周家班“西游”記

馮 欣

通過導(dǎo)師劉勇老師的介紹，筆者于2021年7月12日拜訪了周本鳴這位早已如雷貫耳的傳奇人物。12日下午，順利到達(dá)安徽省黃山市——周本鳴先生目前居住地。在見到周先生之前，有點(diǎn)社交恐懼癥的筆者是十分緊張和忐忑的，但是見面以后，周先生的親切隨和使我的緊張和忐忑立馬消失。他完全沒有架子，居然還和妻子馬榕女士親自到高鐵站來接我，深感到受寵若驚。在動(dòng)身前來采訪之前，劉勇老師給提供了許多有關(guān)周家班的資料，自己也在網(wǎng)上找了一些期刊論文來看，但是見到周先生并在車上作簡短交流之后，馬上覺得僅僅從文字上是無法準(zhǔn)確的了解一個(gè)人、感受一些事兒的。

到家稍作休整之后，周本鳴先生就開始介紹起了周家班。好像是進(jìn)入話題的序言，也好像是作為一個(gè)開場的主旨發(fā)言，周先生首先亮出了他自己的一個(gè)觀點(diǎn)，他認(rèn)為周家班的音樂，不可以簡單地稱之為嗩吶樂，它是一個(gè)完整的樂種。何出此言呢？樂隊(duì)是由吹打兩類樂器組成，當(dāng)然嗩吶是主奏。嗩吶起一個(gè)頭，大家就心領(lǐng)神會(huì)地跟著奏下去了。這樣的民間音樂在民間的作用僅僅是服務(wù)于婚喪嫁娶么？并不是，換個(gè)層面來說它可以是社會(huì)的穩(wěn)定劑，家庭的撫慰劑，具有神圣的情感內(nèi)容。再通俗一點(diǎn)，比如說村里哪家有人結(jié)婚，在婚禮現(xiàn)場，等待開席的過程中，賓客們互相不認(rèn)識(shí)，此時(shí)音樂的出現(xiàn)，緩解了人們的著急和尷尬。有樂班的地方，就是一個(gè)精神凝聚的地方，音樂給了人心靈上的撫慰，同時(shí)也給予了人們一個(gè)良好的社交環(huán)境。周先生在講這些話的時(shí)候，能夠感受到他靈魂的沖動(dòng)。話雖不多，但整個(gè)過程慷慨激昂，好像要把一肚子的話一下子都吐出來，甚至有時(shí)不知道該先說哪一句好了！筆者認(rèn)為，這就是把傳統(tǒng)音樂的傳承當(dāng)作命根子的人了吧！在他心中，他家世代傳承的吹打藝術(shù)，不是為了演奏而演奏，也不是為排場作背景，而是他們真正的精神命脈。

平復(fù)了一下情緒，我們開始從周先生個(gè)人談起，逐步深入了解周家班“西游記”的過程及意義。

一、第五代班主周本鳴

他 靈魂太老 老到可以心甘情愿背負(fù)起那個(gè)代代相承的囑托

他 節(jié)儉成性 卻舍得大半生積蓄 投入傳承民族音樂的事業(yè)

他 看生命易逝 卻花了半個(gè)世紀(jì)的時(shí)光 喚醒血脈之力 萃煉傳承精華

常年于全球各地奔走 致力于純粹的中國樂種在世界覺醒……

——靈璧縣菠林喇叭藝術(shù)傳習(xí)所整理記錄

周本鳴是著名嗩吶演奏家周正玉先生的第三子。周老先生是周家歷代前輩中成就最高者，在淮北一帶名聲遠(yuǎn)播，曾被聘為安徽省戲曲學(xué)校的嗩吶教師。在他的帶領(lǐng)下，周家班傳承有序，樂業(yè)興盛，且對(duì)上門求藝者毫無私藏，傾囊相授。“授人一技，活人一家”，受益者眾多，桃李遍天下。周老先生去世后，曾有300多活躍在全國的弟子歸來奔喪。他的幾個(gè)兒子，也在他的調(diào)教下，走上了嗩吶演奏之路。據(jù)馬榕女士口述，本鳴先生小的時(shí)候，并不像現(xiàn)在的孩子擁有快樂的童年，他要把所有的空閑時(shí)間都用來練習(xí)。從開始懂事起，男孩子就要和父親在一起學(xué)本事。等到稍大一點(diǎn)，只要會(huì)一點(diǎn)小的打擊樂器就要跟著“上活”。他們的父輩對(duì)于孩子都是比較苛刻暴躁，打罵都是常有的事。正是在老班主這種傳統(tǒng)的、嚴(yán)苛的訓(xùn)練下，周本鳴先生練就了一身硬功夫。十五歲考入安徽省藝術(shù)學(xué)校，師從于當(dāng)代管樂大師劉鳳鳴。畢業(yè)后歷任安徽徽劇團(tuán)演奏員，安徽衛(wèi)視、中央電視臺(tái)制作人，而后創(chuàng)立了自己的廣告公司。扎實(shí)的藝術(shù)功底和豐富的閱歷，讓他成為現(xiàn)有傳承人中非常特殊的且不可多得的人才。

當(dāng)下，周家班依然在老家活動(dòng)的傳承人有本鳴先生的叔、哥、弟弟妹妹們，都依舊按照父輩的模式在生活著：半農(nóng)半藝，“上活”、種地。父親的生活觀念和方式，都在被原樣復(fù)制著。他們沒有更多的想法，生活在一種滿足于小康的心態(tài)中。

但周本鳴不同。他天生是個(gè)不安分的人，是個(gè)要做大事的人。他沒有將自己禁錮在一個(gè)足以豐衣足食的單位，而是一再尋求更好的機(jī)會(huì)，做更大的事情。等他到了中央電視臺(tái)這樣的單位工作的時(shí)候，他的視野、人脈、知識(shí)、見識(shí)，已經(jīng)和在家操持舊業(yè)的大哥截然不同了。所以，周本鳴在兄弟中雖然不是排行老大，但周家班的第五代大班主，理所當(dāng)然地由他擔(dān)任。也只有他，才能帶領(lǐng)周家班走向北京、走向世界、走到今天。

二、于此受辱，于此榮耀

在經(jīng)營了自己的廣告公司后，周先生的經(jīng)濟(jì)條件大大改善，生活已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)十分舒適自由的狀態(tài)。換句話說，這樣的生活水平也許是大部分中國人畢生的極致追求。但是此時(shí)的周先生卻覺得自己并不快樂，內(nèi)心一點(diǎn)也不踏實(shí)。最令他放心不下的是他家世代傳承的“菠林喇叭”及其所代表的民間吹打樂，因?yàn)榇荡驑樊?dāng)前的狀況令人擔(dān)憂。眼下他看到的是，由于經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使和其他藝術(shù)形式的擠壓，民間傳統(tǒng)的嗩吶音樂一天天在走下坡路，年輕人學(xué)習(xí)嗩吶者逐年減少，從業(yè)者數(shù)量銳減，經(jīng)典曲目大量失傳，技巧、絕活水平也大幅度下降。就連繼承父親藝術(shù)水平最高的大哥，由于長期無用武之地，功夫也丟了好幾成。許多藝人不務(wù)正業(yè)，搞歪門邪道；偶有年輕人學(xué)習(xí)嗩吶，也不求精進(jìn)……本鳴先生深知，這樣下去，不行！

按說，本鳴先生完全可以不管這些事情。他多年在外發(fā)展，與老家的家族班子已經(jīng)沒有多少關(guān)系。有合適的機(jī)會(huì)，請(qǐng)他們出來活動(dòng)一下，活動(dòng)完就回家個(gè)人奮斗。但是，周本鳴先生還就是放不下，并最終選擇停辦自己的公司而去不遺余力地謀求振興民間的吹打樂。這樣的舉動(dòng)，是很多人不理解的，就像當(dāng)年的雷鋒被人叫做“傻子”一樣。顯然對(duì)于周本鳴先生來說，自己家族的基業(yè)，自己民族的傳統(tǒng)文化，已經(jīng)是融入他血液里的東西，是他內(nèi)心最深的牽掛。沒有了這些，就等于沒有了自己。

不能否認(rèn)自己家族世代從事的基業(yè)對(duì)他有深刻的影響。可以肯定，沒有這種影響，就不會(huì)有他后面的作為。但是我們必須說，他們家族所從事的，不單單是他家族的事，而是我們的一種優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化，是由數(shù)不清的從業(yè)家族共同撐起的一座文化大廈。本鳴先生曾經(jīng)是從業(yè)者之一，他和自己的家族以及數(shù)不清的從業(yè)家族一起，成為這種文化的載體。沒有了他們，音樂、文化，什么都沒了。

于此受辱，于此榮耀?！八麄冊谧鄻窌r(shí)收到的贊揚(yáng)，會(huì)使他們的生命在此刻被固定下來。當(dāng)人的身體反復(fù)受到這樣的暗示的時(shí)候，這份東西就進(jìn)入了我們生命的底層，成為它所謂的一個(gè)‘意義’。你會(huì)發(fā)現(xiàn)你離不開這些東西，你的所有的肯定，你的所有的不堪，都在這些事物上面。這就是為什么很多非遺傳承人的后代，他們在兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)之后，無論做了多大的事情，最后還是回到一開始的地方”。馬榕女士向我感慨道。

因此，周本鳴先生也決心回到開始的地方，回到榮耀。

三、傾其所有，復(fù)興嗩吶

2014年，周本鳴先生通過文化部民族民間文化發(fā)展中心的好友朱飛躍老師的介紹，聯(lián)系上了中國音樂學(xué)院的教授劉勇老師，因?yàn)閯⒗蠋煵┦空撐淖龅木褪恰吨袊鴨顓人囆g(shù)研究》，是名副其實(shí)的內(nèi)行。周本鳴先生說，他見到劉勇老師最大的感受就是感激，他認(rèn)為劉勇老師是第一個(gè)用良心發(fā)現(xiàn)了這種民間音樂，為這種民間音樂找到了存在感，用筆和眼睛去了解它的人。二人見面后，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。在周本鳴先生與劉勇老師的溝通過后，他的真誠感動(dòng)了劉勇老師，一向嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭⒂吕蠋煯?dāng)即決定抽空去看看周家班的真正實(shí)力。

另外，他又介紹了中國音樂學(xué)院青年作曲教師王玨與著名作曲家瞿小松老師給本鳴先生，三人的交談，讓他們覺得相見恨晚，對(duì)于本鳴先生來說也是如魚得水。很快，瞿小松把周家班請(qǐng)到他和謝家幸教授主持的中國音樂學(xué)院“三人談”課堂上，由周本鳴先生作為嘉賓向?qū)W生介紹周家班以及他們的音樂，樂班進(jìn)行現(xiàn)場表演。就這樣，周家班走進(jìn)了高等音樂學(xué)府的課堂。

接下來幾年里，除了堅(jiān)守民間的音樂土壤以外，周本鳴先生帶領(lǐng)周家班在《我要上春晚》《傳承者》等諸多電視節(jié)目中亮相，還多次和著名歌手孫楠進(jìn)行流行音樂領(lǐng)域的合作，并開展國際演出市場的探索。周家班先后在中國藝術(shù)研究院、北京大學(xué)、中國音樂學(xué)院、中央美院、北京電影學(xué)院等高校進(jìn)行了演出。

看似轟轟烈烈，但是，本鳴先生說，“去演出了，雖然很受歡迎，但是改變不了在全社會(huì)不受關(guān)注的命運(yùn)，這些場演出，就像是黑暗的夜空中綻放了一朵煙花，短暫的絢麗過后，依舊是黑暗，亦或是向著平靜的湖面丟了一個(gè)石頭，漣漪過后依然是平靜?！北绝Q先生的內(nèi)心充滿了無奈。好在，此時(shí)國內(nèi)的《中國元?dú)庵芗野唷穯顓葘鲆魳窌?huì)漸成氣候，幫助本鳴先生保留了一些信心。但是演出過后，又是沉寂。

文化的傳承是需要經(jīng)濟(jì)來支撐的。過去的幾年里，由于不斷往來中國各個(gè)城市之間，精力也有限，為了能夠?qū)Ｐ淖鑫幕瘋鞒泄ぷ?，本鳴先生已經(jīng)關(guān)掉了公司。那帶領(lǐng)班子演出的經(jīng)費(fèi)又從哪里來呢？當(dāng)然依靠本鳴先生自己的積蓄。在國內(nèi)幾年的奔波，也不能說是無果，但是依舊是沒有被重視。本鳴先生回想自己1992年在日本演出的時(shí)候，看到日本人民對(duì)自己民族音樂無比的熱愛和重視，以至于觀看一場演出需要提前半年預(yù)定，演出前還要沐浴祭拜，充滿了儀式感。再反觀自己的國家，那些曾經(jīng)是老百姓們最喜愛的民間音樂，那些老祖宗留給我們的文化遺產(chǎn)，在學(xué)院里沒有位置，在社會(huì)上也沒有市場。每念及此，周先生內(nèi)心更是困惑和悲痛。他說，看來周家班要想真正的在中國打開市場站住腳跟是很難的，因?yàn)榇蠹覐男牡桌锸遣蛔孕诺?，瞧不起自己本民族的東西，覺得來自農(nóng)村的土班子和學(xué)院派的高雅藝術(shù)是不搭邊的。

怎么辦？

在困境的逼迫之下，聰明的周先生想到了“迂回”戰(zhàn)術(shù)。他獨(dú)辟蹊徑，提出一個(gè)大膽的想法：先走出國門去實(shí)驗(yàn)一下，看看我們的民族音樂是不是真的不好聽了，落伍了，過時(shí)了，從國外打開市場輸出一個(gè)完整的音樂體系，我們再回家。說到這里，筆者從周先生夫婦的眼里看到了辛酸。我們本民族老祖宗傳下來的東西居然到了依托其他民族來找“存在感”的境地。但是心里的那份執(zhí)著，讓他們不懼榮辱，也顧不上難過，說干就干。

這樣做，沒有企業(yè)家贊助，沒有各級(jí)政府支持。周先生只能“自助”了。決心既定，天大的困難也要走下去。

四、獨(dú)辟蹊徑，不懼榮辱

在劉勇老師的幫助下，周家班受邀參加2017年的第44屆國際傳統(tǒng)音樂學(xué)會(huì)。此次會(huì)議在愛爾蘭召開，與會(huì)者都是來自世界各國各地的傳統(tǒng)音樂學(xué)家，為他們表演，是一個(gè)宣傳自己的絕佳的機(jī)會(huì)。劉勇教授還專程赴愛爾蘭演出現(xiàn)場為周家班鼓勁兒。但是新的問題又來了，此次出國演出沒有報(bào)酬也不提供路費(fèi)，這就意味著一個(gè)團(tuán)隊(duì)的衣食住行都需要自己掏腰包了。至此，本鳴先生已經(jīng)賣掉了自己的房子用來支撐著周家班在此次國際傳統(tǒng)音樂學(xué)會(huì)上走下去。聽完這些，覺得已經(jīng)不能夠用無私和偉大來形容本鳴先生夫婦倆了，他們值得我們敬仰！

周家班在世界傳統(tǒng)音樂學(xué)會(huì)結(jié)束后，得到了各國音樂家們的認(rèn)可，劉勇老師說：“那掌聲絕不是禮貌性的，聽眾都是音樂學(xué)家，懂行。著名民族音樂學(xué)家Timothy Rice、Jonathan Stock等，都給予本次演出很高的評(píng)價(jià)。我回國后，Jonathan還專門來信又一次感謝我介紹了這么優(yōu)秀的樂班去演出?！?/p>

周家班西游的第一炮打響了。2017年7月，周加班又參加了英國WOMAD音樂節(jié)《“中國元?dú)庵芗野唷贝荡驑穼鲆魳窌?huì)》。WOMAD是歐洲最重要的音樂節(jié)之一，通過周本鳴先生提供的視頻資料可以看出，音樂節(jié)現(xiàn)場的氣氛十分的熱烈，觀眾們的反應(yīng)極其響烈，尖叫聲、掌聲不絕于耳。

同年7月，比利時(shí)SFINKS音樂節(jié)《“中國元?dú)庵芗野唷贝荡驑穼鲆魳窌?huì)》，荷蘭民族音樂學(xué)家、Pan唱片創(chuàng)始人Bernard Kleikamp驅(qū)車兩個(gè)多小時(shí)從荷蘭來到比利時(shí)SFINKS音樂節(jié)，只為了看周家班的演出并進(jìn)行采訪。兩周前，他在愛爾蘭利默里克舉行的第44屆國際傳統(tǒng)音樂學(xué)會(huì)世界大會(huì)上看過周家班的音樂會(huì)，他說：“我很喜歡周家班的音樂，他們是藝術(shù)大師，也很有趣。作為樂隊(duì)，他們很緊湊，有時(shí)一個(gè)人要交替演奏兩樣以上的樂器。他們可以形象地表現(xiàn)他們想要表達(dá)的東西。當(dāng)他們演奏《雁落沙灘》時(shí)，我閉上眼睛，我看到的并不是六個(gè)人在演奏嗩吶，而是大雁落在湖畔。所以，很奇妙！”2019年10月，這位學(xué)者被中央音樂學(xué)院邀請(qǐng)?jiān)凇叭蛞曇跋碌闹袊魳樊?dāng)代研究”論壇發(fā)言，他的發(fā)言內(nèi)容就是周家班的血脈傳承和藝術(shù)傳承、傳承特色以及周家班在國際巡演的故事。

進(jìn)入2018年，周家班開始在美國進(jìn)行中國吹打樂的推廣。除大班主的個(gè)人演奏作品在美國洛杉磯上演之外，他還攜《“中國元?dú)庵芗野唷贝荡驑穼鲆魳窌?huì)》在美國ALMA演出機(jī)構(gòu)的邀請(qǐng)下，帶領(lǐng)第五代傳人周本祥、周中華、張素榮、周本金、周本玲、周本付和第六代傳人周計(jì)永，共計(jì)八人組成，他們平均年齡55歲，最大的70歲，于2018年9月16日飛往美國，至10月17日返回中國北京，歷時(shí)一個(gè)月，橫跨八個(gè)州，行程萬里，以專場音樂會(huì)、工作坊、講座等形式進(jìn)行了二十五場巡演：走進(jìn)哈佛大學(xué)、伯克利學(xué)院、波士頓大學(xué)、密歇根大學(xué)、肯塔基大學(xué)、德保羅大學(xué)、匹茲堡大學(xué)、芝加哥世界音樂節(jié)、波士頓大學(xué)全球音樂節(jié)、全球根源音樂節(jié)、華盛頓閃靈音樂節(jié)、里士滿民間音樂節(jié)以及美國最高藝術(shù)殿堂華盛頓肯尼迪藝術(shù)中心。

2019年，中美貿(mào)易戰(zhàn)爆發(fā)，為了開辟更多的文化交流線路，周本鳴先生獨(dú)自一人駕車穿行美國20個(gè)州，將“中國吹打樂”這一中國民間規(guī)模最大的樂種，繼續(xù)深入性地推向美國官民校企之中。

據(jù)本鳴先生口述，在這三年的西游途中，身體上飽受的摧殘也是不可言喻的。時(shí)間緊，任務(wù)重，演完一場立馬趕路準(zhǔn)備下一場，身心是相當(dāng)疲憊的。西游的班子平均年齡就是五六十歲，異國他鄉(xiāng)，語言不通，飲食也極其不習(xí)慣，況且國外的交通工具并不像中國這樣發(fā)達(dá)，這給出行又增加了難度。本是一個(gè)來自農(nóng)村的班子，你能想到的以及不能想到的困難，他們都一一克服了，況且還是為了宣傳咱們中華民族的文化。就憑這，我們也應(yīng)當(dāng)向他們致敬！

本鳴先生說要特別感謝兩位默默付出的人物：穆謙和張欣。在此次“西游”過程中，穆謙一直幫助周家班聯(lián)系演出，語言不通的情況下還要做翻譯，對(duì)國外不了解還要做向?qū)?，幫助極大。張欣隨隊(duì)做報(bào)道，周家班子吃過的苦，她也沒有落下，努力陪著周家班在困難中前行。

本鳴先生始終在努力地給周家班創(chuàng)造機(jī)會(huì)，從2017年沒有任何政府支持自費(fèi)演出到2019年擁有各個(gè)邀請(qǐng)方的贊助，從待遇上的變化我們也可以看出周家班國際地位的提升。趁熱打鐵，從西方國家回來后，《中國元?dú)庵芗野唷酚只氐搅斯释痢不帐§`璧縣，得到了當(dāng)?shù)卣?、媒體、業(yè)界專業(yè)人士的認(rèn)可和贊美。至此，周本鳴先生的“迂回”戰(zhàn)術(shù)算是取得了成功，西游也告一段落。與玄奘的西游不同的是，玄奘是取經(jīng)，而本鳴先生是去弘揚(yáng)中國音樂文化。

與周本鳴先生和馬榕女士的交談中，他們并不想提那些老生常談的東西，例如他們在國內(nèi)外做傳承有多苦，覺得沒什么意義。他們內(nèi)心的實(shí)際感受是，從舍棄公司回到傳承崗位上來的那一刻，才覺得自己這是回歸原位了，因?yàn)橹袊呀?jīng)不需要這樣的一個(gè)商人，需要的是這樣的傳承人。就像一開始說到的，是他們自己離不開這些東西了！

五、文化人的夙愿和擔(dān)當(dāng)

劉勇老師對(duì)本鳴先生的一句評(píng)價(jià)，我們牢記在心。他說本鳴先生，有著藝人的底子，文化人的擔(dān)當(dāng)。在筆者看來這是相當(dāng)高的評(píng)價(jià)了。當(dāng)然本鳴先生也是當(dāng)之無愧！可能對(duì)他來說，傳承是一種本能，但是像他這樣視傳承民族文化為生命的人，還真是少之又少。

本鳴先生帶領(lǐng)著周家班走到現(xiàn)在，這只是一個(gè)開始。在詢問周家班未來的發(fā)展規(guī)劃時(shí)，馬榕女士告訴我，今后不能盲目地演下去，提升自己的文化自信，接納自己是當(dāng)務(wù)之急，希望國人能夠?qū)W會(huì)聽自己的聲音，承認(rèn)自己就是浸泡在這樣的音樂里出生的。

周本鳴夫婦二人，付出了巨大的努力，含辛茹苦，把周家班帶成了國家級(jí)非遺項(xiàng)目傳承團(tuán)隊(duì)；從周家班自家的孩子都瞧不上自己，想舍棄這門手藝的境況開始，做到現(xiàn)在孩子們都積極踴躍學(xué)習(xí)周家班吹打樂。我們可以欣喜的看到，是品牌走出去了！周家班有了自己的收入來源，能夠激起年輕人的精神勁兒了，周本鳴先生活成了這一代人的資源！在向本鳴先生致敬的同時(shí)，我們也不能忽略了這位“成功人士背后的人——馬榕女士”，若沒有馬榕女士的大力支持，周家班可能走的更加艱難！

現(xiàn)如今，他們將黃山市作為自己的根據(jù)地。所有的決定都是經(jīng)過深思熟慮以后做出的。如果按照早期在西方國家巡演的路線，周家班繼續(xù)發(fā)展下去是沒有問題的，但始終沒有歸屬感，就像馬榕女士說的那樣：“整個(gè)人的靈魂都在游蕩”，后加上突如其來的疫情，國內(nèi)外一切活動(dòng)暫停，國內(nèi)市場也沒有任何應(yīng)對(duì)的線路。夫婦倆商量，當(dāng)務(wù)之急是建立根據(jù)地，安定下來！于是就選擇了黃山市，作為文旅城市，是一個(gè)開放、包容、接近根源的一個(gè)地方。緊接著他們要做的就是要有更多的創(chuàng)新來適應(yīng)新一代的審美，使周家班得以擁有長久的生命力和穩(wěn)固的生存空間。民俗性是周家班吹打樂的生命來源，能夠迎生、送死、伴婚嫁、祝壽辰……配合周班主從骨子里顯露出來的文化人的擔(dān)當(dāng)，用執(zhí)著和熱愛守住了老祖宗留下來的民族文化，使得周家班吹打樂大放光彩。未來，還要不斷尋找生機(jī)勃勃的藝術(shù)之路。

周家班吹打樂的終極目標(biāo)不在于傳播，而在于服務(wù)群眾，正如項(xiàng)陽先生在《我看周家班》一文中所說：“在文化認(rèn)同下，樂班承載儀式及其用樂成為維系鄉(xiāng)民儀式性情感訴求的橋梁和紐帶，也為鄉(xiāng)民情感‘代言’?！币魳钒嗌缡恰爸袊鴤鹘y(tǒng)文化民間存在不可或缺的力量”。《中國元?dú)狻ぐ讼勺馈返某晒ι涎萏崾疚覀?，民間社團(tuán)在延續(xù)傳統(tǒng)的同時(shí)，也有可能找到新型路徑和傳播方式，用以發(fā)展傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)。

周本鳴先生說：“我們珍惜祖先留給我們的這一脈傳承，接受我們自己本來的樣子，熱愛我們本該熱愛的，表達(dá)我們自己本該表達(dá)的，唯有如此，我們的民族音樂才有希望，才能找到我們民族音樂的自信。世界需要真正的中國音樂，需要聽到我們這個(gè)占全球四分之一人口的群體發(fā)出我們靈魂深處真實(shí)的聲音。再說白一點(diǎn)，當(dāng)我們自己看我們自己順眼了，聽我們自己說話順耳了，我們的民族音樂就有救了，就有希望了。”

一路走來，周本鳴先生始終牢記老祖宗的囑托——盛世悅民，亂世保身，擁一技之長，不懼榮辱浮沉。周家班將堅(jiān)守本心，繼續(xù)前行。

在本文寫完初稿的時(shí)候，從安徽藝術(shù)學(xué)院傳來好消息。周本鳴先生被聘為安徽藝術(shù)學(xué)院特聘教授，主持吹打樂專業(yè)。2021年9月27日，在安徽藝術(shù)學(xué)院舉行受聘儀式，并舉辦了“中國傳統(tǒng)吹打樂學(xué)院化傳承與發(fā)展研討會(huì)”，國內(nèi)民族音樂學(xué)家和傳統(tǒng)音樂學(xué)家們，時(shí)間允許的，都到場祝賀并出謀劃策。這，不也是周家班“西游”的成果之一嗎？