文言文教學(xué)策略淺析

于慎潔

文言文具有言簡(jiǎn)意賅、表意深厚的特點(diǎn)，成為中國(guó)語(yǔ)言文化的精華。它傳承了中華文化，為學(xué)生帶來(lái)了美的享受，提高了學(xué)生的品位。教師要引導(dǎo)學(xué)生參與其中，體會(huì)和感悟文章的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色，感受文言文的魅力，提高語(yǔ)言能力。

一、了解文言文字詞的基本用法

在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生了解文言文的語(yǔ)言表達(dá)特點(diǎn)，了解文言文字詞的基本讀音、含義、用法。

1.詞義擴(kuò)大

很多文言文中的詞匯的含義現(xiàn)在都變得更大了。如《出師表》中“必能使行陣和睦”的“行陣”在這里指的是“部隊(duì)”。但是現(xiàn)在它不僅指部隊(duì)，還指“隊(duì)伍”?！墩f(shuō)文解字》中的“皮”也是詞義擴(kuò)大的一種表現(xiàn)。“剝?nèi)～F革者謂之皮”本義指“獸皮”?，F(xiàn)在指生物體表面的一層組織，以及包在外面的東西。如“樹(shù)皮”“封皮”等?！墩f(shuō)文》中的“苦”“大苦，苓也”?！败摺笔且环N苦菜，表示味苦的意識(shí)?，F(xiàn)在的“苦”，不僅有“甘苦”之“苦”意思，還衍生出“辛苦”“痛苦”等。學(xué)生了解了詞義上的變化會(huì)更好地理解字詞在文章的含義，提高學(xué)生理解能力，感受文言表達(dá)方式。

2.詞義縮小

詞義縮小也是文言文表達(dá)的一種常見(jiàn)方式，它是指詞的古義的內(nèi)容隨著時(shí)代帶來(lái)的變化逐漸變得狹小的現(xiàn)象。例如在《出師表》中“優(yōu)劣得所”中的“優(yōu)劣”指的是“才能高的人，才能低的人”。而現(xiàn)在的“優(yōu)劣”指的是“好與壞”。文章中的“當(dāng)獎(jiǎng)率三軍”其中的“三軍”指的是“全軍”。但是現(xiàn)在一般指的就是“陸海空三軍”。在其他的文章中也有類(lèi)似的用法。例如在《屈原列傳》中“怨”古義是“恨”的意思?！扒街鳌峨x騷》，蓋自怨生也。”這個(gè)“怨”即是古義。今義的“怨”，由古義“恨”減弱為“不滿意，責(zé)備”的意思。如“從無(wú)怨言”“任勞任怨”。學(xué)生通過(guò)主動(dòng)感悟理解文言字詞含義，提高對(duì)文章的理解能力。

3.詞義轉(zhuǎn)移

文言文中的詞匯還有詞義發(fā)生轉(zhuǎn)移的情況。例如“慢”古義是“怠慢”的意思。今義的“慢”是指速度緩慢，與“快”相對(duì)。古今詞義的范圍，從心理活動(dòng)轉(zhuǎn)移到動(dòng)作方面來(lái)?！冻鰩煴怼分小笆唏w鈍，攘除奸兇”中的“庶”原來(lái)指的是“希望”，但是現(xiàn)在一般指的是“平民”。“未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也”中的“痛恨”古義指的是痛惜，遺憾；今義指的是“非常恨”?！氨氨伞钡墓帕x是“身份低微，出身不好”，而今義指的是“惡劣”“不道德”?！盃奚癫ジ壹右病敝械摹盃奚?，古義指祭祀時(shí)用作祭品的牛、羊、豬等牲畜，屬于名詞；今義轉(zhuǎn)移指為了正義的目的而舍去自己的生命或權(quán)利，屬于動(dòng)詞?！凹僦坶?，非能水也”的“假”，古義指借助，利用；后來(lái)“假”逐漸轉(zhuǎn)移為“假期”和“真假”的“假”，不僅古義消失了，詞性也由原來(lái)的動(dòng)詞轉(zhuǎn)變?yōu)槊~或形容詞。學(xué)生了解了字詞的基本含義會(huì)更好地感受文言文的言簡(jiǎn)意賅和語(yǔ)言精練。

二、探究文言文表達(dá)的含義思想

1.通讀全文，了解大意

在品味文言文時(shí)，學(xué)生要在通讀全文、了解大意的基礎(chǔ)上，注意文中所寫(xiě)的人和事、情與理，對(duì)作者選取的材料、記敘的角度、敘述的語(yǔ)氣、相關(guān)的議論抒情等做到心中有數(shù)。通過(guò)對(duì)《出師表》的閱讀，學(xué)生會(huì)看到文章第一段通過(guò)“先帝崩殂，群龍無(wú)首”“天下三分，局勢(shì)不安”等闡述當(dāng)前形勢(shì)的不利，需要進(jìn)言。在表達(dá)中通過(guò)正反對(duì)比的方式勉勵(lì)后主應(yīng)該多聽(tīng)進(jìn)言，廣泛納諫，不應(yīng)該妄自菲薄。在第二段也通過(guò)正反對(duì)比的方式說(shuō)出了后主應(yīng)該在宮中府中賞罰一致，不應(yīng)該內(nèi)外有別。對(duì)于作奸犯科者，應(yīng)交負(fù)責(zé)官員處理。第三、四段推薦宮中賢臣，說(shuō)出了他們的姓名、特長(zhǎng)，并且通過(guò)其他方式進(jìn)一步推薦。在文章第五段勸諫后主以史為鑒，因?yàn)榍皾h“親賢遠(yuǎn)佞”變得興隆，而后漢卻傾頹。在勸諫過(guò)程中，指出不應(yīng)重蹈后漢覆轍。文章第六段指出要感恩明智，感激先帝，盡忠后主。文章后面都是在總結(jié)，通過(guò)再三勉勵(lì)后主的方式說(shuō)出后主應(yīng)該盡國(guó)君之責(zé)，最后表達(dá)了依依不舍的離別之情。了解文章的大意，學(xué)生會(huì)更好地加工語(yǔ)言，提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解能力。

2.深入揣摩，捕捉信息

文言文用平淡的語(yǔ)言力求樸素，不追求辭藻的華麗，顯現(xiàn)出質(zhì)樸無(wú)華的特點(diǎn)，但于平淡之中蘊(yùn)含著深意。通過(guò)對(duì)《出師表》的閱讀，學(xué)生會(huì)看到“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)”表達(dá)了作者的出身。而“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”表明了作者的志趣?！跋鹊鄄灰猿急氨桑酝髑?，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事”可以看出作者對(duì)先帝的感知。同時(shí)學(xué)生在對(duì)文章語(yǔ)言的加工中會(huì)感受到作者夙夜憂嘆的原因，也會(huì)了解伐魏時(shí)機(jī)成熟的句子，還有表達(dá)作者思想感情的句子。通過(guò)學(xué)生細(xì)細(xì)品味，學(xué)生在探究中捕捉到有效信息，形成對(duì)文本的深刻認(rèn)識(shí)，感受到文本思想。在進(jìn)一步的分析和思考中，學(xué)生可以看到文章中展示出了父子之情和君臣之情，語(yǔ)言表達(dá)是比較委婉的，通過(guò)抒情或敘事的方式不直接寫(xiě)出，而通過(guò)寫(xiě)與本意看似無(wú)關(guān)的事物，或者通過(guò)對(duì)比而委婉地表達(dá)內(nèi)心的情感。文章中多次提及了先帝，通過(guò)反復(fù)強(qiáng)調(diào)表達(dá)了感激先帝的知遇之恩，感嘆先帝創(chuàng)業(yè)艱辛，警示后主，同時(shí)以父子之情感動(dòng)激勵(lì)后主，增強(qiáng)勸勉后主的說(shuō)服力。

三、評(píng)價(jià)文言文情感的意味深長(zhǎng)

1.思想內(nèi)容的分析評(píng)價(jià)

對(duì)文言文思想內(nèi)容進(jìn)行分析評(píng)價(jià)是對(duì)文意理解的深化。一篇文章往往瑕瑜互見(jiàn)，要分析出積極和消極因素，這就需要學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)、方法，正確地加以分析。具體地說(shuō)，可以從看其對(duì)待勞動(dòng)人民的態(tài)度、看其對(duì)待統(tǒng)治階級(jí)的態(tài)度、看作者階級(jí)的歷史局限性、看其在歷史上有無(wú)進(jìn)步意義等方面來(lái)進(jìn)行分析。例如在《出師表》中諸葛亮對(duì)當(dāng)前形勢(shì)的分析，從客觀上指出了“今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也”，主觀條件上“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外”。他對(duì)后主提出了三條建議指出“開(kāi)張圣聽(tīng)”“陟罰臧否，不宜異同”“親賢臣，遠(yuǎn)小人”，表達(dá)了他廣開(kāi)言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞。同時(shí)，文章中提到的“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”成為了經(jīng)典名句，也道出了諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的一生。

2.對(duì)藝術(shù)特色的分析評(píng)價(jià)

在對(duì)文章藝術(shù)特色做分析評(píng)價(jià)時(shí)，學(xué)生應(yīng)該以某些共性特征為知識(shí)背景，這樣顯得較為方便。學(xué)生要探究文章的表現(xiàn)手法，理解其中的對(duì)比，體會(huì)語(yǔ)言表達(dá)的巧妙和韻味，通過(guò)分析、評(píng)價(jià)的方式了解文言文藝術(shù)特色，體會(huì)語(yǔ)言韻味。文章中出現(xiàn)了很多古今異義詞，它們的含義古今有差別，而且含有很多一詞多義，例如“效”，文章中出現(xiàn)了“愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效”“不效，則治臣之罪”。其中“效”表達(dá)的含義不同。同時(shí)，文章中還有“由是感激”“臣不勝受恩感激”中的“感激”等也是一詞多義，增加了文章的可讀性，使學(xué)生在閱讀中感受到文章的無(wú)窮韻味。

總之，學(xué)生通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的加工和分析，會(huì)了解文言文的基本含義，感受文章的結(jié)構(gòu)，明確文章表達(dá)的情感。學(xué)生主動(dòng)加工和處理會(huì)在探究中感受文章的語(yǔ)言效果，也會(huì)體會(huì)其中的思想和態(tài)度，賞析到文言文語(yǔ)言的優(yōu)美。