摘要:紅色電影作為凸顯國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)的影視類(lèi)型,擔(dān)負(fù)著塑造國(guó)家形象、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神與輸出主流價(jià)值觀的歷史使命,重溫和再現(xiàn)歷史是其傳播的應(yīng)有之義。在商業(yè)化市場(chǎng)運(yùn)作下,紅色電影的產(chǎn)制與傳播需要將主流意識(shí)形態(tài)與傳媒元素充分融合。紅色電影《長(zhǎng)津湖》于2021年9月30日上映,以32.05億元的票房登頂當(dāng)年國(guó)慶檔票房之巔,獲得票房與口碑的雙贏,它的“出圈”與其傳播策略密不可分。文章以紅色電影《長(zhǎng)津湖》為研究對(duì)象和案例,通過(guò)敘事視角、場(chǎng)景建構(gòu)、話題營(yíng)銷(xiāo)、傳播渠道與檔期選擇五個(gè)方面分析在新媒體環(huán)境下紅色電影傳播的探索與嘗試,旨在為今后紅色電影的創(chuàng)作與傳播提供可行的啟示意義。
關(guān)鍵詞:《長(zhǎng)津湖》;紅色電影;“出圈”;主流意識(shí)形態(tài);愛(ài)國(guó)主義
中圖分類(lèi)號(hào):G206;J943 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1674-8883(2022)22-0093-03
課題項(xiàng)目:本論文為2022年河北傳媒學(xué)院在讀研究生創(chuàng)新能力培養(yǎng)資助項(xiàng)目“新媒體視域下紅色電影‘出圈傳播策略研究”成果,項(xiàng)目編號(hào):HCCXXM2022005
紅色電影是指紅色主題的電影。紅色電影中的“紅色”是指流貫在作品血脈中的革命精神和英雄主義的思想風(fēng)貌,它是我國(guó)特定時(shí)代的產(chǎn)物,是20世紀(jì)50年代以來(lái)富有中國(guó)特色的電影藝術(shù)表現(xiàn)形式。但隨著時(shí)代的發(fā)展,其內(nèi)涵在不斷地豐富,由此派生出了新時(shí)代的紅色電影[1]。紅色電影對(duì)于提升中華民族的凝聚力,激發(fā)中華兒女的愛(ài)國(guó)主義精神具有重要意義。
進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,新媒體環(huán)境對(duì)紅色電影的傳播造成了極大影響,《長(zhǎng)津湖》在這樣的環(huán)境中成功“出圈”,具有重要的啟示意義。截至2022年3月9日,《長(zhǎng)津湖》票房達(dá)到了57.74億,是中國(guó)票房史上最短時(shí)間內(nèi)破50億的電影,實(shí)現(xiàn)了票房與口碑的雙贏?!堕L(zhǎng)津湖》將角色的個(gè)人命運(yùn)融進(jìn)歷史戰(zhàn)爭(zhēng),用真實(shí)動(dòng)人的細(xì)節(jié)喚醒觀眾深層次的精神共鳴,對(duì)家國(guó)情懷進(jìn)行了深層次、人性化的解構(gòu)。這既是一種崇高情感的落地與下沉,也是一種中國(guó)式審美敘事的回歸[2]。
與此同時(shí),《長(zhǎng)津湖》突破了特定受眾群體的關(guān)注,廣泛活躍于大眾的視野,走向市場(chǎng)化,為紅色電影的創(chuàng)作注入了蓬勃鮮活的生命力。其成功“出圈”的秘訣在于敘事視角、場(chǎng)景建構(gòu)、話題營(yíng)銷(xiāo)、傳播渠道與檔期選擇。
早期的紅色電影偏向于氣勢(shì)恢宏地譜寫(xiě)家國(guó)命運(yùn),塑造善惡二元對(duì)立的扁平式英雄角色。而新媒體時(shí)代,受眾的能動(dòng)性不斷提升,文化訴求的呈現(xiàn)逐漸多元化,價(jià)值偏好與審美取向也隨之轉(zhuǎn)變,對(duì)于以往影片中“造神化”的人物設(shè)定不再買(mǎi)賬。在這種以受眾為中心的市場(chǎng)導(dǎo)向下,紅色電影逐步向市場(chǎng)化發(fā)展,不再拘泥于重大革命歷史題材,開(kāi)始融入民間日常敘事。這使得穿插著民間化的“小敘事”手法逐步流行起來(lái),既增強(qiáng)了受眾視覺(jué)體驗(yàn)的同時(shí),也讓底層人民的故事得到了前所未有的關(guān)注。
《長(zhǎng)津湖》正是突破了貫穿始末的傳統(tǒng)宏大敘事方式,從不同英雄個(gè)體的視角切入,將人物的個(gè)體命運(yùn)與國(guó)之戰(zhàn)事緊扣,以小見(jiàn)大、由微漸宏地滿(mǎn)足了受眾心理上的接近性。莽撞年少的伍萬(wàn)里本在家鄉(xiāng)陪伴年邁的父母,但見(jiàn)剛返鄉(xiāng)的哥哥伍千里被一聲戰(zhàn)場(chǎng)的號(hào)令所召回,深受鼓舞的他決意隨之奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。面對(duì)離別時(shí)父母在船上對(duì)他的無(wú)聲凝噎,透露的是英雄凡人本質(zhì)的回歸,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地傳遞了家國(guó)情懷的深刻意蘊(yùn)。
在紅色電影的傳播中,內(nèi)容敘事如果從平民化視角出發(fā),更能夠引起觀眾的心理共鳴,走出長(zhǎng)期以來(lái)紅色電影的刻板化圈層。這就要求紅色電影在產(chǎn)制過(guò)程中,需要把握大眾的思想動(dòng)態(tài)與認(rèn)知情況,塑造貼近現(xiàn)實(shí)的人物形象[3]。以往的紅色電影不乏精良產(chǎn)制,但在內(nèi)容敘述上大多通過(guò)宏偉的視角展現(xiàn)家國(guó)情懷,如《建黨偉業(yè)》等,其更偏向紀(jì)錄片形式,缺少電影的戲劇感,難以拉近電影與受眾的心理距離。而《長(zhǎng)津湖》對(duì)于主角伍萬(wàn)里的刻畫(huà)更為豐滿(mǎn),讓受眾見(jiàn)證了他的成長(zhǎng)。盡管伍萬(wàn)里懷揣著初生牛犢不怕虎的勇氣走向戰(zhàn)場(chǎng),但當(dāng)他親眼看到剛與自己建立起友誼的戰(zhàn)友,死在敵軍的轟炸下,也不免展露出對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的恐懼與絕望。這種以主人公視角切入呈現(xiàn)歷史戰(zhàn)爭(zhēng)的敘事手法,能體現(xiàn)出更為震撼的情感張力。
《長(zhǎng)津湖》將鏡頭觸達(dá)到戰(zhàn)士個(gè)人,用小人物的命運(yùn)講述戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的波瀾壯闊,為紅色電影的傳播提供了新思路。影片中,無(wú)論是血?dú)夥絼偂㈦S兄從戰(zhàn)的伍萬(wàn)里,還是為了保護(hù)戰(zhàn)友而英勇?tīng)奚摹袄椎保只蚴潜еㄋ幇c敵人同歸于盡的楊根思,這一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體既增添了電影的親和力,也緩和了影片中激烈緊張的劇情節(jié)奏。以個(gè)體命運(yùn)書(shū)寫(xiě)國(guó)家話語(yǔ)的敘事方式,更能夠以飽滿(mǎn)的人物形象烘托畫(huà)面藝術(shù)感、彰顯故事張力,達(dá)到出圈之效。
紅色電影在發(fā)展模式上逐漸走向多元化,主要體現(xiàn)在多樣化類(lèi)型的表達(dá)、多重場(chǎng)景的構(gòu)建與跨文化生產(chǎn)的嘗試等方面。“從文化人類(lèi)學(xué)的角度來(lái)看,不同類(lèi)型的文化都有關(guān)于悲劇意識(shí)的表達(dá)形態(tài),有不同形態(tài)的悲劇藝術(shù)……因此,無(wú)論是現(xiàn)代化的過(guò)程,還是整個(gè)中華民族的美學(xué)思想史,都應(yīng)該可以有某種形式的中國(guó)悲劇理論。”[4]悲劇場(chǎng)景能夠更為直觀地刻畫(huà)與塑造革命先烈的偉岸形象,將紅色精神以畫(huà)面烘托的形式進(jìn)行“軟輸出”,避免了“硬說(shuō)教”。在價(jià)值觀的軟輸出中,增強(qiáng)紅色電影的藝術(shù)觀賞性,有利于構(gòu)筑起受眾對(duì)于影片內(nèi)容的情感寄托。
傳播學(xué)者麥克盧漢認(rèn)為,媒介是人的感官的延伸,紅色電影通過(guò)媒介場(chǎng)景的營(yíng)造,延伸了受眾的感官空間,為受眾建構(gòu)起知覺(jué)與想象空間。在紅色電影《長(zhǎng)津湖》中便使用了大量的悲劇鏡頭來(lái)刻畫(huà)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與慘痛,通過(guò)視覺(jué)的沖擊效果與受眾形成情感上的共鳴。面對(duì)美軍空投下的標(biāo)識(shí)彈,“雷爹”果斷地把冒著紅煙的標(biāo)識(shí)彈抱上車(chē)后直奔前方開(kāi)去,混淆敵軍的轟炸點(diǎn)。經(jīng)過(guò)一路上炮火的轟鳴與洗禮,“雷爹”撐著血肉模糊的軀體等到隊(duì)友們趕到后,留下最后一句話“別把我一個(gè)人留在這”,將影片的悲壯氛圍渲染到極致。悲劇場(chǎng)景的建構(gòu)既放大了藝術(shù)感染力,也還原了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與真實(shí),讓受眾充分直觀地感受到鮮血淋漓的歷史氣息,以悲劇場(chǎng)景喚醒受眾的民族記憶,增強(qiáng)了《長(zhǎng)津湖》出圈的可能性。
感官的延伸為建構(gòu)受眾的“感性想象”提供了條件,因此可以通過(guò)挖掘受眾的潛在感知,喚醒受眾的歷史文化記憶,建構(gòu)共同的民族信仰[5]。在捕捉受眾的感知傾向后,影片制作方可以融入富有感染力與沖擊性的場(chǎng)景元素、符號(hào)文本,增強(qiáng)受眾對(duì)紅色電影的交流感、沉浸感與體驗(yàn)感。
電影營(yíng)銷(xiāo)中的明星效應(yīng),主要體現(xiàn)在明星藝人資源對(duì)于紅色電影傳播的作用,例如明星號(hào)召力、明星所帶動(dòng)的商業(yè)投資、媒體支持等[6]。紅色電影為明星藝人帶來(lái)商業(yè)價(jià)值,明星藝人的集聚又增強(qiáng)了粉絲效應(yīng),為社會(huì)帶來(lái)一定的意識(shí)形態(tài)符號(hào)價(jià)值[7]。紅色電影《長(zhǎng)津湖》從開(kāi)播之初就自帶流量,由陳凱歌、林超賢、徐克三位知名導(dǎo)演聯(lián)合執(zhí)導(dǎo),他們無(wú)疑在推動(dòng)該影片“出圈”的過(guò)程中扮演著至關(guān)重要的角色。“意見(jiàn)領(lǐng)袖”在紅色電影的傳播過(guò)程中起著巨大作用,他們將影片的內(nèi)容信息傳遞給受眾,在電影的宣傳上有著較高的活躍度和影響力。
除了著名導(dǎo)演的加持,讓《長(zhǎng)津湖》有著極高的熱度之外,吳京、胡軍、朱亞文、易烊千璽等實(shí)力派演員的領(lǐng)銜出演,也助推著該部影片的持續(xù)傳播與輸出。電影首映初期,吳京、易烊千璽等多位主演積極參與微博話題“長(zhǎng)津湖首支預(yù)告”“長(zhǎng)津湖定檔”“電影長(zhǎng)津湖今日上映”的發(fā)布,導(dǎo)演、編劇等也紛紛在線上進(jìn)行廣泛持續(xù)的宣傳。名人光環(huán)下的話題營(yíng)銷(xiāo),為影片上映進(jìn)行預(yù)熱,提高了受眾對(duì)影片的關(guān)注度與期待值。電影之外的明星、網(wǎng)絡(luò)紅人等“意見(jiàn)領(lǐng)袖”借助各大新媒體平臺(tái)進(jìn)行二次宣傳,進(jìn)一步推動(dòng)了《長(zhǎng)津湖》的“出圈”。例如,著名歌星張靚穎演唱電影主題曲《最可愛(ài)的人》,并發(fā)布錄制歌曲的現(xiàn)場(chǎng)視頻,成功營(yíng)造了全民傳唱的氛圍,讓這部紅色電影家喻戶(hù)曉。
導(dǎo)演及演員本身不僅是紅色電影質(zhì)量的重要保障,也具備著天然的話題營(yíng)銷(xiāo)點(diǎn)。因此,紅色電影在上映后的宣發(fā)過(guò)程中,可以通過(guò)名人效應(yīng),依據(jù)觀眾的興趣點(diǎn)進(jìn)行話題策劃,在后續(xù)的營(yíng)銷(xiāo)中建立影片與社會(huì)話題間的關(guān)聯(lián)。例如,發(fā)布類(lèi)似“你最喜歡哪個(gè)導(dǎo)演的作品”“哪個(gè)導(dǎo)演最強(qiáng)”的相關(guān)話題,引導(dǎo)影評(píng)人和受眾在社交媒體上進(jìn)行發(fā)言討論,維持紅色電影的傳播熱度,擴(kuò)大其影響力。由此可見(jiàn),紅色電影的傳播不僅需要充分利用傳播平臺(tái)進(jìn)行初步的宣發(fā),還可以通過(guò)導(dǎo)演編劇、參演藝人及影迷觀眾等,實(shí)現(xiàn)全方位、無(wú)時(shí)限的互動(dòng)。
新媒體時(shí)代,多樣化的線上傳播渠道為受眾提供了觀影路徑,也為紅色電影實(shí)現(xiàn)全面出圈帶來(lái)了契機(jī)。紅色電影的矩陣化傳播,需要充分把握影片上映前、中、后期的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn),借助多媒體平臺(tái)提升傳播力度。
線上傳播渠道作為紅色電影出圈至關(guān)重要的途徑之一,應(yīng)充分借助其互動(dòng)性的優(yōu)勢(shì),通過(guò)不同媒體間的聯(lián)動(dòng)進(jìn)行議程設(shè)置?!堕L(zhǎng)津湖》上映首日,人民日?qǐng)?bào)官方微博發(fā)布“第九兵團(tuán)老兵回憶長(zhǎng)津湖”的采訪視頻,主流媒體的助力傳播,在喚醒集體記憶的同時(shí)也擴(kuò)大了影片的影響力?!伴L(zhǎng)津湖3個(gè)‘冰雕連僅2人生還”等相關(guān)話題也均登上微博熱搜榜,激發(fā)了受眾參與討論的積極性。影片開(kāi)設(shè)“電影長(zhǎng)津湖”的官方微博,與抖音聯(lián)合舉辦首映禮直播活動(dòng)。官方微博積極與受眾進(jìn)行互動(dòng),例如發(fā)布“看長(zhǎng)津湖的淚目瞬間”話題,引導(dǎo)受眾轉(zhuǎn)發(fā)帶話題的微博即可免費(fèi)佩戴卡片,該話題的閱讀量達(dá)到4866萬(wàn)次。另外,《長(zhǎng)津湖》還通過(guò)發(fā)布預(yù)告片、特輯等打造線上傳播矩陣,提升了影片曝光度。
在線下渠道方面,《長(zhǎng)津湖》采取點(diǎn)映方式,在個(gè)別地方預(yù)先放映。點(diǎn)映影院的選址也十分富有紀(jì)念意義,包括北京的中國(guó)共產(chǎn)黨歷史展覽館、南京大屠殺遇難者同胞紀(jì)念館等。這些蘊(yùn)含著歷史意義的文化空間,在視覺(jué)體驗(yàn)與空間打造上能夠與影片內(nèi)容緊密呼應(yīng),從而喚醒受眾的民族信仰,增強(qiáng)其民族認(rèn)同感?!堕L(zhǎng)津湖》除了舉辦“云首映式”,還在全國(guó)各地舉辦超前引爆場(chǎng),并通過(guò)抖音平臺(tái)進(jìn)行直播,與線上渠道聯(lián)動(dòng),打造傳播矩陣,實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)表達(dá)與商業(yè)訴求的平衡[8]。
多元化渠道為紅色電影的傳播范圍的擴(kuò)展提供了支持,紅色電影也可以借助平臺(tái)之力實(shí)現(xiàn)整合營(yíng)銷(xiāo)。例如,聯(lián)合淘寶、天貓、微博、優(yōu)酷、淘票票等平臺(tái),實(shí)現(xiàn)線上與線下的聯(lián)動(dòng)推廣,打造全方位一體化的傳播矩陣。電影上映期間,在貓眼電影、淘票票等購(gòu)票小程序上,受眾可以發(fā)表熱門(mén)影評(píng);院線上映結(jié)束后,利用融媒體矩陣使其傳播更為全面立體,在各大網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)上進(jìn)行放映,受眾可以選擇不同的平臺(tái)進(jìn)行觀看與討論,在互動(dòng)中延續(xù)影片熱度。
影片本身內(nèi)容或許起著決定性因素,但對(duì)于上映時(shí)機(jī)的選擇也需要把握“天時(shí)”。國(guó)慶檔作為每年的特殊檔期,總會(huì)迎來(lái)一陣觀影熱潮,因此也不可避免地成為各大紅色電影角逐的高峰期。從近幾年院線上映的趨勢(shì)上看,紅色電影的占比逐漸在國(guó)慶檔電影中逐年攀升,成為國(guó)慶檔電影市場(chǎng)高位運(yùn)轉(zhuǎn)的重要保障。2021年國(guó)慶檔電影市場(chǎng)取得了43.87億元的好成績(jī),比2022年的票房還要高出10.8%,其中《長(zhǎng)津湖》一部影片便占到總票房的73%[9]。
紅色電影《長(zhǎng)津湖》作為一部充滿(mǎn)主旋律色彩的抗美援朝題材影片,顯然是國(guó)慶獻(xiàn)禮片的標(biāo)配之選。它在上映首日便拔得頭籌,打破了國(guó)慶檔單片票房、單片人次等紀(jì)錄,以2.05億元的票房榮獲當(dāng)日冠軍,成功“出圈”。饒曙光教授表示,2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕的重大時(shí)刻,也是“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。在國(guó)慶檔這個(gè)特殊檔期中凸顯“愛(ài)黨愛(ài)國(guó)”主題意義非凡,以《長(zhǎng)津湖》《我和我的父輩》為代表的新主流大片,聚焦黨和國(guó)家的奮斗史,賡續(xù)獻(xiàn)禮傳統(tǒng),傳承紅色基因,激勵(lì)奮斗力量,讓這個(gè)檔期更受觀眾追捧,也更容易實(shí)現(xiàn)觀眾最大層面的共情[10]。
從國(guó)內(nèi)高票房影片大多出自節(jié)假日檔期可見(jiàn),紅色電影若想“出圈”,過(guò)硬的內(nèi)容質(zhì)量是基礎(chǔ),宣發(fā)方式與檔期時(shí)間等外在因素也尤為重要。紅色電影可借助其題材的特殊性,選擇如國(guó)慶檔這種合適的檔期上映。除此之外,也需要從其他節(jié)日中不斷發(fā)現(xiàn)與挖掘可作為新檔期的潛力,從節(jié)日數(shù)字所蘊(yùn)含的歷史意義等切入,擴(kuò)大檔期選擇范圍,推動(dòng)優(yōu)質(zhì)的紅色電影“出圈”。
紅色電影擔(dān)負(fù)著塑造國(guó)家形象、構(gòu)筑民族理念與文化、輸出主流價(jià)值觀的重大使命,重溫與再現(xiàn)歷史、緬懷革命先烈與弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神,是紅色電影“出圈”的應(yīng)有之義。隨著融媒體的發(fā)展,《長(zhǎng)津湖》的成功“出圈”為紅色電影的傳播提供了一定的借鑒意義,如紅色電影可以通過(guò)多重視角穿插敘事、重視場(chǎng)景構(gòu)建與視覺(jué)體驗(yàn)、運(yùn)用口碑渠道與把握恰當(dāng)?shù)纳嫌硻n期等實(shí)現(xiàn)整合傳播。在商業(yè)化市場(chǎng)的運(yùn)作之下,紅色電影的產(chǎn)制與傳播需要將主流意識(shí)形態(tài)與新興的媒介技術(shù)充分融合,傳遞歷史文化理念,彰顯時(shí)代特色。不過(guò),如何通過(guò)凝聚影片中的愛(ài)國(guó)主義情懷,譜寫(xiě)歷代的英雄贊歌,讓紅色電影持續(xù)煥發(fā)蓬勃生機(jī),仍需長(zhǎng)期的探索與實(shí)踐。
參考文獻(xiàn):
[1] 孫鐘萱.紅色電影的文化傳播與當(dāng)代價(jià)值探析[J].傳媒論壇,2021(23):134-135.
[2] 金彥龍.主旋律電影“以小見(jiàn)大”的家國(guó)情懷解構(gòu):以《我和我的祖國(guó)》為例[J].傳媒,2020(5):52-54.
[3] 孫珊.新時(shí)代背景下主旋律電影的形態(tài)建構(gòu)與傳播策略[J].新閱讀,2020(7):69-70.
[4] 王杰,石甜.中國(guó)悲劇觀念的人類(lèi)學(xué)基礎(chǔ)[J].學(xué)習(xí)與探索,2021(3):146.
[5] 周子淵.感官延伸與再現(xiàn)真實(shí):智能時(shí)代紅色基因傳播的場(chǎng)景建構(gòu)[J].中國(guó)編輯,2021(5):28-33.
[6] 薛瀚.新媒體環(huán)境下中國(guó)紅色電影傳播研究[D].鄭州:鄭州大學(xué),2017.
[7] 劉思佳.類(lèi)型化·市場(chǎng)化·大眾化:論改革開(kāi)放四十年主旋律電影創(chuàng)作理念的轉(zhuǎn)型[J].當(dāng)代電影,2018(7):110-113.
[8] 張銳,陳芷宜. 2021年國(guó)慶檔電影市場(chǎng)觀察[J].中國(guó)電影市場(chǎng),2021(11):14-19.
[9] 王凱正,劉永寧.類(lèi)型與熱點(diǎn):2021中國(guó)電影國(guó)慶檔市場(chǎng)觀察[J].電影文學(xué),2022(4):18-23.
[10] 姬政鵬.國(guó)慶檔票房43.85億元接近歷史最佳[N].中國(guó)電影報(bào),2021-10-13(006).
作者簡(jiǎn)介 郭嘉琪,碩士在讀,研究方向:新聞與傳播。