在鄉(xiāng)村文化振興中發(fā)展縣域文化
——以福建省永泰縣武術(shù)文化發(fā)展為例

周 君

（福州工商學(xué)院，福建 福州 350017）

前言

2021年3月22日，中共中央國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于實(shí)現(xiàn)鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接的意見》,文件中提到“計(jì)劃到2035年，在促進(jìn)全體人民共同富裕上取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”。我國(guó)在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利了以后，已經(jīng)進(jìn)入了全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的新階段，鄉(xiāng)村與城鎮(zhèn)的生活水平差距正在逐步縮小，鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)富裕目標(biāo)正在逐步實(shí)現(xiàn)。而作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的里子，文化振興的工作進(jìn)度還無(wú)法與其他方面的振興工作相匹配，鄉(xiāng)村的精神富裕目標(biāo)尚未得以有效實(shí)現(xiàn)。隨著我們國(guó)家的不斷發(fā)展，承擔(dān)的國(guó)際責(zé)任也越來(lái)越重，而一個(gè)民族要實(shí)現(xiàn)真正的復(fù)興屹立在世界舞臺(tái)中央，除了擁有經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等力量外，精神力量必不可缺，文化振興工作不容忽視。

一、鄉(xiāng)村文化振興與縣域文化發(fā)展的關(guān)聯(lián)性

經(jīng)過(guò)多年的文化建設(shè)發(fā)展，我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)重心已經(jīng)從城市轉(zhuǎn)向來(lái)縣城、鄉(xiāng)鎮(zhèn)。地方政府在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的大背景下也高度重視鄉(xiāng)村文化振興工作，并有許多縣城已經(jīng)把縣域文化發(fā)展工作納入實(shí)施方案，弘揚(yáng)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興。

（一）鄉(xiāng)村文化振興是縣域文化發(fā)展的重要內(nèi)容

目前眾多學(xué)者對(duì)于縣域文化發(fā)展的研究頗豐，為縣域文化的發(fā)展拓寬了思路。但目前相關(guān)研究成果主要集中在對(duì)縣域主流文化層面，對(duì)比而言處于次要地位的鄉(xiāng)村文化還缺乏關(guān)注。特別是在近年的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推動(dòng)下，我國(guó)相對(duì)落后的縣城、鄉(xiāng)村正在快速的發(fā)展，要在這樣的大背景下脫穎而出，挖掘具有縣域文化發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力特色，打造“一村一品”就成為了許多縣城、鄉(xiāng)村的發(fā)展目標(biāo)。這樣一來(lái)鄉(xiāng)村文化振興對(duì)縣域文化的發(fā)展就顯得極其的重要。

（二）鄉(xiāng)村文化振興是促進(jìn)縣域文化發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力

關(guān)于縣域文化的定義，政府機(jī)關(guān)還未給出官方的說(shuō)明，社會(huì)普遍認(rèn)為，縣域文化是以縣城文化為中心,以城鎮(zhèn)文化為依托,以鄉(xiāng)村文化為背景而獨(dú)立存在的文化個(gè)體,是在特定的自然人文環(huán)境下形成的,具有明顯的不可替代性。鄉(xiāng)村文化振興是促進(jìn)縣域文化發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，在縣域文化發(fā)展進(jìn)程中不可孤立，是縣域文化發(fā)展的重要內(nèi)容[1]。它有助于縣域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有助于新農(nóng)民的技術(shù)、素質(zhì)培養(yǎng)，有助于實(shí)現(xiàn)縣域文化繁榮，煥發(fā)縣域文化發(fā)展新氣象。

（三）縣域文化發(fā)展需要努力實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興

早在21世紀(jì)初期，我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)體系就已基本成型，只是當(dāng)時(shí)主要以城市為中心，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)，我國(guó)的文化發(fā)展開始下沉至縣域?qū)用?，縣域文化發(fā)展已經(jīng)具備了初步的條件，但能否挖掘并發(fā)揮好在縣域中所蘊(yùn)藏著的巨大文化能量，實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展領(lǐng)域新舊動(dòng)能的轉(zhuǎn)換升級(jí)，還要看作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的里子鄉(xiāng)村文化振興工作的推動(dòng)進(jìn)程。概括來(lái)說(shuō)，縣域文化發(fā)展和鄉(xiāng)村文化振興工作密不可分，要縣域文化順利發(fā)展就需要努力實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興。

二、縣域文化發(fā)展中存在的主要問(wèn)題

在鄉(xiāng)村振興的大背景下，縣鎮(zhèn)一級(jí)政府開始吸取城市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，對(duì)文化建設(shè)工作加大投入，帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，改善地方居民精神文化生活。我國(guó)的縣域文化產(chǎn)業(yè)整體上呈現(xiàn)良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，發(fā)展迅猛，但相較于其他國(guó)家起步較晚，還存在著不少問(wèn)題。

（一）縣域文化發(fā)展觀念滯后，管理制度死板，缺乏總體規(guī)劃

自實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略以來(lái)，縣域經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，縣域以及鄉(xiāng)村的人民對(duì)美好生活的向往使得縣域基礎(chǔ)建設(shè)不斷得到完善，但在個(gè)別地處偏遠(yuǎn)的縣城存在著領(lǐng)導(dǎo)干部層面文化發(fā)展觀念相對(duì)滯后、思想?yún)⒉畈积R等問(wèn)題，導(dǎo)致文化發(fā)展規(guī)劃不成體系，與政府對(duì)基礎(chǔ)建設(shè)的投入力度相比給予縣域文化發(fā)展的引導(dǎo)和支持力度顯得無(wú)章可循。

永泰是個(gè)典型的偏僻縣，村落小鎮(zhèn)環(huán)山分布，錯(cuò)綜復(fù)雜，受地理環(huán)境制約，村落與村落之間的交流機(jī)會(huì)不多，文化水平參差不齊，容易陷入“各自為政”的陷阱局面。而推進(jìn)縣域文化發(fā)展的重要基礎(chǔ)之一便是縣域各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一思想，相互配合，地方人民團(tuán)結(jié)一致，建設(shè)良好的鄉(xiāng)風(fēng)，支持縣域文化發(fā)展。永泰縣縣委書記陳斌就曾在福州市電視臺(tái)專訪中提到：“文化是靈魂，要充分挖掘永泰的歷史，打造有鄉(xiāng)愁記憶、有文化靈魂的新鄉(xiāng)村。”永泰縣在隋唐時(shí)期開始大興練武，歷經(jīng)歲月的洗禮后形成特有的武術(shù)文化是根植于永泰的一種特色文化，若能得到發(fā)展有助于永泰在鄉(xiāng)村振興之路上走出特色，走出亮點(diǎn)。但目前永泰縣在體育設(shè)施建設(shè)工作方面，主要以引進(jìn)先進(jìn)的健身設(shè)備器材的方式進(jìn)行，適用于永泰的傳統(tǒng)武術(shù)設(shè)施并沒有得到提高。雖然永泰縣政府為了武術(shù)文化的傳承，也成立了永泰縣武術(shù)協(xié)會(huì)，但相關(guān)職能部門的觀念陳舊，制度死板，缺乏新思維，在文化產(chǎn)業(yè)管理方面，約束機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制不夠健全，制約了企業(yè)創(chuàng)新能力和市場(chǎng)營(yíng)銷能力的發(fā)展。永泰縣域文化發(fā)展需要一個(gè)系統(tǒng)性的頂層設(shè)計(jì)，明確要發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，目標(biāo)以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)規(guī)劃，形成合力，保持區(qū)域共同發(fā)展平衡性。

（二）各自為陣的開發(fā)模式，無(wú)法發(fā)揮縣域文化資源優(yōu)勢(shì)、市場(chǎng)產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)

實(shí)施鄉(xiāng)村振興，首要的任務(wù)就是要提高鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)水平，通過(guò)深挖縣域特色文化資源，增強(qiáng)地方特色產(chǎn)品時(shí)代感和競(jìng)爭(zhēng)力，在此基礎(chǔ)上遵循市場(chǎng)規(guī)律進(jìn)行合理的整合，研發(fā)周邊產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興多樣化，真正的讓當(dāng)?shù)鼐用駨闹蝎@得鴻利，帶動(dòng)當(dāng)?shù)鼐用駝?chuàng)收致富。而有部分的縣城，鄉(xiāng)鎮(zhèn)在鄉(xiāng)村振興背景下各自為陣一味的大搞基礎(chǔ)建設(shè)，并不重視對(duì)縣域文化資源的高質(zhì)量開發(fā)，從而造成縣域文化資源優(yōu)勢(shì)、市場(chǎng)產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)得不到發(fā)揮，導(dǎo)致鄉(xiāng)村后期發(fā)展乏力。

近年永泰縣正在大力發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，其中研學(xué)產(chǎn)業(yè)便是亮點(diǎn)，在原來(lái)的“紅色教育”“綠色生態(tài)”“古色莊寨”三色文化概念的基礎(chǔ)上新增加了“金色狀元文化”元素，形成別具一格的“四色”研學(xué)特色產(chǎn)業(yè)。但主要還是圍繞當(dāng)?shù)氐那f寨建筑、農(nóng)村耕讀、紅色筑夢(mèng)等文化進(jìn)行粗淺開發(fā)，最后留下的只是修繕后的鋼筋混泥土而已，對(duì)于鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展毫無(wú)幫助可言。如果可以深入研究整合文化資源，充分發(fā)揮縣域文化資源優(yōu)勢(shì)、市場(chǎng)產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，做到有針對(duì)性的高質(zhì)量開發(fā)，例如針對(duì)有著鮮明地域性的永泰武術(shù)文化進(jìn)行開發(fā)，深入挖掘其表演觀賞性，完全可以起到吸引游客前來(lái)觀賞游玩的效果，助推永泰縣特色旅游業(yè)的發(fā)展。

（三）縣域文化建設(shè)人才缺乏

社會(huì)及經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展使得現(xiàn)代人習(xí)慣了“快”的生活方式，把“急于求成”當(dāng)成為順應(yīng)社會(huì)潮流；而文化建設(shè)，是一個(gè)漫長(zhǎng)的內(nèi)涵建設(shè)過(guò)程，一時(shí)半會(huì)兒無(wú)法體現(xiàn)其能見成果，故而容易被世人所遺棄。在一些條件艱苦的地方甚至連本就應(yīng)該肩負(fù)起傳承重任的地方年輕人也毅然決然的選擇背井離鄉(xiāng)，去追求所謂的“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。

近年來(lái)，隨著永泰老一輩拳師的離世，習(xí)武人數(shù)銳減，一些拳法套路得不到繼承，永泰武術(shù)文化正面臨消失殆盡的危險(xiǎn)。另一方面在固有觀念的制約下，武術(shù)容易被看作是一種抵御侵略，保護(hù)自我的方式，在如今社會(huì)穩(wěn)定的大環(huán)境下，武術(shù)作用已經(jīng)發(fā)生變化，又因其學(xué)習(xí)周期較長(zhǎng)，健身效果的反映慢的特點(diǎn)，顯然已無(wú)法迎合社會(huì)需求。在對(duì)傳統(tǒng)的永泰武術(shù)文化進(jìn)行傳承時(shí)，需要對(duì)其取其精華，去其糟粕并不斷創(chuàng)新，然而永泰縣不少居民尤其是年輕一代對(duì)武術(shù)文化的記憶是碎片式的、表象化的，缺乏對(duì)當(dāng)?shù)靥厣湫g(shù)文化完整的記憶與生命體驗(yàn)[2]。若長(zhǎng)此以往永泰武術(shù)終將被大眾完全遺忘，成為一項(xiàng)消失的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

三、推進(jìn)縣域文化發(fā)展中的若干思路

我國(guó)在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利了以后，已經(jīng)進(jìn)入了全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的新階段，我們需要看到在推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的過(guò)程中，會(huì)發(fā)現(xiàn)許多短板和弱項(xiàng)，遇到許多困難和挑戰(zhàn)。當(dāng)前條件下需要找到新的發(fā)展路徑，形成新格局，全面推動(dòng)鄉(xiāng)村振興。

（一）縣域領(lǐng)導(dǎo)層面

目前縣域文化發(fā)展的相關(guān)政策較少，對(duì)于某些縣域文化的規(guī)劃各鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府沒有統(tǒng)一的指導(dǎo)方針,缺乏一個(gè)較為完備的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展總體規(guī)劃，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重點(diǎn)領(lǐng)域、重點(diǎn)目標(biāo)、結(jié)構(gòu)框架都還不甚清晰，以致全縣文化產(chǎn)業(yè)在一定程度上存在無(wú)序、盲目、區(qū)域發(fā)展極不平衡現(xiàn)象，文化資源優(yōu)勢(shì)、市場(chǎng)產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)無(wú)法有效發(fā)揮。

以永泰武術(shù)文化為例，針對(duì)永泰武術(shù)文化缺乏相關(guān)政策支撐的現(xiàn)狀，政府應(yīng)牽頭制定出武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，明確發(fā)展目標(biāo)。如將其定位為縣內(nèi)重點(diǎn)發(fā)展產(chǎn)業(yè)，并明確實(shí)現(xiàn)武術(shù)文化的傳承,推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為總體規(guī)劃的發(fā)展目標(biāo)。在此基礎(chǔ)上指導(dǎo)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)近一步完善文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展機(jī)制，建立健全的職能體系和管理體系，明確各級(jí)政府在永泰武術(shù)文化傳承保護(hù)工作中的目標(biāo)，不定期的對(duì)文化的傳承保護(hù)工作進(jìn)行多維度考核，定期評(píng)優(yōu)評(píng)先，樹立爭(zhēng)先爭(zhēng)優(yōu)的積極發(fā)展意識(shí)，促進(jìn)永泰縣域文化發(fā)展建設(shè)。

（二）縣域文化資源開發(fā)層面

縣域文化以其特有的魅力與價(jià)值植根于地方并不斷發(fā)展，具有豐富的價(jià)值底蘊(yùn)，至今仍有巨大的開發(fā)價(jià)值，在實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興、脫貧攻堅(jiān)道路上的貢獻(xiàn)不可磨滅。實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興、脫貧攻堅(jiān)，首要的任務(wù)就是要提高鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)水平，要充分梳理資源，結(jié)合自身稟賦，做好前期調(diào)研和評(píng)估，在此基礎(chǔ)上遵循市場(chǎng)規(guī)律對(duì)文化資源進(jìn)行合理的整合，針對(duì)產(chǎn)業(yè)布局散亂、文化企業(yè)各自為陣、發(fā)展方式粗放的情況，制定科學(xué)合理的產(chǎn)業(yè)布局，再根據(jù)產(chǎn)業(yè)布局進(jìn)行文化資源整合，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興多樣化，真正的讓當(dāng)?shù)鼐用駨闹蝎@得鴻利，帶動(dòng)當(dāng)?shù)鼐用駝?chuàng)收致富。

1.推動(dòng)永泰武術(shù)文化資源與旅游資源有機(jī)融合

自1996年以來(lái)，永泰縣提出“旅游興縣”的發(fā)展戰(zhàn)略以來(lái)，原本破舊小縣城已經(jīng)發(fā)展成一個(gè)嶄新的“旅游山城”，旅游資源得到了較好的開發(fā)，給旅游者提供了較好的旅游體驗(yàn)。相關(guān)的規(guī)劃部門可以針對(duì)現(xiàn)有的較為成熟的旅游景區(qū)進(jìn)行調(diào)研和評(píng)估，選址建設(shè)武術(shù)文化特色鄉(xiāng)村或武術(shù)文化研學(xué)基地，將文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)力量集中到一個(gè)點(diǎn)上，將武術(shù)文化元素與旅游景區(qū)的“食、住、行、游、購(gòu)、行”進(jìn)行有機(jī)融合，促進(jìn)具有永泰武術(shù)文化特色的旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，打造旅游文化品牌產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)旅游文化產(chǎn)業(yè)提質(zhì)增效，帶動(dòng)縣域經(jīng)濟(jì)，增加鄉(xiāng)村生態(tài)產(chǎn)品的服務(wù)供給形成新的消費(fèi)熱點(diǎn)，推動(dòng)永泰武術(shù)文化資源與旅游資源有機(jī)融合。

2.推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)與體育養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)的有機(jī)融合

“檀家拳”“虎尊拳”已在永泰縣武術(shù)文化發(fā)展過(guò)程中被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的拳術(shù)，具有很大的學(xué)習(xí)研究?jī)r(jià)值，可以推動(dòng)其與康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)有機(jī)融合，打造武術(shù)體育康養(yǎng)特色項(xiàng)目，豐富其研學(xué)養(yǎng)生特色產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品種類，并由此特色項(xiàng)目衍生出新的周邊產(chǎn)業(yè)，如創(chuàng)辦武學(xué)館打造永泰特色體育產(chǎn)業(yè)；設(shè)計(jì)生產(chǎn)武術(shù)服飾及用具，帶動(dòng)當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

只要能科學(xué)合理的制定產(chǎn)業(yè)布局，并將相應(yīng)資源進(jìn)行合理整合，杜絕各自為陣的發(fā)展模式，將縣里的力量擰成一股繩，必能助力推動(dòng)永泰特色產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步發(fā)展。

（三）縣域文化建設(shè)人才培養(yǎng)層面

文化遺產(chǎn)具有“以人為載體”和“不具有再生性”兩大特點(diǎn)[3]。這意味著若縣域文化缺少傳承主體，將面臨著不復(fù)存在的風(fēng)險(xiǎn)。因此，要傳承創(chuàng)新縣域文化就需要采取措施，培養(yǎng)縣域文化繼承人，保障縣域文化傳承人的利益。

從永泰武術(shù)文化發(fā)展的角度出發(fā)，地方政府可以加強(qiáng)和職高院校間的聯(lián)動(dòng)，在給予一些地方政策支持下，要求職高院校開設(shè)關(guān)于永泰武術(shù)文化類課程，將永泰武術(shù)帶進(jìn)課堂，在增強(qiáng)學(xué)生體格的同時(shí)，提高其縣域文化發(fā)展建設(shè)意識(shí)，培養(yǎng)新時(shí)代的縣域文化發(fā)展建設(shè)人才。同時(shí)，職高院校順勢(shì)在當(dāng)?shù)赝诰蛞恍┯薪?jīng)驗(yàn)的武術(shù)師傅，引進(jìn)課堂作為武術(shù)課程導(dǎo)師，既可促進(jìn)當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)，也能打造了自身的辦學(xué)特色。當(dāng)然，地方政府也可以考慮出臺(tái)相關(guān)政策鼓勵(lì)技藝高超的老師傅開設(shè)武學(xué)道館，提高武術(shù)從業(yè)人員的薪資待遇水平，以吸引更多人參與到永泰武術(shù)的傳承中去。

（四）縣域文化產(chǎn)業(yè)的投融資層面

縣域文化的發(fā)展并不一直是樂觀的，資金總體投入不足的問(wèn)題，致使永泰縣目前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和市場(chǎng)開發(fā)都仍處于粗放狀態(tài)，市場(chǎng)缺乏活力。在社會(huì)各界給予更多關(guān)注的同時(shí)，也需要獲得當(dāng)?shù)鼐用竦闹С趾蛥⑴c。目前的資金大部分投入是用于對(duì)生活環(huán)境的改善，而這只是獲取當(dāng)?shù)鼐用裰С值幕A(chǔ)工作之一，只有吸引當(dāng)?shù)鼐用竦膮⑴c才能實(shí)現(xiàn)縣域文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的延續(xù)。要建立以縣域財(cái)政為主導(dǎo)，多元化社會(huì)資本為支撐的投融資機(jī)制，補(bǔ)充文化的傳承和發(fā)展經(jīng)費(fèi)，引導(dǎo)當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c建設(shè)，保障當(dāng)?shù)鼐用癜簿訕窐I(yè)。

近年永泰縣政府修建居民活動(dòng)場(chǎng)所，添置運(yùn)動(dòng)器械，永泰人民的生活環(huán)境明顯有了提升。但這僅限于環(huán)境、物質(zhì)層面，在精神層面還未見有所改變?？h政府對(duì)文化產(chǎn)業(yè)，特別是武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的扶持還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，武術(shù)從業(yè)人員的生活得不到保障，武術(shù)文化便難以傳承?？h政府可以牽頭建立以縣域財(cái)政為主導(dǎo)，企業(yè)融資為支撐，居民參與為骨干的“政府+企業(yè)+居民”的投融資機(jī)制，補(bǔ)充永泰武術(shù)文化的發(fā)展經(jīng)費(fèi),改善永泰武術(shù)的場(chǎng)地及設(shè)施現(xiàn)狀[4]；將武術(shù)文化中蘊(yùn)含著的不屈不撓的永泰人民精神發(fā)揚(yáng)傳承，實(shí)現(xiàn)“鄉(xiāng)愁”融入家鄉(xiāng)建設(shè),進(jìn)一步提升永泰人民的文化自信和民族自豪感，增強(qiáng)其民族凝聚力，以實(shí)現(xiàn)武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展目標(biāo)[5]。

（五）在體制機(jī)制的改革層面

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，鄉(xiāng)村地區(qū)的民風(fēng)民俗、特色文化等越來(lái)越被大眾所熟知，這為縣域文化的發(fā)展提供契機(jī)?？h級(jí)政府應(yīng)借此機(jī)會(huì)，打破陳舊觀念改革發(fā)展體制機(jī)制，應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)新媒體的力量，加大宣傳力度，增強(qiáng)社會(huì)意識(shí)，提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民的文化參與度，逐步摸索建立起一套適合縣域發(fā)展的文化管理機(jī)構(gòu)設(shè)置、運(yùn)行機(jī)制。

永泰武術(shù)文化的傳承方式是師父帶徒弟，通過(guò)言傳身教的方式傳授武術(shù)拳法，口耳相傳的傳承方式一定程度上導(dǎo)致部分武術(shù)拳法不能完整的傳承下去。政府部門或組織可以設(shè)立專人合理利用現(xiàn)代手段，如互聯(lián)網(wǎng)、云平臺(tái)等工具，通過(guò)著述立作供習(xí)武之人學(xué)習(xí)，將拳法套路通過(guò)影像錄制的方式記錄保存，以確保永泰武術(shù)文化傳承的完整性；同時(shí)舉辦與當(dāng)?shù)靥厣幕嚓P(guān)的活動(dòng)，開展永泰武術(shù)文化相關(guān)賽事、武術(shù)文化交流學(xué)習(xí)會(huì)等，通過(guò)親身體驗(yàn)感受縣域文化，給予人們更直觀的感受；借助新媒體利用電影、電視劇、宣傳片、紀(jì)錄片等形式進(jìn)行宣傳，促進(jìn)永泰武術(shù)文化的廣泛傳播，打造屬于永泰自己的武術(shù)文化IP，構(gòu)建一套符合永泰縣域文化發(fā)展建設(shè)機(jī)制。

結(jié)語(yǔ)

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下傳統(tǒng)的縣域文化也應(yīng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流不斷發(fā)展創(chuàng)新，轉(zhuǎn)變?nèi)藗儗?duì)于縣域文化的固有想法，使其發(fā)展成現(xiàn)代人心之所需的精神食糧，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)富裕的同時(shí)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村精神富裕。隨著永泰縣不斷貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記重要指示精神，深入實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，立足自身優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新思維理念，積極謀劃推進(jìn)鄉(xiāng)村振興工作，必將打造出“永泰”品牌，成為縣域文化發(fā)展之翹楚，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略之典范。