新時(shí)代高校勞動(dòng)教育的核心內(nèi)涵及價(jià)值意蘊(yùn)

西南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院 陳月

新時(shí)代高校勞動(dòng)教育，指立足新時(shí)代的歷史階段，面向以“00后”為主要年齡段的青年大學(xué)生，傳授關(guān)于勞動(dòng)的知識(shí)、鍛煉從事勞動(dòng)的能力，以期促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展的教育活動(dòng)。近年來(lái)，黨和國(guó)家越來(lái)越重視勞動(dòng)和勞動(dòng)教育，頒布了一系列政策、進(jìn)行了多次講話，由此學(xué)界也掀起了對(duì)新時(shí)代高校勞動(dòng)教育的概念內(nèi)涵、實(shí)施路徑與價(jià)值意義等問(wèn)題的積極研究。查閱豐碩的研究成果，文章在對(duì)新時(shí)代勞動(dòng)教育的形成背景進(jìn)行交代后，主要對(duì)勞動(dòng)教育的目標(biāo)、形式和內(nèi)容三大核心內(nèi)涵要素進(jìn)行了闡釋，并在此基礎(chǔ)上分析了高校勞動(dòng)教育對(duì)個(gè)人、高校和國(guó)家三個(gè)維度的價(jià)值意蘊(yùn)。

一、新時(shí)代高校勞動(dòng)教育的形成背景

近些年，黨加強(qiáng)了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，并取得了舉世矚目的偉大成就。由此，在黨的十九大報(bào)告中獲得論斷：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[1]。立足新時(shí)代的歷史方位，高校勞動(dòng)教育將在新的動(dòng)向、新的使命和新的要求等背景下新生發(fā)展。

（一）新動(dòng)向：社會(huì)主要矛盾的升級(jí)轉(zhuǎn)換

新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾呈現(xiàn)出升級(jí)轉(zhuǎn)換的新動(dòng)向。社會(huì)生產(chǎn)已經(jīng)能較好地滿足人們的一般物質(zhì)和文化需求，人們開(kāi)始追求更高質(zhì)量的美好生活。此時(shí)，高校勞動(dòng)教育則面臨人才培養(yǎng)質(zhì)量規(guī)格的供需矛盾。

社會(huì)希望高校通過(guò)勞動(dòng)教育培養(yǎng)出更加全面的人才，而現(xiàn)實(shí)勞動(dòng)教育則處于不平衡不充分的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。“不平衡”主要體現(xiàn)在勞動(dòng)教育與其他四育的地位關(guān)系上。勞動(dòng)教育雖在政策文件中被正名與其他四育具同等重要的地位，但在落實(shí)上并未成為一門獨(dú)立的學(xué)科，仍表現(xiàn)為融入其他四育?！安怀浞帧敝饕憩F(xiàn)在勞動(dòng)教育的內(nèi)容要素發(fā)展上。在高?！爸乩碚摗⑤p實(shí)踐”的氛圍下，勞動(dòng)理論知識(shí)的傳授做得較好，勞動(dòng)價(jià)值觀念的培育略顯不足，勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展比較形式。

（二）新使命：培育擔(dān)當(dāng)大任的時(shí)代新人

培育“三有”青年大學(xué)生，是新時(shí)代高校勞動(dòng)教育新使命的應(yīng)有之義。但當(dāng)下的青年大學(xué)生中還存在與美好期待的差距，有些理想信念不端正：受資本主義思想和社會(huì)不良思想影響而功利主義明顯，極端重視個(gè)人利益又妄圖不勞而獲；有些無(wú)立身之本：入?；膹U學(xué)業(yè)、沉溺娛樂(lè)，出校無(wú)傍身之技難勝工作；有些缺乏擔(dān)當(dāng)：遇事推諉妄圖逃避責(zé)任、注重私利而不顧家國(guó)大局。

（三）新要求：落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)

新時(shí)代，落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)是培育時(shí)代新人的新要求。高校勞動(dòng)教育作為落實(shí)立德樹(shù)人任務(wù)的前鋒，體現(xiàn)著對(duì)“明大德、守公德、嚴(yán)私德”的積極回應(yīng)。

落實(shí)“三德”的德性教育，是新時(shí)代高校勞動(dòng)教育新要求的核心要義。但當(dāng)前青年大學(xué)生的道德品質(zhì)還有很大參差，有些對(duì)國(guó)家道德理想認(rèn)識(shí)淺表：對(duì)共同理想與遠(yuǎn)大理想的認(rèn)知停留于字面、對(duì)家國(guó)同胞的熱愛(ài)停留于口頭；有些對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行不足：不能在社會(huì)交際中體現(xiàn)出維護(hù)和諧、崇尚文明、追求民主，不能在為人處事上表現(xiàn)出謙虛有禮、真心實(shí)意、公正公平；有些甚至放縱德行：不講誠(chéng)信、坑蒙拐騙、貪圖享樂(lè)、好逸惡勞。

二、新時(shí)代高校勞動(dòng)教育的核心內(nèi)涵

勞動(dòng)教育是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的概念，新時(shí)代的勞動(dòng)教育成為獨(dú)立的教育元素，擁有不可替代的地位。勞動(dòng)教育的內(nèi)涵同樣是與時(shí)俱進(jìn)的狀態(tài)，新時(shí)代的高校勞動(dòng)教育突出地展現(xiàn)其以勞動(dòng)素養(yǎng)培育為根本目的、以勞動(dòng)活動(dòng)教育為主要形式和以勞動(dòng)課程建設(shè)為重要內(nèi)容的核心內(nèi)涵。

（一）以勞動(dòng)素養(yǎng)培育為根本目的

新時(shí)代的高校勞動(dòng)教育更加重視“以人為本”的發(fā)展理念。在促進(jìn)人的全面發(fā)展理念指引下，高校勞動(dòng)教育以學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)培育為根本目的，包括勞動(dòng)價(jià)值觀、勞動(dòng)情感、勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)知識(shí)技能與勞動(dòng)創(chuàng)造等指標(biāo)。

勞動(dòng)價(jià)值觀，是勞動(dòng)素養(yǎng)的核心，指人對(duì)勞動(dòng)的主觀認(rèn)識(shí)和對(duì)勞動(dòng)價(jià)值的根本看法。新時(shí)代高校勞動(dòng)教育旨在塑造馬克思主義勞動(dòng)觀，讓學(xué)生明確勞動(dòng)創(chuàng)造人類、勞動(dòng)是人類存在的標(biāo)志，是勞動(dòng)將人從動(dòng)物中分離出來(lái)；讓學(xué)生堅(jiān)信勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)幸福，勞動(dòng)不僅能創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)財(cái)富以豐富人的生活，更能提升思想境界以自由人的精神。從而引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立起“勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的觀念”[2]。

勞動(dòng)情感，指人對(duì)勞動(dòng)或勞動(dòng)行為所展現(xiàn)出的相對(duì)穩(wěn)定的情感態(tài)度。新時(shí)代高校勞動(dòng)教育旨在養(yǎng)成健康的勞動(dòng)情感，讓學(xué)生尊重勞動(dòng)：尊重勞動(dòng)工作、尊重勞動(dòng)過(guò)程、尊重勞動(dòng)成果和尊重勞動(dòng)人民；讓學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)：主動(dòng)參與勞動(dòng)活動(dòng)、節(jié)儉勞動(dòng)材料、愛(ài)惜勞動(dòng)工具；讓學(xué)生積極勞動(dòng)：善于發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)事項(xiàng)、主動(dòng)進(jìn)行勞動(dòng)工作、勇于嘗試勞動(dòng)創(chuàng)新。從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的真摯情感、對(duì)工作的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和對(duì)理想的執(zhí)著追求。

勞動(dòng)習(xí)慣，指人經(jīng)?；蚍磸?fù)操作而形成的自覺(jué)而無(wú)意識(shí)的行為方式。新時(shí)代高校勞動(dòng)教育旨在培植良好的勞動(dòng)習(xí)慣，讓學(xué)生養(yǎng)成健康生活的習(xí)慣：早睡早起、健康飲食、適度鍛煉、愛(ài)好整潔；讓學(xué)生養(yǎng)成舉止善意的習(xí)慣：為人誠(chéng)懇、待人友善、遵紀(jì)守法、樂(lè)善好施；讓學(xué)生養(yǎng)成合規(guī)工作的習(xí)慣：合法勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、和諧勞動(dòng)、認(rèn)真勞動(dòng)。從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活充滿熱愛(ài)、對(duì)他人真心實(shí)意和對(duì)工作踏實(shí)勤勞。

勞動(dòng)知識(shí)技能，是勞動(dòng)素養(yǎng)的基礎(chǔ)，指人進(jìn)行一定勞動(dòng)活動(dòng)和從事一定勞動(dòng)工作所需具備的理論知識(shí)和技術(shù)技能。新時(shí)代高校勞動(dòng)教育旨在提升勞動(dòng)知識(shí)技能，讓學(xué)生擁有豐富的勞動(dòng)知識(shí)：處理生活問(wèn)題的勞動(dòng)常識(shí)和勝任工作需要的專業(yè)知識(shí)；讓學(xué)生具備較好的勞動(dòng)能力：從事生產(chǎn)的專業(yè)技術(shù)、創(chuàng)新生產(chǎn)的技術(shù)創(chuàng)造、組織分工的管理能力；并在這個(gè)過(guò)程中鍛煉學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)和技能的能力。從而提升學(xué)生的勞動(dòng)知識(shí)廣度和勞動(dòng)技能深度。

2010年11月，在陜西西安咸陽(yáng)機(jī)場(chǎng)二期考古工地上，清理出一座距今2400多年的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦墓。在墓的壁龕中發(fā)現(xiàn)了一件青銅鼎。此鼎高20厘米、腹徑24.5厘米，有蓋，令考古人員驚訝的是，鼎內(nèi)竟然還有半鼎骨頭湯。骨頭經(jīng)鑒定，被認(rèn)定是狗骨，證明這是一鍋狗肉湯，被趣稱 為“狗肉火鍋”。

勞動(dòng)創(chuàng)造，是勞動(dòng)素養(yǎng)的關(guān)鍵，指在具備較好的勞動(dòng)知識(shí)技能基礎(chǔ)上，擁有創(chuàng)新創(chuàng)造勞動(dòng)環(huán)境與條件的能力。新時(shí)代高校勞動(dòng)教育旨在培育勞動(dòng)創(chuàng)造力，讓學(xué)生重視思維創(chuàng)新：積累知識(shí)、開(kāi)放思想、拓展思維、敢于想象；讓學(xué)生敢于勞動(dòng)創(chuàng)造：勇于創(chuàng)新、詳細(xì)規(guī)劃、創(chuàng)造條件、多次嘗試。從而搭建學(xué)生勞動(dòng)創(chuàng)新的能力和勞動(dòng)創(chuàng)造的勇氣。

（二）以勞動(dòng)實(shí)踐教育為主要形式

新時(shí)代，社會(huì)對(duì)勞動(dòng)人才在生活自理自立能力和工作適應(yīng)勝任能力上有了更高要求，因而高校勞動(dòng)教育要開(kāi)展形式有所創(chuàng)新和內(nèi)容更加貼近生活的勞動(dòng)實(shí)踐教育，主要包括生活勞動(dòng)教育、服務(wù)勞動(dòng)教育和生產(chǎn)勞動(dòng)教育。

新時(shí)代高校生活勞動(dòng)教育應(yīng)囊括學(xué)生的基本衣食住。在衣物方面，應(yīng)向?qū)W生介紹常見(jiàn)的衣料，并教給他們對(duì)應(yīng)的清洗方式；應(yīng)教給學(xué)生簡(jiǎn)單的疊衣方法，并鼓勵(lì)他們養(yǎng)成收整的習(xí)慣；還可教一些簡(jiǎn)單的針線活。在食物方面，應(yīng)讓學(xué)生對(duì)常見(jiàn)食物的功效有所了解，在此基礎(chǔ)上遵循健康的飲食習(xí)慣：多吃蔬果和奶品、適量吃肉類、少鹽少油、吃動(dòng)結(jié)合。在居住方面，應(yīng)教給學(xué)生衛(wèi)生維護(hù)的常識(shí)，并鼓勵(lì)他們愛(ài)好干凈整潔，同時(shí)注意對(duì)個(gè)人居住安全常識(shí)的宣傳與普及。

新時(shí)代高校服務(wù)勞動(dòng)教育主要包括志愿服務(wù)和勤工儉學(xué)。志愿服務(wù)是自愿、無(wú)償?shù)叵蛏鐣?huì)或他人提供力所能及幫助的公益活動(dòng)。高校以學(xué)校和相關(guān)政府部門、社會(huì)團(tuán)體以及鄰近社區(qū)合作組織的志愿活動(dòng)為主，組織學(xué)生進(jìn)行人文關(guān)懷活動(dòng)、社會(huì)建設(shè)活動(dòng)。勤工儉學(xué)指大學(xué)生利用課余時(shí)間在學(xué)校相關(guān)崗位工作取得報(bào)酬以緩解生活壓力的勞動(dòng)形式。勤工儉學(xué)崗位一般包括教學(xué)、科研和管理的助理崗位，從事簡(jiǎn)單的查找收集資料、整理匯總材料、轉(zhuǎn)達(dá)傳遞信息的工作。

新時(shí)代高校生產(chǎn)勞動(dòng)教育應(yīng)涵蓋基本農(nóng)業(yè)和工業(yè)勞動(dòng)知識(shí)。我國(guó)是歷史悠久的農(nóng)業(yè)大國(guó)，應(yīng)讓學(xué)生對(duì)我國(guó)的地域地貌特征、主要糧食作物、農(nóng)民品質(zhì)有所了解。講解時(shí)聯(lián)系民間故事與傳說(shuō)、詩(shī)詞文獻(xiàn)與著作，幫助學(xué)生了解并吸收中華民族的悠久農(nóng)耕文化。我國(guó)也是新興崛起的工業(yè)大國(guó)，應(yīng)讓學(xué)生對(duì)我國(guó)工業(yè)進(jìn)程、工業(yè)體系以及工人品質(zhì)有所了解。特別要深入領(lǐng)會(huì)并看齊“愛(ài)崗敬業(yè)、爭(zhēng)創(chuàng)一流、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新、淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的勞模精神，崇尚勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)的勞動(dòng)精神”[3]。

（三）以勞動(dòng)課程建設(shè)為重要內(nèi)容

“課程是人才培養(yǎng)的核心要素，學(xué)生從中受益最直接、最核心、最顯效”[4]。高校勞動(dòng)教育課程建設(shè)要堅(jiān)持以新時(shí)代中國(guó)特色勞動(dòng)思想為指導(dǎo)，扎根本土文化，立足具體現(xiàn)實(shí)，回應(yīng)社會(huì)訴求，彰顯中國(guó)特色。

新時(shí)代高校勞動(dòng)教育要以勞動(dòng)理論課程為基礎(chǔ)，包括勞動(dòng)科學(xué)理論和勞動(dòng)學(xué)科理論。勞動(dòng)科學(xué)理論應(yīng)作為公共課程，其以人的全部勞動(dòng)為研究對(duì)象，以勞動(dòng)行為的進(jìn)化和勞動(dòng)方式的更新為線索，探究勞動(dòng)的本質(zhì)規(guī)定、勞動(dòng)的價(jià)值意義及勞動(dòng)對(duì)人全面發(fā)展的重要作用。勞動(dòng)學(xué)科理論表現(xiàn)為“勞動(dòng)+學(xué)科”，應(yīng)作為學(xué)科的基礎(chǔ)課程，其以某個(gè)具體學(xué)科為界，以學(xué)科中的勞動(dòng)為重點(diǎn)，研究勞動(dòng)在該學(xué)科的具體概念、特殊內(nèi)涵及對(duì)該學(xué)科發(fā)展的獨(dú)特價(jià)值作用。

新時(shí)代高校勞動(dòng)教育要以勞動(dòng)融合課程為重點(diǎn)，勞動(dòng)教育與德智體美相融合，勞動(dòng)教育與思政教育相融合，進(jìn)行德性勞動(dòng)教育。利用思政理論課堂，分析馬克思主義勞動(dòng)觀、講解中華民族勞動(dòng)思想、宣傳社會(huì)主義勞動(dòng)模范，從而消解學(xué)生將勞動(dòng)作為懲罰方式的認(rèn)知，增強(qiáng)勞動(dòng)教育的思想性。勞動(dòng)教育與專業(yè)教育融合，進(jìn)行智慧勞動(dòng)教育。利用專業(yè)學(xué)科平臺(tái)，講授勞動(dòng)理論知識(shí)、進(jìn)行勞動(dòng)技術(shù)操作，從而緩解身心分離的教育狀態(tài)，增強(qiáng)勞動(dòng)教育的科學(xué)理性。勞動(dòng)教育與體育教育融合，進(jìn)行健康勞動(dòng)教育。在體育教育中對(duì)人體運(yùn)動(dòng)機(jī)理進(jìn)行學(xué)習(xí)、對(duì)身體健康進(jìn)行鍛煉、對(duì)心理精神進(jìn)行調(diào)節(jié)，從而讓學(xué)生懂得量力勞動(dòng)、勞逸結(jié)合，增強(qiáng)勞動(dòng)教育的可操作性。勞動(dòng)教育與美育融合，進(jìn)行美感勞動(dòng)教育。在審美教育中讓學(xué)生欣賞優(yōu)秀勞動(dòng)作品、認(rèn)可善意勞動(dòng)行為、體驗(yàn)真實(shí)勞動(dòng)實(shí)踐，從而讓學(xué)生認(rèn)識(shí)勞動(dòng)美、感受勞動(dòng)美和創(chuàng)造勞動(dòng)美，增強(qiáng)勞動(dòng)教育的感受性。

新時(shí)代高校勞動(dòng)教育以勞動(dòng)實(shí)踐課程為抓手，包括實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)及社會(huì)實(shí)踐。實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)是專業(yè)勞動(dòng)能力自查的重要方式，實(shí)訓(xùn)是在實(shí)驗(yàn)室中模擬生產(chǎn)運(yùn)行，實(shí)習(xí)是在企業(yè)中進(jìn)行生產(chǎn)操作，旨在幫助學(xué)生適應(yīng)將來(lái)的正式工作。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是勞動(dòng)綜合能力呈現(xiàn)的重要形式，是專業(yè)知識(shí)與社會(huì)發(fā)展需求的現(xiàn)實(shí)變現(xiàn)，創(chuàng)新出新的行業(yè)產(chǎn)業(yè)，旨在為學(xué)生開(kāi)拓就業(yè)的思路。社會(huì)實(shí)踐是鍛煉勞動(dòng)能力的重要途徑，實(shí)踐活動(dòng)的順利開(kāi)展不僅需要頭腦的智慧，也需要身體的力行，體腦的協(xié)調(diào)運(yùn)用有助于勞動(dòng)能力的提升。

三、新時(shí)代高校勞動(dòng)教育的價(jià)值意蘊(yùn)

勞動(dòng)創(chuàng)造了人，創(chuàng)造了人類社會(huì)歷史，也必將開(kāi)創(chuàng)人類美好未來(lái)。教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義教育的根本原則，是順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的、進(jìn)步的趨勢(shì)。新時(shí)代的高校勞動(dòng)教育作為馬克思主義教勞結(jié)合思想的新發(fā)展，也對(duì)學(xué)生個(gè)人、高校教育及國(guó)家發(fā)展起著重要的價(jià)值作用。

（一）提升個(gè)人勞動(dòng)素養(yǎng)，促進(jìn)個(gè)人自由全面發(fā)展

社會(huì)主義教育的核心目的指向人的自由全面發(fā)展。新時(shí)代的高校勞動(dòng)教育作為中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)教育的重要體現(xiàn)，致力于提升學(xué)生個(gè)人勞動(dòng)素養(yǎng)，是促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要路徑。人的自由全面發(fā)展是馬克思美好未來(lái)構(gòu)想的集中展現(xiàn)，蘊(yùn)含著人的自由發(fā)展、全面發(fā)展、和諧發(fā)展。高校勞動(dòng)教育通過(guò)傳授勞動(dòng)知識(shí)與技能，提高學(xué)生就業(yè)能力，讓他們能更自在依據(jù)自己的喜好、能力與規(guī)劃選擇勞動(dòng)的種類與進(jìn)行勞動(dòng)的方式，從而促進(jìn)學(xué)生選擇自由的發(fā)展；通過(guò)發(fā)揮勞動(dòng)教育的綜合育人功效，促進(jìn)學(xué)生的德智體美勞協(xié)同發(fā)展，轉(zhuǎn)變應(yīng)試風(fēng)氣下對(duì)學(xué)生智力的片面強(qiáng)調(diào)，從而促進(jìn)學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展；通過(guò)開(kāi)展多樣的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生的體力與腦力協(xié)調(diào)發(fā)展，緩解舊式社會(huì)分工對(duì)學(xué)生體腦分離的傷害，從而促進(jìn)學(xué)生體腦的和諧發(fā)展。

（二）完善高校勞動(dòng)教育，強(qiáng)化高校全面育人作用

學(xué)校是教育的主要場(chǎng)所，發(fā)揮著全面育人的作用。勞動(dòng)教育作為高校的特殊部分，完善勞動(dòng)教育的綜合育人作用與強(qiáng)化高校全面育人作用相輔相成。

全面育人是新時(shí)代高校育人理念的新指向，包含著全方位育人、全過(guò)程育人和全人員育人。高校勞動(dòng)教育通過(guò)與其他四育的融合發(fā)展，在德智體美勞教育中進(jìn)行勞動(dòng)教育，從而促進(jìn)了高校對(duì)學(xué)生德智體美勞全方位教育的完善；通過(guò)與學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)過(guò)程相聯(lián)系，讓勞動(dòng)教育無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在，從而促進(jìn)了高校對(duì)大學(xué)階段學(xué)生成長(zhǎng)成才全過(guò)程教育的跟蹤；通過(guò)標(biāo)桿立德樹(shù)人旗幟，動(dòng)員全體教職工以身作則為學(xué)生樹(shù)立榜樣，從而促進(jìn)了高校對(duì)學(xué)生的全人員教育的氛圍形成。

（三）提高國(guó)民勞動(dòng)素質(zhì)，助力國(guó)家偉大復(fù)興實(shí)現(xiàn)

“勞動(dòng)者素質(zhì)對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展至關(guān)重要”[5]。新時(shí)代高校在通過(guò)勞動(dòng)教育培育學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)以提高國(guó)民勞動(dòng)素質(zhì)時(shí)，也助力著中華民族的偉大復(fù)興。中華民族的偉大復(fù)興，也即中華文明的偉大復(fù)興，表現(xiàn)為國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化和科技等的復(fù)興發(fā)展。勞動(dòng)教育提高勞動(dòng)者的生產(chǎn)能力，讓他們以更簡(jiǎn)便的操作、更高的效率生產(chǎn)更多的社會(huì)財(cái)富，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的保質(zhì)增量發(fā)展；勞動(dòng)教育增強(qiáng)勞動(dòng)者的政治思想，社會(huì)主義的勞動(dòng)政策與法律保障勞動(dòng)者的合法權(quán)益、維護(hù)勞動(dòng)人民的根本利益，增強(qiáng)了廣大勞動(dòng)群眾對(duì)社會(huì)主義制度的堅(jiān)定擁護(hù)；勞動(dòng)教育提升勞動(dòng)者的科研能力，更扎實(shí)的知識(shí)功底和更敏銳的社會(huì)洞察，讓他們更容易把握發(fā)展需求以更新生產(chǎn)方式，從而促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)技術(shù)的科學(xué)進(jìn)步與發(fā)展。