“一帶一路”背景下健身氣功傳播路徑探討

解世豪

（山西工商學(xué)院 山西 太原 030000）

前言

2013年，習(xí)近平總書記正式提出了“一帶一路”倡議，其根本宗旨在于通過(guò)中外合作與交流，將中國(guó)與多個(gè)沿途國(guó)打造成利益共同體。不可否認(rèn)，這一偉大構(gòu)想是順應(yīng)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)的，為中外文化交流提供了良好機(jī)遇。同年，我國(guó)又制定并出臺(tái)了《“健康中國(guó)2030”規(guī)劃綱要》，鼓勵(lì)并支持包括太極拳、健身氣功在內(nèi)的民族傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的普及與發(fā)展。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，健身氣功是以溫和柔緩為基本特征，以強(qiáng)身健體、修身養(yǎng)性為終極目標(biāo)的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。健身氣功蘊(yùn)含的理論基礎(chǔ)深厚，其所潛藏的“中正”、“和諧”等理念與“一帶一路”的核心思想是不謀而合的。同時(shí)，健身氣功在文化、中醫(yī)等領(lǐng)域的巨大潛力促使其成為我國(guó)與“一帶一路”沿途國(guó)進(jìn)行文化交流的重要媒介。從另一角度來(lái)說(shuō)，“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施大大拓展了健身氣功文化的傳播范圍，增加了沿途國(guó)家對(duì)健身氣功的文化認(rèn)同，促進(jìn)了健身氣功的功法創(chuàng)新，加快了民族文化傳播速度。綜上所述，將健身氣功傳播路徑置于“一帶一路”的戰(zhàn)略背景之下加以探討，對(duì)于傳播中國(guó)健身氣功，彰顯大國(guó)文化底蘊(yùn)都具有重大意義。

1、“一帶一路”背景下健身氣功傳播面臨的機(jī)遇

“一帶一路”戰(zhàn)略的順利實(shí)施能夠?yàn)榻∩須夤Φ膫鞑ヌ峁l件與機(jī)會(huì)。接下來(lái)，將從文化認(rèn)同、傳播途徑、傳播市場(chǎng)以及功法創(chuàng)新等幾個(gè)方面進(jìn)行闡述。

首先，從文化認(rèn)同感角度分析，“一帶一路”戰(zhàn)略實(shí)施能夠有效提升健身氣功的文化認(rèn)同?！耙粠б宦贰焙w了從亞洲到歐洲的多個(gè)國(guó)家，受自然環(huán)境、歷史變化等多種因素影響，沿途國(guó)家的政治體制、文化背景以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)都存在著差異，無(wú)形中對(duì)健身氣功文化輸出造成巨大威脅。為盡快改變這一現(xiàn)狀，必須打破不同國(guó)家之間的文化壁壘。從某種意義上講，“一帶一路”倡議的提出順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，也恰好契合了沿途國(guó)家對(duì)外發(fā)展的根本需求，同時(shí)也為健身氣功文化傳播提供了重要平臺(tái)。借助于這一平臺(tái)，國(guó)外越來(lái)越多的人開始了解健身氣功，喜歡健身氣功，并逐步地認(rèn)同其內(nèi)在的文化?？梢院敛豢鋸埖刂v，“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施，有助于實(shí)現(xiàn)不同國(guó)家之間的溝通與交流，推動(dòng)各個(gè)國(guó)家在文化、經(jīng)濟(jì)、政治等各個(gè)領(lǐng)域的深度融合。同樣的，健身氣功文化也可以隨著“一帶一路”戰(zhàn)略發(fā)展在沿途國(guó)家得到充分展示，無(wú)形中提升了國(guó)外對(duì)健身氣功的文化認(rèn)同感，這對(duì)于健身氣功的傳播具有積極影響；

其次，從傳播途徑角度分析，“一帶一路”戰(zhàn)略實(shí)施為健身氣功傳播提供了新的途徑，健身氣功的傳播不僅是功法的習(xí)練，而且是讓世人了解中國(guó)文化的手段。“一帶一路”戰(zhàn)略起點(diǎn)在中國(guó)，終點(diǎn)在歐洲。健身氣功的發(fā)展與傳播也可以由近及遠(yuǎn)，先從亞洲國(guó)家出發(fā)，逐步走向歐洲國(guó)家，從而達(dá)到中西文化融合的終極目標(biāo)。為了促進(jìn)健身氣功的快速傳播，應(yīng)該大膽轉(zhuǎn)變視角，立足于不同國(guó)家的文化背景，圍繞受眾特征，制定相應(yīng)的不同的發(fā)展策略或者傳播模式，唯有如此，才能促使不同文化圈的民眾更好地接受與掌握健身氣功；

再次，從傳播市場(chǎng)角度分析，展開來(lái)講，“一帶一路”倡議提出之前，健身氣功的傳播地域局限于國(guó)內(nèi)，主要以中國(guó)人為主。但是，“一帶一路”倡議提出之后，健身氣功的傳播領(lǐng)域除了國(guó)內(nèi)，還包括與“一帶一路”相關(guān)的沿途國(guó)家，甚至向全世界范圍內(nèi)進(jìn)行延伸。越來(lái)越多擁有著不同文化背景、教育背景的人們有機(jī)會(huì)接觸健身氣功，其中的部分人也逐漸轉(zhuǎn)變成健身氣功愛好者，并愿意投入到健身氣功運(yùn)動(dòng)之中。由此可見，“一帶一路”戰(zhàn)略的提出，讓健身氣功傳播的地域面積得到大幅度增加，受眾群體也出現(xiàn)了幾何式增長(zhǎng)；

最后，從功法創(chuàng)新角度分析。前文多次提及，“一帶一路”沿途國(guó)的政治制度、文化背景等存在差異，健身氣功是中國(guó)文化的精粹，某種程度上象征著一種軟實(shí)力。健身氣功在海外傳播過(guò)程中，既要保持住自己的特色，還要能夠在多元文化中吸收精華，以此來(lái)豐富自身內(nèi)涵。唯有如此，才能適應(yīng)不同國(guó)家的語(yǔ)境，才能獲得更多國(guó)家的認(rèn)可。換句話說(shuō)，要促進(jìn)健身氣功的傳播，必須立足于具體實(shí)際，在吸收借鑒他國(guó)優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新健身氣功傳播方式及傳播途徑，開發(fā)出兼顧中國(guó)特色和符合受眾需求的功法。在健身氣功文化交流過(guò)程中，要準(zhǔn)確把握受眾的實(shí)際需求，并及時(shí)聽取受眾的反饋意見，據(jù)此對(duì)健身氣功的功法進(jìn)行適度創(chuàng)新，從而推動(dòng)健身氣功在“一帶一路”沿途國(guó)的進(jìn)一步傳播。

2、“一帶一路”背景下健身氣功傳播中遇到的挑戰(zhàn)

機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存?！耙粠б宦贰痹诮o健身氣功傳播提供機(jī)會(huì)的同時(shí)，還給其帶來(lái)了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在健身氣功傳播過(guò)程中，所遇到的突出難題包括理論內(nèi)容本身的晦澀難懂，傳播者的素質(zhì)不高以及受眾的范圍過(guò)窄等等。

2.1、健身氣功的理論內(nèi)容晦澀難懂

作為中華文化的精髓及傳統(tǒng)體育的重要構(gòu)成，健身氣功所依賴的理論基礎(chǔ)涉及到如哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、美學(xué)、運(yùn)動(dòng)學(xué)等多個(gè)學(xué)科的知識(shí)。人們常說(shuō)的陰陽(yáng)平衡、辯證主義、天人合一等抽象詞匯，大多與中國(guó)的哲學(xué)、儒釋道文化密切相關(guān)。因其產(chǎn)生于中國(guó)獨(dú)特的文化背景之下，雖然蘊(yùn)含的內(nèi)容豐富，但是不易理解。即便是多年研究健身氣功的專家、學(xué)者，也難以真正參透健身氣功的理論內(nèi)涵，更不用說(shuō)健身氣功的愛好者、普通習(xí)練者或者外國(guó)友人了。不可否認(rèn)，健身氣功自身理論的抽象性勢(shì)必會(huì)從一定程度上影響健身氣功在國(guó)內(nèi)及國(guó)外的傳播，如何用通俗簡(jiǎn)易的言語(yǔ)或者動(dòng)作準(zhǔn)確表達(dá)出健身氣功的理論內(nèi)核是目前健身氣功傳播中的關(guān)鍵問(wèn)題。

2.2、健身氣功的受眾群體范圍較窄

健身氣功在國(guó)際背景下傳播需要各種媒介作為載體，唯有如此，才能全方位、多角度的實(shí)現(xiàn)健身氣功的海外傳播。但是受多種因素制約，我國(guó)在健身氣功方面的宣傳力度較小，一些如報(bào)紙、雜志、電視、網(wǎng)絡(luò)等都很少宣傳并報(bào)道健身氣功的相關(guān)內(nèi)容，這使得社會(huì)大眾普遍對(duì)健身氣功文化存在一定的誤解。

受多種因素影響，健身氣功傳播主要是政府主導(dǎo)。健身氣功主管部門是健身氣功的重要傳播主體，基本職責(zé)是組織健身氣功相關(guān)人員到境外參與指導(dǎo)，并為其提供相應(yīng)的經(jīng)費(fèi)支持。通常情況下，國(guó)家健身氣功管理中心充當(dāng)專門的主管部門，定期或者不定期選擇一定數(shù)量的健身氣功教練員，由其代表國(guó)家到海外的健身氣功俱樂(lè)部、武術(shù)會(huì)館等機(jī)構(gòu)進(jìn)行文化傳播，限于經(jīng)費(fèi)有限，被指派的傳播者常常因出訪時(shí)間過(guò)短、出訪人數(shù)較少等因素而無(wú)法保證受眾群體的學(xué)習(xí)效果，短時(shí)間內(nèi)無(wú)法改變健身氣功受眾群體不夠廣泛的現(xiàn)狀。

2.3、健身氣功的傳播者素質(zhì)普遍不高

實(shí)踐中，大部分被派遣到國(guó)外進(jìn)行健身氣功文化的講師是高校在職體育教師，他們中的多數(shù)是由武術(shù)教師、太極拳教師基于教學(xué)需要而被迫轉(zhuǎn)型為健身氣功教師的，很少有機(jī)會(huì)對(duì)健身氣功的相關(guān)課程進(jìn)行系統(tǒng)化學(xué)習(xí)。同時(shí)，不同教師對(duì)健身氣功內(nèi)涵的了解程度也不盡相同，加上缺乏必要的哲學(xué)理論、中醫(yī)理論等相關(guān)知識(shí)，使得其在“一帶一路”沿線國(guó)家傳播健身氣功的過(guò)程中顯得極為吃力。

健身氣功的傳播者不僅僅要具備扎實(shí)的基本功、豐富的文化知識(shí)，并且還要能夠?qū)⒔∩須夤Φ奈幕瘍?nèi)涵清楚地表達(dá)出來(lái)，這樣健身氣功才能夠更加有效地進(jìn)行傳播。健身氣功的文化傳播以溝通為基礎(chǔ)，而有效的溝通工具則是語(yǔ)言。對(duì)于健身氣功傳播者而言，語(yǔ)言障礙是其無(wú)法回避的首要問(wèn)題，除非具備較強(qiáng)的語(yǔ)言溝通能力，否則無(wú)法將精準(zhǔn)地闡述健身氣功的內(nèi)在價(jià)值，最終也會(huì)影響健身氣功的傳播效果?，F(xiàn)實(shí)中，健身氣功的講師在“一帶一路”沿途國(guó)傳播健身氣功時(shí)，往往需要借助于當(dāng)?shù)胤g或者隨行翻譯的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)與國(guó)外受眾的交流。很顯然，翻譯的參與意味著講師的表達(dá)必須被重新解碼，健身氣功傳播實(shí)效可能會(huì)受到不同程度的影響。

3、“一帶一路”背景下健身氣功傳播的具體路徑

在弄清楚健身氣功傳播中所遇到的問(wèn)題之后，有必要盡快采取積極措施。編寫符合本土化發(fā)展的健身氣功教材，健全健身氣功的理論體系，不斷提升健身氣功傳播者的綜合素質(zhì)，圍繞健康目標(biāo)拓展受眾群體范圍，為健身氣功的國(guó)際化傳播提供重要保障。

3.1、完善健身氣功理論，編寫本土化教材

健身氣功理論的系統(tǒng)性與規(guī)范性是健全氣功文化在 “一帶一路”背景下得以傳播的前提。要保障“一帶一路”背景下健身氣功傳播的高效性。必須盡快健全健身氣功的理論體系。單純依靠國(guó)家體育主管部門的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要充分調(diào)動(dòng)高等院校的積極性，唯有多方配合，才能順利完成這一工作。有鑒于此，建議由國(guó)家體育總局健身氣功管理中心牽頭，聯(lián)合重點(diǎn)院校積極研究健身氣功的相關(guān)理論，必要的時(shí)候，還要給予重點(diǎn)院校一定的資金支持，鼓勵(lì)其成立專門的健身氣功研發(fā)中心。該中心的主要任務(wù)除了創(chuàng)編健身氣功的動(dòng)作之外，還要建立科學(xué)的教學(xué)體系以及海外傳播體系等等。

緊緊圍繞“一帶一路”戰(zhàn)略目標(biāo)，在獲得“一帶一路”沿途國(guó)政府的許可條件下，指派優(yōu)秀的健身氣功講師或者教練員實(shí)地考察國(guó)外的健身氣功傳播現(xiàn)狀，梳理并總結(jié)健身氣功海外傳播中存在的問(wèn)題，并給出相關(guān)建議。另外，立足于國(guó)外健身氣功傳播現(xiàn)狀，編寫本土化教材，將其作為傳播健身文化的參考依據(jù)。結(jié)合“一帶一路”沿途國(guó)具體實(shí)際編制本土化教材，并積極開發(fā)與健身氣功教材相配套的輔導(dǎo)資料，常見的如掛圖、畫冊(cè)、視頻、多媒體光盤等等。有了本土化教材，還要善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)、廣播、電視、電影等進(jìn)行文化傳播。例如，將健身氣功這一元素加入到電影創(chuàng)作中，利用西方國(guó)家的觀眾喜歡看電影這一特點(diǎn)，讓健身氣功在世界范圍內(nèi)得到廣泛的關(guān)注。當(dāng)然，還要?jiǎng)?chuàng)新多種教學(xué)方式，根據(jù)不同地區(qū)的特征制定相應(yīng)的健身氣功教學(xué)方法，提升文化認(rèn)同，激發(fā)“一帶一路”沿途國(guó)對(duì)健身氣功的學(xué)習(xí)興趣，讓其在學(xué)習(xí)健身氣功的同時(shí)了解中國(guó)文化，并喜歡上中國(guó)文化。

3.2、圍繞共同價(jià)值追求，拓展受眾范圍

強(qiáng)身健體、追求健康是人類始終不肯放棄的目標(biāo)。健身氣功融合了中醫(yī)養(yǎng)生、現(xiàn)代美學(xué)、體育運(yùn)動(dòng)等多種學(xué)科理論，吸取了包括儒家、釋家、道家在內(nèi)等多種學(xué)術(shù)流派的精華。健身氣功的功法是在參考古代文獻(xiàn)資料記載的前提下，在醫(yī)學(xué)、美學(xué)、運(yùn)動(dòng)學(xué)的綜合理論指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)反復(fù)斟酌、不斷提煉成立而成，旨在通過(guò)各種功法動(dòng)作的習(xí)練而達(dá)到養(yǎng)生目的。健身氣功的動(dòng)作種類多樣，簡(jiǎn)單易學(xué)，很容易被社會(huì)大眾所接受。同時(shí)，健身氣功的練習(xí)不需要器械輔助，對(duì)練習(xí)的時(shí)間與空間也沒(méi)有過(guò)多限制。這也是為何人們?cè)絹?lái)越喜愛健身氣功的重要原因。

傳播健身氣功，必須牢牢抓住人們的價(jià)值需求，在這一基礎(chǔ)上，合理選擇傳播方式，通過(guò)舉辦講座、開設(shè)培訓(xùn)班等方式在海外宣傳健身氣功的功能與作用。在教授健身氣功功法技巧的同時(shí)，向更多國(guó)外愛好者傳播其內(nèi)在的哲學(xué)思想、健康理念等等，以此來(lái)減輕國(guó)外對(duì)健身氣功的排斥心理。另外，為滿足受眾的多元化需求，應(yīng)當(dāng)結(jié)合國(guó)外文化的不同元素，積極探索并開發(fā)出與健身氣功相關(guān)的產(chǎn)品，如健身器材、服飾、手機(jī)軟件等等，有效強(qiáng)化健身氣功和受眾的貼合度，為健身氣功傳播創(chuàng)造有利條件。

3.3、重視人才培養(yǎng)，提升健身氣功傳播者的綜合素質(zhì)

“一帶一路”戰(zhàn)略背景下，健身氣功的傳播必須有一大批專業(yè)知識(shí)過(guò)硬、基本功扎實(shí)且擁有深厚的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)和氣功基礎(chǔ)的人才作保障。

一方面，在國(guó)內(nèi)重視專業(yè)人才培養(yǎng)，將專業(yè)人才輸入到“一帶一路”沿途國(guó)，為健身氣功的海外傳播提供源源不斷的動(dòng)力。對(duì)此，我國(guó)要重視健身氣功傳播者素質(zhì)的提升，為其提供更多的培訓(xùn)機(jī)會(huì)，促使其理論功底的有效提升。同時(shí)，制定優(yōu)惠政策或者激勵(lì)措施，鼓勵(lì)并組織優(yōu)秀的健身氣功教練員走出國(guó)門，到沿途國(guó)家參與健身氣功的教學(xué)工作，從而促進(jìn)健身氣功項(xiàng)目的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

另一方面，在國(guó)外要打造高素質(zhì)的本土化傳播人才隊(duì)伍。具體來(lái)說(shuō)，建議從如下幾點(diǎn)做起：第一，在“一帶一路”沿途國(guó)選取部分健身氣功學(xué)員，參與中國(guó)的文化交流項(xiàng)目，前往中國(guó)參加健身氣功培訓(xùn)；或者在國(guó)外專門的健身氣功培訓(xùn)基地，為國(guó)外愛好者提供良好的學(xué)習(xí)平臺(tái)。必要的時(shí)候，還可以定期或者定期地舉辦健身氣功講座，為健身氣功文化傳播奠定基礎(chǔ)；第二，依托孔子學(xué)院等教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的資源優(yōu)勢(shì)，在“一帶一路”沿途國(guó)培養(yǎng)出更多本土師資力量。我們知道，擁有較高國(guó)際地位的孔子學(xué)院在傳播中國(guó)文化方面的作用不容小覷，建議孔子學(xué)院增設(shè)健身氣功課程，持續(xù)為“一帶一路”沿途國(guó)培養(yǎng)出健身氣功教練員，促使其成為健身氣功文化傳播的重要力量；第三，積極發(fā)揮海外華人的紐帶作用。居住在“一帶一路”沿途國(guó)的華人華僑大多有著濃烈的愛國(guó)情懷，與一般的外國(guó)人相比，華人華僑對(duì)于中國(guó)文化的理解力與接受度都要高出許多，對(duì)于中國(guó)健身氣功這一傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感也更強(qiáng)。因此，在選擇健身氣功受眾的時(shí)候，可以優(yōu)先考慮華人華僑群體，讓這部分人了解健身氣功文化，充分調(diào)動(dòng)其對(duì)于健身氣功傳播的積極性，不斷引導(dǎo)其其走近健身氣功，并愿意為健身氣功傳播貢獻(xiàn)力量。