基于教材關(guān)聯(lián)的小說(shuō)閱讀備考策略
——從《伍子胥·江上》說(shuō)起

謝中謀

“三新”（新課標(biāo)、新教材、新高考）背景下，高考語(yǔ)文試題立足新課標(biāo)和新高考模式，有意凸顯教材關(guān)聯(lián)。2022 年高考小說(shuō)試題呼應(yīng)教材，題干設(shè)問(wèn)、答案設(shè)計(jì)注意與教材中的重點(diǎn)內(nèi)容建立知識(shí)鏈接，增強(qiáng)與教材的關(guān)聯(lián)度。而傳統(tǒng)小說(shuō)閱讀備考存在兩方面問(wèn)題：一是教師對(duì)教材的重視不足，二是學(xué)生答題依賴模板套路。近年高考命題已呈現(xiàn)明顯反“套路化”“模式化”的特點(diǎn)，可以預(yù)見(jiàn)，2023 年高考試題必將著意關(guān)聯(lián)教材，創(chuàng)新命題形式，引導(dǎo)學(xué)生減少機(jī)械刷題。通過(guò)對(duì)2022 年高考試題《伍子胥·江上》（以下簡(jiǎn)稱《江上》）與統(tǒng)編教材的關(guān)聯(lián)探究，筆者認(rèn)為小說(shuō)閱讀備考一要立足顯性關(guān)聯(lián)，在教材梳理中落實(shí)文學(xué)閱讀的必備知識(shí)；二要挖掘潛在關(guān)聯(lián)，在整合探究中提高文學(xué)閱讀的關(guān)鍵能力。

一、《伍子胥·江上》的教材關(guān)聯(lián)

1.文體風(fēng)格的相似性

從題材上看，馮至的《江上》屬于改編的歷史小說(shuō)，但在寫(xiě)法上則是詩(shī)化小說(shuō)。小說(shuō)淡化敘事情節(jié)，通過(guò)主人公的思緒流動(dòng)推動(dòng)故事發(fā)展，更接近詩(shī)歌的表現(xiàn)方式。伍子胥的一路漂泊，于危難中抉擇，于停留中堅(jiān)持，于隕落中克服的高峰體驗(yàn)盡情傾瀉。這是詩(shī)，是詩(shī)的小說(shuō)?！督稀放c教材《百合花》《哦，香雪》《荷花淀》等詩(shī)化小說(shuō)存在諸多關(guān)聯(lián)，都具有語(yǔ)言詩(shī)化、情節(jié)淡化和意境深遠(yuǎn)等特點(diǎn)。

（1）如詩(shī)似畫(huà)的語(yǔ)言

閱讀高考文本《江上》，首先會(huì)被其詩(shī)化的語(yǔ)言所感染。馮至大量運(yùn)用詩(shī)歌語(yǔ)言，讓小說(shuō)讀起來(lái)音韻和諧，節(jié)奏跳動(dòng)，呈現(xiàn)出一種音樂(lè)美感；另外，他多處引用古詩(shī)來(lái)渲染詩(shī)化的氛圍。如敘述伍子胥聽(tīng)到漁夫歌聲：“江水里的云影在變幻，他又回到他自己身上。這時(shí)江水的上游忽然浮下一只漁船，船上回環(huán)不斷地唱著歌：日月昭昭乎浸已馳，與子期乎蘆之漪?！苯滩摹栋俸匣ā贰杜叮阊贰逗苫ǖ怼返刃≌f(shuō)的語(yǔ)言同樣如詩(shī)似畫(huà)。如《荷花淀》寫(xiě)水生嫂：“她像坐在一片潔白云彩上。她有時(shí)望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水里籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹起來(lái)，帶著新鮮的荷葉荷花香?！睂W(xué)生如果平時(shí)注重細(xì)讀教材，則不難感受詩(shī)化小說(shuō)的語(yǔ)言之美。

（2）形散神聚的結(jié)構(gòu)

詩(shī)化小說(shuō)另一個(gè)重要特點(diǎn)是淡化情節(jié)沖突，結(jié)構(gòu)形散而神聚?！督稀分饕ㄟ^(guò)場(chǎng)景描寫(xiě)、思緒流動(dòng)及人物對(duì)話來(lái)組織小說(shuō)，開(kāi)頭先寫(xiě)江邊村落的場(chǎng)景、接著寫(xiě)伍子胥的思緒流動(dòng)，最后以對(duì)話結(jié)束。與傳統(tǒng)小說(shuō)不同，《江上》在敘述上放棄敘述驚險(xiǎn)的外部沖突，而是圍繞“復(fù)仇”“孤獨(dú)”“人性”等命題，通過(guò)環(huán)境烘托和人物對(duì)比突出伍子胥的內(nèi)心沖突，形成一種形散神聚的結(jié)構(gòu)。統(tǒng)編教材中《百合花》《哦，香雪》《邊城》都有著相似的風(fēng)格，不以情節(jié)取勝，沒(méi)有激烈的矛盾沖突，抒情性強(qiáng)，語(yǔ)言優(yōu)美，在看似散漫的敘述和描寫(xiě)中，自然而然地塑造人物。

（3）寄寓深遠(yuǎn)的意境

《江上》將濃郁的詩(shī)情與哲理觀念融合在一起，營(yíng)造了寄寓深遠(yuǎn)的意境。小說(shuō)中有兩個(gè)鮮明的意象：秋夜和江水。在古典詩(shī)詞中，秋夜流水都蘊(yùn)含著悲涼凄冷的色彩?！督稀放c《百合花》《荷花淀》都把“月夜”作為重要意象來(lái)營(yíng)造意境。如《江上》寫(xiě)“西沉的太陽(yáng)把蘆花染成金色，半圓的月也顯露在天空，映入江心，是江里邊永久捉不到的一塊寶石?！苯又鴮?xiě)漁夫的歌聲，描繪了一幅優(yōu)美、惆悵、詩(shī)意的畫(huà)卷?！栋俸匣ā访鑼?xiě)故鄉(xiāng)風(fēng)物，綠霧竹海、盤(pán)旋山道，在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中描繪中秋月明之夜。《荷花淀》中水生嫂在月夜編席的場(chǎng)景，仿若一幅飽含著詩(shī)情畫(huà)意的風(fēng)景畫(huà)和風(fēng)俗畫(huà)。

2.主題意蘊(yùn)的相關(guān)性

不少學(xué)生讀完《江上》，仍覺(jué)其主題縹緲，不知所云。這一定程度上反映了學(xué)生對(duì)教材沒(méi)有進(jìn)行自覺(jué)的遷移理解。《江上》主要表達(dá)了“復(fù)仇的使命沖突”“個(gè)體生命的孤獨(dú)”“人性的純潔美好”等復(fù)雜主題，而這些主題在教材中都有所體現(xiàn)。

（1）復(fù)仇的使命沖突

《江上》取材于春秋時(shí)期伍子胥的復(fù)仇故事?！皬?fù)仇”主題在教材中最典型的是莎士比亞的《哈姆萊特》，兩者在主題上具有相關(guān)性。錢(qián)理群認(rèn)為，馮至文本中的伍子胥與莎士比亞的哈姆萊特為同一原型。面對(duì)被仇恨改變的人生，在復(fù)仇問(wèn)題上哈姆雷特和伍子胥存在同樣的內(nèi)心沖突。哈姆雷特作為“美麗、純潔、高貴而道德高尚”的王子，不得不背負(fù)復(fù)仇的重任，卻一直遲遲無(wú)法行動(dòng)，他的復(fù)仇就是自我沖突和成長(zhǎng)的過(guò)程；而《江上》的伍子胥為復(fù)仇的使命所驅(qū)使，復(fù)仇成了他生命存在的唯一意義。于是他一路漂泊逃亡，直到在江上與漁夫相遇，他才意識(shí)到自我被仇恨淹沒(méi)，產(chǎn)生了深沉的內(nèi)心沖突。但為了完成偉大的使命，他必須把“云水之鄉(xiāng)”放下，堅(jiān)定自己的信念，最終實(shí)現(xiàn)自我的成長(zhǎng)。種種的遭遇啟示著他，他人、他物也是他自己生命內(nèi)部的一部分，他領(lǐng)受著啟示，并觀照自己，強(qiáng)化、堅(jiān)持、發(fā)展著自己。在復(fù)仇的使命沖突中，他們蛻變成長(zhǎng)。

（2）個(gè)體生命的孤獨(dú)

個(gè)體生命的孤獨(dú)是《江上》另一重要主題。伍子胥流亡的路上，孤獨(dú)始終如影隨形。聽(tīng)到老人和年輕人談及“季禮掛劍”，伍子胥感傷“我永久只是一個(gè)人”。漁夫的歌聲讓伍子胥產(chǎn)生心靈的共鳴，因?yàn)楦杪暢隽怂墓陋?dú)。伍子胥認(rèn)為“這漁夫是他流亡以來(lái)所遇到的唯一恩人”，因?yàn)闈O夫給了他偉大的友誼、博大的恩惠。對(duì)于失去至親、漂泊流亡的伍子胥，漁夫的普通行為給了他心靈的溫暖。個(gè)體生命的孤獨(dú)也是《老人與?！贰蹲冃斡洝返闹匾黝}。海明威寫(xiě)老人與鯊魚(yú)搏斗，運(yùn)用了大量的心理獨(dú)白，在老人的自言自語(yǔ)中充分體現(xiàn)了其孤獨(dú)的抗?fàn)?；卡夫卡的《變形記》則寫(xiě)出了現(xiàn)代人在“異化”世界的孤獨(dú)。

（3）人性的純潔美好

《江上》與教材《百合花》《哦，香雪》《荷花淀》等小說(shuō)還有一個(gè)共同的主題：抒發(fā)人性的純潔美好。歷史上的漁夫具有傳奇性和符號(hào)化的特點(diǎn)，而《江上》將漁夫改成普通人，褪去了歷史故事中的神秘色彩，讓漁夫身上多了幾分溫情和真實(shí)，也凸顯了普通人恩惠的博大，抒發(fā)了人性的純潔美好?！栋俸匣ā返男∠眿D、《哦，香雪》的香雪及《荷花淀》的水生嫂都是普通的女性，卻都擁有同樣美好純潔的心靈。

3.閱讀任務(wù)的相通性

《江上》的命題設(shè)問(wèn)與統(tǒng)編教材中閱讀任務(wù)具有相通性?！笆崂砼c探究”是統(tǒng)編教材小說(shuō)單元重要的學(xué)習(xí)活動(dòng)任務(wù)，《江上》的命題也重點(diǎn)考查這兩種能力。

（1）對(duì)“梳理”的考查

《江上》的第一道主觀題“舟行江上，子胥的思緒隨著他在江上的所見(jiàn)所感而逐步生發(fā)展開(kāi)。請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)部分簡(jiǎn)要分析。”文中相關(guān)的片段實(shí)際上是意識(shí)流寫(xiě)法，主要考查學(xué)生的梳理和概括能力。意識(shí)流寫(xiě)法在《變形記》和《老人與?！分卸加畜w現(xiàn)，學(xué)生需要梳理才能準(zhǔn)確把握小說(shuō)的內(nèi)容?！蹲冃斡洝穼?xiě)格里高爾的心理活動(dòng)時(shí)靈活運(yùn)用內(nèi)心獨(dú)白、回憶、聯(lián)想、幻想等手法，如果學(xué)生不加以梳理概括，則難以讀懂格里高爾的痛苦；閱讀《老人與?！罚枰崂硎サ貋喐缗c鯊魚(yú)五次搏斗期間的內(nèi)心獨(dú)白，才能更好地把握老人的抗?fàn)幘瘛?/p>

（2）對(duì)“比較”的探究

《江上》第二道主觀題“本文將漁夫改寫(xiě)為一個(gè)普通漁人，這一改寫(xiě)帶來(lái)了怎樣的文學(xué)效果？”本題既考查學(xué)生對(duì)文學(xué)效果的理解，又考查其比較分析的能力。試題要求考生比較“漁夫拒劍”改寫(xiě)前后的差別，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)和審美趣味，進(jìn)行個(gè)性化解讀?；貧w教材，《百合花》中也有相似的閱讀任務(wù)：《百合花》作為戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)，但沒(méi)有直接正面去寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和慘烈，而是選擇側(cè)面寫(xiě)中秋月夜的場(chǎng)景及一個(gè)小通訊員和兩個(gè)普通女性（“我”和新媳婦）新媳婦的情感關(guān)系。這樣寫(xiě)有什么效果？背后的命題邏輯，實(shí)際上也是對(duì)“比較”的探究。任務(wù)提示也與高考答案相似：①以象征團(tuán)圓的中秋月夜，與殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)構(gòu)成對(duì)比；②以女性的情懷寫(xiě)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，更顯出普通人善良、淳樸的人性之美；③放棄描述驚險(xiǎn)的戰(zhàn)爭(zhēng)，轉(zhuǎn)向表現(xiàn)人類美好純潔的情感；④改變模式化的戰(zhàn)爭(zhēng)敘事，增強(qiáng)小說(shuō)真實(shí)性和藝術(shù)感染力。

二、基于教材關(guān)聯(lián)的小說(shuō)閱讀備考策略

高考命題中的教材關(guān)聯(lián)主要分為顯性關(guān)聯(lián)和潛在關(guān)聯(lián)。顯性關(guān)聯(lián)是指考點(diǎn)設(shè)置直接與教材內(nèi)容相關(guān)聯(lián)；潛在關(guān)聯(lián)是指材料選擇與教材內(nèi)容有著密切關(guān)聯(lián)。在備考中，一要立足顯性關(guān)聯(lián)，主要是梳理教材小說(shuō)的必備知識(shí)，如小說(shuō)的文體風(fēng)格特征和表現(xiàn)手法等文學(xué)審美知識(shí)；二要挖掘潛在關(guān)聯(lián)，對(duì)教材小說(shuō)涉及的主題意向進(jìn)行拓展遷移，對(duì)文本建構(gòu)和文本理解等復(fù)雜因素進(jìn)行分析探究。

1.立足顯性關(guān)聯(lián)，在教材梳理中落實(shí)文學(xué)閱讀的必備知識(shí)

（1）以文體基本特征為抓手，梳理教材不同風(fēng)格的小說(shuō)

首先，以文體基本特征為抓手，強(qiáng)化學(xué)生的文體意識(shí)。文體意識(shí)是對(duì)不同文體構(gòu)成規(guī)律和特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。金振邦教授認(rèn)為，文體意識(shí)指人們?cè)谖谋緦?xiě)作和欣賞中，對(duì)不同文體模式的自覺(jué)理解、熟練把握和獨(dú)特感受，是對(duì)讀寫(xiě)實(shí)踐的一種能動(dòng)的再認(rèn)識(shí)。當(dāng)前學(xué)生普遍缺乏文體意識(shí)，對(duì)不同文體模式的理解、把握和感受還比較粗淺。而文體特征和文體意識(shí)的重要性已在近年高考逐漸凸顯。如2022 年全國(guó)甲卷圍繞革命先驅(qū)“治理傷口”這一核心事件，分別選用了小說(shuō)和紀(jì)實(shí)作品，要求學(xué)生分析二者的文體特征。學(xué)生需要理解小說(shuō)的典型特征是虛構(gòu)，運(yùn)用場(chǎng)景描寫(xiě)、細(xì)節(jié)指寫(xiě)、言行描寫(xiě)等多種表現(xiàn)手法來(lái)塑造人物；而紀(jì)實(shí)作品的特征是真實(shí)，語(yǔ)言平實(shí)簡(jiǎn)潔。統(tǒng)編教材對(duì)文體意識(shí)也有明確的要求。如統(tǒng)編教材選必中冊(cè)第二單元所選的課文有《記念劉和珍君》《包身工》《黨費(fèi)》等，既有紀(jì)實(shí)性較強(qiáng)的散文和報(bào)告文學(xué)，也有虛構(gòu)為主的小說(shuō)，單元研習(xí)任務(wù)要求分析不同文本的文體特征和藝術(shù)特點(diǎn)。在復(fù)習(xí)中，可將教材中報(bào)告文學(xué)《包身工》和小說(shuō)《黨費(fèi)》進(jìn)行比較閱讀，設(shè)置如下任務(wù)：①《黨費(fèi)》通過(guò)不斷打破虛構(gòu)與真實(shí)的界限來(lái)打動(dòng)人心，分析小說(shuō)的“真實(shí)”與“虛構(gòu)”。②將《黨費(fèi)》與《包身工》進(jìn)行比較，了解紀(jì)實(shí)作品和虛構(gòu)作品各自的特點(diǎn)和表現(xiàn)手法。

其次，在把握小說(shuō)基本特征和普遍規(guī)律的基礎(chǔ)上，梳理、分析和鑒賞教材中不同風(fēng)格類型的小說(shuō)，做到全面?zhèn)淇?。除了?shī)化小說(shuō)外，教材還涵蓋現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)、現(xiàn)代主義小說(shuō)、紀(jì)實(shí)體小說(shuō)、自傳體小說(shuō)、批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)、散文化小說(shuō)、魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)等風(fēng)格，可設(shè)計(jì)表格引導(dǎo)學(xué)生梳理不同小說(shuō)風(fēng)格的典型特征。

表1：不同小說(shuō)風(fēng)格及其典型特征

（2）以小說(shuō)藝術(shù)手法為載體，進(jìn)行深入的專題研習(xí)

對(duì)于小說(shuō)藝術(shù)手法，學(xué)生往往只是掌握了一些符號(hào)化的術(shù)語(yǔ)，但沒(méi)有深入理解其內(nèi)涵和藝術(shù)效果。復(fù)習(xí)中可對(duì)教材小說(shuō)中涉及的藝術(shù)手法進(jìn)行專題研習(xí)。

一方面，關(guān)注教材“單元學(xué)（研）習(xí)任務(wù)”中有關(guān)手法的任務(wù)。如有關(guān)“突發(fā)事件”的研習(xí)任務(wù)：《祝福》《林教頭風(fēng)雪山神廟》都出現(xiàn)一系列的突發(fā)事件，這些“突發(fā)事件”在文中有何作用？又如有關(guān)敘事手法的研習(xí)任務(wù)：《變形記》中采用敘事雙重視角，講述主要情節(jié)時(shí)采用全知的第三人稱視角，同時(shí)穿插采用插格里高爾的視角，這產(chǎn)生了怎樣藝術(shù)效果？

另一方面，可以圍繞一種手法進(jìn)行專題研討。如心理描寫(xiě)是小說(shuō)常用的手法，具體包括動(dòng)作暗示、神態(tài)暗示、語(yǔ)言暗示、環(huán)境烘托、內(nèi)心獨(dú)白、自由聯(lián)想等。在復(fù)習(xí)中可以“心理描寫(xiě)”為專題，閱讀課內(nèi)小說(shuō)并通過(guò)表格進(jìn)行整理、比較和分析。

表2：心理描寫(xiě)手法專題復(fù)習(xí)

2.挖掘潛在關(guān)聯(lián)，在整合探究中提高文學(xué)閱讀的關(guān)鍵能力

文學(xué)性閱讀的關(guān)鍵能力內(nèi)涵廣泛，既包括對(duì)文本藝術(shù)創(chuàng)新的主題意向、思想蘊(yùn)涵的領(lǐng)悟，也包括對(duì)文本建構(gòu)和文本理解所涉及的復(fù)雜因素的認(rèn)識(shí)。這就要求學(xué)生在復(fù)習(xí)中挖掘教材與命題的潛在關(guān)聯(lián)，對(duì)教材文本的主題意蘊(yùn)、文本建構(gòu)等復(fù)雜因素進(jìn)行深入的研習(xí)。通過(guò)對(duì)教材的整合探究和拓展研習(xí)，學(xué)生面對(duì)陌生的小說(shuō)能迅速調(diào)動(dòng)已有經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，進(jìn)行審美鑒賞和評(píng)價(jià)。

（1）梳理教材小說(shuō)的主題意向、思想意蘊(yùn)，理解作品的人生價(jià)值和時(shí)代精神

高考選題的小說(shuō)題材雖廣，但總有一定的主題意向，并與教材發(fā)生關(guān)聯(lián)。在復(fù)習(xí)中如果能夠全面梳理教材中小說(shuō)的主題意向，理解作品的人生價(jià)值和時(shí)代精神，那么在考試中則能發(fā)現(xiàn)其中的潛在關(guān)聯(lián)，胸有成竹地應(yīng)對(duì)考試。梳理中既要關(guān)注宏觀的主題意向，又要關(guān)注微觀的思想意蘊(yùn)。統(tǒng)編教材小說(shuō)主要包括“青春激揚(yáng)”“觀察與批判”“時(shí)代鏡像”“苦難與新生”和“多樣文化”等宏觀主題。如“青春激揚(yáng)”包括《百合花》《哦，香雪》等小說(shuō)，但“青春激揚(yáng)”并不是《百合花》主題的全部，在復(fù)習(xí)中還要挖掘文本微觀的思想意蘊(yùn)。另外，要關(guān)注熱點(diǎn)主題。復(fù)習(xí)中應(yīng)特別關(guān)注“苦難與新生”專題及中國(guó)革命傳統(tǒng)文化研習(xí)任務(wù)群，引導(dǎo)學(xué)生感受黨的精神財(cái)富。近年高考小說(shuō)選材并不回避熱點(diǎn)。如2022 年全國(guó)甲卷選材文本《支隊(duì)政委（節(jié)選）》和教材小說(shuō)《黨費(fèi)》的作者都是王愿堅(jiān)，都表現(xiàn)了共產(chǎn)黨人在革命中大無(wú)畏的犧牲精神；又如2022 年全國(guó)乙卷考查蕭紅《“九一八”致弟弟書(shū)》，2021 年新高考Ⅰ卷考查了卞之琳反映抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期人民群眾保家衛(wèi)國(guó)決心的《石門(mén)陣》。

（2）整合教材小說(shuō)文本建構(gòu)和文本理解等復(fù)雜因素，分析其表達(dá)效果和藝術(shù)價(jià)值

相比藝術(shù)手法，文本建構(gòu)和文本理解是小說(shuō)閱讀中更復(fù)雜的因素，也更能考查考生閱讀素養(yǎng)，拉開(kāi)區(qū)分度。近年來(lái)高考命題往往“因文設(shè)題”，緊扣文本建構(gòu)的突出特征進(jìn)行命題設(shè)問(wèn)。如2022 年高考《江上》文本建構(gòu)的突出特點(diǎn)一是淡化情節(jié)，以意識(shí)流表現(xiàn)內(nèi)在沖突，因此命題要求梳理伍子胥的思緒變化；二是將復(fù)仇故事詩(shī)化，因此命題要求分析其改寫(xiě)的文學(xué)效果。又如2021 年新高考Ⅰ卷《石門(mén)陣》考查“故事套故事”的結(jié)構(gòu)，2020 年高考以海明威的“冰山理論”來(lái)考查小說(shuō)的情節(jié)安排及其效果，2019 年高考《理水》考查“故事”與“新編”的文本特征。這就要求我們?cè)趶?fù)習(xí)中要有意識(shí)地整合探究課內(nèi)小說(shuō)文本建構(gòu)和文本理解等復(fù)雜因素，前者如作者傾向與意圖、作品語(yǔ)言與形式，后者如讀者立場(chǎng)、閱讀取向、欣賞角度、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。如探究海明威《老人與?！酚嘘P(guān)“冰山理論”的語(yǔ)言形式及欣賞角度，理解魯迅《祝福》在“我”回鄉(xiāng)中敘述祥林嫂故事的雙重故事模式及“看/被看”的二元對(duì)立模式，分析《阿Q 正傳》悲劇和喜劇因素相互交織帶來(lái)的閱讀體驗(yàn)，比較《邊城》和《阿Q 正傳》的語(yǔ)言形式及欣賞角度，探究《黨費(fèi)》“真實(shí)”與“虛構(gòu)”相互交織的特點(diǎn)及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，探討《變形記》荒誕、變形和寫(xiě)實(shí)中蘊(yùn)含的作者傾向和意圖等等?？傊處熞幸庾R(shí)地引導(dǎo)學(xué)生整合教材小說(shuō)文本建構(gòu)和文本理解等復(fù)雜因素，分析其表達(dá)效果和藝術(shù)價(jià)值，提高學(xué)生文學(xué)閱讀的關(guān)鍵能力。

關(guān)注教育的“教之本者”。“教之本者”是教育的靈魂與核心，是教育的初心與使命，也是教育的出發(fā)點(diǎn)與歸宿。它是指教育要為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的問(wèn)題。今天講教育的“教之本者”，就是要“立德樹(shù)人”，研究新時(shí)代的育人育才規(guī)律。關(guān)注教育的“教之本者”，一是要研究教育如何使人成為“人”、成為“中國(guó)人”、成為“新時(shí)代的中國(guó)人”。二是要探究教育“如何培養(yǎng)人”的問(wèn)題，就是要持續(xù)探尋時(shí)代所需的教學(xué)模式和教學(xué)規(guī)律。三是要回歸教育的“本然”，把“詩(shī)意的生活”作為教育的理想，讓學(xué)生回歸良性的生活樣態(tài)。四是要研究教育的“本色”，即教育真諦的問(wèn)題，它要求承載教育根脈和血液的教師，通過(guò)知識(shí)生成、心靈碰撞、情感交流、課程體驗(yàn)等去影響學(xué)生，不斷開(kāi)辟教育的美好未來(lái)。

——南鋼，《中國(guó)教育報(bào)》2022 年10 月27 日07版