藝術(shù)無(wú)不影響著人們的生活和精神世界。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)于精神世界的需求越來越大，而美術(shù)對(duì)于任何人來說都是沒有門檻的，人們都喜歡追求美的事物，而民間傳統(tǒng)美術(shù)集結(jié)了無(wú)數(shù)古人的智慧以及經(jīng)歷了歲月的磨練，最終呈現(xiàn)出現(xiàn)在的模樣[2]。將民間傳統(tǒng)美術(shù)融入進(jìn)高校美術(shù)教育，是時(shí)代的需求，并且也會(huì)極大地豐富學(xué)生們的認(rèn)知，幫助學(xué)生們拓寬眼界，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的宣傳，更好地保護(hù)我國(guó)的傳統(tǒng)文化。

二、民間傳統(tǒng)美術(shù)融入高校美術(shù)教育的意義

藝術(shù)來源于生活。我們的古人自然也有審美的需求，我們傳承到現(xiàn)在的傳統(tǒng)美術(shù)是我國(guó)無(wú)數(shù)的勞動(dòng)者和藝術(shù)家共同的思想結(jié)晶，由此我們的美術(shù)形式多種多樣，且具有獨(dú)特的地域性[3]。高校美術(shù)教育融入民間傳統(tǒng)美術(shù)，不是為了刻意地追求繪畫的技巧，而是將我們自己民族的藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。

一方面，在大學(xué)里開展民間美術(shù)教學(xué)，對(duì)于保護(hù)和傳承民族非物質(zhì)文化具有十分重要的意義。民間藝術(shù)大多起源于農(nóng)業(yè)文明，在工業(yè)文明時(shí)期得到了發(fā)展和發(fā)展。另外，隨著我國(guó)高校對(duì)民間藝術(shù)的廣泛應(yīng)用，大學(xué)的美術(shù)教育更加多元化，開展民族美術(shù)教育，可以充分利用民間美術(shù)的優(yōu)勢(shì)[4]。可以在學(xué)校里舉辦一些民間藝術(shù)展覽等，來彌補(bǔ)當(dāng)代藝術(shù)的不足。從文化的視角，我們既要適時(shí)地借鑒國(guó)外的發(fā)展特點(diǎn)，又要堅(jiān)持民族藝術(shù)的根本，要做到中西結(jié)合，體現(xiàn)現(xiàn)代美術(shù)作品獨(dú)特的藝術(shù)魅力。在大學(xué)美術(shù)教育中引入民間美術(shù)資源，既能提高美術(shù)教育的質(zhì)量，又能提高教學(xué)效果，又能利用民間美術(shù)的特性，彌補(bǔ)傳統(tǒng)美術(shù)教育在藝術(shù)技巧、形象、設(shè)計(jì)理念上的缺陷。

另一方面，就民族藝術(shù)而言，勞動(dòng)人民的思想是多姿多彩的，他們所創(chuàng)造的藝術(shù)作品也是千姿百態(tài)，所以把民間藝術(shù)的精華運(yùn)用到當(dāng)代大學(xué)的藝術(shù)教育之中，極大地促進(jìn)了當(dāng)代藝術(shù)教育的發(fā)展，使得藝術(shù)創(chuàng)作不再局限于一種觀念[5]。此外，對(duì)民間美術(shù)教育進(jìn)行深入的探討，可以使藝術(shù)教育更加完善，因此，將民間藝術(shù)運(yùn)用到大學(xué)藝術(shù)教育中，能夠有效地促進(jìn)藝術(shù)教育的質(zhì)量與效果。

三、民間傳統(tǒng)美術(shù)的價(jià)值

傳統(tǒng)的民族民間藝術(shù)形式多樣，成果豐富，涉及到的范圍更廣泛，所表現(xiàn)出來的藝術(shù)形式和影響也是不同的[6]。把傳統(tǒng)的民族民間美術(shù)元素滲透到美術(shù)教學(xué)中，可以將有關(guān)的美術(shù)作品直接用作教育的范例和材料，從而拓寬美術(shù)學(xué)習(xí)的視野，傳達(dá)不同傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

當(dāng)前，要推動(dòng)民族民間傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與發(fā)展，必須充分發(fā)揮人的力量。將民族民間傳統(tǒng)藝術(shù)融入到美術(shù)教學(xué)中，可以更好地體現(xiàn)出其內(nèi)涵與價(jià)值，滿足人民的物質(zhì)需求與心理需求[7]。隨著時(shí)間的推移，傳統(tǒng)的民族藝術(shù)價(jià)值也隨之提高，而傳統(tǒng)的民族藝術(shù)更是充分地反映了古人的聰明才智和創(chuàng)造性。

中華傳統(tǒng)民間美術(shù)作為一種優(yōu)秀的藝術(shù)形式，其傳承與發(fā)展還需作出一定的努力。民族傳統(tǒng)藝術(shù)具有豐富的文化內(nèi)涵，可以滿足人民的物質(zhì)和心理需要。將傳統(tǒng)的民族民間美術(shù)融入到大學(xué)美術(shù)課程中，有利于提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，增強(qiáng)其對(duì)文化的信心，從而提高其對(duì)藝術(shù)的認(rèn)知與情感，從而推動(dòng)傳統(tǒng)美術(shù)文化的傳承與發(fā)展。

四、民間傳統(tǒng)美術(shù)在高校美術(shù)教育融入過程中存在的問題

在大學(xué)藝術(shù)課程中，要把傳統(tǒng)的民族民間藝術(shù)與傳統(tǒng)的藝術(shù)課程相結(jié)合，把傳統(tǒng)的民族民間藝術(shù)轉(zhuǎn)化為適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式，使之與原來的藝術(shù)課程內(nèi)容相融合，以藝術(shù)課程為主要內(nèi)容，以傳統(tǒng)的藝術(shù)文化為主要材料，以此來培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)作靈感。但在當(dāng)前各大院校的藝術(shù)課程中，對(duì)民族民間傳統(tǒng)藝術(shù)的講解和學(xué)習(xí)仍有一定的問題。例如，一些老師沒有把傳統(tǒng)的民族民間藝術(shù)與藝術(shù)課程的教學(xué)內(nèi)容結(jié)合起來，有的時(shí)候，就是在教室里用幻燈片把民族民間美術(shù)的圖畫直接呈現(xiàn)出來，引導(dǎo)學(xué)生欣賞，然后讓學(xué)生自己去做。這種教學(xué)模式缺少最優(yōu)的設(shè)計(jì)，這種傳統(tǒng)民族民間藝術(shù)的教學(xué)方式比較僵化，很難激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，很難達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。

對(duì)普通大學(xué)生來說，單純地通過欣賞畫面來了解民族民間傳統(tǒng)藝術(shù)，很難取得較好的教學(xué)效果。一些學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)不足，很難形成學(xué)習(xí)的興趣。一些大學(xué)將傳統(tǒng)的民族民間藝術(shù)引進(jìn)到美術(shù)課程中，由于缺少組織和實(shí)施方式的多樣性，使得一些學(xué)生的創(chuàng)作熱情不高，因而很難取得較好的教學(xué)效果。在教室之外，學(xué)生很難與傳統(tǒng)的民族民間藝術(shù)進(jìn)行交流，也就失去了繼續(xù)學(xué)習(xí)和鑒賞的動(dòng)力，從而影響了滲入式教學(xué)的效果。

五、民間傳統(tǒng)美術(shù)在高校美術(shù)教育融入課程教學(xué)方法

在大學(xué)藝術(shù)教育中，將傳統(tǒng)的民族民間藝術(shù)與藝術(shù)結(jié)合起來，是培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)、豐富文化底蘊(yùn)的一種較為理想的途徑。通過開展“國(guó)學(xué)”“書法”等多種形式的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生刻苦讀書、樹立正確的三觀，和諧校園文化，也具有重要的作用。

通過對(duì)美育的研究，大學(xué)與藝術(shù)教師可以積極開展以美育為核心內(nèi)容的跨學(xué)科課外實(shí)踐活動(dòng)，從而將教學(xué)、文化、活動(dòng)完美地結(jié)合起來，通過這種互動(dòng)式體驗(yàn)讓學(xué)生們真切地感受到美。比如，把剪紙融入課堂，教師帶領(lǐng)同學(xué)們一起學(xué)習(xí)剪紙，可以制成一個(gè)小小的書簽或者是窗花又或者是折紙，形式可以很豐富，也能提高學(xué)生們的動(dòng)手能力。它既可以使學(xué)生獲得藝術(shù)的美感，又可以獲得新的知識(shí)。學(xué)校可以通過組織活動(dòng)帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)蘇繡、了解蘇繡、體驗(yàn)蘇繡、欣賞蘇繡，最后喜愛蘇繡。

從當(dāng)前大學(xué)藝術(shù)教育的現(xiàn)狀來看，應(yīng)根據(jù)美術(shù)專業(yè)的特點(diǎn)，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行技能訓(xùn)練和提高審美時(shí)，積極激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性創(chuàng)作。繪畫和設(shè)計(jì)是不可分割的，技巧和理論需要在實(shí)踐中有機(jī)結(jié)合，這將有助于提高學(xué)生在藝術(shù)上的領(lǐng)悟與創(chuàng)造性思維能力，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

在進(jìn)行課程之前，教師需要做好充分的準(zhǔn)備，將民間傳統(tǒng)藝術(shù)與當(dāng)前要教授的課程內(nèi)容相結(jié)合，找到它們之間的共同點(diǎn)，或者相似的精神內(nèi)涵，或相似的專業(yè)技巧，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，綜合運(yùn)用服裝設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)等理念，對(duì)精微素描、材料繪畫、風(fēng)景解析等內(nèi)容進(jìn)行應(yīng)用。

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在時(shí)間的長(zhǎng)河里熠熠生輝，讓學(xué)生們先體會(huì)到中國(guó)民間傳統(tǒng)文化的美，再去深入了解文化的內(nèi)涵，再去親身體驗(yàn)創(chuàng)造美的過程，從而加深學(xué)生們對(duì)于中國(guó)民間傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)知。在這個(gè)信息時(shí)代，各種文化之間的交流更加頻繁，人們的審美潮流和對(duì)時(shí)尚的定義也日新月異，但如果一個(gè)民族能夠保留住其最根本的文化，那無(wú)論時(shí)代如何變化，這個(gè)民族都將會(huì)生生不息。

六、民間傳統(tǒng)美術(shù)融入高校美術(shù)教育課程設(shè)置

1.鑒賞課

美術(shù)鑒賞是美術(shù)生進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)課程和能力，是在美術(shù)學(xué)習(xí)的過程中必不可少的一環(huán)，多多提高學(xué)生的鑒賞能力，可以更好地陶冶情操、健全人格，從而擁有水平較高的審美。所以設(shè)立美術(shù)鑒賞課對(duì)于學(xué)生們來說是必不可少的。一方面，民間傳統(tǒng)美術(shù)種類繁多，如陶藝、泥塑、刺繡、剪紙、版畫等等，有些對(duì)學(xué)生們來說從來沒有接觸過，也沒有了解過，是非常陌生的，這就要求美術(shù)教學(xué)需要豐富自身的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)和了解民間傳統(tǒng)美術(shù)。教師們可以通過播放相關(guān)視頻、整理相關(guān)圖片、帶來相關(guān)實(shí)物到課堂，讓同學(xué)們近距離接觸民間美術(shù)作品，同時(shí)講解這些作品是如何制作的，它們的歷史來源是什么，又代表了哪種精神內(nèi)涵，反映了我國(guó)勞動(dòng)人民的哪些審美觀，運(yùn)用了哪些美術(shù)技巧，讓學(xué)生們立體地、全面地了解和認(rèn)識(shí)民間美術(shù)，能夠在腦海中建立其思想框架。另一方面，很多民間藝術(shù)來源于生活，來源于勞動(dòng)，充滿生活氣息和地域特點(diǎn)。還與傳統(tǒng)節(jié)日密切相關(guān)，既反映了人們平常的美好生活，還充分展示了人們對(duì)于節(jié)日傳統(tǒng)的重視，如過年期間貼的對(duì)聯(lián)、年畫、窗花，掛起來的燈籠，集市上賣的糖人，還有一些少數(shù)民族的服裝極具特色等等。如果教師們能夠帶領(lǐng)學(xué)生去到這些民間藝術(shù)的發(fā)祥地去鑒賞，那對(duì)學(xué)生們來說絕對(duì)是非常難忘的，切身的體驗(yàn)相比于課堂上的空談更能深入人心。

2.體驗(yàn)課

當(dāng)學(xué)生們?cè)谡n堂上積累了一定的鑒賞能力，形成了基礎(chǔ)的審美觀，并且對(duì)美術(shù)的制作有了一定的認(rèn)識(shí)后，可以多增添一些課外活動(dòng)，去真實(shí)地感受美術(shù)作品的魅力。新課標(biāo)指出，當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)和文化遺址應(yīng)當(dāng)在美術(shù)課上有所體現(xiàn)。教師可以選取當(dāng)?shù)鼐哂刑厣奈幕z址進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，還能帶領(lǐng)學(xué)生們?nèi)ブ苓叺貐^(qū)實(shí)地考察，去調(diào)研當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)，或者聘請(qǐng)一些美術(shù)大師來進(jìn)行更加詳細(xì)的講解，更深層次地激發(fā)學(xué)生們的興趣。

七、民間傳統(tǒng)美術(shù)的應(yīng)用途徑

在新課標(biāo)實(shí)施的進(jìn)程中，教師不僅是教師，還是教學(xué)改革的參與者。新課標(biāo)是否能夠?qū)⑿碌慕虒W(xué)理念、教材理念和學(xué)生的學(xué)習(xí)理念與實(shí)踐相結(jié)合，是新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施的一個(gè)重要因素，也影響到新課程標(biāo)準(zhǔn)能否有效實(shí)施。教育的先決條件是教師擁有先進(jìn)的前沿的教學(xué)理念、創(chuàng)新的符合時(shí)代的教學(xué)思想和正確的穩(wěn)定的教育觀。教師面對(duì)的是整個(gè)班級(jí)的學(xué)生，不是一對(duì)一的個(gè)人教學(xué)，這就要求教師要遵循“以人為本”的教學(xué)理念，不論是在學(xué)習(xí)還是在生活上，真正實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教學(xué)面向全體學(xué)生。良好的精神世界和學(xué)習(xí)氛圍也有益于學(xué)生對(duì)于美術(shù)的學(xué)習(xí)，通過培養(yǎng)學(xué)生熱愛國(guó)家和集體的精神，形成正確的三觀，從而形成良好的審美觀念和行為習(xí)慣。同時(shí)，要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，將學(xué)生作為課堂的主體，增強(qiáng)趣味性，創(chuàng)造生動(dòng)的課堂氣氛，把教學(xué)全過程全部利用起來，加深印象，寓教于樂。新課程標(biāo)準(zhǔn)提出，教師不應(yīng)該只做知識(shí)的傳播者，更應(yīng)該做好促進(jìn)教育的工作。把學(xué)生作為課堂的主體，以學(xué)生為中心，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生積極參與，在學(xué)生進(jìn)行問題討論時(shí)給予指導(dǎo)，讓學(xué)生更主動(dòng)地去尋求問題的答案，鼓勵(lì)學(xué)生相互合作，營(yíng)造積極向上的學(xué)習(xí)氛圍，更進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)造能力。

1.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

隨著藝術(shù)學(xué)校的擴(kuò)招，越來越多的人選擇了美術(shù)這個(gè)專業(yè)，這就導(dǎo)致藝術(shù)學(xué)生的增多，為了更好地傳授知識(shí)，教師們需要摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)理念，學(xué)習(xí)和應(yīng)用新的教學(xué)知識(shí)，傳遞和創(chuàng)新新的教學(xué)模式，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，認(rèn)真思考正確的教學(xué)方式，深入基層考察民間傳統(tǒng)美術(shù)作品和制作工藝。比如，課本里有關(guān)于《朱仙鎮(zhèn)木板年畫》的內(nèi)容，教師可以根據(jù)這部分年畫的內(nèi)容，提前了解和準(zhǔn)備關(guān)于年畫的相關(guān)美術(shù)知識(shí)，學(xué)習(xí)并掌握年畫繪畫技巧，并且和生活實(shí)際來聯(lián)系起來，讓學(xué)生真切地了解到木板年畫的創(chuàng)作技巧、表達(dá)情感以及深刻內(nèi)涵，不僅拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，也有利于民間傳統(tǒng)美術(shù)的傳承和弘揚(yáng)。

2.更新教學(xué)方式

教師們不再是干巴巴地根據(jù)課本上的內(nèi)容無(wú)聊地講述，而是利用所有可以利用的現(xiàn)代技術(shù)和科技手段極大地豐富教學(xué)方式，利用多媒體教學(xué)軟件可以更加生動(dòng)地展示民間傳統(tǒng)美術(shù)的作品，比如，木雕，教師可以下載相關(guān)軟件進(jìn)行木雕制作工藝的學(xué)習(xí)，軟件內(nèi)可以詳細(xì)地學(xué)習(xí)和觀看木雕的制作步驟和技法，還可以觀看木雕大師上傳平臺(tái)的視頻，感受木雕的魅力。教師還可以準(zhǔn)備相關(guān)制作材料，讓學(xué)生實(shí)際操作一下，可以選擇難度較小的形狀進(jìn)行雕刻。這樣，既可以了解木雕的制作過程，又具有趣味性，可以激發(fā)學(xué)生們的興趣，陶冶情操。

3.創(chuàng)新教學(xué)模式

隨著我國(guó)教育體制改革和新課程標(biāo)準(zhǔn)的不斷推廣，教育水平不斷提高。高校必須不斷創(chuàng)新教學(xué)模式，在原有教學(xué)模式的基礎(chǔ)上進(jìn)行改革，堅(jiān)持以人為本的教育思想，優(yōu)化課程資源，并進(jìn)行相關(guān)的課外活動(dòng)。一方面，營(yíng)造活潑、積極、輕松、愉悅的課堂氛圍，可以開展與學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣相關(guān)的文化活動(dòng)，學(xué)生們還可以自己組織團(tuán)隊(duì)，自創(chuàng)課題向?qū)W校申請(qǐng)，班級(jí)和全年級(jí)可以舉辦繪畫大賽、剪紙藝術(shù)、陶土雕塑等藝術(shù)活動(dòng)，學(xué)生團(tuán)隊(duì)之間可以互相展示團(tuán)隊(duì)成果，互相提出建議、汲取經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生們自己充分發(fā)揮創(chuàng)造力和想象力，這樣不僅每個(gè)學(xué)生都可以積極地參與進(jìn)來，還能促進(jìn)學(xué)生對(duì)所參與活動(dòng)的理解和對(duì)傳統(tǒng)文化的喜愛，提升了學(xué)習(xí)效率，活躍了學(xué)習(xí)氛圍。另一方面，學(xué)?？梢匝?qǐng)民間美術(shù)大師進(jìn)入學(xué)校，與同學(xué)們近距離交流美術(shù)，還可以邀請(qǐng)民間傳統(tǒng)美術(shù)傳承人與同學(xué)們分享自己所傳承的傳統(tǒng)美術(shù)，向同學(xué)們介紹美術(shù)作品的制作和傳承問題，使同學(xué)們從心底重視民間傳統(tǒng)文化的傳承問題，鼓勵(lì)同學(xué)們?cè)诿耖g傳統(tǒng)文化的傳承問題上可以盡自己的一份力，如果以后能夠全心身投入到傳承民間傳統(tǒng)文化上來，那對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)將是很好的助力。最后，美術(shù)教師應(yīng)該有效挖掘當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)資源，將課本融入生活，讓教學(xué)知識(shí)更加通俗易懂，讓知識(shí)更有親和力。

4.拓寬教學(xué)思路

藝術(shù)不同于其他科目，藝術(shù)來源于生活，需要尋找生活中的美，但是目前來看，很多教師在課堂教學(xué)過程中，過于注重基礎(chǔ)知識(shí)的講解，而淡化了聯(lián)系生活實(shí)際，輕視了培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)，還有些教師自身知識(shí)儲(chǔ)備不足，對(duì)美術(shù)認(rèn)知有限，造成了資源浪費(fèi)。民間傳統(tǒng)美術(shù)源于生活，創(chuàng)造于生活，又豐富了生活。

5.端正美術(shù)審美觀

要正確認(rèn)識(shí)民間傳統(tǒng)美術(shù)的深厚底蘊(yùn)和文化氣息，不能忘記審美教育以及美德觀念的提升。

總結(jié)

民間傳統(tǒng)美術(shù)要融入于高校美術(shù)教育還有很長(zhǎng)的路要走，還需要學(xué)校、教師、社會(huì)各方的共同努力。高校應(yīng)提高要求，投入更多資源，將民間傳統(tǒng)美術(shù)更好地融入教學(xué)中，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，還能培養(yǎng)新一代文化繼承人。民間傳統(tǒng)美術(shù)是中華民族的瑰寶，美術(shù)教育者和高校美術(shù)生有更好地資源和機(jī)會(huì)去繼承和發(fā)揚(yáng)，希望我們的民間藝術(shù)能夠在以后的道路走得更遠(yuǎn)。