國(guó)寶好好看：鸛魚(yú)石斧圖彩陶缸

田玉彬

陳若琦繪

右邊這口缸（或稱甕），就是大名鼎鼎的“鸛魚(yú)石斧圖彩陶缸”。它是原始社會(huì)仰韶文化時(shí)期先民制作的，距今已有近6000年的歷史了。2003年，此陶缸被國(guó)務(wù)院確定為“64件不可出國(guó)展出的珍貴文物”之一，因此說(shuō)它是超級(jí)國(guó)寶也不過(guò)分。

可是，這樣一件超級(jí)國(guó)寶，當(dāng)初卻一度沒(méi)人想要。那是1978年春節(jié)期間，有人在河南省臨汝縣（今汝州市）閻村一處蘋(píng)果地里挖出了十幾件陶器，其中一件陶缸上繪有奇怪的圖案。當(dāng)時(shí)的公社文化干事名叫李建安，他將情況上報(bào)給縣文化館，竟未引起重視，沒(méi)辦法，他只好將這些陶器放在自己的辦公室。直到1980年，縣文化館才同意接收這批陶器。不久以后，時(shí)任鄭州市文聯(lián)主席張紹文回鄉(xiāng)探親，意外在縣文化館看見(jiàn)了這件彩陶缸，從那時(shí)起，彩陶缸的研究就進(jìn)入“快車(chē)道”。它的價(jià)值被重新認(rèn)識(shí)，旋即“一路高升”，最終入藏中國(guó)歷史博物館（今國(guó)家博物館）。

這件彩陶缸，專家們將它命名為“鸛魚(yú)石斧圖彩陶缸”。之所以給它起這樣一個(gè)別致的名字，顯然是因?yàn)樗砩系牟世L圖。圖像可分左右兩組：左邊是一只鸛鳥(niǎo)（也有人認(rèn)為是鷺），它通體用白彩涂繪，眼睛是用黑線和圓點(diǎn)畫(huà)出，因此顯得格外醒目。同樣引人注目的還有它叼著一尾魚(yú)（有人認(rèn)為是鰱魚(yú)）。這尾魚(yú)是用黑線勾繪，然后填上白色。鳥(niǎo)和魚(yú)神態(tài)明顯不同，鳥(niǎo)是掩飾不住地得意，而那尾魚(yú)直挺挺的，看上去已經(jīng)死了，或者已經(jīng)放棄了求生的掙扎。此處有一個(gè)尤其精妙的細(xì)節(jié)，看，那白鸛頭頸高揚(yáng)，身體向后略傾，為何？因?yàn)樗姆斶€蠻重的，它需要這樣保持身體平衡。請(qǐng)看標(biāo)題下的兩個(gè)小圖，你認(rèn)為哪個(gè)更接近原作？B。是的。通過(guò)對(duì)比，你會(huì)更加覺(jué)得原作畫(huà)得神氣活現(xiàn)。最右邊是一柄石斧。石斧的畫(huà)法也是勾黑線、填白彩。石斧刃是圓弧形。石斧與木柄相交處畫(huà)著橫線和圓點(diǎn)，表示兩者固定在一起。斧柄握手處畫(huà)著密集的交錯(cuò)線，那表示防滑套。斧柄頂端有個(gè)方塊，應(yīng)與后世的劍首類(lèi)似。斧柄中部還繪有一個(gè)×號(hào)，有點(diǎn)神秘，其意義尚不明確。陶缸上的圖畫(huà)有什么含義？目前解讀主要有三種：一是大石斧象征白鸛族部落酋長(zhǎng)，他帶領(lǐng)人民把鰱魚(yú)族打敗了，他死后部族就用這幅畫(huà)來(lái)紀(jì)念他；二是大石斧被當(dāng)成石斧神，白鷺銜魚(yú)是向石斧神奉獻(xiàn)祭品；三是把白鸛與石斧并列為主角，白鸛銜魚(yú)象征漁獵、石斧獨(dú)立象征農(nóng)業(yè)，先民希望借助巫術(shù)畫(huà)來(lái)獲得豐收。

最后，這口缸是做什么用的？原來(lái)它是甕棺，也就是盛放尸骨的葬具。不過(guò)，因?yàn)槠魃砩系睦L畫(huà)，它的價(jià)值和意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了器物本身，迄今仍然煥發(fā)著先民的靈性之光。