英國荒島文學(xué)的生態(tài)意識(shí)

⊙樊振華 ［晉中職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西 晉中 030600］

荒島文學(xué)起源于18 世紀(jì)的英國，是一種較為特殊的文學(xué)創(chuàng)作類型?；膷u文學(xué)多以長篇小說為主，以人們在荒島的冒險(xiǎn)或求生為主要題材，代表作品包括丹尼爾·笛福的《魯濱遜漂流記》、羅伯特·史蒂文森的《金銀島》、喬納森·斯威夫特的《格列弗游記》、威廉·戈?duì)柖〉摹断壨酢返?。這些小說都有著各自不同的或驚險(xiǎn)刺激或引人入勝或耐人尋味的故事情節(jié)，背后也蘊(yùn)含了荒島文學(xué)的共同特征：人物形象的活動(dòng)環(huán)境都被安排在人跡罕至、遙不可及的荒島。而荒島作為最主要的物質(zhì)載體，不但能夠起到塑造人物形象、傳達(dá)思想感情的重要作用，同時(shí)更能夠全面揭示生態(tài)環(huán)境的破壞對于社會(huì)的不良影響，突出地表現(xiàn)了作者的生態(tài)意識(shí)，激發(fā)廣大讀者思考人與自然的和諧相處問題。

一、英國荒島文學(xué)的起源與發(fā)展

正所謂“地理環(huán)境決定社會(huì)發(fā)展”，荒島文學(xué)的出現(xiàn)和發(fā)展與英國獨(dú)特的地理位置和生活習(xí)俗有著非常緊密的聯(lián)系。海洋民族獨(dú)特的倔強(qiáng)性格、狂熱的冒險(xiǎn)愛好和對擴(kuò)張的渴望導(dǎo)致了英國狹小的空間無法承載他們的欲望，因此廣袤無垠的海洋就成了他們征服世界的主要載體，一代又一代的探險(xiǎn)者逐漸走上了海外冒險(xiǎn)的道路。隨著他們探索世界的腳步越走越遠(yuǎn)，航海產(chǎn)業(yè)和航海貿(mào)易也開始蓬勃發(fā)展，為地中海地區(qū)多種民族的文化交流和融合提供了重要的平臺(tái)，荒島文學(xué)就是其中濃墨重彩的一筆。

被譽(yù)為英國現(xiàn)代小說之父的著名作家丹尼爾·笛福于1719 年創(chuàng)作了《魯濱遜漂流記》，這部作品被認(rèn)為是英國荒島文學(xué)的開山之作。丹尼爾生活的年代正是英國進(jìn)行海上貿(mào)易和海外殖民的繁榮時(shí)期，大量和航海、冒險(xiǎn)有關(guān)的故事紛紛出現(xiàn)，由于船只受損，船員落難于荒島的不幸事件也偶有發(fā)生，蘇格蘭的著名水手亞歷山大·塞爾柯克就是其中一位，他曾于1704 年與英國海軍一同出?？疾?，由于與船長意見不合而被拋棄在一個(gè)人跡罕至的荒島上長達(dá)四年之久，直到1709 年才被航海家羅杰斯帶回家鄉(xiāng)。隨后，丹尼爾·笛福以這個(gè)故事為藍(lán)本創(chuàng)作了《魯濱遜漂流記》，將亞歷山大的奇妙旅程加以夸張和放大，并將其塑造成一位英勇無畏的冒險(xiǎn)家。這部小說出版時(shí)正值英國資產(chǎn)階級(jí)的崛起時(shí)期，因此它也有著非常重要的政治意義和現(xiàn)實(shí)意義。由此，荒島文學(xué)開始登上文壇。

從19 世紀(jì)開始，荒島文學(xué)開始出現(xiàn)了三個(gè)主要分支：第一是烏托邦與反烏托邦題材的具有濃厚政治色彩的小說；第二是講述荒島冒險(xiǎn)的故事的小說；第三是以青少年為創(chuàng)作對象的教育類小說。英國作家羅伯特·邁克爾·巴蘭坦曾于1857 年創(chuàng)作了《珊瑚島》，這部小說是對丹尼爾式傳統(tǒng)荒島文學(xué)的繼承。小說將《魯濱遜漂流記》中魯濱遜的故事改編為三個(gè)少年在荒島求生的故事，以強(qiáng)烈的故事性和廣泛的閱讀群體而廣為流傳，深受青少年讀者群體的喜愛。不久后，英國作家羅伯特·史蒂文森也創(chuàng)作了荒島背景下的冒險(xiǎn)小說《金銀島》，這部作品的價(jià)值不僅僅在于描寫了藏寶的荒島，更在于通過個(gè)人的冒險(xiǎn)經(jīng)歷折射出主人公的成長經(jīng)歷，同時(shí)還塑造了正反兩類人物形象，為荒島文學(xué)的發(fā)展拓寬了新的路徑。著名作家儒勒·凡爾納于19世紀(jì)創(chuàng)作的長篇小說《神秘島》也是不得不提的荒島文學(xué)代表作。這部作品以絢麗多姿的環(huán)境描寫、跌宕起伏的故事情節(jié)和豐富多彩的人物形象而深受廣大讀者的喜愛，書中的文字描寫出神入化，想象力更是豐富無垠，具有強(qiáng)烈的傳奇性和神秘感，作者本人也被讀者們譽(yù)為“科學(xué)時(shí)代的預(yù)言家?！?/p>

隨著第二次世界大戰(zhàn)的結(jié)束，國際局勢日益復(fù)雜，曾獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的英國現(xiàn)代作家威廉·戈?duì)柖∮?954 年創(chuàng)作了小說《蠅王》，這部作品的重要之處在于打破了荒島文學(xué)的傳統(tǒng)，“荒島”在小說中已經(jīng)不僅僅是簡單的故事背景，而是重要的虛擬場景，是為了反映文本主題而存在的文學(xué)要素。作者在其中深刻地探索并反思了兩次世界大戰(zhàn)以后人性深處的善惡碰撞，他認(rèn)為人性的本質(zhì)是邪惡的，一切發(fā)生在人類社會(huì)的弊端和異樣都是由于人的劣根性所導(dǎo)致，盡管如今的文明社會(huì)可以將其掩蓋，但難以撼動(dòng)其根基。也是在這部小說中，戈?duì)柖√岢鲎骷业氖姑褪菫榱藥椭藗冋J(rèn)識(shí)和了解自己的本性，而荒島文學(xué)也從這部小說開始完成了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的深刻變革。20 世紀(jì)以前的荒島文學(xué)作品大都有一套墨守成規(guī)的流程，即意外流落荒島的主人公無論經(jīng)歷了多少艱難險(xiǎn)阻，最終都會(huì)通過自己堅(jiān)強(qiáng)的意志力成功獲救，回到自己原來的世界中。但隨著荒島文學(xué)的日益成熟，其創(chuàng)作題材也呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢。女作家維多利亞·希斯洛普創(chuàng)作的小說《島》就通過女性獨(dú)特的細(xì)膩筆觸，在溫婉柔和的文字中展現(xiàn)出對小人物的深切關(guān)懷以及對生態(tài)破壞的深刻反思?？偟膩碚f，以英國為代表的荒島文學(xué)發(fā)展至今，已經(jīng)走過了漫長的歲月和曲折的道路，并伴隨著時(shí)代的發(fā)展在不同的歷史時(shí)期展現(xiàn)出不同的審美文化特色，也帶給讀者以豐富多彩的閱讀體驗(yàn)。即使是在21 世紀(jì)的今天，荒島文學(xué)依然以自己獨(dú)特的風(fēng)情和蓬勃的生命力不斷向前發(fā)展著。

二、荒島文學(xué)中的生態(tài)悲劇

荒島文學(xué)中所描繪的海島，大都在人類涉足之前就存在并保持著相對完整的生態(tài)系統(tǒng)，自然環(huán)境優(yōu)美，物種豐富，是不可多得的世外桃源。但從人類到達(dá)荒島開始，島上的自然生態(tài)便逐漸開始變化，這種所謂的變化也是一個(gè)生態(tài)穩(wěn)定被打破的過程。以《魯濱遜漂流記》為例，從荒島的視角來看，魯濱遜漂流到島上，并在島上尋求生存的過程不是與大自然和諧共處的過程，而是表現(xiàn)出高度的矛盾和對立，甚至是一種征服自然的過程。魯濱遜為了生存下去，就必須展開一系列馴化荒島的活動(dòng)，要對島上的一切享有絕對的控制權(quán)。具體來看，初到荒島的魯濱遜在面對大量飛禽走獸的時(shí)候，他首先意識(shí)到的不是與它們和平相處，而是“不知道打死以后好不好吃”；他養(yǎng)殖山羊不是為了與其做伴，而是為了在饑腸轆轆的時(shí)候可以殺死山羊用以充饑；他教身邊的鸚鵡學(xué)說話，目的只是為了消遣；在遇到狼群的時(shí)候更是大開殺戒。在主人公魯濱遜的意識(shí)里，動(dòng)物是低自己一等的生物，是能夠被自己隨心所欲所支配的玩物，甚至有的時(shí)候?qū)?dòng)物進(jìn)行屠殺不單單是為了果腹和防御，更是為了滿足自己的游戲心理。他想要?dú)⑺阑膷u上的熊，但卻不肯將其一擊斃命，而是借助各種辦法折磨無辜的熊以供自己娛樂；他將殺死獅子的過程稱為一場游戲，而這僅僅是因?yàn)楠{子不能為自己帶來食物；即使看到了沒有任何攻擊性的植物，他的第一反應(yīng)也是思考這種植物能如何去利用。魯濱遜唯一一次表現(xiàn)出對大自然的欣賞也不是出于反思，而是將這片荒島視為自己的“領(lǐng)土”，將自己當(dāng)作無可非議的“君主”，甚至還想將其傳承給自己的子嗣。隨后，魯濱遜還在荒島上建造了“城堡”“別墅”和“山洞”，并救下野人“星期五”，逐漸開始建立屬于自己的統(tǒng)治“帝國”。從這時(shí)開始，他認(rèn)為自己已經(jīng)征服了這個(gè)荒島，并將其變成了可隨意支配的私有財(cái)產(chǎn)，荒島的悲劇也由此開始。

如果說《魯濱遜漂流記》中所描繪的荒島只是生態(tài)悲劇的起點(diǎn)，那么從小說《蠅王》開始，荒島的命運(yùn)便開始滑向深淵。戈?duì)柖≡谶@部作品里著重凸顯了人性的罪惡本質(zhì)，并在其中蘊(yùn)含了深刻的荒島生態(tài)悲劇。戈?duì)柖⌒≌f中的海島風(fēng)光旖旎、安寧祥和，是分外美麗的世外桃源。當(dāng)一群孩子初上荒島之時(shí)，它還是一個(gè)伊甸園般的歡樂之地，在為孩子們提供庇護(hù)的同時(shí)，更發(fā)揮著為落難者提供精神家園的作用。可是隨著孩子們的來到，人性的異化和邪惡也逐漸扭曲著荒島的生態(tài)命運(yùn)，無情的暴力和殺戮在孩子們身上展開，兩個(gè)派別之間的明爭暗斗更是使這片無辜的荒島日益陷入危機(jī)。小說中，以拉爾夫?yàn)榇淼摹拔拿魇刈o(hù)者”在生死存亡之際無情地將大自然的饋贈(zèng)舍棄；以杰克為代表的野蠻勢力更是無情地在野豬棲息之地將其殘忍獵殺，人性之惡被展現(xiàn)得淋漓盡致。在這里，戈?duì)柖∮昧撕荛L的筆墨對屠殺老母豬的場景進(jìn)行描繪：身負(fù)重傷的老母豬跌跌撞撞地逃進(jìn)林間的一小塊空地，里面曾經(jīng)鮮花盛開、蝴蝶飛舞，但隨著孩子們捕獵攻勢的愈發(fā)明顯，整個(gè)樹林里開始展現(xiàn)出一片血腥四溢的恐怖景象，即使是小小的蝴蝶也不愿在此停留了。隨后由于兩個(gè)派系的斗爭愈演愈烈，杰克為了追殺躲藏在叢林中的拉爾夫甚至放火燒島，整個(gè)小島瞬間被無情的大火吞噬，僅存的動(dòng)物和植物也消失在這場生態(tài)悲劇之中。而更令人匪夷所思的是，面對這場可怕的火災(zāi)，這群孩子不但沒有感覺到愧疚和恐懼，反倒是一片歡呼雀躍，荒島原本的生機(jī)和美麗也在頃刻間蕩然無存。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，人類對于大自然的過度開發(fā)越來越嚴(yán)重，成片的森林開始消失，水土流失問題嚴(yán)重，全球氣溫逐年攀升，海岸線也在慢慢提高，人類開始面臨更加深刻的生存危機(jī)。英國荒島文學(xué)的發(fā)展也是作者們試圖從側(cè)面提醒讀者：人類在向環(huán)境索取的同時(shí)，也在悄然改變著地球生態(tài)，最終只能自食生態(tài)悲劇的累累惡果。而只有始終保持人與自然的和諧統(tǒng)一，才能得到真正的救贖。

三、荒島文學(xué)中的生態(tài)反思

面對廣袤無垠的大自然，人類就如同螻蟻一樣渺小，而過度膨脹的人類中心主義思想正是導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)的主要原因，也是全體人類面臨社會(huì)危機(jī)和精神危機(jī)的根源所在，荒島文學(xué)也在發(fā)展的過程中不斷對于這類問題進(jìn)行著反思。喬納森·斯威夫特在其小說《格列弗游記》中就運(yùn)用了大量象征和諷刺的修辭手法，通過宏觀層面的敘事來揭示深層次的生態(tài)反思主題。主人公格列弗不幸遭遇海難以后，被神奇島嶼“勒皮它”上的島民救起，而登上島以后，格列弗驚奇地發(fā)現(xiàn)包括國王在內(nèi)的人對于數(shù)學(xué)和音樂以外的學(xué)問都不感興趣，而自己恰巧也不精通這兩門學(xué)問，所以也不被島上的居民放在眼里。于是經(jīng)過國王的允許，格列弗乘坐飛機(jī)離開島上，來到一個(gè)叫巴爾尼的地區(qū)參觀當(dāng)?shù)氐目茖W(xué)研究院。在這段虛構(gòu)的故事中，喬納森借格列弗之口無情地諷刺了科學(xué)院中被人引以為傲的研究，在激發(fā)讀者閱讀興趣的同時(shí)也引起了人們對于所謂的科學(xué)研究活動(dòng)的反思。在科學(xué)院里，格列弗參觀的第一項(xiàng)科研成果是從黃瓜里提取陽光，研究過程由一名衣著破爛的科學(xué)家負(fù)責(zé)。八年以來，這位科學(xué)家一直從事這一項(xiàng)研究，并為了這項(xiàng)所謂的科學(xué)活動(dòng)付出一切?？吹礁窳懈ヒ院螅峡茖W(xué)家也不忘抱怨原料不足、資金匱乏等問題，凸顯了其想“要錢”的本質(zhì)。在這段頗具諷刺意味的敘事里，我們不難發(fā)現(xiàn)作者對于這類冠冕堂皇的科研活動(dòng)的質(zhì)疑和諷刺，以此抨擊那些毫無實(shí)際意義的研究。同時(shí)，對于那些假借研究名義大肆攬財(cái)，耗費(fèi)大量人力資源和物力資源以后，依然對社會(huì)毫無用處的虛偽的科學(xué)家，作者也進(jìn)行了無情的嘲諷，并對人類試圖使用所謂的科技來征服自然提出了深刻的質(zhì)疑。作為一位胸懷寬闊的人文主義者，喬納森·斯威夫特通過敏銳的洞察力和深刻的倫理照亮了我們前進(jìn)的道路，并通過別具一格的諷刺敘事警醒我們切勿妄想使用科技來征服大自然，而是要積極尋找與自然共處的和諧之路。

維多利亞·希斯洛普的小說《島》中的荒島不是傳統(tǒng)意義上的虛構(gòu)地域，而是當(dāng)時(shí)切實(shí)存在的麻風(fēng)病人的隔離區(qū)。當(dāng)時(shí)麻風(fēng)病是象征不潔的不治之癥，因此這座島嶼也被稱為“死亡荒島”。但在這荒島上，有通過民主選舉選出的為人民服務(wù)的政治領(lǐng)袖，有恪盡職守的醫(yī)生和教師，也有看電影、購物等生活氣息濃郁的娛樂活動(dòng)，而在領(lǐng)袖尼克斯的領(lǐng)導(dǎo)下，島上缺乏淡水和電的生存問題也被和平解決了，這里雖然是禁忌之地，但卻是文明和諧的生態(tài)性社會(huì)。同時(shí)，小說中也沒有那些自稱是“征服者”，對大自然無情掠奪的人物形象，荒島上的人大都懷揣對自然的敬畏和熱愛，以平等、尊重的態(tài)度合理利用現(xiàn)有的資源，通過井然有序的開發(fā)將這座小島逐漸建設(shè)成了一個(gè)空氣新鮮、物種豐富的樂園。這背后隱藏的是作者對生態(tài)破壞的深刻反思，是對人與自然和諧共處的真切呼吁。

生態(tài)悲劇不是一個(gè)簡單的自然問題，而是全體人類的文化問題和社會(huì)問題。在豐富多彩、意蘊(yùn)深厚的荒島文學(xué)中，作者們對于荒島原本的生態(tài)描繪展示了他們對于大自然的熱愛和贊美，然而人類的肆意開發(fā)而對荒島造成的破壞和踐踏，不但影響著荒島的生態(tài)環(huán)境，更凸顯了人性中的偽善和異化。通過英國荒島文學(xué)的發(fā)展歷程我們足以發(fā)現(xiàn)，人類只有與大自然和諧相處，才能夠維護(hù)我們賴以生存的地球家園，才能夠展現(xiàn)人類社會(huì)的精神復(fù)歸，達(dá)到真正的平等、自由和解放，這也是千百年來荒島作家們深邃的生態(tài)意識(shí)的具體體現(xiàn)。