傳媒碎片化時代高校學(xué)生干部核心價值觀構(gòu)建與培育研究*
——以廣西中醫(yī)藥大學(xué)為例

廣西中醫(yī)藥大學(xué) 王德，蒙廣生，黃德祖，李明芳

進(jìn)入21世紀(jì)以來，互聯(lián)網(wǎng)的深度融合發(fā)展，加快了現(xiàn)代社會步入傳媒碎片化時代的步伐，思想活躍又缺乏社會經(jīng)驗的高校群體是碎片化信息最大的受眾者，也是價值觀受侵蝕最大的受害者，價值觀多元化日趨顯著。習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)“青年的價值取向決定未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立時期，抓好這個時期價值觀的養(yǎng)成十分重要”[1]。高校群體是當(dāng)代青年中富有活力的成員，而起模范作用的學(xué)生干部是樹立正確核心價值觀的先行者，他們的核心價值觀正確與否對高校群體價值觀產(chǎn)生重要影響。因此，需重視培育高校學(xué)生干部的核心價值觀。

一、碎片化、高校學(xué)生干部及核心價值觀概念概述

“碎片化”（Fragmentation），可理解為“后現(xiàn)代主義”對“現(xiàn)代”分解的一個過程，指由完整轉(zhuǎn)變?yōu)榱闼榈默F(xiàn)象[2]。傳媒碎片化時代指的是以互聯(lián)網(wǎng)為載體，信息碎片化，人們的思潮多元化，表達(dá)方式多樣且易于實現(xiàn)，形成以“碎片化”大環(huán)境為特征的時代。高校學(xué)生干部指在高校校園特定的空間內(nèi)，擔(dān)任某些職務(wù)，在學(xué)校教育管理、學(xué)風(fēng)建設(shè)及自我教育、管理、服務(wù)等方面發(fā)揮著重要作用的學(xué)生。核心價值觀由多種要素構(gòu)成并具有相對的穩(wěn)定性，居價值體系核心位置，調(diào)配其他價值觀，決定著自我價值判斷與追求，深刻影響著處理個人、集體、社會、國家相互關(guān)系的方式的一種思想觀念及行為準(zhǔn)則。

傳媒碎片化的認(rèn)知及影響。對傳媒碎片化的理論認(rèn)知和實踐運用有所脫節(jié)。伴隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，傳媒碎片化的趨勢日益明顯，正以傳播媒介新生與多元化發(fā)展展現(xiàn)于人們?nèi)粘Ｉ钪?。大部分的學(xué)生干部對傳媒碎片化的理論認(rèn)識尚模糊，但以微信、微博等為代表的新媒介已成為他們獲取信息的重要來源，運用新媒介頻繁化，利用碎片化信息常態(tài)化，可見對傳媒碎片化的理論認(rèn)知尚模糊和滯后，理論認(rèn)知與實踐運用之間存在脫節(jié)。傳媒碎片化新趨勢下，價值觀呈現(xiàn)多元化，深刻影響學(xué)生干部的思維方式與思想意識，對學(xué)生干部產(chǎn)生的沖擊主要有獨立思考能力弱化，思維混亂與行為舉止反常、極端，虛假消極的言論難以識別，易盲目從眾，情緒易受網(wǎng)絡(luò)輿論影響而明顯波動，記憶力與實踐力退化，心理健康問題，體質(zhì)下降、淡漠人際關(guān)系等。大多數(shù)學(xué)生干部已明顯感受到其產(chǎn)生的“副作用”，并意識到價值觀多元化的嚴(yán)重性，對加強(qiáng)高校學(xué)生干部的核心價值觀培育持積極態(tài)度。

二、傳媒碎片化時代下高校學(xué)生干部核心價值觀的現(xiàn)狀

（一）高校學(xué)生干部核心價值觀存在問題的審視

社會主義核心價值觀是中華民族共同維系的精神追求，是建設(shè)中國特色社會主義社會的主路線和主旋律，也是高校群體價值教育中的必修內(nèi)容。當(dāng)前多數(shù)學(xué)生干部對社會主義核心價值觀的理論內(nèi)涵認(rèn)識模糊，重視度不高，踐行社會主義核心價值觀的意識薄弱，實踐的行動力不足，但對社會主義核心價值觀的認(rèn)同度都較高。對于高校學(xué)生干部而言，學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀的基本理論內(nèi)容，深化對社會主義核心價值觀的認(rèn)識，力爭將理論運用于實踐中，具有實質(zhì)性的指導(dǎo)意義。受到多方面因素的影響，當(dāng)前學(xué)生干部的價值觀主要存在以下問題：價值取向扭曲，注重功利；理想信念缺失，價值觀偏離主流；思想認(rèn)識不足，但普遍具有價值情感認(rèn)同。此外，還存在少數(shù)人誠信意識淡化，社會公德滑坡，個人主義化，缺乏團(tuán)隊合作精神，責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)感弱化等問題，加快構(gòu)建和培育高校學(xué)生干部的核心價值觀的重要性不言而喻。

（二）高校學(xué)生干部核心價值觀形成的影響因子分析

社會深度變革，西方思潮滲透。改革開放加快了中國現(xiàn)代化進(jìn)程，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域傾向于效益主題，思想領(lǐng)域價值觀多元化趨勢愈加顯著，高校學(xué)生的思想觀念也隨之而變。高效益成為市場經(jīng)濟(jì)的風(fēng)向標(biāo)，社會透射出泛功利化的價值取向。大學(xué)生對社會利益原則缺乏認(rèn)知，易接受利益化的價值觀，這使得他們傾向于采取現(xiàn)實的利益標(biāo)準(zhǔn)去處理日常問題，忽視是非對錯的客觀標(biāo)準(zhǔn)[3]。高校學(xué)生干部受功利觀的誤導(dǎo)，逐漸注重個人利益，重視從工作中獲取福利，進(jìn)而淡化服務(wù)意識、弱化實踐能力，滋生不正的思想觀念。

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境復(fù)雜化，信息碎片化沖擊。當(dāng)代互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展，以微信、QQ、微博等為代表的信息傳播新生媒介正以信息碎片化的形式持續(xù)影響高校學(xué)生的思維方式。網(wǎng)絡(luò)已深入到學(xué)生干部日常生活中，并對他們的價值觀產(chǎn)生深刻的影響，無形地滲透到他們的心理、思維和政治立場中[4]。當(dāng)代高校學(xué)生干部生活在信息全球化的時代，接觸和運用網(wǎng)絡(luò)及相關(guān)產(chǎn)物來滿足自身需求已常態(tài)化，同時互聯(lián)網(wǎng)的虛擬性和自由性使得網(wǎng)絡(luò)環(huán)境變得復(fù)雜化、信息碎片化，各種信息混淆不清，加之高校干部缺乏社會經(jīng)驗、辨識能力薄弱，這給他們的思想行為和心理健康埋下不確定性“隱患”。

高校教育不足。部分高校忽視對學(xué)生干部政治和人生追求素養(yǎng)的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生干部政治立場不堅定，缺乏人生追求和信念，盲目跟風(fēng)[5]。當(dāng)今社會飛速發(fā)展，社會對精準(zhǔn)化人才的需求更加明確，高校教育工作的關(guān)注點從促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展偏移至促進(jìn)學(xué)生精細(xì)化發(fā)展，重實踐，輕理論，對學(xué)生的思政教育有所下降。學(xué)習(xí)是高校學(xué)生干部的第一要務(wù)，欠合理的實踐活動難免使他們在學(xué)習(xí)和工作上時間分配不合理，致使他們知其然卻不知其所以然，漸變成靈魂蒼白的人。高校對學(xué)生干部的價值觀教育形式化，理論內(nèi)容缺乏創(chuàng)新，導(dǎo)致他們抵制滯后的理論教學(xué)模式，理論知識的接受度和吸收度不高，價值意識不深刻，阻礙學(xué)生干部核心價值觀形成與發(fā)展。此外，高校教育機(jī)制不明確，引導(dǎo)監(jiān)督機(jī)制不完善，校園文化建設(shè)與價值觀培育融合度不高等均減慢核心價值觀建設(shè)的進(jìn)程。

家庭教育欠缺，個人認(rèn)知的差異。家庭教育對學(xué)生干部的思想和價值取向影響深遠(yuǎn)。學(xué)生干部的父母受教育的程度各有差異，家庭教育也有差別，家庭背景不好的父母往往認(rèn)為追求富足的物質(zhì)才是人生目標(biāo)，物質(zhì)性的價值觀念在他們腦海中根深蒂固，這導(dǎo)致他們在教育子女的過程中總以物質(zhì)為中心，灌輸著功利性的思想，缺乏對孩子責(zé)任意識和道德規(guī)范的教育和引導(dǎo)，逐漸的學(xué)生干部情感同化，自主的將追求物質(zhì)利益視為人生追求。高校學(xué)生干部的心理正處于不成熟、不穩(wěn)定向成熟、穩(wěn)定過渡的時期，思維方式較單純，學(xué)生干部缺乏社會和生活經(jīng)驗，對新鮮事物、新環(huán)境辨識能力欠缺，易受外部環(huán)境不正的思想誤導(dǎo)，盲目從眾，政治立場不明確。

學(xué)生干部隊伍內(nèi)部不正之風(fēng)誘導(dǎo)。高校學(xué)生干部選拔方式和管理制度不完善是導(dǎo)致學(xué)生干部隊伍中“官僚主義”“享樂主義”等腐敗思想滋生蔓延的因素。選拔學(xué)生干部時重主觀情感，輕客觀制度，導(dǎo)致將動機(jī)不純，思想偏激，三觀不正的人納入學(xué)生干部隊伍當(dāng)中。在日常工作和學(xué)習(xí)中，不良的風(fēng)氣在學(xué)生干部群體中不斷助長，使得原本對工作充滿熱情的學(xué)生干部逐漸減少。許多學(xué)生干部競爭意識和奉獻(xiàn)意識淡化，工作積極性下降，遺忘服務(wù)同學(xué)的初心，逐漸接受不作為的作風(fēng)，毫無追求的扭曲思想，整個學(xué)生干部隊伍的價值取向離主流。

三、當(dāng)代高校學(xué)生干部核心價值觀培育路徑的探索

（一）以激發(fā)個體主觀能動性為動力，推進(jìn)自我教育，改善思維方式

聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)會生存》中指出：“未來的學(xué)校須把教育的對象變成自己教育自己的主體。受教育的人必須成為教育他自己的人；別人的教育必須成為這個人自己的教育[6]。自我教育才是最終教育的本質(zhì)所在，而當(dāng)前學(xué)生干部缺乏自我教育的思維和自我反思的執(zhí)行力。唯有自我教育的意識內(nèi)化于心，才會可能將其外化于行。因此，充分激發(fā)學(xué)生干部的主觀能動性才是推進(jìn)學(xué)生干部自我教育的關(guān)鍵。高校鼓勵學(xué)生干部培養(yǎng)廣泛的興趣愛好，增強(qiáng)他們的感染力和親和力，引導(dǎo)他們進(jìn)行自我教育。學(xué)生干部需進(jìn)行自我認(rèn)識，認(rèn)真分析自己的優(yōu)缺點，明確理論知識的重要性。高校學(xué)生干部要牢記自己的學(xué)習(xí)使命，胸懷理想，志存高遠(yuǎn)，堅定理想信念，在服務(wù)同學(xué)中提升自己，在奉獻(xiàn)中實現(xiàn)自我價值，在自我教育中不斷完善自己，確立正確的人生觀、世界觀、價值觀。

（二）以注重社會主義家庭觀為基礎(chǔ)，促進(jìn)家風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)家國情懷

“家庭為基、以上率下、家風(fēng)端正”，這是社會主義家庭觀的精神內(nèi)涵，反映出了我國對家風(fēng)、家教建設(shè)十分重視。家庭是塑造孩子思想雛形最初的場所，父母是孩子的第一任老師，不論時代如何改變，生活格局如何巨變，家庭的教育的重要性始終不變。注重社會主義家庭觀，重視家庭建設(shè)、注重家風(fēng)、促進(jìn)良好的家庭教育，使學(xué)生干部在復(fù)雜的當(dāng)今社會保持清醒的頭腦，培養(yǎng)家國情懷。學(xué)生干部父母需以身作則，將正能量傳遞給學(xué)生干部，規(guī)避不良的價值教育，思想自覺同社會主義核心價值觀保持同一水平，用言語熏陶學(xué)生干部的思想，用實際行動吸引學(xué)生干部踐行。學(xué)生干部父母應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生干部的責(zé)任感，營造和諧健康的家庭環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生干部全面發(fā)展，使他們能夠有堅定的立場，敏銳的辨識能力，自覺抵制不良風(fēng)氣。

（三）以社會主義核心價值觀為根本，注重思政教育，完善制度體系

社會主義核心價值觀是社會主義核心價值觀體系的核心，反映出時代特色與優(yōu)秀文化相融合，明確了全社會的價值目標(biāo)和行為準(zhǔn)則，成為社會個體必須踐行的主導(dǎo)性價值觀。高校必須以社會主義核心價值觀作為校園建設(shè)和教書育人的根本指導(dǎo)思想和行動指南，高度重視育人育魂的思政教育。

增強(qiáng)思政熏陶，夯實理論地基。思政教育是培育學(xué)生干部核心價值觀的重要途徑，承載著豐富的正能量精神和理論知識，因此，培育高校學(xué)生干部核心價值觀，思政教育先行，夯實理論基礎(chǔ)是關(guān)鍵。高校需轉(zhuǎn)變以往重實踐、輕理論的思維模式，重視實踐與理論“兩條腿”共同發(fā)展理念，充分發(fā)揮思政教育思想熏陶的功效，提高學(xué)生干部核心價值觀教育的實效性。思政理論始終要與實際相契合，創(chuàng)新思政理論內(nèi)容，增強(qiáng)與學(xué)生干部實際生活的關(guān)聯(lián)性。對于學(xué)生干部思政教育需注重所教授的理論貼切真實政治，轉(zhuǎn)向生活化，教育始終以育人為本、科學(xué)發(fā)展為理念，以馬克思主義思想為指導(dǎo)，穩(wěn)固提高學(xué)生干部的理論水平，以社會主義核心價值觀理論武裝學(xué)生干部，促使他們以辯證的思維看待和處理問題，堅定政治立場。

增強(qiáng)榜樣引領(lǐng)，強(qiáng)化奉獻(xiàn)意識。習(xí)近平在會見第四屆全國道德模范及提名獎獲得者時指出：“偉大時代呼喚偉大精神，崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)”。[7]由此推測，建設(shè)作風(fēng)優(yōu)良的學(xué)生干部隊伍，培育學(xué)生干部核心價值觀同樣需要榜樣的力量引領(lǐng)。學(xué)生干部應(yīng)具備“見賢思齊焉，見不賢內(nèi)自省也”的處世態(tài)度。高校應(yīng)順應(yīng)時代榜樣的感召，開展符合學(xué)校實際的校園榜樣人物評選活動，評選具有重要引導(dǎo)作用的榜樣人物，如學(xué)習(xí)之星、自強(qiáng)之星、志愿服務(wù)之星等，通過宣揚(yáng)榜樣的事跡，將正能量傳遞給學(xué)生干部，讓他們在情感上自覺認(rèn)同，在榜樣力量的感召下，不斷提升和完善自己，積極弘揚(yáng)正能量，強(qiáng)化自己奉獻(xiàn)服務(wù)的意識，做到真心實意地為廣大師生服務(wù)。

建設(shè)校園文化，打造組織文化。黨的十九大強(qiáng)調(diào):“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采”[7]。字里行間流露出黨對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人育魂價值的高度肯定。面對復(fù)雜的教育環(huán)境，校園文化已成為各種文化爭奪的領(lǐng)域。因此，高校必須牢固樹立社會主義偉大旗幟，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀為建設(shè)校園文化的根基，增加學(xué)校獨特而有意義的文化，增強(qiáng)校園文化對學(xué)生干部價值觀的滲透作用，提高學(xué)生干部的思想覺悟。在社會主義核心價值觀主題的校園文化氛圍下，打造符合學(xué)生干部的學(xué)生組織文化，并融入學(xué)生干部核心價值觀，通過建設(shè)學(xué)生組織文化達(dá)到培育和發(fā)揚(yáng)學(xué)生干部核心價值觀的作用，以文化促價值認(rèn)同，凝聚學(xué)生干部隊伍的力量，增強(qiáng)集體榮譽(yù)感。利用組織文化潛移默化的思想滲透，促使學(xué)生干部自覺維護(hù)學(xué)生干部隊伍的穩(wěn)定，增強(qiáng)責(zé)任感，樹立奉獻(xiàn)服務(wù)意識。

健全選拔機(jī)制，改善管理模式。學(xué)生干部是高校群體的標(biāo)桿，建立健全高質(zhì)量的選拔任用機(jī)制是保證學(xué)生干部隊伍素質(zhì)的前提條件。選拔任用學(xué)生干部需嚴(yán)肅對待，按照嚴(yán)格的程序進(jìn)行，以確保選賢任能，保證學(xué)生干部隊伍的廉潔性。選拔和任用學(xué)生干部貫徹“以人為本，德才兼?zhèn)洹钡睦砟?，吸收富有?zé)任感、思想正派、勤奮好學(xué)、有管理能力、富有奉獻(xiàn)服務(wù)意識的人進(jìn)入學(xué)生干部隊伍，構(gòu)建先進(jìn)隊伍。在學(xué)生干部的選拔過程中，堅持“公平、公開、公正”的原則。實行雙向式管理模式，是適應(yīng)當(dāng)前高校學(xué)生干部的需求和高校穩(wěn)定發(fā)展的有利模式[8]。實行雙向式管理模式，既是促進(jìn)學(xué)生干部適應(yīng)新時代要求全面發(fā)展的現(xiàn)實需求，又是推動高校育人育才工程動態(tài)建設(shè)和穩(wěn)定發(fā)展的內(nèi)在要求，形成了良性的思想建設(shè)循環(huán)。

構(gòu)建考核體系，完善獎懲制度。評價學(xué)生干部的表現(xiàn)應(yīng)以具有說服力的客觀考核結(jié)果作為主要評判依據(jù)，以顯示評價的科學(xué)性和客觀性，因此，構(gòu)建考核平臺，細(xì)化考核指標(biāo)，優(yōu)化監(jiān)督機(jī)制是不可或缺的評價措施。制定明確的考核制度，考核內(nèi)容覆蓋學(xué)生干部的德、智、美、體、能等方面的內(nèi)容，將學(xué)生干部的第二課堂成績、學(xué)習(xí)成績及取得榮譽(yù)成就劃定為重點評判依據(jù)，補(bǔ)充各種考核指標(biāo)的評價量表，包括學(xué)生干部互評量表、學(xué)生評價學(xué)生干部量表、輔導(dǎo)員評價學(xué)生干部量表等[9]，對學(xué)生干部進(jìn)行綜合考核，最終以分?jǐn)?shù)的形式呈現(xiàn)。完善的獎懲制度是保證學(xué)生干部隊伍優(yōu)良作風(fēng)的重要途徑。對于綜合素質(zhì)優(yōu)秀的學(xué)生干部給予表揚(yáng)，并給予合理的物質(zhì)和精神激勵，這是對他們工作的肯定，也是在弘揚(yáng)優(yōu)良的作風(fēng)。嚴(yán)厲整治學(xué)生干部隊伍中的不良之風(fēng)，對于嚴(yán)重影響學(xué)生干部隊伍建設(shè)的學(xué)生干部給予嚴(yán)厲的懲罰，以警示其他學(xué)生干部不要誤入禁區(qū)。

（四）以新媒體多元化發(fā)展作為契機(jī)，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，創(chuàng)新教育模式

全媒體時代的發(fā)展，大學(xué)校園已成為各種思潮的聚集地和運用網(wǎng)絡(luò)的密集區(qū)，教育網(wǎng)絡(luò)化的模式在各高校已普遍推行，多樣化的網(wǎng)絡(luò)平臺為高校教育提供了更加廣闊的講臺。但是，新時代網(wǎng)絡(luò)信息呈現(xiàn)碎片化、圈層化和情感化的特點，對高校思想意識風(fēng)險防控工作產(chǎn)生威脅[10]。凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境勢在必行，運用新媒體推動高校教育綠色發(fā)展，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)化的教育模式不可或缺。高校對學(xué)生干部進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)法律與道德教育；加強(qiáng)外部網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管，以確保外部網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的純潔性；構(gòu)建學(xué)生干部的教育平臺，提高他們對正能量內(nèi)容的接觸和吸收，調(diào)動他們工作的熱情；加強(qiáng)校園網(wǎng)的建設(shè)，建立和完善網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的監(jiān)察機(jī)制，營造良好的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍。由于學(xué)生干部接觸新事物的能力強(qiáng)，以往面授的大課堂已不能滿足當(dāng)代學(xué)生干部的心理需要。高?？梢詮拇罱ňW(wǎng)絡(luò)教育平臺，組建網(wǎng)絡(luò)教育教師團(tuán)隊，教育內(nèi)容的呈現(xiàn)以微課、微電影、微紅色文化等多樣形式，教育內(nèi)容創(chuàng)新、及時更新等方面進(jìn)行創(chuàng)新和完善現(xiàn)行的教育模式，從而在碎片化的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下保證學(xué)生干部價值觀的穩(wěn)定性、正確性。

四、基于路徑探索凝練高校學(xué)生干部的核心價值觀

“誠實守信，篤實擔(dān)當(dāng)” 是學(xué)生干部核心價值觀的基礎(chǔ)。誠實守信是中華民族傳統(tǒng)美德，是評判公民個人道德狀況的依據(jù)，同時也是學(xué)生干部立足校園，進(jìn)行校園活動的基本遵循。篤實擔(dān)當(dāng)是對誠實守信的升華，體現(xiàn)的是求真務(wù)實的工作作風(fēng)，貫穿于學(xué)生干部校園管理的各方面。誠實守信體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和社會主義榮辱觀的有機(jī)結(jié)合，與社會主義核心價值觀中公民個人層面所倡導(dǎo)的“誠信”相一致。學(xué)生干部作為高校思政教育的排頭兵必須具備誠信素養(yǎng)。篤實擔(dān)當(dāng)本質(zhì)上是社會主義核心價值觀公民個人層面中的“敬業(yè)”在學(xué)生部核心價值觀的縮影，所強(qiáng)調(diào)的是恪守盡責(zé)的工作作風(fēng)和態(tài)度。倡導(dǎo)學(xué)生干部誠實守信，篤實擔(dān)當(dāng)，旨在促使他們保有高尚的道德品質(zhì)，從情感認(rèn)同中升級為自身的價值取向，成為有道德、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

“團(tuán)結(jié)友愛，互助奉獻(xiàn)”是學(xué)生干部核心價值觀的主體。學(xué)生干部所具有的服務(wù)性質(zhì)，決定著他們工作的核心主題為服務(wù)，扮演著上傳下達(dá)的傳遞者角色，對營造和諧校園、增進(jìn)師生感情發(fā)揮著不可或缺的樞紐作用。與同學(xué)們建立長期穩(wěn)定的關(guān)系是學(xué)生干部進(jìn)行學(xué)生管理工作的“群眾”基礎(chǔ)，這就要求學(xué)生干部必須具有尊重同學(xué)、關(guān)心善待同學(xué)的情操，真誠為同學(xué)服務(wù)的品質(zhì)，互助及共同進(jìn)步的團(tuán)體精神，在溝通交流中增進(jìn)同學(xué)間的友誼，在互幫互助中增強(qiáng)同學(xué)的凝聚力，在服務(wù)奉獻(xiàn)中提升個人的價值追求。團(tuán)結(jié)友愛反映的是一種學(xué)生干部與同學(xué)之間互容互信、和睦融洽的狀態(tài)，互助奉獻(xiàn)旨在營造互幫互助，共同前行的團(tuán)結(jié)氛圍和弘揚(yáng)無私奉獻(xiàn)的時代精神。將團(tuán)結(jié)友愛、互助奉獻(xiàn)的精神素養(yǎng)融入學(xué)生干部日常工作中，使他們在實踐中感悟，自覺形成價值認(rèn)同，在物欲橫流的時代不迷失方向。

“勤學(xué)創(chuàng)新，慎思明辨” 是學(xué)生干部核心價值觀的精髓?！扒趯W(xué)、修德、明辨、篤實”是習(xí)近平在北京大學(xué)與師生座談時，對大學(xué)生提出的希望，其中“勤學(xué)”放在首位，可見習(xí)近平對大學(xué)生的學(xué)習(xí)高度重視。學(xué)生干部應(yīng)將勤奮學(xué)習(xí)作為人生目標(biāo)去追求，當(dāng)作重要任務(wù)去執(zhí)行，以勤于學(xué)習(xí)的決心，敏于求知的態(tài)度投入到學(xué)習(xí)中，以豐富的理論知識武裝自己，不負(fù)青春，不負(fù)韶華?！墩撜Z》指出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！睂W(xué)生干部不光要有勤于學(xué)習(xí)的行動，還要做到“慎思之”“明辨之”。復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)時代，學(xué)生干部需有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度、謹(jǐn)慎的思考，明辨善惡是非、正邪曲直的能力。學(xué)生干部作為高校群體中的優(yōu)秀分子理應(yīng)與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，以新的視角和態(tài)度面對生活和學(xué)習(xí)?！扒趯W(xué)創(chuàng)新，慎思明辨”是學(xué)生干部必備的核心價值觀，也是高校教育和培養(yǎng)學(xué)生干部的重點內(nèi)容。

“胸懷理想，錘煉意志”是學(xué)生干部核心價值觀的靈魂?！扒嗄暌淮欣硐?、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。中國夢是歷史的、現(xiàn)實的，也是未來的；是我們這一代的，更是青年一代的。”[11]這是習(xí)近平同志在黨的十九大報告中對青年一代寄予的無限期望與使命擔(dān)當(dāng)。當(dāng)今世界各國之間的相互競爭，歸根結(jié)底是思想文化領(lǐng)域的爭奪，思想價值可塑性大的大學(xué)生群體成為各種社會思潮爭奪的對象，大學(xué)生迫切需要樹立明確的理想目標(biāo)。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是每個中國人的共同夢想，學(xué)生干部須深刻認(rèn)識到自己的理想與國家的理想是緊密相連的，唯有將個人的理想追求與國家民族共同追求的“中國夢”相結(jié)合，才是一個值得去奮斗的理想。學(xué)生干部必須以中國特色社會主義理論武裝自己，以馬克思主義指導(dǎo)思想作為自己追求理想道路上的“指南針”，不斷克服不良思想的干擾，在實踐中不斷錘煉自己的意志，身體力行繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的時代精神。

高校學(xué)生干部作為高校群體的“排頭兵”，對引領(lǐng)整個高校群體的思想價值導(dǎo)向有著至關(guān)重要的作用。順應(yīng)時代的發(fā)展潮流，認(rèn)清當(dāng)代高校學(xué)生干部的價值觀現(xiàn)狀，從多角度凝練高校學(xué)生干部的核心價值觀，以構(gòu)建和培育高校學(xué)生干部核心價值觀為目的，探索出多條途徑，為促進(jìn)高校學(xué)生干部樹立正確的核心價值觀提供一些參考和建議。