淺析競(jìng)技體育的社會(huì)價(jià)值

王紫霞

（西藏自治區(qū)體育科學(xué)研究所 西藏 拉薩 850000）

競(jìng)技體育已經(jīng)逐漸成為一個(gè)國(guó)家體育發(fā)展必然追求的目標(biāo)，并且也成為全世界進(jìn)行體育文化交流的必然發(fā)展趨勢(shì)，它所能夠展現(xiàn)出的力量與速度之美代表了體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最高層次。因此，作為社會(huì)發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)的一個(gè)方面，競(jìng)技體育同社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步也具有極為緊密的相互關(guān)系。隨著社會(huì)大眾媒體的快速發(fā)展，競(jìng)技體育借助于大眾傳媒已經(jīng)走進(jìn)了尋常百姓的生活，這也使得競(jìng)技體育的社會(huì)價(jià)值逐漸受到社會(huì)的高度關(guān)注。我國(guó)競(jìng)技體育的發(fā)展也是隨著改革開放的不斷深入、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不斷增速而有了更強(qiáng)的多元化功能性。為此，競(jìng)技體育社會(huì)價(jià)值的研究，也就逐漸成為相關(guān)學(xué)者普遍研究的對(duì)象。目的是為了能夠讓競(jìng)技體育獲得更好的發(fā)展，使競(jìng)技體育所具有的社會(huì)功能大大地增加。

1、競(jìng)技體育所具有的本源性功能

競(jìng)技體育在人類歷史發(fā)展長(zhǎng)河中的表現(xiàn)，從最為原始的農(nóng)耕狩獵的生產(chǎn)活動(dòng)與戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期就已經(jīng)有了自我的雛形。社會(huì)群體依據(jù)自己的身體能力以及意志品質(zhì)作為鍛煉與培養(yǎng)的對(duì)象，形成不同個(gè)體之間身體素質(zhì)發(fā)展以及運(yùn)動(dòng)技巧培養(yǎng)的差異性，并且隨著時(shí)間的推移而漸漸成為具有競(jìng)賽規(guī)則所限制的經(jīng)濟(jì)性體育運(yùn)動(dòng)的類目。競(jìng)技體育的本原性功能在于人和人之間相互運(yùn)動(dòng)能力的比拼，成為政府提高廣大社會(huì)群體身體素質(zhì)、運(yùn)動(dòng)技能以及心理狀態(tài)的重要方式，使人們達(dá)到強(qiáng)身健體的效果，為國(guó)家綜合國(guó)力的提升、開展對(duì)外擴(kuò)張形成重要基礎(chǔ)。

2、現(xiàn)代競(jìng)技體育價(jià)值的內(nèi)涵

現(xiàn)代競(jìng)技體育是由體育活動(dòng)的主體，利用公開、公眾認(rèn)可的方式，在遵守體育競(jìng)技規(guī)范的前提下，以運(yùn)動(dòng)者相互之間身體運(yùn)動(dòng)機(jī)能的好壞、強(qiáng)弱為比賽形式，充分展現(xiàn)出對(duì)于人所形成的極限挑戰(zhàn)、超越自我的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)性活動(dòng)。作為競(jìng)技體育的價(jià)值，其是指競(jìng)技體育的主體所具有的特殊活動(dòng)形式的特點(diǎn)，并以其自身功能與屬性的展現(xiàn)，確保運(yùn)動(dòng)主體能夠在運(yùn)動(dòng)過程中獲得自身所需要效能的實(shí)現(xiàn)過程。作為競(jìng)技體育價(jià)值的意義，體現(xiàn)出競(jìng)技體育滿足運(yùn)動(dòng)主體在競(jìng)技體育參與的過程中來獲得自身所需要的本質(zhì)屬性與功能的認(rèn)定。

3、競(jìng)技體育價(jià)值的特點(diǎn)

3.1、競(jìng)技體育價(jià)值的主體性

競(jìng)技體育具有明確的主體性，其主要表現(xiàn)在兩個(gè)層面。其一，競(jìng)技體育與主體所形成的價(jià)值關(guān)系中，競(jìng)技體育同主體之間是否具有價(jià)值或價(jià)值大小的表現(xiàn)，主要是由競(jìng)技體育主體的需要程度所決定的?；谥黧w的需要對(duì)競(jìng)技體育發(fā)展所起到的作用，賦予了競(jìng)技體育所具有的對(duì)人所形成的價(jià)值功能。競(jìng)技體育所具有的屬性以及功能效應(yīng)，雖然是競(jìng)技體育主體形成價(jià)值的重要客體性因素，但其必須要同經(jīng)濟(jì)主體發(fā)生相應(yīng)的價(jià)值關(guān)系才能滿足于競(jìng)技主體自身的需要，才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值的彰顯；其二，競(jìng)技體育作為價(jià)值客體的存在，是價(jià)值主體在自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)過程中所創(chuàng)造的客觀對(duì)象。競(jìng)技體育主體在競(jìng)技體育活動(dòng)的過程中，具有主體性特點(diǎn)的最高表現(xiàn)，更是主體展現(xiàn)自身力量的集中表現(xiàn)。在競(jìng)技體育活動(dòng)的推動(dòng)下，競(jìng)技體育主體能夠按照自我內(nèi)在的尺度化要求以及外在的行為標(biāo)準(zhǔn)來創(chuàng)造與改造競(jìng)技體育的內(nèi)容與規(guī)范。因此，競(jìng)技體育的存在和發(fā)展，都是競(jìng)技體育主體在創(chuàng)造性、自主性以及能動(dòng)性特點(diǎn)的積極展現(xiàn)。

3.2、競(jìng)技體育價(jià)值的客觀性

競(jìng)技體育在價(jià)值的屬性方面是以客觀性為基礎(chǔ)的。其一，競(jìng)技體育的屬性與功能是隨著競(jìng)技體育的出現(xiàn)和發(fā)展而客觀存在的；其二，競(jìng)技體育的主體對(duì)于競(jìng)技體育的需要是客觀存在的；其三，競(jìng)技體育的屬性與功能對(duì)于競(jìng)技體育主體所形成的作用和影響是客觀存在的；其四，競(jìng)技體育能夠?yàn)楦?jìng)技體育活動(dòng)的實(shí)踐來證明其價(jià)值所具有的客觀實(shí)際意義。

3.3、競(jìng)技體育價(jià)值的社會(huì)性

競(jìng)技體育作為社會(huì)生活當(dāng)中的一個(gè)方式，其自身就具有較強(qiáng)的社會(huì)屬性。在滿足于競(jìng)技體育主體需要的過程中，能夠展現(xiàn)出自身所具有社會(huì)價(jià)值屬性的特點(diǎn)。從本質(zhì)上來看，競(jìng)技體育的價(jià)值社會(huì)性，主要體現(xiàn)為競(jìng)技體育價(jià)值活動(dòng)內(nèi)容與形式的社會(huì)性，并且，在一定的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)生活方式以及一定的社會(huì)關(guān)系中來實(shí)現(xiàn)價(jià)值。從競(jìng)技體育本源的發(fā)展來看，其就屬于一種社會(huì)活動(dòng)，并且通過人與人之間所形成的身體運(yùn)動(dòng)能力的相互競(jìng)技來逐漸滲透到人們的社會(huì)生活之中。無論是滿足于個(gè)體生存和發(fā)展的需要，還是滿足于群體之間相互競(jìng)爭(zhēng)與展示的需要，競(jìng)技體育價(jià)值所具有的社會(huì)性表現(xiàn)都在一定程度上反映了人們對(duì)于社會(huì)交往過程中所需要的利益追求。此外，競(jìng)技體育價(jià)值社會(huì)性的表現(xiàn)自然也會(huì)受到社會(huì)因素的影響。諸如社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、理念、教育、宗教以及環(huán)境，都會(huì)影響到競(jìng)技體育所形成的社會(huì)價(jià)值。

3.4、競(jìng)技體育價(jià)值的時(shí)效性

作為競(jìng)技體育價(jià)值的時(shí)效性，主要表現(xiàn)在競(jìng)技體育水準(zhǔn)在社會(huì)發(fā)展過程中的革新、改變與提升。其取決于競(jìng)技體育的主體所具有的變化需求，也取決于競(jìng)技體育所需要的變化屬性。作為表現(xiàn)形式，其主要體現(xiàn)在即時(shí)性時(shí)效與持續(xù)性時(shí)效。

4、競(jìng)技體育社會(huì)價(jià)值的傳統(tǒng)表現(xiàn)

4.1、引導(dǎo)人文精神實(shí)質(zhì)的回歸

隨著社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的逐漸加快，人們?cè)谏鐣?huì)發(fā)展過程中逐步意識(shí)到資本所具有的重要屬性。而為了實(shí)現(xiàn)資本利益，必須要以利益原則作為社會(huì)發(fā)展需要的重要依據(jù)。對(duì)于利益的追求，使人的社會(huì)屬性與自然屬性發(fā)生了割裂，在社會(huì)利益價(jià)值面前，人對(duì)于“真、善、美”的認(rèn)識(shí)和需要，同個(gè)人生命尊嚴(yán)與自由人權(quán)的渴望發(fā)生分離?！爱惢钡乃枷朐絹碓蕉嗟卣宫F(xiàn)在社會(huì)生活的各個(gè)層面，并且已經(jīng)成為人們所不惜成本而追求的目標(biāo)。利欲熏心、物欲橫流的時(shí)代，使人逐步喪失了對(duì)于正確社會(huì)價(jià)值觀的理性判斷，喪失了個(gè)體生存與發(fā)展所應(yīng)遵守的規(guī)范化行為與意識(shí)?，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，使人的本性正在被資本占有的意識(shí)所漸漸吞噬，人也漸漸失去了曾經(jīng)對(duì)于美好生活的追求與和諧社會(huì)向往的目標(biāo)。而競(jìng)技體育的出現(xiàn)，使人作為體育的積極參與者而形成對(duì)于社會(huì)活動(dòng)日益平衡化的奮斗追求，逐漸對(duì)“異化”的社會(huì)思想予以否認(rèn)和改革，也漸漸彰顯出人對(duì)于自我思想、行為以及價(jià)值觀的重新塑造與追求，引導(dǎo)人文精神實(shí)質(zhì)的回歸。與此同時(shí)，作為社會(huì)大眾傳媒的快速普及與接入，傳統(tǒng)競(jìng)技體育不再以單純的賽事發(fā)展模式展現(xiàn)于社會(huì)公眾的面前，而是通過大眾傳媒的迅速發(fā)展，將具有更深層次的情感逐漸向人們進(jìn)行傳播，能夠更好地引導(dǎo)人們找尋社會(huì)生活最為原始的目標(biāo)和方向，從而對(duì)人的社會(huì)價(jià)值觀具有積極的影響效果。當(dāng)前競(jìng)技體育的發(fā)展，受到現(xiàn)實(shí)化社會(huì)發(fā)展因素的影響較為普遍。競(jìng)技體育的發(fā)展是以人的自我心理滿足為基準(zhǔn)，并將體育與人文關(guān)懷聯(lián)系在一起，在積極推崇“更高、更快、更強(qiáng)”的理念基礎(chǔ)上，傳達(dá)著回歸人自然屬性的精神渴求，并且也要積極弘揚(yáng)人所具有的本性。競(jìng)技體育本身不但具有社會(huì)較為獨(dú)到的價(jià)值導(dǎo)向，也具有克服人所具有的“異化”現(xiàn)實(shí)，使人能夠追尋自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過程中也強(qiáng)調(diào)對(duì)于心靈自由的追求，并且逐步形成個(gè)體與社會(huì)的不斷調(diào)和。

4.2、傳承并豐富了人文精神實(shí)質(zhì)

競(jìng)技體育不僅對(duì)社會(huì)精神的提升形成指引性作用，還對(duì)于克服社會(huì)發(fā)展中的弊病、塑造人品、還原人格也具有極大的基礎(chǔ)作用。在積極引導(dǎo)人文精神回歸于傳統(tǒng)社會(huì)價(jià)值的過程中，競(jìng)技體育也擔(dān)負(fù)起傳承與豐富人文精神的社會(huì)職責(zé)。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，競(jìng)技體育表現(xiàn)為傳承民族精神、體系乃拿國(guó)家意志所具有的社會(huì)價(jià)值。隨著國(guó)家的改革開放以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)形成了集體本位價(jià)值逐步讓位于個(gè)體本位價(jià)值的狀態(tài)。社會(huì)公共權(quán)力逐漸失去了對(duì)人身的嚴(yán)格化控制，使得多元化信仰機(jī)制漸漸形成。作為社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的人，慢慢出現(xiàn)歷史虛無主義的思想意識(shí)，使得原本應(yīng)當(dāng)具有的傳統(tǒng)信仰漸漸在淡化。面對(duì)這樣的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，競(jìng)技體育再一次形成社會(huì)發(fā)展中正確價(jià)值意識(shí)培養(yǎng)所需要的不可替代的作用。在拼搏爭(zhēng)先的競(jìng)技場(chǎng)上，以國(guó)家殊榮和民族精神為奮斗目標(biāo)的運(yùn)動(dòng)員，一次又一次用自己汗水與熱血為國(guó)家爭(zhēng)取榮譽(yù)，所表現(xiàn)出具有獨(dú)到的人文精神信仰，形成頑強(qiáng)拼搏、為國(guó)爭(zhēng)光、無私奉獻(xiàn)的奮斗精神。將個(gè)人價(jià)值追求與集體主義精神緊密聯(lián)系在一起，形成為社會(huì)發(fā)展注入正能量推動(dòng)效應(yīng)的評(píng)價(jià)體系，展現(xiàn)出奮勇向前、拼搏不息的精神與風(fēng)貌。

4.3、對(duì)積極思想進(jìn)行引導(dǎo)，對(duì)正確行為進(jìn)行倡導(dǎo)

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展形成了人們對(duì)市場(chǎng)價(jià)值利益的追求，競(jìng)技體育也未能脫離商業(yè)化運(yùn)作后而人們對(duì)成績(jī)的追求，使得競(jìng)技體育發(fā)展的本質(zhì)也在逐漸地退化其應(yīng)有的快樂屬性。隨著體育市場(chǎng)商業(yè)化運(yùn)作的不斷加速與建設(shè)，現(xiàn)代競(jìng)技體育的發(fā)展已經(jīng)漸漸背離了對(duì)于體育原始快樂的追求和教育效應(yīng)。競(jìng)技體育通過激烈的比賽來實(shí)現(xiàn)成績(jī)輸贏的定奪。在需求優(yōu)異成績(jī)的過程中，競(jìng)技體育自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)往往會(huì)因?yàn)閷?duì)名譽(yù)、榮譽(yù)的追求而被大眾定義為功利主義的競(jìng)技性活動(dòng)。在對(duì)冠軍以及名次追求的過程中，越來越多人會(huì)關(guān)注到冠軍，而不會(huì)用正確的眼光與合理的心態(tài)去看待失敗者。因此，即使付出再多努力的運(yùn)動(dòng)員，也會(huì)因?yàn)闆]有取得令人驕傲的成績(jī)而被眾人與社會(huì)忘卻于腦后，甚至產(chǎn)生無聊與排斥的感覺。對(duì)積極思想進(jìn)行引導(dǎo)，對(duì)正確行為進(jìn)行倡導(dǎo)需要競(jìng)技體育為社會(huì)的發(fā)展以及人的價(jià)值觀提升形成客觀實(shí)在性表現(xiàn)。雖然快速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)社會(huì)讓諸多事物都飽含有功利的因素，但競(jìng)技體育依舊可以“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，在歷經(jīng)歷史發(fā)展的歲月洗禮后仍可以用積極向上、拼搏努力的精神來教育和引導(dǎo)社會(huì)大眾，不斷陶冶人們的情操。雖然競(jìng)技體育依舊需要強(qiáng)調(diào)競(jìng)技的意義，但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展過程中，競(jìng)技體育也是拼搏精神的社會(huì)價(jià)值效應(yīng)。利用“更快、更高、更強(qiáng)”的追求去不斷催人奮進(jìn)，以更加冷酷的方式去洗禮人的心靈、啟迪人的覺悟，將更加積極的思想融合到社會(huì)發(fā)展與人的成長(zhǎng)進(jìn)程中，倡導(dǎo)行為的培養(yǎng)。

5、競(jìng)技體育的現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值

5.1、積極弘揚(yáng)愛國(guó)主義，不斷增強(qiáng)民族的向心力與凝聚力

競(jìng)技體育的發(fā)展對(duì)于我國(guó)綜合國(guó)力的提升，民族向心力與凝聚力的彰顯具有不可替代的作用，并且對(duì)于中華民族所具有的拼搏精神產(chǎn)生推波助瀾的積極效應(yīng)。從1984年美國(guó)洛杉磯奧運(yùn)會(huì)自選手槍慢射比賽的許海峰，肩負(fù)偉大的國(guó)家使命與民族榮譽(yù)，射落本屆奧運(yùn)會(huì)中國(guó)代表團(tuán)的第一枚金牌，這也是1932年中國(guó)參加奧運(yùn)會(huì)以來的第一枚金牌。書寫了中華民族在世界奧林匹克賽場(chǎng)上的新歷史。隨后的奧運(yùn)會(huì)，廣大中國(guó)奧運(yùn)健兒在奧運(yùn)賽場(chǎng)上奮勇爭(zhēng)先，不斷實(shí)現(xiàn)對(duì)于中國(guó)參加奧運(yùn)會(huì)賽事成績(jī)突破，在中華大地全面掀起向奧運(yùn)健兒學(xué)習(xí)拼搏精神的熱潮，使得愛國(guó)主義在奧運(yùn)賽場(chǎng)上弘揚(yáng)、民族的向心力與凝聚力在中國(guó)歷史發(fā)展的進(jìn)程上不斷增強(qiáng)。

5.2、強(qiáng)化群體體育熱情的普及、不斷提升國(guó)民素質(zhì)與素養(yǎng)

賽場(chǎng)上的中國(guó)健兒用飽滿的熱情、奮斗的品質(zhì)、拼搏的精神，來不斷展現(xiàn)出自己的力、柔、美，用高超的技藝與頑強(qiáng)的意志，展示出榜樣化力量為廣大的青年群體樹立時(shí)代楷模的光輝形象，并激勵(lì)大家積極參加體育活動(dòng)，為祖國(guó)未來的發(fā)展建設(shè)強(qiáng)身健體、再創(chuàng)輝煌。與此同時(shí)，隨著偉大奧運(yùn)精神的傳播，人們伴隨著生活水平的不斷提高，也建立起諸多的日常文化娛樂活動(dòng)。競(jìng)技體育作為體育娛樂活動(dòng)較為專業(yè)化的內(nèi)容，不僅可以使人們通過觀看高水平比賽來提升對(duì)專業(yè)化競(jìng)技運(yùn)動(dòng)知識(shí)的認(rèn)識(shí)與領(lǐng)會(huì)，也可以較好地消除日常工作與生活中緊張忙碌的生活所帶來的壓力和煩惱，使得人們的精神生活得到較好的調(diào)劑。運(yùn)動(dòng)員激烈比賽的過程中雖然牽動(dòng)著每一個(gè)國(guó)人的心，但也讓每一位中國(guó)人與偉大的運(yùn)動(dòng)健兒在賽場(chǎng)內(nèi)外心連著心。以“為祖國(guó)爭(zhēng)取榮譽(yù)為傲”，精神意志品質(zhì)在賽場(chǎng)內(nèi)外的傳承，不斷提升著國(guó)民的素質(zhì)與素養(yǎng)。

5.3、增強(qiáng)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展，帶動(dòng)體育經(jīng)濟(jì)效益不斷提高

競(jìng)技體育的發(fā)展除了需要國(guó)家給予政策的傾斜、資金的支持，也需要企業(yè)將競(jìng)技體育作為產(chǎn)業(yè)來予以增強(qiáng)。作為新興產(chǎn)業(yè)，體育產(chǎn)業(yè)兼具有第一產(chǎn)業(yè)和第二產(chǎn)業(yè)的共同特點(diǎn)，并成為國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新支點(diǎn)。在一定程度上可以吸引較好的投資，為社會(huì)形成新的產(chǎn)業(yè)發(fā)展領(lǐng)域，增加社會(huì)消費(fèi)點(diǎn)，提供更多的就業(yè)崗位而奠定重要基礎(chǔ)。此外，競(jìng)技體育項(xiàng)目梯隊(duì)化建設(shè)能夠形成更好的青年運(yùn)動(dòng)員培養(yǎng)機(jī)制，為國(guó)家體育項(xiàng)目的發(fā)展構(gòu)成強(qiáng)有力的人員保障。

6、我國(guó)競(jìng)技體育社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)路徑與策略

競(jìng)技體育在我國(guó)社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，離不開政府對(duì)于競(jìng)技體育合理化發(fā)展的有效指導(dǎo)，也需要社會(huì)各方面力量來支持競(jìng)技體育的全方位發(fā)展。以此在多元化合作的基礎(chǔ)上，確保我國(guó)競(jìng)技體育未來社會(huì)價(jià)值的有效實(shí)現(xiàn)，增強(qiáng)我國(guó)競(jìng)技體育未來發(fā)展的可持續(xù)化。

6.1、讓競(jìng)技體育進(jìn)入社區(qū)

社會(huì)民眾的大力支持是我國(guó)競(jìng)技體育社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的最直接效益。不僅可以有效地帶動(dòng)社區(qū)全民體育獲得開展，還可以實(shí)現(xiàn)全民族強(qiáng)身健體宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。其一，以社區(qū)作為競(jìng)技體育推行的試點(diǎn)單位，即融合競(jìng)技體育與居民日常文體活動(dòng)于一體，配合競(jìng)技體育所需要的相關(guān)訓(xùn)練產(chǎn)品，充分造福社區(qū)群眾體育事業(yè)的蓬勃發(fā)展；其二，以社區(qū)作為競(jìng)技體育人文精神素養(yǎng)的宣傳平臺(tái)，積極倡導(dǎo)公平競(jìng)爭(zhēng)，使得全面體育運(yùn)動(dòng)推廣的同時(shí)也不斷融合更加優(yōu)秀的人文精神素素養(yǎng)；其三，以社區(qū)作為競(jìng)技體育展現(xiàn)的平臺(tái)，可以通過政府投資、社區(qū)協(xié)辦的方式，不定期舉行社區(qū)居民群體性體育競(jìng)賽類活動(dòng)。不僅可以充分激發(fā)人民群眾參與體育競(jìng)賽的熱情，也為人民群眾增加了更為豐富的健康娛樂活動(dòng)內(nèi)容，構(gòu)建起良好的人際關(guān)系交流平臺(tái)。

6.2、讓競(jìng)技體育進(jìn)入校園

競(jìng)技體育后備人才的選拔來自于廣大的校園教育，使得廣大青少年體育愛好者可以成為我國(guó)競(jìng)技體育類項(xiàng)目的儲(chǔ)備力量，具有發(fā)展?jié)摿Φ哪贻p運(yùn)動(dòng)員，是進(jìn)一步提升我國(guó)競(jìng)技體育成績(jī)、獲取科學(xué)化訓(xùn)練方式的重要基礎(chǔ)，也是新時(shí)代我國(guó)競(jìng)技體育后備人才閉環(huán)中的時(shí)代渴求。其一，學(xué)校要樹立“競(jìng)技體育從小培養(yǎng)”的理念增進(jìn)學(xué)校學(xué)生對(duì)于競(jìng)技體育的了解，使學(xué)生從興趣培養(yǎng)逐步向?qū)I(yè)化培養(yǎng)進(jìn)行過渡，并結(jié)合學(xué)生文化課程的學(xué)習(xí)，促進(jìn)青少年運(yùn)動(dòng)員在體育技能與知識(shí)理論的兩個(gè)方面相互促進(jìn)、相互提升；其二，在學(xué)校開展俱樂部制的運(yùn)行模式，在確保學(xué)校文化課程學(xué)習(xí)不耽誤的前提下，加強(qiáng)校級(jí)之間體育競(jìng)賽類活動(dòng)的開展。學(xué)校不能秉承“閉門造車”的理念，要強(qiáng)調(diào)學(xué)生訓(xùn)練與比賽相結(jié)合，使廣大青少年運(yùn)動(dòng)員能夠在競(jìng)賽中獲得自信，培養(yǎng)意志品質(zhì)，創(chuàng)新創(chuàng)造競(jìng)賽技術(shù)，為了今后獲取更好的成績(jī)，展現(xiàn)出競(jìng)技體育的社會(huì)價(jià)值而不斷努力。

7、結(jié)語

隨著社會(huì)發(fā)展的節(jié)奏不斷加快，競(jìng)技體育對(duì)于社會(huì)發(fā)展各方面所具有的社會(huì)價(jià)值，也產(chǎn)生了全新發(fā)展氣象。而競(jìng)技體育作為社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展變化所形成的動(dòng)力，同樣也離不開社會(huì)發(fā)展所形成的基礎(chǔ)效應(yīng)。競(jìng)技體育的發(fā)展所實(shí)現(xiàn)的社會(huì)價(jià)值，是社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)重要層面。在競(jìng)技體育發(fā)展中，相關(guān)人員要擺脫對(duì)于原有競(jìng)技體育社會(huì)價(jià)值的錯(cuò)誤理解與認(rèn)知，強(qiáng)調(diào)人文精神的有效回歸，注重人格品質(zhì)的不斷提升，增強(qiáng)民族氣節(jié)、愛國(guó)主義精神的積極引導(dǎo)，更要注重競(jìng)技體育的社會(huì)價(jià)值為我國(guó)青少年體育運(yùn)動(dòng)教育、國(guó)民素質(zhì)普遍提升所形成的重要性影響。