微信表情包狂歡現(xiàn)象探析

方癑珵

（澳門科技大學(xué)國(guó)際學(xué)院，中國(guó)澳門 999078）

在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們使用社交軟件的頻率在逐漸增加，即時(shí)通訊軟件成為人們生活中必不可少的交流工具，微信也成為了目前具有代表性和影響力的一款社交軟件。當(dāng)新的社交平臺(tái)出現(xiàn)在大眾視野中，人們的信息交流方式和情感表達(dá)途徑也會(huì)發(fā)生改變，這勢(shì)必會(huì)讓網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言產(chǎn)生新的變革。作為網(wǎng)絡(luò)社交時(shí)代的產(chǎn)物，微信表情包以新型網(wǎng)絡(luò)社交語(yǔ)言的身份逐漸參與到了大眾日常生活里。在這一過(guò)程中，產(chǎn)生了卡通表情包、明星系列表情包、網(wǎng)民自制表情包等多種類型的表情符號(hào)，微信表情包逐漸具體化和系統(tǒng)化。微信表情包的出現(xiàn)打破了網(wǎng)絡(luò)社交文化的傳統(tǒng)框架，成了社交方式發(fā)展的新方向，對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生了深刻影響。

1 微信表情包構(gòu)建的狂歡廣場(chǎng)

從微信表情商城里推出的第一套官方表情包“兔斯基”，到暴走漫畫(huà)“姚明臉”的爆火、明星真人表情包的誕生，再到網(wǎng)民自制表情包，微信表情包充分發(fā)揮了互聯(lián)網(wǎng)強(qiáng)大的信息傳播功能，掀起了互聯(lián)網(wǎng)狂歡的浪潮。

網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的快速發(fā)展，讓網(wǎng)絡(luò)空間成了“一種大型對(duì)話的開(kāi)放性結(jié)構(gòu)”。網(wǎng)絡(luò)世界以獨(dú)具特色的視覺(jué)性、交互性和虛擬性，建立了區(qū)別于現(xiàn)實(shí)世界的狂歡廣場(chǎng)，一個(gè)公平與自由的“第二空間”[1]。在這個(gè)全新的狂歡廣場(chǎng)上，人們使用微信表情包去表達(dá)情感，去發(fā)表自己的觀點(diǎn)。在人與人之間的互動(dòng)中，微信表情包成為網(wǎng)絡(luò)社交里的情感表達(dá)符號(hào)，走進(jìn)了人們的日常生活，并從多個(gè)層面解構(gòu)和重建人們的日常生活。微信表情包的流行不是一蹴而就的,而是經(jīng)過(guò)表情符號(hào)自身多個(gè)階段的發(fā)展才實(shí)現(xiàn)了廣泛傳播和使用。

1.1 簡(jiǎn)單符號(hào)時(shí)期

1982年9月19日，人類歷史上的第一個(gè)表情符號(hào)誕生了。美國(guó)卡耐基·梅隆大學(xué)的斯科特·法爾曼教授在電子公告板上輸入的一串ASCII 字符“:-)”，成為人類最早的面部微笑表情符號(hào)。隨后日本民眾把表情符號(hào)用更直觀的表達(dá)方式呈現(xiàn)在日常交流中，形成了“顏文字”。相比傳統(tǒng)語(yǔ)言交流方式，“顏文字”的形象更生動(dòng)，所以在短信文本中得到迅速普及和運(yùn)用。人們?cè)谏缃换顒?dòng)中也常使用它來(lái)傳情表意，“顏文字”成為現(xiàn)代人表達(dá)情感的媒介。盡管在這一時(shí)期，表情符號(hào)形式較為單一，但人們已有了通過(guò)創(chuàng)造類似人類面部表情和肢體動(dòng)作的表情符號(hào)去參與社交活動(dòng)的意識(shí)。

1.2 系統(tǒng)表情階段

系統(tǒng)表情階段以論壇社區(qū)為代表，主要是各類社交平臺(tái)發(fā)布的emoji 表情，使表情進(jìn)一步具象化，實(shí)現(xiàn)了表情包在線上社交領(lǐng)域的廣泛運(yùn)用。2003年，QQ 和人人網(wǎng)陸續(xù)推出了官方表情包，QQ 主打的表情符號(hào)是黃色小圓臉，人人網(wǎng)則是黃色小方臉，此外還有雅虎通推出的溫馨、可愛(ài)的表情圖標(biāo),這些表情生動(dòng)形象地展示了人們?cè)谌粘Ｉ钪斜憩F(xiàn)出的情緒和狀態(tài)，避免了純文本交流的單調(diào)性，增加了對(duì)話的趣味性和直觀性，滿足了人們?cè)谏缃卉浖袀鬟f信息的需求。

1.3 表情狂歡時(shí)代

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的升級(jí)，從PC 端到移動(dòng)端，從私密的網(wǎng)絡(luò)社群到公共的文化信息空間，互聯(lián)網(wǎng)生活的日?；屓藗?cè)贔acebook、微博、QQ、微信等線上社交平臺(tái)上迎來(lái)了表情包發(fā)展的第三個(gè)階段：大眾參與設(shè)計(jì)和傳播的表情狂歡時(shí)代。2014年7月17日被確立為世界表情符號(hào)日，2015年表情符號(hào)“笑哭了”入選了《牛津詞典》的“年度熱詞”，2018年聯(lián)合國(guó)教科文組織正式將“中國(guó)表情包”列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2018年微信表情商店里的表情包數(shù)量已超過(guò)1.5 萬(wàn)個(gè)。表情包成為了大眾生活不可或缺的一部分，它引領(lǐng)了網(wǎng)絡(luò)社交新生態(tài)，形成了特有的表情包文化。

2 微信表情包的功能

在微信表情包傳播過(guò)程中，公眾不僅是符號(hào)的傳播者，還是符號(hào)的生產(chǎn)者。它敘述壓縮了公眾情感表達(dá)所需要的時(shí)間，縮小了語(yǔ)言符號(hào)建立的想象空間，表情包生產(chǎn)者的主體性也隨之被融入到社交互動(dòng)中。微信表情包通過(guò)惡搞、拼貼等一系列形式來(lái)完成有別于主流文化的意義上的表現(xiàn)，用表情包塑造自我形象，與他人進(jìn)行交流，最終消解主流文化中心地位。微信表情包不僅是狂歡化的事件，也蘊(yùn)藏著文化方向的變遷，標(biāo)志著大眾文化對(duì)舊有格局的顛覆和改造。

2.1 視覺(jué)表征和修辭

在視覺(jué)傳播中，視覺(jué)符號(hào)作為對(duì)現(xiàn)實(shí)世界再現(xiàn)和表述的符號(hào)，而被稱為“視覺(jué)表征”。斯圖爾特·霍爾認(rèn)為所有的圖像都經(jīng)過(guò)了“編碼—解碼”過(guò)程，圖像在生產(chǎn)的過(guò)程中被編碼，然后置于特定的文化環(huán)境中，并且在這種特定語(yǔ)境下被觀者或讀者進(jìn)行解讀?！吧鐣?huì)互動(dòng)其實(shí)是一場(chǎng)表演，現(xiàn)實(shí)社會(huì)就是互動(dòng)的舞臺(tái)?！盵2]人們所使用的社交軟件微信就相當(dāng)于一個(gè)舞臺(tái)，一個(gè)建立在虛擬空間之上的表演舞臺(tái)。微信表情包滿足了當(dāng)下社會(huì)對(duì)“視覺(jué)化”的要求，演員在表演中借助微信表情包向觀眾傳遞信息，展示自我形象，觀眾則通過(guò)已在頭腦中創(chuàng)造出來(lái)的視覺(jué)圖景呈現(xiàn)不同的反應(yīng)。

在微信社交舞臺(tái)上，人們通過(guò)微信表情包這種象征性符碼進(jìn)行表演，扮演不同角色，塑造讓自己和他人滿意的自我形象[3]。由于觀眾的職業(yè)、人生經(jīng)歷各有不同，在面對(duì)表演者時(shí)就會(huì)有不同的期待和要求，所以為滿足不同觀眾群體的要求，表演者會(huì)選擇不同類型的表情包來(lái)進(jìn)行演出。面對(duì)的觀眾是家長(zhǎng)時(shí)，表演者要塑造一個(gè)孝順、聽(tīng)話的形象；面對(duì)好朋友時(shí)，要呈現(xiàn)老友間的親密和默契；面對(duì)陌生人時(shí)，要體現(xiàn)出自己的禮貌。因此，公眾借助表情包在網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)上溝通交流時(shí)，種類豐富的表情包為展示多樣化的自我提供了更多機(jī)會(huì)，表情包直觀、幽默和生動(dòng)的特點(diǎn)讓人們?cè)诨?dòng)交流和自我形象建構(gòu)中有了更大的空間。

美國(guó)當(dāng)代著名修辭學(xué)家索尼婭·福斯提出，圖像必須具有修辭性的三個(gè)必備特征,才能產(chǎn)生修辭功能，第一個(gè)是必須具有象征意義，第二個(gè)是必須要有人的介入，第三個(gè)是必須要向觀者展示。在利用即時(shí)通訊工具交流時(shí)，大多數(shù)人都會(huì)創(chuàng)作或使用微信表情包來(lái)表達(dá)自己的情緒或進(jìn)行信息傳遞，這賦予了微信表情包獨(dú)特的象征意義，使其具有了視覺(jué)修辭功能。

微信表情包是一種新式“視覺(jué)修辭”，如暴走漫畫(huà)“姚明臉”表情包，姚明贏得比賽的喜悅被人們用來(lái)指代自己的快樂(lè)，同時(shí)借其夸張表情來(lái)傳遞幽默。微信表情包是以圖像為主，文字為輔，共同構(gòu)成的綜合符號(hào)修辭行為，它對(duì)現(xiàn)實(shí)事物進(jìn)行夸大模仿?tīng)I(yíng)造出戲劇性效果，并通過(guò)對(duì)事物進(jìn)行現(xiàn)實(shí)意義上的延伸，重構(gòu)人們對(duì)表情符號(hào)的認(rèn)識(shí)。

2.2 情感表達(dá)

在社會(huì)生活中，情感是人最基本的精神需求，是人類的主觀的體驗(yàn)?！拔⑿疟砬榘谶M(jìn)行信息交流時(shí)，也承載起了情感表達(dá)功能?！盵4]在聊天過(guò)程中人們往往以微信表情包的形式表達(dá)某種情感和情緒，在交流互動(dòng)中獲得了娛樂(lè)滿足感，微信表情包也成為情緒宣泄和情感表達(dá)的一種方式。

快節(jié)奏的生活常會(huì)壓得人喘不過(guò)氣，人們需要一個(gè)緩解焦慮釋放壓力的渠道。生動(dòng)形象、幽默有趣的表情包則滿足了人們情感表達(dá)的需求，微信表情包在聊天場(chǎng)景中所營(yíng)造的快樂(lè)氣氛，讓人們獲得短暫的輕松感。2019年，一句“我太難了”成了人們的口頭禪，網(wǎng)友還將麻將中的“南”與其相結(jié)合，形成了新的微信表情包“我太南了”?！拔姨y了”代表的是在一定時(shí)期和階段人們的一種情緒和社會(huì)心態(tài)，而麻將是一種具有社會(huì)娛樂(lè)性的活動(dòng)，當(dāng)這二者相結(jié)合形成表情包時(shí)，則帶有了戲謔和調(diào)侃的味道。微信表情包“我太南了”其實(shí)與“咸魚(yú)”“懶蛋蛋”“悲傷蛙”和“葛優(yōu)躺”一樣，都是喪文化的具體表現(xiàn)。為緩解生活問(wèn)題，如高房?jī)r(jià)、就業(yè)難、結(jié)婚難等帶來(lái)的壓力和無(wú)力感，新一代年輕人紛紛選擇用諸如“我太南了”這樣的微信表情包來(lái)釋放負(fù)面情緒。在互動(dòng)交流中，微信表情包所承載的“快樂(lè)”“惡搞”“自嘲”和“調(diào)侃”，可看作是對(duì)當(dāng)下社會(huì)文化格局的一種解構(gòu)和反抗，通過(guò)這樣的方式，個(gè)人情感得到了隱晦地表達(dá)，避免直截了當(dāng)?shù)那楦行埂?/p>

微信表情包直觀地表達(dá)了人們不同程度上的喜怒哀樂(lè)，新一代的用戶群體也形成了一種新的自我表達(dá)習(xí)慣。與其用文字平鋪直敘講述一件事情，不如借助微信表情包進(jìn)行清晰表達(dá)，所以出現(xiàn)了“天可不聊,圖不可不發(fā)”的社會(huì)現(xiàn)象，一張合適的圖就包含了所要傳遞的信息和當(dāng)時(shí)的情緒，微信表情包以最為直接具體的視覺(jué)形式表達(dá)著人類的情感。

2.3 身份認(rèn)同

在進(jìn)行表情符號(hào)交流時(shí)，表面上溝通雙方是為了獲取有效的信息，實(shí)際上有著更深層的交流目的，即獲得認(rèn)同。對(duì)于社會(huì)群體而言，微信表情包展現(xiàn)出了群體身份認(rèn)同的訴求。[5]過(guò)去人們習(xí)慣于與家人、朋友、同事進(jìn)行面對(duì)面交流，來(lái)確定自己在不同環(huán)境下的角色定位及社會(huì)地位，獲得明確的身份指認(rèn)?，F(xiàn)在，人們選擇在虛擬世界中的社交平臺(tái)上，在聊天中使用微信表情包，獲得某種社會(huì)身份的認(rèn)同。

人們對(duì)微信表情包的選擇與使用，一定程度上體現(xiàn)了對(duì)群體的劃分。由于時(shí)代背景、思維觀念和審美趣味的差異，不同群體在虛擬空間中的活動(dòng)路徑呈現(xiàn)出較大差異。作為網(wǎng)絡(luò)表情包傳播的主力軍，年輕的90 后、00 后在使用微信進(jìn)行交流互動(dòng)時(shí)，選擇的表情包大多是“暴走漫畫(huà)”、夸張搞笑表情等，這些青年表情包表面上形象直觀、畫(huà)面簡(jiǎn)單，實(shí)則內(nèi)心戲豐富。而中年群體使用表情包多是色彩鮮艷、字體樣式豐富、充滿正能量的表情包。與此同時(shí)也存在著使用idol（偶像）微信表情包、寵物微信表情包、萌寶微信表情包等的群體。以日漫《JOJO 的奇妙冒險(xiǎn)》里的臺(tái)詞“我不做人了，JOJO ！”為例，由于臺(tái)詞出現(xiàn)時(shí)的語(yǔ)境十分有趣，被粉絲做成表情包用到了不同場(chǎng)合。雖然人們使用的表情包有所不同，但微信表情包在群體間進(jìn)行傳播時(shí)，會(huì)在使用者之間產(chǎn)生情感共鳴。當(dāng)人們遇到與自己使用同一類表情包的聊天對(duì)象時(shí)，會(huì)認(rèn)為對(duì)方與自己有共同語(yǔ)言，或都對(duì)某一件事物產(chǎn)生興趣，會(huì)有一種“自己人”的感覺(jué)。

每個(gè)時(shí)代都有屬于自身的文化烙印，每一代人都是社會(huì)文化發(fā)展的參與者和見(jiàn)證者，而時(shí)代也會(huì)給每一代人貼上特定的身份標(biāo)簽。微信表情包誕生的過(guò)程代表著特定群體的各種社交活動(dòng)和因活動(dòng)所產(chǎn)生的集體記憶，成為了身份認(rèn)同的重要標(biāo)志[6]。同一群體成員的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式具有相似性，有著獨(dú)特的文化認(rèn)同和價(jià)值觀念。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，微信表情包正是這種文化認(rèn)同的表現(xiàn)形式，使用者借助微信表情包來(lái)實(shí)現(xiàn)身份認(rèn)同。

消費(fèi)社會(huì)理論曾指出，人們通過(guò)消費(fèi)行為進(jìn)行社會(huì)關(guān)系構(gòu)建時(shí)，所關(guān)注的重點(diǎn)對(duì)象不是物體本身的功能，而是物體被使用過(guò)程中獲得的符號(hào)意義。公眾在消費(fèi)微信表情包的過(guò)程中對(duì)微信表情包產(chǎn)生的共同理解，可進(jìn)一步形成身份認(rèn)同和心理認(rèn)同，賦予了表情符號(hào)新的意義來(lái)凸顯身份，進(jìn)而對(duì)群體共同的社會(huì)身份產(chǎn)生歸屬感。

3 微信表情包狂歡現(xiàn)象的反思

在這個(gè)視覺(jué)文化快速發(fā)展的時(shí)代，不可否認(rèn)微信表情包帶給了我們更直觀生動(dòng)的視覺(jué)體驗(yàn)，也便于即時(shí)互動(dòng)。微信表情包所建立的狂歡廣場(chǎng)為公眾帶來(lái)了快樂(lè)，但在這場(chǎng)集體狂歡中也存在不少問(wèn)題。在狂歡熱潮褪去后，微信表情包的傳播和使用，及其對(duì)個(gè)體、社會(huì)產(chǎn)生的影響，需要我們關(guān)注與反思。

微信表情包的快速發(fā)展、視覺(jué)文化的崛起是日常生活審美化的表現(xiàn)，隨之而來(lái)的是圖像時(shí)代對(duì)語(yǔ)言文字的挑戰(zhàn)。然而，微信表情包的泛濫讓越來(lái)越多的人患上了失語(yǔ)癥。當(dāng)人與人之間的交流過(guò)度依靠微信表情包時(shí)，人們表達(dá)出來(lái)的東西就會(huì)出現(xiàn)模式化的特點(diǎn)，對(duì)他人的回應(yīng)不再是獨(dú)一無(wú)二的。如今，微信表情包增強(qiáng)了人們對(duì)圖像的依賴，形成了“能用圖解決就不打字”的心理，在這個(gè)過(guò)程中，人們喪失的不僅是個(gè)人語(yǔ)言表達(dá)能力，還有獨(dú)立思考的能力。在微信表情包被不斷創(chuàng)造更新的過(guò)程里，同一表情符號(hào)所代表的意義也會(huì)有所改變。原有社會(huì)規(guī)范和話語(yǔ)秩序消解，新的話語(yǔ)體系尚未完全成熟，在實(shí)際運(yùn)行過(guò)程中，難免會(huì)出現(xiàn)差錯(cuò)。在微信表情包編碼和解碼的環(huán)節(jié)里，由于一些不常接觸網(wǎng)絡(luò)的人群對(duì)微信表情包所表達(dá)的意義出現(xiàn)了錯(cuò)誤的解讀，導(dǎo)致了錯(cuò)誤信息的傳遞，造成溝通雙方對(duì)表情包的意義闡釋難以達(dá)成共識(shí)，增加了交流難度，進(jìn)而擴(kuò)大了“知溝”。這導(dǎo)致人們?nèi)菀自诮涣鬟^(guò)程中產(chǎn)生誤會(huì)，于是微信表情包走向了交流的反面，阻礙了人們的交流。

微信表情包帶來(lái)的是人性化的交流方式，當(dāng)它變現(xiàn)為文化產(chǎn)品時(shí)就衍生了不可估量的商業(yè)價(jià)值。但現(xiàn)在越來(lái)越多的企業(yè)、個(gè)人在使用明星或公眾人物的表情包進(jìn)行商業(yè)宣傳時(shí)，并沒(méi)有獲得當(dāng)事人的允許，產(chǎn)生了表情包侵權(quán)問(wèn)題。還有不少網(wǎng)民使用真人圖片制作一些帶有侮辱話語(yǔ)、低俗的表情包，傳播了暴力、色情的低俗文化。圖像時(shí)代的到來(lái)，讓微信表情包越過(guò)了輔助交流的紅線，讓大眾為了發(fā)圖而發(fā)圖。微信表情包在群體感染的作用下，會(huì)出現(xiàn)病毒式傳播、立體式擴(kuò)散，讓大眾沉迷其中，沒(méi)有了自己的思考，淪為烏合之眾。同時(shí)，也容易讓人們停留在他們所建構(gòu)的虛擬空間中，消解人們理性思考的欲望，失去對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的理性判斷，作出非理性的表達(dá)。

4 結(jié)語(yǔ)

微信表情包的發(fā)展體現(xiàn)出了狂歡精神，這種全民的狂歡滿足了大眾的自我表達(dá)和建構(gòu)個(gè)體形象的心理。隨著網(wǎng)絡(luò)社交形式的不斷更新，將會(huì)有更多微信表情包甚至新的表意方式出現(xiàn)在社交活動(dòng)中，成為網(wǎng)絡(luò)交流的信息媒介，構(gòu)建出一個(gè)新的狂歡世界。但在狂歡熱潮褪去后，我們還是要回歸到現(xiàn)實(shí)世界。面對(duì)微信表情包，最好的方法便是對(duì)其進(jìn)行足夠的理性思考，不沉迷其中，而是將其視為情感表達(dá)的輔助工具，合理使用表情包，減少表情包帶來(lái)的不良影響。