持之有據(jù)，言之成理

論據(jù)不充分，內(nèi)容顯空洞

原作雛形

如果說(shuō)獨(dú)學(xué)是一種孤陋寡聞的學(xué)習(xí)，那么眾學(xué)就是一種與友人一起、互相補(bǔ)益的學(xué)習(xí)。與友人一起學(xué)習(xí)，我們可以感受到與知音有共鳴的快感，互相彌補(bǔ)對(duì)方的不足，共同探討，共享趣味。這樣既能去除獨(dú)自學(xué)習(xí)的枯燥乏味，又能與友人在共同學(xué)習(xí)中共進(jìn)。一個(gè)人的見(jiàn)識(shí)畢竟是狹窄的，而多人聚在一起，見(jiàn)識(shí)自然會(huì)變廣闊。

生活中，我們除了親人，可能最多接觸到的便是朋友了。我們每個(gè)人都不是完美的，從其他人身上總可以學(xué)到我們自身沒(méi)有的東西。當(dāng)你獨(dú)自一人，沒(méi)有朋友，你會(huì)變得知識(shí)淺薄，目光短淺，進(jìn)而變得狹隘，處境糟糕，這種惡性循環(huán)造成的后果是很惡劣的。

因此我們需要朋友——我們犯的錯(cuò)需要有人指點(diǎn)，我們受的傷需要有人安慰。一位好的朋友會(huì)在許多時(shí)候給我們莫大的幫助。交往朋友固然重要，但并不是所有的人都能成為“友”。切記，“損友”不可交。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)身邊有人會(huì)帶壞你，請(qǐng)記住，趁早說(shuō)再見(jiàn)。

——《三人行必有我?guī)煛?/p>

問(wèn)題剖析

作文從正反兩個(gè)方面進(jìn)行論證，但在論證過(guò)程中，論據(jù)不夠充分，內(nèi)容不夠充實(shí)，顯得比較空洞。如文中強(qiáng)調(diào)交往朋友的重要性，但缺少事例進(jìn)行論證。從反面進(jìn)行論證時(shí)，同樣缺少事例支撐論點(diǎn)。闡明交不好朋友的危害性時(shí)，也缺乏具體的事實(shí)依據(jù)。

在升格的時(shí)候，考生要增強(qiáng)事實(shí)論證，選擇典型的有代表性的事例來(lái)證明觀點(diǎn)，并結(jié)合觀點(diǎn)對(duì)材料作簡(jiǎn)要的分析，使材料與觀點(diǎn)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

微雕成文

韓愈在《師說(shuō)》里說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之?！蔽覀兲幵谝粋€(gè)飛速發(fā)展的信息時(shí)代，一個(gè)人依靠個(gè)人的苦讀所獲取的知識(shí)和信息，是難以適應(yīng)如此迅猛發(fā)展的時(shí)代需求的。

一個(gè)人的學(xué)習(xí)雖然有所收獲，但總有一知半解的時(shí)候，而與同學(xué)交流討論，則能夠揚(yáng)長(zhǎng)避短，取長(zhǎng)補(bǔ)短，豐富自己的知識(shí)，開(kāi)拓自己的視野。三國(guó)時(shí)，孟宗就學(xué)于南陽(yáng)，他的母親特意為他縫制了厚褥大被，讓孟宗能用來(lái)給同學(xué)御寒，藉此多交一些朋友。宋朝大文學(xué)家范仲淹也經(jīng)常請(qǐng)同時(shí)代的許多名士同床共讀，油燈的煙都把蚊帳頂熏得漆黑。（這兩個(gè)情節(jié)集中而凝練，非常有概括性。）

英國(guó)戲劇大師蕭伯納說(shuō)過(guò)，如果你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，彼此交換，那么每人只有一個(gè)蘋果;如果你有一個(gè)思想，我有一個(gè)思想，彼此交換，我們每個(gè)人就有了兩種思想，甚至多于兩個(gè)思想?？梢?jiàn)，同學(xué)間的相互交流，既可讓才能與知識(shí)互補(bǔ)，又可實(shí)現(xiàn)智慧和創(chuàng)造力的提升。學(xué)習(xí)刻苦認(rèn)真并富有創(chuàng)造力的人的相互交流與砥礪，可以激發(fā)他們的鉆研興趣。因此，愛(ài)因斯坦說(shuō)：“世間最美好的東西，莫過(guò)于有幾個(gè)頭腦和心地都很正直的嚴(yán)正的朋友。”（就事例做議論闡發(fā)，中肯扼要，敘議結(jié)合，恰到好處。）

說(shuō)到朋友之間相互交流的重要性，我又想到了盲人摸象的故事。幾個(gè)瞎子去摸大象，大家只摸到了大象的一部分，他們互不信任，自以為是，爭(zhēng)論不休，結(jié)果誰(shuí)也沒(méi)有真正了解大象的形狀。如果他們相互信任，且將各自的感覺(jué)分享給其他盲人，那么即便是盲人，也可以大致了解大象的形狀。

論證有偏頗，言之不成理

原作雛形

近年來(lái)，語(yǔ)文的重要性大大上升，就連各科任課老師都感嘆：“學(xué)習(xí)語(yǔ)文真是太重要了，要不然學(xué)生連試卷的題目都看不懂，找不到關(guān)鍵信息。”是啊，現(xiàn)在考試無(wú)論是哪一科目，都要求大家讀懂題目，答題答到點(diǎn)子上。所以，學(xué)習(xí)語(yǔ)文并不只是讓我們會(huì)考試，而是要增強(qiáng)我們的理解能力和篩選關(guān)鍵信息的能力。

學(xué)習(xí)語(yǔ)文還可以幫助我們提升歸納和總結(jié)的能力，連鐘南山院士也提到了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要性和關(guān)鍵作用。不僅如此，現(xiàn)在很多獨(dú)具特色的標(biāo)語(yǔ)被網(wǎng)友紛紛點(diǎn)贊，直呼“走心”“上頭”，比如深圳市宣傳打疫苗的標(biāo)語(yǔ)：“我們一起打疫苗，一起苗苗苗苗苗。”可見(jiàn)，生活處處有語(yǔ)文，我們的生活也需要語(yǔ)文來(lái)增光添彩。

所以，學(xué)習(xí)語(yǔ)文不僅僅能讓你學(xué)會(huì)與別人交談，而且還能讓你把學(xué)到的東西應(yīng)用于生活，當(dāng)有人做錯(cuò)了事還固執(zhí)己見(jiàn)，與你大吵，你就可以用有力但不失禮貌的話語(yǔ)來(lái)攻擊他。在這個(gè)方面，外交部發(fā)言人就表現(xiàn)得淋漓盡致。說(shuō)到這里，你還覺(jué)得語(yǔ)文學(xué)習(xí)無(wú)用嗎？

——《駁語(yǔ)文學(xué)習(xí)無(wú)用》

問(wèn)題剖析

作文從當(dāng)前對(duì)語(yǔ)文的重視引到其他學(xué)科老師對(duì)語(yǔ)文重要性的感慨，但接下來(lái)的分析僅僅局限于語(yǔ)文學(xué)科在讀題方面的作用，最后很難得出學(xué)習(xí)語(yǔ)文是為了“增強(qiáng)我們的理解能力和篩選關(guān)鍵信息的能力”，且沒(méi)有思維的拓展，也沒(méi)有深入的分析。在談到語(yǔ)文的作用在于平時(shí)和別人交流時(shí)可以“用有力但卻不失禮貌的語(yǔ)句來(lái)攻擊他”，這樣的表述在價(jià)值觀方面本身就有問(wèn)題，語(yǔ)文的作用被狹隘化、刻板化。外交部發(fā)言人運(yùn)用鏗鏘有力的話回?fù)粽宫F(xiàn)的是我們的大國(guó)風(fēng)范和不容欺凌的威嚴(yán)，而不是所謂的“攻擊”。在修改時(shí)，考生首先得重新界定一下“語(yǔ)文”和“有用”，為后面的例證搭建好平臺(tái)。

微雕成文

誠(chéng)然，生活中或許存在一些現(xiàn)象會(huì)讓我們得出學(xué)習(xí)語(yǔ)文無(wú)用的結(jié)論（讓步論證，是為了引出下文對(duì)原因的探究），但是我認(rèn)為那是因?yàn)闆](méi)有界定好“語(yǔ)文”和“無(wú)用”的概念。（明確概念，有的放矢。）“語(yǔ)文”是一門綜合性學(xué)科，通過(guò)聽(tīng)說(shuō)讀寫思的訓(xùn)練，我們可以獲得和世界溝通的能力，但是如果僅僅把語(yǔ)文當(dāng)作一門識(shí)字造句的課，勢(shì)必會(huì)得出語(yǔ)文學(xué)習(xí)無(wú)用論，甚至還會(huì)延伸出學(xué)習(xí)無(wú)用論。何為“無(wú)用”？是不能帶給人們豐盈的物質(zhì)財(cái)富，還是無(wú)法跟上現(xiàn)代迅猛發(fā)展的高科技？看似有用的，可能正是那無(wú)用的，而被認(rèn)為無(wú)用的，反而可能正是那最有用的。

語(yǔ)文好像真的無(wú)用，可是我們看到隨著社會(huì)的高速發(fā)展，我國(guó)每年人均閱讀量卻在增加。放眼世界，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)財(cái)富的猶太民族引以為豪的成功秘訣大概是他們對(duì)閱讀的重視。而會(huì)閱讀不正是語(yǔ)文的基本素養(yǎng)嗎？（進(jìn)一步反駁語(yǔ)文學(xué)習(xí)無(wú)用論。）

假如語(yǔ)文學(xué)習(xí)無(wú)用，鐘南山院士為何在耄耋之年仍語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡我們要努力學(xué)好語(yǔ)文、重視語(yǔ)文？假如語(yǔ)文學(xué)習(xí)無(wú)用，當(dāng)耿爽用孟子的“行有不得，反求諸己”怒懟美國(guó)對(duì)我國(guó)抗疫努力的質(zhì)疑時(shí)誰(shuí)不為之叫好？從淺的層面講，語(yǔ)文作為工具性學(xué)科可以幫助我們更好地學(xué)習(xí)其他高考科目，幫助我們借助高考實(shí)現(xiàn)人生的小目標(biāo);往深的層面講，語(yǔ)文學(xué)習(xí)可以幫助我們建立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，在人生巔峰不迷茫、不自大，在生命低谷不自卑、不放棄。（由淺入深分析學(xué)好語(yǔ)文的作用。）這樣說(shuō)來(lái)，我們?nèi)松男心依镌跄苌倭苏Z(yǔ)文呢？還記得易卜生那句話嗎？“我沒(méi)有成功，也沒(méi)有失敗，我只是做了我該做的。我沒(méi)有盡力，也沒(méi)有放棄，我只是做了我能做的。越是堅(jiān)強(qiáng)，越要學(xué)會(huì)在泥濘的路上爬行。一切只是開(kāi)始，最后，從逆境中尋找光明，從順境中尋找陰影?！保ɡ碚撜撟C）沒(méi)有文學(xué)的滋養(yǎng)，他又怎能給我們留下如此振聾發(fā)聵的精神養(yǎng)料呢？同樣，古今中外的大家名士或多或少都借助語(yǔ)文的力量，或從人生低谷走出，為自己的人生畫上濃墨重彩的一筆;或讓自己的事業(yè)登上巔峰，進(jìn)行生命的多向探索。

【王學(xué)華、劉文慶/供稿】