現(xiàn)代情報(bào)理論下的《孫臏兵法》“知戰(zhàn)”體系建構(gòu)*

郭慧敏 諸葛瑞強(qiáng)

(1.天津商業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院 天津 300134；2.中國人民公安大學(xué)馬克思主義學(xué)院 北京 100038)

先秦是中國古典兵學(xué)發(fā)展的黃金時(shí)期，期間問世的諸兵書皆蘊(yùn)含著豐富的情報(bào)思想。長期以來，學(xué)術(shù)界比較重視對(duì)以《孫子兵法》為代表的諸兵書情報(bào)思想研究，而相對(duì)缺少對(duì)其他兵書的關(guān)注，其中尤以《孫臏兵法》為代表。張曉軍的《<武經(jīng)七書>軍事情報(bào)思想研究》結(jié)合現(xiàn)代情報(bào)學(xué)理論[1]，引領(lǐng)了古典軍事情報(bào)理論研究的風(fēng)潮，但這并沒有帶動(dòng)《孫臏兵法》情報(bào)思想的研究。馬費(fèi)成認(rèn)為：“今后的發(fā)展中應(yīng)注視對(duì)中國情報(bào)學(xué)史的研究……挖掘古代典籍中所蘊(yùn)含的情報(bào)思想和情報(bào)智慧有助于充實(shí)中國情報(bào)學(xué)的理論體系?！盵2]實(shí)質(zhì)上，較之傳世文獻(xiàn)，銀雀山漢簡(jiǎn)本《孫臏兵法》保留了先秦兵學(xué)的原貌，具有重要的研究價(jià)值。孫臏的“料敵”“量敵”“不用間不勝”(《篡卒》)、“見勝而戰(zhàn)”(《八陣》)、“必察其眾少”(《十陣》)、“五度九奪”(《五度九奪》)等情報(bào)思想，既包括對(duì)敵方政治、經(jīng)濟(jì)、文化等戰(zhàn)略情報(bào)的考察，又包括對(duì)敵方具體軍事目標(biāo)、部署等戰(zhàn)場(chǎng)態(tài)勢(shì)的分析，兩部分相輔相成，共同構(gòu)建起孫臏的情報(bào)體系。

1 孫臏“知道”的情報(bào)觀

戰(zhàn)爭(zhēng)是流血的政治，關(guān)乎國家安全、社會(huì)穩(wěn)定和民生福祉，因此對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)必須慎之又慎，這是兵家一貫的主張和訴求。作為“孫氏之學(xué)”(《孫臏兵法》簡(jiǎn)文中將《孫子兵法》《孫臏兵法》兵學(xué)概稱為“孫氏之學(xué)”：“明之吳越，言之于齊，曰智孫氏之道者，必合于天地。”(《陳忌問壘》))的重要傳承者，孫臏的戰(zhàn)爭(zhēng)觀，與以孫子、吳起為代表的其他兵家別無二致，表現(xiàn)出了鮮明的重戰(zhàn)和慎戰(zhàn)態(tài)度：“是故兵者不可不察。然夫樂兵者亡，而利勝者辱。兵非所樂也，而勝非所利也?！?《見威王》)這是孫臏戰(zhàn)爭(zhēng)觀的基本內(nèi)容，也決定著他情報(bào)認(rèn)識(shí)的基本導(dǎo)向：“知道”(《威王問》)，即戰(zhàn)前必須掌握戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律，這種“由知而戰(zhàn)”的邏輯決定了他對(duì)情報(bào)的重視。

什么是情報(bào)？錢學(xué)森認(rèn)為：“情報(bào)是為了解決特定問題所需要的知識(shí)，是激活了、活化了的知識(shí)。”[3]而最早的情報(bào)就是為了解決戰(zhàn)爭(zhēng)這一特定問題的知識(shí)信息，1905年版的《辭源》最早收錄“情報(bào)”條目，將其定義為“戰(zhàn)時(shí)關(guān)于敵情之報(bào)告”[4]，這是情報(bào)的本義，也決定了情報(bào)的作用和價(jià)值，即情報(bào)是決策的前提，更是軍事戰(zhàn)略運(yùn)籌和行動(dòng)的先導(dǎo)。重視情報(bào)是孫臏兵學(xué)理論體系的重要內(nèi)容，也是其戰(zhàn)爭(zhēng)認(rèn)知的前提。在戰(zhàn)略指導(dǎo)思想上，孫臏推崇慎戰(zhàn)：“兵者不可不察”，強(qiáng)調(diào)掌握戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律：“知道”(《威王問》)，重視戰(zhàn)爭(zhēng)計(jì)算、運(yùn)籌和預(yù)見：“見勝而戰(zhàn)”(《八陣》)、“見福禍于未形”(《兵失》)，反對(duì)無知蠻干：“不知會(huì)者也”(《兵失》)，爭(zhēng)取“有功于未戰(zhàn)之前”(《客主人分》)。孫臏以“知道”為核心的知戰(zhàn)體系，內(nèi)涵十分豐富，包括知天時(shí)、知地理、知敵情、知治軍、知陣法變化、知預(yù)見、知保密。這基本涵蓋了孫子建構(gòu)的“道、天、地、將、法”(《孫子·計(jì)篇》)等五個(gè)方面，并有所創(chuàng)新和發(fā)展。他認(rèn)為只有把包括情報(bào)在內(nèi)的諸工作準(zhǔn)備充分，才能立于不敗之地，實(shí)現(xiàn)“事備而后動(dòng)”(《見威王》)。相反，在情報(bào)不明或缺失下貿(mào)然用兵，則將會(huì)禍及自身：“無備者傷，窮兵者亡?！?《威王問》)

“情報(bào)在國家安全決策中發(fā)揮引領(lǐng)作用，而不僅僅是‘服務(wù)’和‘保障’作用?！盵5]孫臏的情報(bào)觀鮮明地反映了情報(bào)在戰(zhàn)爭(zhēng)中的引領(lǐng)作用。首先，孫臏認(rèn)為情報(bào)是戰(zhàn)前首要工作，是“由知而戰(zhàn)”的關(guān)鍵。在復(fù)雜的戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)下，只有掌握精準(zhǔn)的情報(bào)，才能做出正確決策：“料敵計(jì)險(xiǎn)，必察遠(yuǎn)近……將之道也。”(《威王問》)同時(shí)，孫臏將情報(bào)工作視為優(yōu)秀指戰(zhàn)員軍事素質(zhì)養(yǎng)成的應(yīng)有之義，大力贊賞“知道之將”(《威王問》)。其次，孫臏堅(jiān)信情報(bào)工作事關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)成?。骸傲繑秤?jì)險(xiǎn)，勝?！?《篡卒》)只要掌握敵軍戰(zhàn)略部署及地形地貌等主客觀情況，同時(shí)審慎地計(jì)算利害得失：“必審而行之”(《殺士》)，就能指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)獲勝，否則便難以制勝：“兵不能昌大功”(《兵失》)，這是孫臏對(duì)情報(bào)與戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗關(guān)系的辯證認(rèn)識(shí)。再次，孫臏極其重視戰(zhàn)爭(zhēng)預(yù)見，試圖把握戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律和趨勢(shì)：“兵不能見福禍于未形，不知備者也”(《兵失》)，實(shí)現(xiàn)“有功于未戰(zhàn)之前”(《客主人分》)。戰(zhàn)爭(zhēng)預(yù)見是基于綜合分析各方情報(bào)后對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)的合理判斷，其前提是有力的情報(bào)支持，因此預(yù)見戰(zhàn)爭(zhēng)必須首先了解戰(zhàn)爭(zhēng)，只有充分掌握敵情我情等主客觀情報(bào)：“知道者，上知天之道，下知地之理，內(nèi)得其民之心，外知敵之情，陣則知八陣之經(jīng)，見勝而戰(zhàn)，弗見而諍，此王者之將也”(《八陣》)，才能對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展做出合理預(yù)測(cè)，打下戰(zhàn)勝基礎(chǔ)。實(shí)質(zhì)上，這與孫子的“勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝”(《孫子·形》)思想內(nèi)核是一致的，皆重視戰(zhàn)爭(zhēng)的預(yù)見和準(zhǔn)備。

2 現(xiàn)代情報(bào)理論下孫臏的情報(bào)體系

《孫臏兵法》蘊(yùn)含著比較豐富的情報(bào)思想，用現(xiàn)代情報(bào)體系來加以衡量，這主要包括情報(bào)搜集、情報(bào)分析、反情報(bào)等內(nèi)容，各部分之間相輔相成、有序銜接，構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的情報(bào)體系。

2.1 情報(bào)搜集

“在情報(bào)工作中，情報(bào)搜集被放在最重要的位置?！盵6]搜集情報(bào)是對(duì)敵情、天時(shí)、地利等信息的采集，用來掌握潛在敵國的內(nèi)政軍事等情報(bào)，這主要通過多樣化的手段來體現(xiàn)。觀諸史料，孫臏在情報(bào)搜集方面比較重視抵近觀察和間諜滲透，兩者交相并用，互為一體，屬于現(xiàn)代情報(bào)理論中的“人力情報(bào)搜集”范疇：“通過與情報(bào)來源的接觸獲取基本信息……既包括直接的人員觀察、審訊、套取，也包括由專業(yè)秘密情報(bào)人員進(jìn)行的秘密人力情報(bào)工作?！盵6]

a.關(guān)于敵人城守戰(zhàn)備、后勤、人數(shù)和訓(xùn)練等方面的抵近觀察。孫臏認(rèn)為敵城雖不大，但守備堅(jiān)固，是因?yàn)檠a(bǔ)給充足利于持久作戰(zhàn)；而敵人雖少，但戰(zhàn)力很強(qiáng)，是因?yàn)檎加械懒x優(yōu)勢(shì)：“城小而守固者，有委也；卒寡而兵強(qiáng)者，有義也。”(《見威王》)對(duì)城池地理的觀察：“城前名谷，背亢山，雄城也，不可攻也。”(《雄牝城》)即敵城前有深谷，背靠高山險(xiǎn)要，這種城是雄城，屬于易守難攻之地，不要攻打。但是對(duì)于建在沼澤地帶，無深谷、丘陵作屏障的城，是容易攻破的，這種是不占地利優(yōu)勢(shì)的牝城。而關(guān)于敵人數(shù)量、后勤和訓(xùn)練等五個(gè)方面內(nèi)容的偵查和比較，則是孫臏強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，他稱之為“五度”。通過對(duì)五個(gè)方面情況的了解和分析，孫臏認(rèn)為可以提出針對(duì)性的對(duì)策，從而贏得戰(zhàn)爭(zhēng)：“積弗如，勿與持久。眾弗如，勿與接和。[上缺]與攘長。習(xí)弗如，毋當(dāng)其所長。五度既明，兵乃橫行。”(案：銀雀山漢簡(jiǎn)《孫臏兵法》簡(jiǎn)文有殘缺，對(duì)于字?jǐn)?shù)不明者，以方括弧注明“[上缺]”或“[下缺]”；字?jǐn)?shù)明確者，以同樣個(gè)數(shù)方框“□”表示。)(《五度九奪》)

b.關(guān)于陣法中的相敵之法。較之先秦諸兵書，《孫臏兵法》中有大量關(guān)于陣法的論述。而這是基于詳查敵情而展開的，即將領(lǐng)必須通過“相敵”決定陣法的調(diào)整。對(duì)此，孫臏有詳實(shí)的探究，《十問》重點(diǎn)闡述了對(duì)敵人10種不同陣勢(shì)的應(yīng)對(duì)之道，以“擊車之道”為例，在敵我數(shù)量懸殊10倍的情況下，己方步兵多，敵人車兵多，就應(yīng)當(dāng)將敵人引誘至崎嶇狹窄的地形上，避免在廣袤的平地上與敵作戰(zhàn)，從而以長克短：“交和而舍，我人兵則眾，車騎則少，敵人十倍，擊之奈何？擊此者，當(dāng)保險(xiǎn)帶隘，慎避廣易。故易則利車，險(xiǎn)則利徒。此擊車之道也?！痹凇秾⑹А菲?，孫臏列舉了至少32種“可敗也”的我情敵情，這些內(nèi)容都比較具體且多與陣法有關(guān)，足可與孫子的“相敵三十二法”相媲美。如第13種情況，軍隊(duì)修建工事，士兵疲憊不堪，會(huì)導(dǎo)致失敗：“十三曰軍事險(xiǎn)固，眾勞，可敗也?！钡?0種情況，不能用合適的陣型通過狹谷通道，可能導(dǎo)致失?。骸柏υ?，不能以成陣，出于夾道，可敗也”等。同時(shí)，孫臏還格外強(qiáng)調(diào)對(duì)突發(fā)危險(xiǎn)的防范，他認(rèn)為敵軍陣中常有隱蔽的戰(zhàn)車和步兵，這要求主將必須在短時(shí)間內(nèi)相敵決斷，從而盡可能掌控戰(zhàn)場(chǎng)態(tài)勢(shì)的發(fā)展：“兵有誤，車有御徒，必察其眾少?！?《十陣》)此外，在《勢(shì)備》篇，孫臏闡述了“知陣法”的變化之道，這都要求將領(lǐng)詳加掌握，否則就是不自知：“不知兵之情者?！?/p>

c.關(guān)于敵軍心士氣等精神態(tài)勢(shì)的觀察。戰(zhàn)前，不僅要對(duì)敵軍的軍事部署、作戰(zhàn)裝備等進(jìn)行觀察，更要對(duì)敵軍的精神狀態(tài)進(jìn)行判斷，只有從精神上摧毀敵人才能徹底戰(zhàn)勝敵人。為此，孫臏詳細(xì)總結(jié)了敵軍的五種精神面貌，并提出了針對(duì)性的舉措，不過這皆有賴于將領(lǐng)們的臨戰(zhàn)“相敵”和及時(shí)應(yīng)變。如關(guān)于“五名”的分析，他從精神面貌上將敵軍分為威武強(qiáng)大、高傲驕橫、剛愎自用、貪婪猜忌和優(yōu)柔寡斷等五種，對(duì)付他們的方法亦各不相同。如對(duì)付威武強(qiáng)大的軍隊(duì)要故意示弱，裝出屈服的樣子以便等待時(shí)機(jī)；對(duì)付高傲驕橫的軍隊(duì)，可以裝出恭敬的樣子，以便能長期麻痹他們?nèi)缓笏艡C(jī)而動(dòng)……即：“兵有五名：一曰威強(qiáng)，二曰軒驕，三曰剛至，四曰助忌，五曰重柔。夫威強(qiáng)之兵，則屈軟而待之；軒驕之兵，則恭敬而久之；剛至之兵，則誘而取之；助忌之兵，則薄其前，噪其旁，深溝高壘而難其糧；重柔之兵，則噪而恐之，振而捅之，出則擊之，不出則回之?！?《五名五恭》)通過把握敵軍的精神狀態(tài)，可從精神意志、指揮決斷等方面干擾甚至擊垮敵軍，從而實(shí)現(xiàn)軍事行動(dòng)的“避實(shí)擊虛”。

d.關(guān)于對(duì)用間的重視。用間在先秦尤其是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的政治軍事活動(dòng)中已普遍出現(xiàn)，關(guān)于間諜的種類、使用原則等也已被廣泛總結(jié)，尤其是《孫子兵法·用間》對(duì)此進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理和概括( 孫子的“五間”(因間、內(nèi)間、反間、死間、生間)理論基本對(duì)戰(zhàn)國初期之前的見諸戰(zhàn)爭(zhēng)活動(dòng)的間諜使用進(jìn)行了詳實(shí)的總結(jié)和完善，形成了先秦最有體系和指導(dǎo)價(jià)值的用間思想)，成為當(dāng)時(shí)間諜使用的基本指導(dǎo)思想。間諜在戰(zhàn)爭(zhēng)中扮演著極其重要的角色，通常能從敵人內(nèi)部獲取最真實(shí)的情報(bào)，規(guī)避了不少社會(huì)傳播的無效情報(bào)。孫臏關(guān)于間諜使用的具體闡述雖少，卻十分強(qiáng)調(diào)用間的戰(zhàn)略作用。一方面，孫臏將用間和戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)直接對(duì)應(yīng)起來，他認(rèn)為用間是戰(zhàn)爭(zhēng)獲勝的重要因素，用間不一定能勝，但不用間則不勝。他總結(jié)了五種常勝和不常勝的情況，都涉及間諜問題，可見他對(duì)用間的重視?！皩O子曰：恒勝有五：得主專制，勝。知道，勝。得眾，勝。左右和，勝。量敵計(jì)險(xiǎn)，勝。孫子曰：恒不勝有五：御將，不勝。不知道，不勝。乖將，不勝。不用間，不勝。不得眾，不勝。”(《篡卒》)無論是“恒勝有五”中將情報(bào)直接關(guān)聯(lián)戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗，還是“恒不勝有五”中突出用間的作用，孫臏都將用間視作制勝的關(guān)鍵。另一方面，孫臏將己方間諜的情報(bào)反饋視為軍事行動(dòng)的指針：“見使諜來言而動(dòng)□”(《陳忌問壘》)此外，在孫臏情報(bào)思想闡述中，他關(guān)于“兵者不可不察”“量敵”“料敵”等思想也離不開用間。實(shí)質(zhì)上，戰(zhàn)國中后期，隨著用間在理論和實(shí)踐中的發(fā)展和完善，加之孫臏對(duì)孫子用間思想的繼承和發(fā)展，用間已貫穿于孫臏的戰(zhàn)爭(zhēng)認(rèn)知之中，成為他軍事思想體系的重要內(nèi)容。

2.2 情報(bào)分析

“情報(bào)分析是情報(bào)工作的中心環(huán)節(jié)”[7]，它是在情報(bào)搜集后對(duì)情報(bào)素材加工處理的過程，需要指戰(zhàn)員對(duì)真假混雜的情報(bào)進(jìn)行分析判斷，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，從而得出正確的情報(bào)。冷兵器時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)，技術(shù)條件相對(duì)有限，情報(bào)分析過程通常比較粗糙，一般包括戰(zhàn)略情報(bào)分析和具體敵情分析兩個(gè)層面，方法主要由觀察法、比較法和類比反推法等。熊劍平將孫子的情報(bào)分析提煉為“逐項(xiàng)分析法、對(duì)比分析法和綜合評(píng)估”[8]，孫臏的情報(bào)分析與之相當(dāng)，但略有不同。

關(guān)于戰(zhàn)略情報(bào)的分析。此類情報(bào)用于敵對(duì)兩國整體情勢(shì)的比較，因此孫臏認(rèn)為必須對(duì)情報(bào)進(jìn)行逐項(xiàng)比較和綜合分析，這包括兩國的政治生態(tài)、人文地理、民心士氣、國防軍備、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)等五個(gè)方面的因素：“知道者，上知天之道，下知地之理，內(nèi)得其民之心，外知敵之情，陣則知八陣之經(jīng)，見勝而戰(zhàn)，弗見而諍?！?《八陣》)對(duì)此，孫臏并沒有明確提及情報(bào)分析過程，但其中基本反映了情報(bào)分析的方法，如比較分析法，即對(duì)敵我情報(bào)進(jìn)行比較分析，量化和概括敵我長短優(yōu)劣，掌握利害得失，以制定戰(zhàn)爭(zhēng)決策。這類似于孫子以“五事七計(jì)”為內(nèi)核的“廟算”( 即以“五事七計(jì)”為條目，比較分析兩國的“道、天、地、將、法”等綜合實(shí)力。)思想，兩者體現(xiàn)的情報(bào)分析方法基本一致。此外，在《五度九奪》中，“度”就是比較分析，鮮明地反映了戰(zhàn)前孫臏對(duì)敵情我情分析和判斷的高度重視，這涉及人數(shù)、后勤、訓(xùn)練等五方面內(nèi)容，并給出了敵優(yōu)我劣下的應(yīng)對(duì)舉措：“積弗如，勿與持久……五度既明，兵乃橫行。”

關(guān)于具體戰(zhàn)爭(zhēng)分析，也即對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)態(tài)勢(shì)、敵軍動(dòng)態(tài)、軍事部署、軍心士氣等內(nèi)容的分析。從孫臏的闡述來看，個(gè)中體現(xiàn)的分析方法主要包括觀察法、經(jīng)驗(yàn)判斷法和反推法等。一方面，觀察法和經(jīng)驗(yàn)判斷法往往互相參證、交相為用，無論是孫臏的“料敵”“量敵計(jì)險(xiǎn)”，還是32種“不可敗也”“十問”等涉及的情報(bào)，都是基于將領(lǐng)臨戰(zhàn)處理和決斷能力。瞬息萬變的戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)留給將領(lǐng)的反應(yīng)時(shí)間并不多，他們往往憑借多年積累的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)迅即對(duì)敵情做出判斷。通常，這種經(jīng)驗(yàn)并不是毫無章法的妄斷，而是一種歷經(jīng)滄桑的閱歷，是一種透過現(xiàn)象看本質(zhì)的理性沉淀。另外，類比反推法也是孫臏提及的一個(gè)情報(bào)分析法，它比一般的分析法要更復(fù)雜，不僅要求將領(lǐng)具有豐富的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，又需要其有靈活的頭腦和縝密的思維，能臨危不亂地對(duì)突發(fā)敵情做出反應(yīng)和判斷。如孫臏要求前線將領(lǐng)在分析敵情時(shí)，不只看到敵情的一個(gè)方面，還要舉一反三，通過類比反推獲得其他相關(guān)情報(bào)，避免盲從盲信。既看到敵人優(yōu)勢(shì)，也應(yīng)了解到敵人弱點(diǎn)；看到敵人不足，也應(yīng)掌握敵人長處：“故善戰(zhàn)者，見敵之所長，則知其所短；見敵之所不足，則知其所有余。見勝如見日月。其錯(cuò)勝也，如以水勝火?！?《奇正》)

2.3 反情報(bào)思想

“反情報(bào)是情報(bào)工作的重要組成部分，是情報(bào)斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容，是維護(hù)國家安全的重要手段?！盵9]敵對(duì)雙方的情報(bào)工作往往同步進(jìn)行，因此在進(jìn)行情報(bào)搜集的同時(shí)，也應(yīng)高度重視反情報(bào)工作。

高金虎認(rèn)為：“所有的反情報(bào)措施，都可以歸結(jié)為三類，即拒止、發(fā)現(xiàn)和欺騙?！盵6]孫臏非常重視反情報(bào)工作，強(qiáng)調(diào)對(duì)敵方的偵查活動(dòng)進(jìn)行嚴(yán)密的反偵察，其涉及的內(nèi)容主要是現(xiàn)代情報(bào)學(xué)理論中的“拒止”：“防止敵對(duì)情報(bào)機(jī)構(gòu)接觸敏感信息?！盵10]其一，孫臏認(rèn)為應(yīng)對(duì)己方情報(bào)進(jìn)行周密保護(hù)，隱秘地進(jìn)行軍事行動(dòng)。這主要表現(xiàn)為加強(qiáng)軍隊(duì)管理，派遣值班守軍日夜巡邏，既要提防間諜刺探軍情：“順明到聲，所以夜軍也”，又要選派精銳隨時(shí)準(zhǔn)備，防敵夜襲：“剛者，所以御劫也。”(《官一》)同時(shí)設(shè)置各種明崗暗哨，隨時(shí)應(yīng)對(duì)敵軍滲透，一旦有變，立即行動(dòng)：“去守五里置候，令相見也。高則方之，下則圓之。夜則舉鼓，晝則舉旗。”(《陳忌問壘》)其二，孫臏還十分重視情報(bào)安全和保密，在傳播媒介上嚴(yán)格規(guī)范了出入軍事管控區(qū)的符節(jié)信物，一切以事先規(guī)范的信物標(biāo)識(shí)為憑據(jù)，進(jìn)退有節(jié)，通訊有序，嚴(yán)防敵間滲透，從而實(shí)現(xiàn)情報(bào)傳遞的安全：“辨夜退以明簡(jiǎn)，夜警以傳節(jié)……更者，所以過□也?！跽?，所以御□也?！?《官一》)同時(shí)，作戰(zhàn)前的相關(guān)作戰(zhàn)命令必須對(duì)士卒保密，以防消息泄漏：“不□侍卒，所以昧戰(zhàn)也”(《官一》)、“必勝乃戰(zhàn)，毋令人知之。”(《殺士》)其三，孫臏主張?jiān)谲娛滦袆?dòng)前釋放假情報(bào)，進(jìn)行軍事佯動(dòng)，迷惑和欺騙敵人，使敵人無法獲悉己方作戰(zhàn)意圖，這即是反情報(bào)工作中的“欺騙”。在“玄襄之陣”戰(zhàn)法中，孫臏主張迷惑敵軍，掩藏己方真正的作戰(zhàn)動(dòng)機(jī)，使敵軍無法獲得準(zhǔn)確情報(bào)，從而做出誤判：“必多旌旗羽旄，鼓莊，甲亂則坐，車亂則行，已治者□，榼榼啐啐，若從天下，若從地出，徒來而不屈，終日不拙?！?《十陣》)此外，如“疏削明旗，所以疑敵也”“揆斷藩薄，所以泫疑也”“隱匿謀詐，所以釣戰(zhàn)也”(《官一》)、“吾將示之疑……吾將示之不知事”(《擒龐涓》)、“善者，敵人軍□人眾，能使分離而不相救也，受敵而不相知也”(《善者》)，皆強(qiáng)調(diào)在保護(hù)情報(bào)過程中，要實(shí)施軍事佯動(dòng)和欺騙，迷惑和干擾敵軍。

3 《孫臏兵法》情報(bào)思想的特點(diǎn)及價(jià)值

《孫臏兵法》的情報(bào)思想，從體系和深度上雖不及《孫子兵法》全面和深刻，但內(nèi)容也相對(duì)飽滿，自成體系，表現(xiàn)出了自身情報(bào)思想的獨(dú)特性，進(jìn)一步豐富了先秦軍事情報(bào)思想寶庫。

3.1 寓情報(bào)工作于陣法思想之中

在先秦諸兵書中，《孫臏兵法》關(guān)于陣法闡述的最多，內(nèi)容也最詳細(xì)，涉及數(shù)十種陣法，如“有方陣，有圓陣，有疏陣，有數(shù)陣，有錐行之陣，有雁行之陣，有鉤行之陣，有玄襄之陣，有火陣，有水陣”(《十陣》)，這深刻地反映了戰(zhàn)國中后期樣式繁多、功能多樣、體系完備的陣法。這種強(qiáng)調(diào)陣法作戰(zhàn)的特點(diǎn)，使孫臏的情報(bào)思想實(shí)現(xiàn)了與陣戰(zhàn)的結(jié)合，尤其表現(xiàn)在臨戰(zhàn)前對(duì)敵陣軍情的觀察和戰(zhàn)斗間隙對(duì)敵陣的靈活應(yīng)對(duì)。在水戰(zhàn)中，孫臏不僅強(qiáng)調(diào)要靈活應(yīng)變、因敵制勝，而且還要穩(wěn)打穩(wěn)扎，一定要隨時(shí)觀察敵軍的動(dòng)向，防止進(jìn)入敵伏擊圈，為敵所?。骸氨姓`，車有御徒，必察其眾少，擊舟津，示民徒來?！?《十陣》)而在《十問》和《將失》中，孫臏強(qiáng)調(diào)的對(duì)敵情報(bào)工作多是圍繞敵人的陣法展開，涉及圓陣、銳陣、橫陣等內(nèi)容的觀察和應(yīng)對(duì)之道。將情報(bào)工作寓于陣法之中，是孫臏情報(bào)思想的一個(gè)突出特點(diǎn)。

3.2 滲透著濃厚的兵陰陽色彩

兵陰陽是先秦兵學(xué)的四個(gè)流派之一，《漢書·藝文志》關(guān)于它的定義是：“陰陽者，順時(shí)而發(fā)，推刑德，隨斗擊，因五勝，假鬼神以為助者也?！奔磶в袧夂耜庩栁逍行g(shù)數(shù)思想的兵學(xué)流派或著作均可概稱為兵陰陽。在先秦諸兵書中，《孫臏兵法》帶有鮮明的兵陰陽色彩，這也深深體現(xiàn)在其情報(bào)思想中，并突出表現(xiàn)在知戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律和知地形地貌兩個(gè)方面。關(guān)于知戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律，即包括了解和掌握天道陰陽變化的思想，如“十戰(zhàn)而六勝，以星也。十戰(zhàn)而七勝，以日者也。十戰(zhàn)而八勝，以月者也。十戰(zhàn)而九勝，月有……”(《月戰(zhàn)》)這里孫臏將戰(zhàn)勝的基礎(chǔ)建立在掌握日月運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律等情報(bào)之上。關(guān)于知地形地理，孫臏以戰(zhàn)國五行相勝說為依據(jù)，將不同的土地和地形劃分為五種顏色和類型，形成一個(gè)相勝相克的循環(huán)：“五壤之勝：青勝黃，黃勝黑，黑勝赤，赤勝白，白勝青?！?《地葆》)兵陰陽雖在今天屬于愚昧落后的迷信思想，但在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下卻能夠?qū)澄译p方的軍心士氣產(chǎn)生重要影響，應(yīng)該說它的存在具有一定合理性。相較孫子等兵家“不取于鬼神”(《用間》)的情報(bào)思想，這是孫臏情報(bào)思想的獨(dú)特之處，也是局限之處。

3.3 重理論分析輕具體闡釋

孫臏對(duì)情報(bào)問題有著深刻的認(rèn)識(shí)，但大多都限于戰(zhàn)略層面的討論，體現(xiàn)出對(duì)情報(bào)問題的宏觀把握和整體性認(rèn)識(shí)，其表述的主要語言形式多為“不可不察”“知道”“料敵”“量敵”等，主要強(qiáng)調(diào)的是情報(bào)的價(jià)值性內(nèi)容。就現(xiàn)代情報(bào)理論而言，這說明孫臏對(duì)情報(bào)問題的闡釋，非常重視“定性分析”。然而，在情報(bào)搜集、分析等實(shí)施操作方面，孫臏則著墨不多，通常是點(diǎn)到為止，缺少系統(tǒng)的論述，這是其情報(bào)思想的不足。如他關(guān)于抵近觀察的闡述就比較籠統(tǒng)，其中“五名”思想對(duì)敵軍精神狀態(tài)的描述和區(qū)分并不很明確，這與孫子的“相敵三十二法”中具體精微的描述則大有不同，這也表明孫臏情報(bào)思想在“定量分析”方面基本是缺失的，不過這也是中國古典兵書情報(bào)思想的一般特征，有學(xué)者認(rèn)為：“考察我國古典情報(bào)分析理論……軍事家們對(duì)定量分析法談得不多。”[11]

《孫臏兵法》情報(bào)思想的價(jià)值，主要體現(xiàn)在理論價(jià)值層面，但仍能對(duì)新時(shí)代條件下的情報(bào)工作提供有益借鑒。一方面，《孫臏兵法》關(guān)于情報(bào)問題的闡釋，不僅將情報(bào)工作置于戰(zhàn)略地位，而且反復(fù)述及情報(bào)的重要價(jià)值，情報(bào)與戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的關(guān)系，反情報(bào)工作的方法和必要性等，尤其是將情報(bào)活動(dòng)與陣法戰(zhàn)法實(shí)施結(jié)合起來，有力地豐富和發(fā)展了先秦兵學(xué)情報(bào)體系。另一方面，“適應(yīng)時(shí)代發(fā)展變化的不斷揚(yáng)棄，是兵法智慧永葆生機(jī)活力之源；適應(yīng)實(shí)踐需要的活解活用，是我們認(rèn)知、借鑒兵法智慧的睿智抉擇?！盵12]不僅給國家情報(bào)工作提出了新要求，也為創(chuàng)新情報(bào)工作模式指引了方向。在此過程中，情報(bào)工作應(yīng)自覺肩負(fù)起新的時(shí)代任務(wù)，在對(duì)接國家安全與發(fā)展重大需求的前提下，充分挖掘、繼承和創(chuàng)新以《孫子兵法》《孫臏兵法》為代表的中國古典情報(bào)理論，將情報(bào)工作與傳統(tǒng)安全文化有效結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)古典情報(bào)思想的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，努力探索和建構(gòu)基于總體國家安全觀指導(dǎo)的情報(bào)工作體系，讓新時(shí)代情報(bào)工作有效服務(wù)于國家安全的重大決策。