《藤野先生》里的細(xì)節(jié)塑造分析

◎梁申勇

文學(xué)創(chuàng)作中的細(xì)節(jié)描寫，是指對(duì)人、事和物的微小處進(jìn)行描寫，通常來說這是讀者容易忽視或感覺不重要的內(nèi)容，對(duì)于學(xué)習(xí)寫作的人來說，掌握細(xì)節(jié)描寫是基礎(chǔ)，也是難點(diǎn)所在。

一、細(xì)節(jié)描寫的呈現(xiàn)方式與要求

細(xì)節(jié)描寫類型眾多，可以分為肖像描寫、環(huán)境描寫、語言描寫、動(dòng)作描寫和心理描寫等。肖像描寫是外貌描寫的一種，包括衣著、神態(tài)、容貌和體態(tài)等。細(xì)節(jié)描寫看似漫不經(jīng)心，甚至隨手一寫，但是能夠極其有效地讓人們對(duì)作者描寫的對(duì)象擁有深刻的認(rèn)識(shí)，展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。細(xì)節(jié)描寫的迷人之處就在于作者用敏銳而又辛辣的眼睛捕捉到關(guān)鍵信息，然后通過筆墨直觀地傳遞給讀者，讓讀者也能夠用作者的眼睛看到事物或人的特點(diǎn)，另外，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫還能夠最大程度降低文章的情緒化傾向，增加文章的可讀性。

當(dāng)然，如果要運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫的話需要考慮到描寫的細(xì)節(jié)是否真正有用、能否對(duì)事件敘述和人物塑造起到真正的作用。細(xì)節(jié)的過度描寫，會(huì)造成文章主線的模糊，因此需要寫作者對(duì)該手法進(jìn)行取舍。另外，細(xì)節(jié)描寫必須真實(shí)，典型的人物和環(huán)境都必須要在真實(shí)的前提下進(jìn)行，如果細(xì)節(jié)不真實(shí)，那么文章的可信性就會(huì)降低，也難以達(dá)到為事件發(fā)展或主題思想服務(wù)的作用。力求真實(shí)并不代表就要一定白描，想要做到生動(dòng)傳神，一些修辭手法的結(jié)合是必須的，合理運(yùn)用修辭手法能夠讓文章在簡潔的同時(shí)提升傳遞信息的可理解性，讓讀者迅速領(lǐng)會(huì)到難以言傳的內(nèi)核。細(xì)節(jié)描寫對(duì)描寫者的筆力有很高的要求，要精煉字句，力求敘述簡潔而形象傳神，有時(shí)甚至要求一字傳神，同時(shí)描寫部分要具有典型的代表意義，能夠概括一部分人或事的典型特征，給讀者留下深刻的印象，從而讓人物形象具有符號(hào)化意義。

想要發(fā)揮細(xì)節(jié)描寫的效果，作家通常會(huì)運(yùn)用到一些技巧，細(xì)節(jié)描寫比較常用的技巧包括：素描、工筆、曲筆、對(duì)比、造型、貫穿、修辭和標(biāo)點(diǎn)等方法。其中，素描法簡潔樸實(shí)且直觀簡單；工筆法細(xì)致入微且精細(xì)敏銳；曲筆法層層遞進(jìn)引人入勝；對(duì)比法對(duì)比強(qiáng)烈印象深刻；造型法令人難忘形象鮮明；貫穿法連接全文渾然一體；修辭法生動(dòng)易懂化意為形；標(biāo)點(diǎn)法細(xì)膩含蓄令人難忘。

二、藤野先生的細(xì)節(jié)描寫

《藤野先生》 中的主要人物就是藤野嚴(yán)九郎，魯迅對(duì)該人物進(jìn)行了眾多的細(xì)節(jié)描繪。魯迅首先通過簡單的肖像描寫勾勒出一個(gè)黑瘦八字胡、懷里抱著很多書的教師，這種簡單的白描一下子把藤野先生短小精悍的樣貌展現(xiàn)出來，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，寫自己從同學(xué)嘴里和自己曾看到的生活上迷迷糊糊的藤野先生，與前文短小精悍的學(xué)者形象形成反差，將藤野先生迷迷糊糊的形象展現(xiàn)在讀者的眼前。在此時(shí)，讀者對(duì)于藤野先生的印象僅僅是一位生活迷糊的醫(yī)學(xué)老師。但是之后魯迅先生卻通過藤野先生與他的第一次單獨(dú)見面讓藤野先生的形象更加突出，即藤野先生坐在一堆人骨和頭骨中間，此時(shí)的讀者會(huì)認(rèn)為藤野先生生活方式的散漫，不在乎地點(diǎn)，在進(jìn)行頭骨研究中途叫魯迅先生過去談話，但接下來作者又從另外的細(xì)節(jié)推翻了這一人物形象。

藤野先生詢問他能否抄寫講義，并在之后對(duì)魯迅抄寫下的講義進(jìn)行了詳盡的注釋和更正。在作者的描述中，藤野先生做的批注詳盡到連他的錯(cuò)字也圈出訂正，這說明藤野先生是一個(gè)極其有耐心且負(fù)責(zé)、熱情的人，他能夠一字一句地讀學(xué)生抄寫的自己的講義，這種細(xì)心也與前面生活上迷糊的作風(fēng)形象形成了巨大反差，體現(xiàn)出藤野先生一絲不茍的研究態(tài)度。此時(shí)也讓讀者對(duì)藤野先生的行為產(chǎn)生更大的疑惑：藤野先生既然如此關(guān)注魯迅先生，能仔仔細(xì)細(xì)地批改魯迅的作業(yè)，那么他為什么會(huì)在滿是骨頭駭人的研究室見魯迅。后面的文章中藤野先生的行為也驗(yàn)證了他的一絲不茍，他能夠從魯迅的作業(yè)中看出他的細(xì)微錯(cuò)誤和了解到魯迅作此事的動(dòng)機(jī)，這樣的行事根本不像學(xué)生說的那樣糊里糊涂。最后，作者通過對(duì)藤野先生的語言描寫為前文的行為做出了答案，即藤野先生親自對(duì)他說的“我擔(dān)心中國人是很敬重鬼神的，所以很擔(dān)心，怕你不肯解剖尸體”?？梢娞僖跋壬挠眯牧伎?，是藤野先生因?yàn)橹獣灾袊藢?duì)于已逝之人的敬畏和尸體的忌諱，所以以此方式來讓魯迅先生適應(yīng)。這時(shí)藤野先生的形象變得更加高大上了。

之后作者又通過語言細(xì)節(jié)描寫展示藤野先生對(duì)于學(xué)術(shù)問題的一絲不茍的態(tài)度。藤野先生看作者的畫圖雖然是美麗卻不夠精準(zhǔn)，藤野先生特地把他叫過來告訴他，醫(yī)學(xué)的圖應(yīng)首先照顧精確度，而非美觀，作者當(dāng)時(shí)雖不聽從，卻能夠感受到老師的好意。藤野先生一絲不茍的研究態(tài)度也體現(xiàn)在對(duì)裹腳此事強(qiáng)烈的好奇心，他并不鄙夷裹腳這樣的傳統(tǒng)糟粕，反而對(duì)于這種行為抱有強(qiáng)烈的研究欲望。[1]之后魯迅先生被污蔑抄襲，藤野先生也并不曾因?yàn)轸斞傅膰a(chǎn)生任何躲避麻煩的行為，反而不嫌麻煩地幫助魯迅。

藤野先生送別魯迅的時(shí)候的一系列語言神態(tài)細(xì)節(jié)描寫更表現(xiàn)出藤野先生對(duì)于魯迅的決定雖不贊成但卻尊重的態(tài)度。先生交給他照片，也希望他能夠時(shí)常寄信回來，可以看出他對(duì)于師生情誼的在意以及對(duì)于自己的異國學(xué)生平等的態(tài)度。作者并未直接夸贊藤野先生，而是通過肖像描寫、語言細(xì)節(jié)描寫、動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫等對(duì)藤野先生做出描述。但藤野先生作為主要描寫人物的形象已經(jīng)栩栩如生，他專心學(xué)術(shù)，生活上則不拘小節(jié)，對(duì)于自己的學(xué)生有著不同于俗世意義上的細(xì)膩關(guān)心。這種關(guān)心對(duì)于當(dāng)時(shí)的魯迅這種遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的異國學(xué)子來說更加體貼。因此，藤野先生的體貼、溫和、細(xì)致卻不拘一格的形象呼之欲出，令人難以忘懷。

三、人物群像的細(xì)節(jié)描寫

即使是次要人物，魯迅先生也非常注重細(xì)節(jié)應(yīng)用，利用細(xì)節(jié)描寫成功塑造出生動(dòng)的群像特征。與主要人物細(xì)節(jié)描寫不同的是，在對(duì)于群像的塑造中，魯迅先生對(duì)于細(xì)節(jié)的描寫更加著重于統(tǒng)一的特征和環(huán)境的對(duì)應(yīng)。

根據(jù)文中具體的內(nèi)容，我們可以將文中的群體簡單地分為清朝留學(xué)生和日本學(xué)生兩個(gè)群體。對(duì)于清朝留學(xué)生群體作者用外貌細(xì)節(jié)毫不留情地揭露了他們的愚昧和荒唐。明明是在外求學(xué)的學(xué)子，卻打扮的油光水滑，像是小姑娘一樣標(biāo)致，甚至每晚流連忘返與酒池舞會(huì)，母國送人飄洋過海來學(xué)習(xí)，學(xué)生卻沉醉于跳舞的館子，舞蹈音樂確實(shí)醉人，但卻不應(yīng)該醉倒求學(xué)的學(xué)生。再往后看，作者被污蔑時(shí)，分明是對(duì)中國人群體的侮辱，幫助作者的卻只有與作者關(guān)系較好的幾個(gè)同學(xué)，作為同胞竟是無動(dòng)于衷，內(nèi)心的麻木令人氣憤。文中寫看電影的時(shí)候國人被殺，但觀看的中國人竟然歡呼萬歲，對(duì)此作者感到了極大的悲哀。這群晚清的年輕人，不僅愚昧庸懦，甚至不知羞恥。

而日本學(xué)生群體同樣人性齷齪。日本學(xué)生對(duì)于弱國來的求學(xué)者態(tài)度惡劣，指出中國學(xué)生自然都是低能兒，可以很明顯感覺到日本學(xué)生對(duì)于國人的不友好，這樣崇尚強(qiáng)者而欺凌弱者的行為正是日本軍國主義的特征。[2]作者寥寥幾筆就將日本人的特質(zhì)表現(xiàn)出來，日本的教育讓日本逐漸走向軍國主義道路，當(dāng)時(shí)的日本舉國都沉浸在軍國主義美夢之中，這樣的環(huán)境下，作為學(xué)生群體，是最容易受到影響的，學(xué)生的思想變得更加極端，這種情況也受到了大文學(xué)家托爾斯泰的關(guān)注和譴責(zé)。

托爾斯泰，俄國的現(xiàn)實(shí)主義作家，他反對(duì)日本軍國主義并曾經(jīng)告誡中國人不要效仿，而正是這個(gè)反對(duì)軍國主義的人寫出譴責(zé)日本的文章，卻被軍國主義洗腦的學(xué)生用來譴責(zé)另一個(gè)無辜的學(xué)生，這樣的細(xì)節(jié)將作者對(duì)于日本學(xué)生無知和被蒙蔽的諷刺體現(xiàn)的淋漓盡致，也更加證明了作者對(duì)于他的求學(xué)之路的反思是正確的，即單學(xué)技術(shù)根本無法拯救中國。爾后，日本學(xué)生的教育環(huán)境作者也簡單的用戰(zhàn)爭影片的場景來做出描繪。一個(gè)學(xué)校為學(xué)生放映的影片竟是主動(dòng)向外侵略和對(duì)弱者屠戮，并且無人感覺到不適，說明這樣的情況在當(dāng)時(shí)的日本學(xué)已經(jīng)成為一種常態(tài)，在這種情況下培育出的學(xué)生毫無憐憫之心。

作者對(duì)這兩個(gè)群體細(xì)節(jié)的描寫可謂是精準(zhǔn)細(xì)膩，切入要點(diǎn)，讓群像人物的性格和特點(diǎn)躍然紙上。魯迅先生運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫在細(xì)微處一點(diǎn)一點(diǎn)揭露日本學(xué)生和清朝留學(xué)生的特征，在含蓄的筆尖隱藏自己真正的想法，而讓讀者能夠在不經(jīng)意之間與作者心意相連，感覺相通，這正是細(xì)節(jié)描寫的魅力。正面的描寫若要作者表現(xiàn)出中立就不免顯得過分庸碌，但若帶有強(qiáng)烈的感情色彩又不夠理智，說服力降低，唯有在事實(shí)基礎(chǔ)上的詳細(xì)勾勒才能夠讓人們在了解到真實(shí)情況的同時(shí)，還能夠讓讀者通向作者所希望的方向思考，增加了文章的文學(xué)魅力。

四、作者視點(diǎn)下的細(xì)節(jié)描寫

雖說《藤野先生》 中主要描寫人物是藤野先生，但以作者本人的視角寫出的文章自然也無可避免地展現(xiàn)了作者本人的特征。作者在開頭寫“東京也無非是這樣”。其中這個(gè)“也”字就是做的細(xì)節(jié)刻畫。

讀者若只讀這一篇或許不知，但若讀過《瑣記》便可知這個(gè)“也”的意義為何。作者在東京求學(xué)之前曾在南京呆過許久，他對(duì)那里的評(píng)價(jià)是“烏煙瘴氣”“爽然若失”，而這種評(píng)價(jià)之后揭示先生為何要來東京求學(xué)的原因，即他認(rèn)為現(xiàn)在“還只有一條路：到外國去”。作者來到東京卻第一時(shí)間發(fā)出這樣的感嘆，可以看出作者的不滿，作者不滿的并不是東京這個(gè)城市，不滿的是自己看到的東京里的國人。作者用簡潔而諷刺的語言對(duì)國人的形象進(jìn)行細(xì)致描繪，將國人留學(xué)生涂脂抹粉，頭發(fā)油亮的肖像刻在讀者心中。這樣的學(xué)生群體真的是來此處潛心學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)造福大眾，作者內(nèi)心打了一個(gè)問號(hào)。

而后在作者看似閑筆的環(huán)境描寫里，作者寫到曾來此處的朱舜水，更可以看出作者內(nèi)心濃烈的愛國之情。朱舜水先生是明朝學(xué)者，來到日本傳教知識(shí)，客死他鄉(xiāng)。而今的中國卻需要來此地學(xué)習(xí)先進(jìn)的技術(shù)，增加了文章的諷刺性和批判性。之后就是對(duì)于客房環(huán)境的細(xì)節(jié)描寫，可以看出作者大約確實(shí)覺得諷刺，所以牟了一口氣不肯低頭，哪怕客房條件惡劣，作者也能睡得很好，說明作者此時(shí)對(duì)于東京還是抱有希望學(xué)到知識(shí)拯救國人期待的。而后作者提到一個(gè)細(xì)節(jié)，包辦他飲食的客店也包辦囚人的飯，作者對(duì)此毫無感覺，可以看出作者本身就是不流于世俗觀念束縛，而專心求學(xué)的性格。

再后來作者遇到了藤野先生這樣的好老師，文中也可以得知他取得了相對(duì)不錯(cuò)的成績，但是正是這相對(duì)不錯(cuò)的成績?yōu)樗麕砹藷o妄之災(zāi)。作者被污蔑抄襲，作者在描述這一場污蔑的時(shí)候運(yùn)用了許多細(xì)節(jié)，描繪污蔑者的囂張和荒唐。先是非常自信地在文章首句寫出與自己所受教育相違背的思想家的名言“你改悔吧！”這樣令人摸不到頭腦的話，又是在開班會(huì)的時(shí)候特地圈出“漏”這個(gè)字來暗示無罪的作者。他們這樣不顧作者顏面在大眾面前大鬧，無非是堅(jiān)信中國人的怯懦和無能，以及認(rèn)為自己在自己的家鄉(xiāng)的自信。這樣的人在作者看來是無知而又可悲的，妄圖用群體的煽動(dòng)改變已有的事實(shí)，這樣愚昧的行為讓作者感覺可笑。

在這種情況下作者雖除了自證清白外并未追究，但是仍舊在心里埋下了不合時(shí)宜的反抗的種子，他說“中國人當(dāng)然都是低能兒”的時(shí)候不知他內(nèi)心是何想法，但是卻能看出作者并不尖銳的言辭下一顆愛國心正在勃勃蘇醒。但作者本人也處于懵懂狀態(tài)，對(duì)此事也未有大的追究，直到那部影片的播放，真真正正地刺傷了作者的內(nèi)心，才讓作者萌發(fā)出，學(xué)醫(yī)救不了中國人的想法，做出棄醫(yī)學(xué)文的決定。在這場電影的描寫里，作者不吝筆墨的寫出了國人在看同胞被殺的麻木，作者寫他們與其他人一樣高呼萬歲，拍掌歡呼，好像是市井里那些無知的人民在看為自己而死去的英雄卻歡呼雀躍一樣渾然不知。在這一過程中，作者的心理細(xì)節(jié)轉(zhuǎn)變非常的自然，作者并未刻意提到自己的心緒如何改變，而是用細(xì)節(jié)描寫讓讀者自己去體味作者的心態(tài)轉(zhuǎn)變。從最開始作者對(duì)于環(huán)境的忍耐到后面的一笑置之，再到終于感到內(nèi)心刺痛，作者的變化是有跡可循的，這也正是細(xì)節(jié)描寫對(duì)于人物塑造的優(yōu)勢。相比于其他的明顯的描寫來說，細(xì)節(jié)描寫更加隱秘自然，也讓文章更加順暢。

我們可以看到在《藤野先生》 這篇文章中，作者運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫用來刻畫環(huán)境和人物，塑造出自己尊敬的藤野先生的形象的同時(shí)，把自己曾經(jīng)的心理轉(zhuǎn)變過程自然合理地表述出來，達(dá)到對(duì)讀者的警醒作用。細(xì)節(jié)描寫發(fā)揮作用的前提是寫作者要有相當(dāng)強(qiáng)的洞察力和概括能力，只有這樣才能賦予人物以足夠深刻的群體代表性和象征意義，才能讓人物的特征明確而不失真。我們可以明顯看到魯迅先生敏銳的觀察力和辛辣的筆觸對(duì)于人物的塑造的優(yōu)勢，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)這種觀察力，在人物塑造時(shí)寥寥幾筆就能讓其栩栩如生，充滿魅力。