《夜雨寄北》中“巴山”地點(diǎn)和詩(shī)人情感爭(zhēng)議的再評(píng)價(jià)

⊙馮燦 ［浙江海洋大學(xué)，浙江 舟山 316000］

《夜雨寄北》語(yǔ)言表達(dá)曲折深婉，含蓄雋永，每每拜讀此詩(shī)，總覺(jué)回味無(wú)窮，思緒難平。遙想詩(shī)人身處異地他鄉(xiāng)，夜雨之時(shí)，回顧往事，渴盼西窗之側(cè)，與君促膝長(zhǎng)談。那么詩(shī)中“巴山”地點(diǎn)何指？此詩(shī)作于何時(shí)？作者究竟相思何寄？讓我們跟隨詩(shī)人思緒，回到那晚的巴山去一探究竟。

一、巴山何指

近年來(lái)，出版詩(shī)集收錄李商隱《夜雨寄北》一詩(shī)時(shí)在注解“巴山”時(shí)大多釋為“巴蜀之山”，至于詩(shī)中的“巴山”究竟指何處？至今，學(xué)術(shù)界依然存在許多不同的觀點(diǎn)。筆者在整理資料時(shí)發(fā)現(xiàn)，在已有文獻(xiàn)中，對(duì)詩(shī)中“巴山”所在地點(diǎn)的觀點(diǎn)主要有三種：一是泛指巴蜀一帶的山脈，具體地點(diǎn)是指今天川陜兩省交界處附近的眾多山脈；二是泛指古代東川之山，指李商隱在任職東川節(jié)度使時(shí)期所管轄之地東川附近的山脈，具體是指今天四川盆地的東部、重慶西部的山脈；三是具體指位于重慶市北碚區(qū)嘉陵的縉云山。

相比前兩種觀點(diǎn)，筆者更偏向第三種觀點(diǎn)，即詩(shī)中“巴山”指的是縉云山。首先是因?yàn)榉褐刚f(shuō)中的“巴山”所指地域過(guò)于廣泛，而縉云山則較為具體，更加符合詩(shī)意。其次是相傳縉云山相思寺一直是唐朝四川東南部的佛教重地，且李商隱曾在《〈樊南乙集〉序》①中提到自己具有去參訪相思寺的動(dòng)機(jī)，由此也可以推出李商隱在東川居住時(shí)極有可能在閑暇之余去拜訪過(guò)縉云山的相思寺。

二、作于何時(shí)

此外，對(duì)于詩(shī)歌的情感理解，向來(lái)仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，而想要了解這首詩(shī)的情感所寄，就必須先了解這首詩(shī)作于何時(shí)。據(jù)已有文獻(xiàn)顯示，李商隱一生中共有兩次南方任職的經(jīng)歷，第一次是大中元年（847）作為幕府跟隨使節(jié)鄭亞到桂州，此次詩(shī)人在此地大約停留了一年時(shí)間；第二次為大中五年（851），李商隱隨柳仲郢去往梓州擔(dān)任幕府，此次在南方居住時(shí)間長(zhǎng)達(dá)五年。單從所處地理位置來(lái)看，這兩次遠(yuǎn)行都有機(jī)會(huì)讓李商隱經(jīng)歷詩(shī)中“巴山夜雨張秋池”的場(chǎng)景。然而在李商隱初次去南方這一年期間，曾在荊州、潭州等地不斷徘徊，在如此動(dòng)蕩的生活中收寄書(shū)信實(shí)非易事，且李商隱此次出行時(shí)日不長(zhǎng)，很難產(chǎn)生詩(shī)中如此深沉纏綿的相思之情，由此推斷此詩(shī)并不是作于李商隱第一次去南方期間。第二次去南方任職前夕的李商隱正身陷水深火熱的黨爭(zhēng)之中難以脫身，他的妻子王氏也在此時(shí)因病去世。極度的悲傷與對(duì)仕途的迷茫使他決心離開(kāi)這一傷心是非之地。李商隱便在此時(shí)同意了東川柳仲郢向他發(fā)來(lái)的邀請(qǐng)，從此開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)五年的巴蜀幕府生活。

在梓州擔(dān)任幕僚期間，李商隱由于公務(wù)時(shí)常穿梭于東川之地，每日被繁忙的公務(wù)所淹沒(méi)，對(duì)未來(lái)何去何從也無(wú)從知曉。秋日是傷感的季節(jié)，又正值夜雨連綿之際，詩(shī)人惆悵地望著這滿池的秋水，聽(tīng)著稀稀落落的雨聲，回想起前半生漂泊無(wú)依的生活，孤寂愁苦之感涌上心頭，此時(shí)腦海中浮現(xiàn)了往日與妻子在長(zhǎng)安的幸福時(shí)光，于是百感交集，當(dāng)即提筆作詩(shī)來(lái)傾訴心曲，答往日之切問(wèn)，寄今日之相思。

三、相思何寄

這首詩(shī)最大的爭(zhēng)議便是作者“寄北”所寄的對(duì)象，那么在這寂寞相思的夜晚，夜雨寄北，究竟是寫(xiě)給誰(shuí)的呢？當(dāng)下學(xué)術(shù)界主要有兩大觀點(diǎn)：一部分學(xué)者認(rèn)為此詩(shī)是寄給李商隱的愛(ài)妻王氏，也有一部分學(xué)者認(rèn)為這首詩(shī)所寄之人是李商隱的好友令狐绹，這兩大主流觀點(diǎn)分別被稱為“寄妻說(shuō)”和“寄友說(shuō)”。經(jīng)筆者整理發(fā)現(xiàn)，對(duì)于這兩種爭(zhēng)論，現(xiàn)有文獻(xiàn)大多從以下幾個(gè)方面給出考證。

（一）“北”之何代

對(duì)于此詩(shī)題目“夜雨寄北”中 “北”字的解讀，持“寄妻說(shuō)”的學(xué)者均認(rèn)為“北”是指李商隱長(zhǎng)期居住在北方長(zhǎng)安城內(nèi)的發(fā)妻王氏。如南宋洪邁編撰的《萬(wàn)首唐人絕句》②為了表明此詩(shī)是寄妻所作，便直接將題目改為《夜雨寄內(nèi)》。此外，李商隱注本的注家馮浩也認(rèn)同“寄妻說(shuō)”，他對(duì)此詩(shī)的注釋為：“語(yǔ)淺情深，是寄內(nèi)也。然集中寄內(nèi)詩(shī)皆不明標(biāo)題，當(dāng)仍作‘寄北’”。再如著名文學(xué)家沈祖棻在《唐人七絕詩(shī)前釋》③中也認(rèn)為詩(shī)中的“北”是指位于詩(shī)人所在巴山之北的長(zhǎng)安城，寄北則是寄給住在北方的妻子。而持“寄友說(shuō)”觀點(diǎn)的學(xué)者則認(rèn)為不能斷然將“北”等同于“內(nèi)”。如南通大學(xué)王文清教授認(rèn)為不能把不標(biāo)明題目的、內(nèi)容纏綿一點(diǎn)的詩(shī)一律理解為是“寄內(nèi)詩(shī)”，且李商隱在作此詩(shī)的時(shí)候其愛(ài)妻已病去多時(shí)，因此“寄北”是斷不可能指“寄妻”的。葉蔥奇先生曾在《李商隱詩(shī)集疏注》 中指出這首詩(shī)作于李商隱到達(dá)南方的第二年，當(dāng)時(shí)令狐绹正遠(yuǎn)在千里之外的長(zhǎng)安城內(nèi)做宰相，李商隱多次寄信訴說(shuō)內(nèi)心苦楚，令狐绹都置若罔聞，李商隱作此詩(shī)是有感于令狐绹態(tài)度之決絕，因此葉先生認(rèn)為“寄北”對(duì)象應(yīng)該是令狐绹。他的注解中也不止一次提到當(dāng)時(shí)“令狐绹在北”，他的注解在很大程度上給“寄友說(shuō)”一派的觀點(diǎn)提供了支持。

本文認(rèn)為如果單憑“北”這一字來(lái)判斷作者這首詩(shī)所寄對(duì)象不免過(guò)于武斷，無(wú)論是寄給曾在北方相濡以沫的妻子，還是寄給在北方為官的昔日好友都言之有故，加之詩(shī)人生在北方，與詩(shī)人有關(guān)的一切值得相思的故人情懷也大多都在北方，因此題目中“北”這一指代不足以成為判定詩(shī)人相思所寄的有力論據(jù)。此外，筆者認(rèn)為“君問(wèn)歸期未有期”一句應(yīng)當(dāng)是出自妻子對(duì)出門(mén)在外的夫君的關(guān)心，雖有史料記載在作這首詩(shī)時(shí)李商隱的妻子王氏已經(jīng)病逝，但古人亦常作懷念妻子的悼亡詩(shī)，很難說(shuō)這首詩(shī)不是詩(shī)人用來(lái)答復(fù)妻子生前未曾得到回應(yīng)的關(guān)切詢問(wèn)。即使他們天人永隔，但他們的心從未曾分離，也只有他們才能讀懂彼此的深情。

（二）“君”之所指

此詩(shī)的首句為“君問(wèn)歸期未有期”，這里的“君”便是明辨上文兩大爭(zhēng)議的又一立足點(diǎn)。持“寄友說(shuō)”的學(xué)者認(rèn)為在唐代詩(shī)歌中“君”這一稱謂主要是以好友彼此相稱的，且古時(shí)一般稱呼妻子為“卿”而不為“君”，若要稱自己朝夕相處的妻子為“君”，則二人之間多了一絲陌生的距離感，難免給人一種客套之感，且用“君”來(lái)指代自己的妻子，也不符合李商隱一貫的作詩(shī)習(xí)慣。而支持“寄內(nèi)說(shuō)”一派的學(xué)者認(rèn)為，古時(shí)“君”雖大多是用來(lái)指稱男性，但也有人用其稱女性，如元棋悼的《遣悲懷》中：“今日傣錢(qián)過(guò)十萬(wàn),與君營(yíng)奠復(fù)營(yíng)齋”中的“君”字，就是用來(lái)指代其亡妻的，由此看來(lái)，“君”只可用來(lái)指代男性這一說(shuō)法可以被推翻。

對(duì)于“君”這一稱謂的指稱，本文也認(rèn)為即使唐朝多數(shù)詩(shī)歌以“君”來(lái)代指男性，但憑此一點(diǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以否定此詩(shī)中的“君”代指作者家妻的可能性，且唐朝確實(shí)已有可供查證的詩(shī)歌以佐證“君”亦可指家妻?！熬弊直緛?lái)是指天下至尊，代表掌握權(quán)力者，而后字義經(jīng)過(guò)演變，逐漸變成一種敬稱。詩(shī)人用“君”這一代詞來(lái)指稱妻子，表達(dá)自己對(duì)妻子的感情中既有著夫妻之情，也包含著知己之敬。由此看來(lái)，單從性別方面來(lái)看“君”字的指稱也是不置可否的。

（三）“西窗”之典

《夜雨寄北》中還有一重要典故也成為持這兩大觀點(diǎn)的議論焦點(diǎn)，即“何當(dāng)共剪西窗燭”中的“西窗”。我們通常將古文中的“西窗”譯為西廂房的窗戶。在古時(shí)候，東廂泛指正房東側(cè)的房屋，西廂泛指正房西側(cè)的房屋。傳統(tǒng)民居之室多以左為尊，因此東廂房一般是指主房，西廂房是寢房。東廂主要是書(shū)房廳堂、接待客人的；而西廂一般就是臥室，因而古時(shí)候的姑娘、小姐一般在西廂房居住。有學(xué)者認(rèn)為“西窗”不是專門(mén)代表愛(ài)情的象征，反而“西”在古代社會(huì)更多來(lái)說(shuō)是一個(gè)與客有關(guān)的詞匯，正廳西側(cè)的房間，也大多是客人的居所，書(shū)房也大多被安排在西側(cè)，此外，“窗”字又常被連詞為“窗友”“同窗”等，以此說(shuō)明詩(shī)中“西窗”二字表達(dá)的應(yīng)是會(huì)友之意。王志清曾指出“西窗”二字出自李商隱的《夜雨寄北》，而后以“西窗”二字代指親友聚談，且明確指出與其說(shuō)“剪燭西窗”是與妻子的夜話，倒不如說(shuō)是與摯友深談才更為合乎情理。而且他認(rèn)為夫妻久別重逢，自然應(yīng)該滿心歡喜細(xì)敘于大堂，實(shí)在沒(méi)有理由去書(shū)房剪燭。

筆者認(rèn)為把西廂只當(dāng)作會(huì)客之地未免過(guò)于牽強(qiáng)，據(jù)資料顯示古代的西廂多指小姐閨房，如元代王實(shí)甫創(chuàng)作的雜劇《西廂記》中，張生與崔鶯鶯約定月升之時(shí)在崔鶯鶯所居住的西廂幽會(huì)，這便說(shuō)明崔鶯鶯的香閨就在西廂房。且當(dāng)時(shí)李商隱對(duì)令狐绹應(yīng)是多有敬重之情，古代人們接見(jiàn)比較尊貴的客人一般會(huì)去正廳。因此本文認(rèn)為詩(shī)人在此處所談及的西窗是指妻子王氏的閨閣。

（四）李商隱與令狐绹的關(guān)系

要探討李商隱和令狐绹的關(guān)系，還得從令狐绹的父親令狐楚說(shuō)起，令狐楚是唐朝重要的政治人物，此外，令狐楚還是當(dāng)時(shí)較為著名的詩(shī)人和駢文家。令狐楚與李商隱初識(shí)，便甚是欣賞李之才華，他不僅將自己寫(xiě)作的技巧傳授給李商隱，讓他與自己的兒子同窗學(xué)習(xí)，還利用自己的官場(chǎng)資源為他取到了許多利益，李商隱也正是有了令狐楚的幫助才能年紀(jì)輕輕便進(jìn)入當(dāng)時(shí)的士大夫階層，因此，令狐楚在李商隱的生命中扮演著一個(gè)亦師亦父的角色。令狐楚在世之時(shí)，李商隱和令狐绹的關(guān)系一直都較為密切，開(kāi)成二年（837），李商隱便是在令狐绹的協(xié)助下才能高中進(jìn)士。后來(lái)令狐楚因病故去，李商隱不得不另謀出路，而后他身陷黨爭(zhēng)之中，在二人身處對(duì)立黨派而令狐绹所處之黨派得勢(shì)獨(dú)大之時(shí)，令狐绹并沒(méi)有用自己的權(quán)勢(shì)打壓李商隱，而是想方設(shè)法幫他擺脫政治困境，并如雪中送炭般對(duì)李商隱施以援手使其順利調(diào)選返京。令狐绹一生中多次在李商隱窘迫之時(shí)施以援手，按理說(shuō)李商隱把令狐绹當(dāng)作知己密友也不足為奇。

然而本文認(rèn)為李商隱在寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)正處于落魄時(shí)期，且二人又處于不同黨派，令狐楚去世后二人關(guān)系也不如當(dāng)年親密，此時(shí)李商隱若是給令狐绹寄去的是尋常求助詩(shī)也在常理之中，然而這首詩(shī)的內(nèi)容卻如此纏綿曖昧，“剪燭”這個(gè)動(dòng)作應(yīng)當(dāng)是發(fā)生于夜晚，如果是與令狐绹會(huì)面，大可在白日時(shí)盛情款待，把酒言歡，何故要在深夜燈下共同剪燭、促膝夜談？

（五）李商隱與他的妻子

上文所提到的李商隱的妻子王氏的全名為王晏媄，其父王茂元是涇原節(jié)度使同，與李商隱同時(shí)在朝為官。開(kāi)成二年（837），王茂元邀請(qǐng)李商隱到他的家里做客，此時(shí)王茂元的長(zhǎng)女嫁給了李商隱的好友韓瞻做妻子，在初來(lái)王家府邸之時(shí)，李商隱便對(duì)王晏媄一見(jiàn)傾心，詢問(wèn)好友韓瞻才知此女便為王茂元的另一位千金。開(kāi)成三年（838）李商隱接受了王茂元的邀請(qǐng)，正式成為他的幕僚。王茂元極為欣賞李商隱之才，自然也同意他與小女的婚事，二人相識(shí)一年多便喜結(jié)良緣。當(dāng)時(shí)他們一個(gè)是大家閨秀、秀外慧中，一個(gè)是滿腹經(jīng)綸，卓爾不群，二人成婚堪稱才子佳人，天作之合?；楹笸跏蠝亓假t淑，二人琴瑟和鳴，舉案齊眉?？上ё怨偶t顏多薄命，在李商隱三十八歲這一年，王晏媄不幸因病逝世。極度悲傷的他寫(xiě)下了《房中曲》《銀河吹笙》等使人痛徹心扉的悼亡詩(shī)來(lái)追憶愛(ài)妻。王氏去世不久后西川節(jié)度使柳仲郢看到李商隱一個(gè)人生活比較孤獨(dú)，便想要把自己身邊才貌雙全的樂(lè)伎張懿仙賞賜給他，但是被李商隱寫(xiě)信婉拒了。此后直到李商隱去世，再未有過(guò)續(xù)弦之舉。

由此看來(lái)，李商隱與妻子王晏媄鳳凰于飛、伉儷情深，每當(dāng)遭遇挫折對(duì)未來(lái)迷茫之際、每當(dāng)感慨春去秋來(lái)詩(shī)人看著窗外冰冷的夜雨心里泛起陣陣苦楚之時(shí)，往日紅袖添香在側(cè)之景便映入腦海，回想起當(dāng)時(shí)在長(zhǎng)安府中夫妻恩愛(ài)的時(shí)光，而如今一人孤苦飄零，不免越發(fā)思念亡妻，此時(shí)的詩(shī)人多么期盼與她秉燭西窗，將今夜之感娓娓道來(lái)。

四、結(jié)語(yǔ)

括而言之，筆者認(rèn)為《夜雨寄北》一詩(shī)是作于李商隱在梓州擔(dān)任幕府期間去參訪游覽縉云寺之夜。那晚恰逢巴山夜雨，詩(shī)人在雨夜中倍感孤苦，輾轉(zhuǎn)難眠，無(wú)比思念故去的妻子?，F(xiàn)實(shí)無(wú)情地使他們天人永隔,但在夢(mèng)中卻可與妻子相逢，因此詩(shī)人便揮筆寫(xiě)下了這首綿延悠長(zhǎng)、孤寂傷感的千古名篇。

①〔唐〕李商隱：《樊南乙集序》，上海古籍出版社2015年版。

②〔宋〕洪邁輯：《萬(wàn)首唐人絕句》，文學(xué)古籍刊行社。

③葉蔥奇：《李商隱詩(shī)集疏注》（上、下冊(cè)），人民文學(xué)出版社1985年版。