新疆紅色文化融入高校思想政治教育存在的問(wèn)題及原因分析

張雪飛，李高超

（1.新疆建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院,新疆烏魯木齊 830026；2.新疆建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院團(tuán)委，新疆烏魯木齊 830026）

新疆是一方紅色文化熱土，在這片熱土上涌現(xiàn)過(guò)大批革命烈士，譜寫了感天動(dòng)地的英雄壯歌。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：革命的傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)是我們寶貴的精神財(cái)富，需要薪火相傳[1]。因此，全面、系統(tǒng)梳理新疆紅色文化融入高校思想政治教育的現(xiàn)狀，能夠更好地引導(dǎo)教師講好黨的故事、革命的故事、英雄的故事、新疆的故事，幫助作為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”戰(zhàn)略中流砥柱的新時(shí)代新疆高校大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)新疆紅色文化的深厚內(nèi)涵，進(jìn)而銘記紅色歷史、傳承紅色基因、汲取紅色信仰力量。

1 新疆紅色文化融入高校思想政治教育的現(xiàn)狀

為深入了解新疆紅色文化在高校思想政治教育中的傳播情況，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果并結(jié)合高校及新疆紅色文化景點(diǎn)個(gè)案訪談，比較客觀地呈現(xiàn)了新疆紅色文化融入高校思想政治教育的現(xiàn)狀。本次調(diào)查高校選取了新疆大學(xué)、喀什大學(xué)、伊犁師范大學(xué)、新疆農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院、新疆建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院五所院校。本次問(wèn)卷共發(fā)放2 300 份，回收有效問(wèn)卷2 267份，有效回收率為98.57%。問(wèn)卷調(diào)查中涉及到的新疆籍學(xué)生占89.41%（新疆農(nóng)村占54.83%，新疆城鎮(zhèn)占34.58%）；學(xué)生中中共黨員占3.66%，共青團(tuán)員占65.81%；大一學(xué)生占被調(diào)查人數(shù)的58.62%，大二學(xué)生占29.55%，大三學(xué)生占8.03%，大四學(xué)生占3.80%（注：該文中提到的比例均以此數(shù)據(jù)為基數(shù)）。

1.1 新疆高校對(duì)紅色文化的重視度不斷提高

調(diào)查結(jié)果顯示，在學(xué)習(xí)新疆紅色文化的過(guò)程中，超半數(shù)學(xué)生是通過(guò)學(xué)校課堂教學(xué)、課外實(shí)踐活動(dòng)、影視文學(xué)作品、網(wǎng)絡(luò)媒體宣傳等方式了解新疆紅色文化，比例分別占87.83%、66.92%、63.83%、57.74%。同時(shí)，有67.53%和61.93%的學(xué)生選擇通過(guò)新疆紅色文化官網(wǎng)、微信公眾號(hào)去游覽、了解新疆紅色文化景點(diǎn)；通過(guò)微博及QQ、百度了解新疆紅色文化的學(xué)生也分別占47.42%、46.14%。在調(diào)研期間也發(fā)現(xiàn)新疆一些紅色文化景點(diǎn)都開(kāi)始采取多元化手段加大宣傳力度，如中國(guó)工農(nóng)紅軍總支隊(duì)舊址通過(guò)印發(fā)宣傳單輔助宣揚(yáng)，毛澤民故居使用游新疆APP 擴(kuò)大傳播范圍。這表明，從高校、社會(huì)至互聯(lián)網(wǎng)，都越來(lái)越重視對(duì)新疆紅色文化的傳承和弘揚(yáng)，且其傳播的渠道也呈現(xiàn)出多樣性、多元化的特點(diǎn)，進(jìn)而有利于形成濃厚的新疆紅色文化教育氛圍[2]。

1.2 新疆高校大部分學(xué)生對(duì)新疆紅色文化的認(rèn)同感逐漸增強(qiáng)

通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識(shí)到新疆紅色文化的重要性，能夠感受到新疆紅色文化中蘊(yùn)涵的寶貴精神。在調(diào)查過(guò)程中，有66.92%的學(xué)生是因?yàn)樽陨砀信d趣而選擇了解和學(xué)習(xí)新疆紅色文化；有76.22%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)新疆紅色文化是非常有用的；有98.68%的學(xué)生認(rèn)為新疆紅色文化是自己的精神向?qū)?，有助于?shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，有助于了解歷史和國(guó)情，知道珍惜現(xiàn)在的幸福生活，有助于學(xué)習(xí)偉大的革命精神，激勵(lì)自己艱苦奮斗。由此可以看出絕大多數(shù)學(xué)生都能對(duì)新疆紅色文化表現(xiàn)出認(rèn)同態(tài)度，并認(rèn)為新疆紅色文化對(duì)于自己樹(shù)立正確的理想信念、提高歷史素養(yǎng)具有重大意義。

1.3 新疆紅色文化融入高校思想政治教育頗具成效

1.3.1 各大高校在宣揚(yáng)新疆紅色文化教育中發(fā)揮了重要作用

新疆各大高校將新疆紅色文化與高校思想政治教育工作相結(jié)合，采取多種形式對(duì)大學(xué)生進(jìn)行紅色文化教育和革命精神教育，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的馬克思主義“五觀”。調(diào)查中有77.06%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校開(kāi)展的思想政治教育活動(dòng)中經(jīng)常融入新疆紅色文化的教育內(nèi)容；同時(shí)，有79.75%的學(xué)生認(rèn)為所在學(xué)校開(kāi)設(shè)的思想政治理論課中所涉及的新疆紅色文化的教學(xué)課時(shí)合理。這充分體現(xiàn)大部分新疆高校重視將新疆紅色文化融入思想政治教育當(dāng)中，這對(duì)于抵制當(dāng)前社會(huì)出現(xiàn)的虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思潮、幫助大學(xué)生樹(shù)立文化自信具有重要作用。

1.3.2 多數(shù)大學(xué)生對(duì)新疆紅色文化形成了正確的認(rèn)知，對(duì)新疆紅色文化的了解也在逐漸加深

據(jù)調(diào)查顯示，在問(wèn)到新疆紅色文化的內(nèi)涵時(shí)，有81.65%的學(xué)生認(rèn)為新疆紅色文化就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)，71.99%的學(xué)生認(rèn)為它是新疆的物質(zhì)遺址、精神文化、制度等的總和；在問(wèn)到新疆紅色文化的代表人物時(shí)，有76.89%的學(xué)生認(rèn)為林基路、毛澤民、王震等人對(duì)新疆的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)；在問(wèn)到新疆紅色文化的精神實(shí)質(zhì)時(shí)，選擇“愛(ài)國(guó)愛(ài)疆、樂(lè)于奉獻(xiàn)”“艱苦奮斗、開(kāi)拓進(jìn)取”“萬(wàn)眾一心、為人民服務(wù)”“民族團(tuán)結(jié)、頑強(qiáng)拼搏”的學(xué)生比重均超過(guò)60.00%以上；說(shuō)明大部分學(xué)生對(duì)新疆紅色文化的概念有著一定程度的了解?？梢?jiàn)將新疆紅色文化融入高校思想政治教育中，對(duì)于學(xué)生自覺(jué)了解并主動(dòng)學(xué)習(xí)新疆紅色文化有著積極的推動(dòng)作用。

1.3.3 大學(xué)生對(duì)新疆紅色文化遺址的保護(hù)意識(shí)逐漸提高

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對(duì)于新疆紅色文化遺址的重視程度和保護(hù)意識(shí)不斷增強(qiáng)。問(wèn)卷顯示，有83.41%的學(xué)生會(huì)在課余時(shí)間（假期）主動(dòng)選擇去新疆紅色遺址、紀(jì)念館等地參觀；且有76.31%的學(xué)生發(fā)現(xiàn)新疆紅色文化遺址遭到破壞或者景區(qū)出現(xiàn)刻字攀爬等行為時(shí)會(huì)感到氣憤并上前主動(dòng)阻止[3]。由此可見(jiàn)大部分學(xué)生參觀紅色文化遺址的積極性較高，并且都能夠堅(jiān)定自己的立場(chǎng)，堅(jiān)決抵制任何破壞行為，進(jìn)而保護(hù)新疆紅色文化遺址，維護(hù)國(guó)家、民族的形象。

2 新疆紅色文化融入高校思想政治教育存在的問(wèn)題及原因分析

2.1 新疆紅色文化教育存在重形式輕內(nèi)容的現(xiàn)象

2.1.1 部分學(xué)生對(duì)新疆紅色文化相關(guān)理論知識(shí)認(rèn)識(shí)模糊

新疆高校積極將新疆紅色文化不斷融入課堂教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)當(dāng)中，也開(kāi)展各類以新疆紅色文化為主題的文娛活動(dòng)，取得了一定的效果，但一些高校存在理論宣傳內(nèi)容不全面的問(wèn)題，致使部分學(xué)生對(duì)新疆紅色文化相關(guān)的理論知識(shí)認(rèn)識(shí)不到位。對(duì)于“胡楊精神”的科學(xué)描述，選擇“艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、扎根邊疆、甘于奉獻(xiàn)”的學(xué)生只有32.25%；同時(shí)，有57.60%的學(xué)生并不知道新疆維吾爾自治區(qū)成立了多少周年；甚至在對(duì)新疆紅色文化影視、文學(xué)作品的認(rèn)識(shí)中，有11.6%的學(xué)生一個(gè)都不認(rèn)識(shí)。這表明，部分學(xué)生對(duì)新疆紅色文化的了解是不全面的，正因如此，一些學(xué)生對(duì)新疆紅色文化的發(fā)展存在不自信的態(tài)度，對(duì)在表達(dá)自己對(duì)“新疆紅色文化精神和傳統(tǒng)會(huì)隨著時(shí)代發(fā)展而過(guò)時(shí)”的看法中，只有12.84%和8.43%的學(xué)生選擇不贊成和不太贊成。

通過(guò)交叉統(tǒng)計(jì)顯示，學(xué)過(guò)思政課的學(xué)生依舊對(duì)紅色文化相關(guān)理論知識(shí)的理解不準(zhǔn)確，特別是大二和大三的學(xué)生，對(duì)于新疆維吾爾自治區(qū)成立的時(shí)間回答正確率均不到40.00%。部分新疆籍學(xué)生對(duì)相關(guān)理論知識(shí)的理解度也較差，在調(diào)查中，來(lái)自新疆農(nóng)村的學(xué)生在對(duì)胡楊精神的理解上，只有28.56%的學(xué)生回答正確，來(lái)自新疆城鎮(zhèn)的學(xué)生在對(duì)新疆維吾爾自治區(qū)成立時(shí)間的認(rèn)識(shí)上有39.41%的學(xué)生回答正確。導(dǎo)致以上現(xiàn)象出現(xiàn)的原因主要有三個(gè)：一是新疆紅色文化和思想政治教育的融入僅限于課堂理論教學(xué)部分，內(nèi)容不夠豐富和深入。二是在復(fù)雜的社會(huì)輿論大背景下，多元價(jià)值觀念充斥，部分高校忽視、淡化新疆紅色文化相關(guān)理論知識(shí)的內(nèi)容，使得新疆紅色文化與其相關(guān)理論知識(shí)相分離。三是學(xué)生家長(zhǎng)的教育、社區(qū)的宣傳作用發(fā)揮不充分，新疆紅色文化過(guò)多地依賴于高校的教育而導(dǎo)致宣傳效果不理想。

2.1.2 部分高校開(kāi)展新疆紅色文化教學(xué)流于形式

結(jié)合訪談發(fā)現(xiàn)，教師教學(xué)過(guò)程中仍保持傳統(tǒng)講授的教學(xué)觀念，且有的思政課教師自己對(duì)新疆紅色文化都不了解，在實(shí)踐教學(xué)方面也缺乏對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)，使得整體教學(xué)變成了流于形式的活動(dòng)。同時(shí)，在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有45.04%的學(xué)生認(rèn)為高校有效開(kāi)展新疆紅色文化教育的困難在于學(xué)習(xí)、工作容易流于形式化[4]。主要原因一方面在于部分高校教師對(duì)新疆紅色文化的學(xué)習(xí)積極性不足，理論知識(shí)匱乏，因此阻礙了新疆紅色文化有效性的發(fā)揮；另一方面，一些新疆高校缺乏有效的監(jiān)督、管理和制度保障，并未建成理論素質(zhì)高、政治意識(shí)強(qiáng)的紅色文化宣傳隊(duì)伍，致使教師的學(xué)習(xí)、教學(xué)、實(shí)踐積極性低下，宣傳能力減弱。

2.1.3 少部分學(xué)生學(xué)習(xí)新疆紅色文化的積極性不高

據(jù)調(diào)查顯示，有4.15%的學(xué)生從沒(méi)了解過(guò)新疆紅色文化，1.63%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)新疆紅色文化對(duì)自己而言沒(méi)有用，5.34%的學(xué)生認(rèn)為新疆紅色文化精神中沒(méi)有可以值得弘揚(yáng)和繼承的地方，16.59%的學(xué)生不會(huì)主動(dòng)選擇去紅色文化景點(diǎn)實(shí)地參觀、游覽。這組數(shù)據(jù)明確地反映出當(dāng)前新疆高校當(dāng)中少部分學(xué)生對(duì)紅色文化是無(wú)感的，從另一方面也折射出學(xué)校在進(jìn)行紅色文化教育時(shí)未入腦、入心。究其原因一是在于學(xué)生國(guó)語(yǔ)水平層次不齊，少部分學(xué)生在對(duì)新疆紅色文化理論知識(shí)理解的過(guò)程中存在差異，缺乏自主學(xué)習(xí)的熱情；二是由于一些高校在進(jìn)行新疆紅色文化知識(shí)傳輸時(shí)枯燥無(wú)味，并未調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性低下。

2.2 新疆紅色文化實(shí)踐教學(xué)作用發(fā)揮不足

2.2.1 部分新疆高校教學(xué)形式依舊單一，實(shí)踐形式融入力度弱

新疆紅色文化資源豐富，但在融入高校思想政治教育過(guò)程中缺乏多樣性和針對(duì)性，致使部分高校存在教學(xué)方式單一的情況，不利于實(shí)踐教學(xué)的有效融入。通過(guò)調(diào)查顯示，30.00%以上學(xué)生認(rèn)為一學(xué)期內(nèi)學(xué)校組織學(xué)習(xí)、參觀新疆紅色文化景點(diǎn)(包括線上參觀在內(nèi))只有0 次或者1 次，2 次和3 次及以上的也只占20.51%和14.91%；4.67%的學(xué)生認(rèn)為高校開(kāi)展各種新疆紅色文化的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)對(duì)于提高大學(xué)生思想政治教育效果是沒(méi)有幫助或幫助不大；同時(shí)，在對(duì)“新疆維吾爾自治區(qū)博物館、烏魯木齊市革命烈士陵園、八路軍駐新疆辦事處紀(jì)念館、石河子軍墾博物館、第十師185 團(tuán)衛(wèi)國(guó)戍邊紅色景區(qū)、馬蘭軍博園、喬爾瑪革命烈士陵園、伊吾40 天保衛(wèi)戰(zhàn)遺址、三五九旅屯墾紀(jì)念館、庫(kù)車縣林基路烈士紀(jì)念館”等典型新疆紅色文化景點(diǎn)的了解和實(shí)踐中，有15.26%的學(xué)生表示一個(gè)都沒(méi)有去參觀瀏覽過(guò)；更有41.6%的學(xué)生希望新疆紅色文化教育能夠以實(shí)地參觀和講解的方式加以引導(dǎo)、傳輸。出現(xiàn)以上問(wèn)題的主要原因在于一些高校并未制定特殊時(shí)期相關(guān)實(shí)踐教學(xué)方案，進(jìn)而導(dǎo)致實(shí)踐教學(xué)缺乏頂層設(shè)計(jì)，致使紅色文化教育融入實(shí)踐教學(xué)的效果不好。

2.2.2 思政課程與課程思政相脫節(jié)

新疆紅色文化融入高校思想政治教育必須要處理好思政課程與課程思政二者之間協(xié)同育人的關(guān)系。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，6.97%的學(xué)生認(rèn)為自己所在學(xué)校開(kāi)設(shè)的專業(yè)課中所涉及的新疆紅色文化的教學(xué)課時(shí)偏少甚至是沒(méi)有。表明當(dāng)前新疆紅色文化在專業(yè)課中出現(xiàn)教材融入不充分、課時(shí)不合理等現(xiàn)象。在訪談過(guò)程中也了解到，由于一些高校專業(yè)課老師自己對(duì)新疆本土紅色資源缺乏認(rèn)識(shí)，進(jìn)而導(dǎo)致在專業(yè)課上很少、甚至都沒(méi)有向?qū)W生展示過(guò)紅色資源的相關(guān)資料或是開(kāi)展相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)，這就使得新疆紅色文化教育在融入高校思想政治教育過(guò)程中“思政課程”與“課程思政”的教師、教學(xué)、實(shí)踐欠缺銜接與整體性。其原因在于思政課教師與專業(yè)課教師并沒(méi)有協(xié)同課上課下、校內(nèi)校外教學(xué)實(shí)踐，忽略學(xué)生個(gè)體需求，導(dǎo)致思政理論與課程思政價(jià)值元素相分離，進(jìn)而影響新疆紅色文化融入思想政治教育實(shí)效性的發(fā)揮[5]。

2.3 部分高校忽視校園文化的輔助作用

校園文化是弘揚(yáng)新疆紅色文化的重要途徑，也是新疆紅色文化融入高校思想政治教育中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。據(jù)調(diào)查顯示，2.73%的學(xué)生認(rèn)為沒(méi)有必要把新疆紅色文化融入校園文化建設(shè)中，有8.29%的學(xué)生表示所在學(xué)校很少甚至沒(méi)有舉辦一些有關(guān)新疆紅色文化的活動(dòng)，有27.00%的學(xué)生所在學(xué)校偶爾舉辦與新疆紅色文化相關(guān)的活動(dòng)；更有6.39%的學(xué)生不太希望甚至不希望所在學(xué)校開(kāi)設(shè)一些有關(guān)新疆紅色文化內(nèi)容的專題講座。這充分顯示部分學(xué)生對(duì)校園文化沒(méi)有興趣，甚至是不愿意參加。根據(jù)交叉統(tǒng)計(jì)分析，有2.41%的中共黨員、5.63%的共青團(tuán)員認(rèn)為新疆紅色文化沒(méi)有可以值得弘揚(yáng)和繼承的地方；有1.2%的黨員、1.61%的共青團(tuán)員認(rèn)為新疆紅色文化對(duì)自己今后的學(xué)習(xí)和工作沒(méi)有作用。出現(xiàn)這種狀況的具體原因一方面在于一些高校教師忽視校園文化在弘揚(yáng)新疆紅色文化中的作用，在舉辦校園文化時(shí)，并未將新疆紅色文化充分融入其中，這種走過(guò)場(chǎng)、形式主義的行為容易使學(xué)生產(chǎn)生反感情緒；另一方面，一些高校的黨團(tuán)活動(dòng)沒(méi)有被利用起來(lái)，傳承和發(fā)揚(yáng)新疆紅色文化的精神意識(shí)淡薄。

2.4 新疆紅色文化的宣傳方式單一

信息化時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)宣傳是高校弘揚(yáng)新疆紅色文化的關(guān)鍵方式之一。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，有9.53%的學(xué)生表示自己所在院校沒(méi)有新疆紅色文化網(wǎng)絡(luò)宣傳平臺(tái)，且9.48%的學(xué)生不知道自己學(xué)校是否有網(wǎng)站、微信公眾號(hào)、官方微博等宣傳紅色文化的平臺(tái)。對(duì)于高校宣傳新疆紅色文化的效果，有29.07%的學(xué)生認(rèn)為效果比較好，5.69%的學(xué)生認(rèn)為效果不好。同時(shí)，通過(guò)對(duì)一些新疆紅色遺址工作人員訪談發(fā)現(xiàn)，新疆紅色文化景點(diǎn)的宣傳工作不到位，利用新媒體宣傳較少，現(xiàn)階段擁有平臺(tái)公眾號(hào)的新疆紅色文化景點(diǎn)不多[6]。導(dǎo)致這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因有三點(diǎn)：其一，少部分新疆高校缺乏宣傳紅色文化的體制機(jī)制，致使其忽視了高校網(wǎng)絡(luò)宣傳對(duì)弘揚(yáng)紅色文化的重要性；其二，一些高校在宣傳過(guò)程中存在流于表面、敷衍了事現(xiàn)象，使得學(xué)生無(wú)法通過(guò)宣傳獲取紅色精神實(shí)質(zhì)；其三，在信息高速發(fā)達(dá)的今天，一些新疆紅色文化景點(diǎn)沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)，缺乏宣傳的創(chuàng)新和發(fā)展，導(dǎo)致宣傳方式落后，宣傳效果較差。

3 結(jié)語(yǔ)

新疆紅色文化是紅色歷史的見(jiàn)證，是革命精神的追憶，是紅色情懷的培育和感悟。面對(duì)當(dāng)前大學(xué)生多元價(jià)值觀的現(xiàn)狀，要及時(shí)、客觀分析新疆紅色文化融入高校思想政治教育中出現(xiàn)的問(wèn)題及原因，積極探索新疆紅色文化融入高校思想政治教育的機(jī)制和路徑，充分發(fā)揮新疆紅色文化融入高校思想政治教育的實(shí)效性和針對(duì)性，進(jìn)而展示其強(qiáng)大的說(shuō)服力、震撼力和感召力，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，增強(qiáng)文化認(rèn)同。