答青年問

我是一名有四五年教學(xué)經(jīng)驗的初中語文教師?，F(xiàn)在讓我比較困惑的問題是自身的專業(yè)成長。

作為一名有教學(xué)激情的新老師，我在早期的教學(xué)中比較注重形式，希望通過組織有趣的教學(xué)活動來活躍課堂氣氛，調(diào)動學(xué)生的積極性，從而讓學(xué)生喜歡上我的課堂。但是時間一久，我發(fā)現(xiàn)不僅是學(xué)生，甚至是我自己，都會漸漸對課堂感到疲倦。我意識到此時此刻我應(yīng)該做出改變。但問題是究竟如何做，才能迅速實現(xiàn)專業(yè)成長？才能取得良好的教學(xué)效果？怎樣讓學(xué)生真正 “親其師，信其道”？

現(xiàn)在的我備課會更注重內(nèi)容，認真研究教參、教材的單元導(dǎo)語等；也會通過網(wǎng)絡(luò)觀看名師的授課課堂，學(xué)習(xí)他們的教學(xué)案例；也加入了名師工作室，向有經(jīng)驗的教師學(xué)習(xí)；在課余時間也會閱讀教育教學(xué)理論書籍，堅持寫讀書筆記。在不斷學(xué)習(xí)的過程中，我認為自己對課文的理解很淺薄，真心羨慕那些大咖名師們對課文有如此獨特、深刻的理解。而我更多的是學(xué)習(xí)、模仿他們，沒辦法真正上出有自己風(fēng)格魅力的課堂，為此我感到沮喪。

希望老師能指點迷津，謝謝！

（提問者：廣東汕尾市陸豐龍山中學(xué) 青年教師黃文林）

黃老師：

你好！作為語文同行，很高興和你聊聊備課和教學(xué)。你從開始時研究教學(xué)的形式到現(xiàn)在研究教學(xué)的內(nèi)容，你從關(guān)注學(xué)生、學(xué)習(xí)同行到觀照自我、反思進取，說明你一直在思考，在努力，在進步！

你的問題，讓我想起了自己年輕時的備課。我1998年開始工作，那時數(shù)字資源非常少，我每備一課，要翻檢大學(xué)的課本、校圖書館的書刊，往往為了一個字詞、一個出處而耗費一節(jié)課甚至幾節(jié)課的時間，效率不高。大約半年后，我驚喜地發(fā)現(xiàn)，學(xué)校電教室里購買了一套CSC電子備課系統(tǒng)，單語文一科售價就高達2700元。這套系統(tǒng)集成在數(shù)張光盤上，運行光盤需要系統(tǒng)配套的密碼狗 （一套系統(tǒng)只有一個）。全校就一套這個系統(tǒng)，按照學(xué)校規(guī)定，要當(dāng)天借、當(dāng)天還。我現(xiàn)在還記得自己常常因為延誤歸還而被管理老師數(shù)落的情形。

這套系統(tǒng)太讓人著迷了！每篇課文除了音視頻資源、教案資源、作業(yè)資源外，最讓我喜歡的就是備課文獻。在這個板塊里，系統(tǒng)把關(guān)于該篇課文的鑒賞文章集合起來。這些文章不是教案，也不是教學(xué)參考，基本上都是學(xué)術(shù)大家的鑒賞文章或?qū)W術(shù)論文，印象中皆來源于 《名作欣賞》《中學(xué)語文教學(xué)》 《文學(xué)評論》等著名刊物或者大家的專著中。一篇課文，往往附錄了幾十篇這樣的鑒賞品讀文章，集合度高，解讀多元，博大精深，是其顯著的特點。備課時，在熟悉課文的前提下，細讀并比較這些文章，真有 “半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊”的感覺。也就是從那時起，我培養(yǎng)起了解讀文本、博觀約取的備課習(xí)慣。要在幾十篇文獻的比較閱讀中，發(fā)現(xiàn)自己最直接、最深刻的體會，找到與課文教學(xué)設(shè)計的契合點，這就像是蒸騰海水萃取結(jié)晶鹽，需要自己的思考與情感。（而系統(tǒng)中的教案資源，我往往忽略，因為這些教案與鑒賞文章相比，就像別人嚼過又吐出的饃，太寡淡了；而且從整體到局部并不是自己構(gòu)思的演繹，始終有一種 “隔”）有了這樣的閱讀思考和情感，自己的備課也就有了大海和星辰，上課也就如作者附體，有了魂兒。有了魂兒的課堂，是不拘于教學(xué)形式的。

一路教學(xué)，一路思考，現(xiàn)在想來，影響我備課的，主要有三個方面：

第一，素讀，在靜思涵詠中共情。今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。古今一也，中外亦然。彼此情感的相同、相通，是我們備課進而與作者共情的基礎(chǔ)。語文教材每一篇文章，都有它的美妙之處，這種美妙需要我們用最樸素的心靈、最澄澈的心境去感知。古人有沐浴更衣、焚香凈手，以示讀書的虔誠與敬意。到了現(xiàn)在，時間被爆炸的信息所占據(jù)，口袋書、抖音、快手、嗶哩嗶哩……俯拾即是、讀來甚易。但這樣的速讀速的顯然不是備課的閱讀。我很重視素讀。什么是素讀？就是保持盡可能少的先驗，盡可能少的內(nèi)在與外在的干預(yù)影響，在這樣的狀態(tài)下平靜自然地去閱讀文本。舉例來說，備 《后赤壁賦》，如先看教參，教參上已經(jīng)說了作者喜樂交替而情感晦澀朦朧，帶著這種先驗的觀點去讀課文，自然就陷入窠臼之中，沒有自己的發(fā)現(xiàn)與體會，體察不到作者的掙扎與超越。拋棄繁多的信息，擯除日間的干擾，在一隅自己的空間閱讀，一遍、兩遍，乃至十遍。素讀的時候，我們看的是文本，而不是課本；如果觀念中是課本，那我們素讀時潛意識中會揣著教師的角色而不是真正讀者的角色，這會妨礙我們的理解和體悟。浸淫文句之中，獨自與文本對話，與作者共情，這是一個靜思涵詠的過程。素讀追求什么呢？追求的是底色、直覺，追求的是你對文本的個人體悟。在我的教學(xué)實踐中，這底色、直覺，往往是自己最后教學(xué)設(shè)計的靈感或出發(fā)點。

第二，研讀，在博觀約取中淬煉。古人有云： “獨雄五頂撼清虛，策杖登臨眼界殊?！钡降米罡咛帲揭婏L(fēng)景殊。大家、學(xué)者，憑借自己的學(xué)識、眼界和生活歷練，在看似尋常的文本中有奇崛的發(fā)現(xiàn)，有精妙的闡釋，這也是我們精讀文本、研閱窮照的好資源?，F(xiàn)在的數(shù)字資源比起以前豐富多了，知網(wǎng)、萬方的數(shù)據(jù)庫遠遠超過了 20年前的CSC。我現(xiàn)在備課，針對一些重點篇目、一些重要的公開課，會先在知網(wǎng)上查詢相關(guān)的文章，瀏覽大略后下載二十多篇，再讀，最后再擇其尤有價值的五六七八篇文章打印出來，訂為一冊，三五天內(nèi)仔細詳讀，紅筆勾畫。整個過程就是搜索、瀏覽、初選、細選、研讀、淬煉。研讀，不僅要博觀，更要約取淬煉。怎么做到呢？這時候眼中要有學(xué)生，要有課標(biāo)。不一定所有的名家評論都值得與學(xué)生分享，也不是所有的知識或觀點都可以有邏輯地整合在一個教學(xué)設(shè)計中，教師需要根據(jù)自己的教學(xué)意圖去篩選和組織。例如備課 《登泰山記》，我在大量資源中發(fā)現(xiàn)并研讀了 《名作欣賞》2021年第11期的一篇文章——《自我迷失與精神救贖——〈登泰山記〉解讀》，通過此文，將自己對文章的理解從情景的層面上升到人格精神層面，從這個層面去理解作者不同于常人的登山之行與涅槃之旅，以此 “意為主”，貫通于行文結(jié)構(gòu)、字句錘煉、語言風(fēng)格等諸 “兵衛(wèi)”，大有豁然開朗之感。以此設(shè)計教學(xué)，格局自然不同，又時時處處扣住了文本。當(dāng)然，弱水三千，我們未必恰好取到自己的一瓢，但博觀與約取，必是備課求精的重要路徑。養(yǎng)成研讀的習(xí)慣，假以時日，自己也會在研讀中有新思考，有心得，從單純的淬煉借鑒到自己的發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新。

第三，生活實踐，在體悟觀照中參省。說實話，很多文本，我們并未真正理解；很多教學(xué)，學(xué)生其時未有收獲。很多語文的東西，接觸時是混沌朦朧的，需要時間和經(jīng)歷才能孵化為自己的知識與能力。沒有千里之思，我們?nèi)绾文芾斫?“雁過也，正傷心”；沒有滴下汗，流下血與淚，學(xué)生又如何能領(lǐng)悟大堰河的悲催。所以，生活也是備課。難怪有人說，他在用一生備課。我教學(xué)24年了，自己感覺最好的備課，就是 《后赤壁賦》，以蘇東坡的精神掙扎與超越為線索來設(shè)計教學(xué)，來解讀舟游的世俗之樂、登山的激憤放縱、夢仙的精神超脫。 （見 《語文月刊》2010年第5期 《凄苦的掙扎與超越》，同主題系列 《藩子者，特智也爾》，見 《中學(xué)語文教學(xué)》2019年第7期、人大復(fù)印 《高中語文教與學(xué)》2019年第12期）。這個教學(xué)設(shè)計，挖掘深，解讀新，便于課堂操作。為什么會有這樣的解讀呢？那是因為自己彼時在川大附中工作了十年，處于職業(yè)發(fā)展的瓶頸期，整個人的精神意識里感受到一種環(huán)境的壓抑與對自我實現(xiàn)的無奈，在這種境況下，讀蘇軾的 《東坡志林》，在備課時突然就領(lǐng)悟到了壓抑之中渴望掙脫、超越的精神，這個念想靈光一現(xiàn)，兔起鶻落，自己循此就完成了創(chuàng)新的教學(xué)設(shè)計。而對此的思考并未停止，所以在將近十年之后，又撰寫了同主題的解讀文章。沒有生活的歷練，有些課文是捂不熟的。

好了，絮絮叨叨地說了一點自己的備課體會，僅供參考。事上磨，心上練，得來自己費工夫。

（解答人：廣東深圳市第三高級中學(xué) 正高級、特級教師雷聲）