現(xiàn)代情報理論下的《孫臏兵法》“知戰(zhàn)”體系建構(gòu)*

郭慧敏 諸葛瑞強

(1.天津商業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院 天津 300134；2.中國人民公安大學(xué)馬克思主義學(xué)院 北京 100038)

先秦是中國古典兵學(xué)發(fā)展的黃金時期，期間問世的諸兵書皆蘊含著豐富的情報思想。長期以來，學(xué)術(shù)界比較重視對以《孫子兵法》為代表的諸兵書情報思想研究，而相對缺少對其他兵書的關(guān)注，其中尤以《孫臏兵法》為代表。張曉軍的《<武經(jīng)七書>軍事情報思想研究》結(jié)合現(xiàn)代情報學(xué)理論[1]，引領(lǐng)了古典軍事情報理論研究的風(fēng)潮，但這并沒有帶動《孫臏兵法》情報思想的研究。馬費成認(rèn)為：“今后的發(fā)展中應(yīng)注視對中國情報學(xué)史的研究……挖掘古代典籍中所蘊含的情報思想和情報智慧有助于充實中國情報學(xué)的理論體系?！盵2]實質(zhì)上，較之傳世文獻，銀雀山漢簡本《孫臏兵法》保留了先秦兵學(xué)的原貌，具有重要的研究價值。孫臏的“料敵”“量敵”“不用間不勝”(《篡卒》)、“見勝而戰(zhàn)”(《八陣》)、“必察其眾少”(《十陣》)、“五度九奪”(《五度九奪》)等情報思想，既包括對敵方政治、經(jīng)濟、文化等戰(zhàn)略情報的考察，又包括對敵方具體軍事目標(biāo)、部署等戰(zhàn)場態(tài)勢的分析，兩部分相輔相成，共同構(gòu)建起孫臏的情報體系。

1 孫臏“知道”的情報觀

戰(zhàn)爭是流血的政治，關(guān)乎國家安全、社會穩(wěn)定和民生福祉，因此對待戰(zhàn)爭必須慎之又慎，這是兵家一貫的主張和訴求。作為“孫氏之學(xué)”(《孫臏兵法》簡文中將《孫子兵法》《孫臏兵法》兵學(xué)概稱為“孫氏之學(xué)”：“明之吳越，言之于齊，曰智孫氏之道者，必合于天地。”(《陳忌問壘》))的重要傳承者，孫臏的戰(zhàn)爭觀，與以孫子、吳起為代表的其他兵家別無二致，表現(xiàn)出了鮮明的重戰(zhàn)和慎戰(zhàn)態(tài)度：“是故兵者不可不察。然夫樂兵者亡，而利勝者辱。兵非所樂也，而勝非所利也?！?《見威王》)這是孫臏戰(zhàn)爭觀的基本內(nèi)容，也決定著他情報認(rèn)識的基本導(dǎo)向：“知道”(《威王問》)，即戰(zhàn)前必須掌握戰(zhàn)爭規(guī)律，這種“由知而戰(zhàn)”的邏輯決定了他對情報的重視。

什么是情報？錢學(xué)森認(rèn)為：“情報是為了解決特定問題所需要的知識，是激活了、活化了的知識。”[3]而最早的情報就是為了解決戰(zhàn)爭這一特定問題的知識信息，1905年版的《辭源》最早收錄“情報”條目，將其定義為“戰(zhàn)時關(guān)于敵情之報告”[4]，這是情報的本義，也決定了情報的作用和價值，即情報是決策的前提，更是軍事戰(zhàn)略運籌和行動的先導(dǎo)。重視情報是孫臏兵學(xué)理論體系的重要內(nèi)容，也是其戰(zhàn)爭認(rèn)知的前提。在戰(zhàn)略指導(dǎo)思想上，孫臏推崇慎戰(zhàn)：“兵者不可不察”，強調(diào)掌握戰(zhàn)爭規(guī)律：“知道”(《威王問》)，重視戰(zhàn)爭計算、運籌和預(yù)見：“見勝而戰(zhàn)”(《八陣》)、“見福禍于未形”(《兵失》)，反對無知蠻干：“不知會者也”(《兵失》)，爭取“有功于未戰(zhàn)之前”(《客主人分》)。孫臏以“知道”為核心的知戰(zhàn)體系，內(nèi)涵十分豐富，包括知天時、知地理、知敵情、知治軍、知陣法變化、知預(yù)見、知保密。這基本涵蓋了孫子建構(gòu)的“道、天、地、將、法”(《孫子·計篇》)等五個方面，并有所創(chuàng)新和發(fā)展。他認(rèn)為只有把包括情報在內(nèi)的諸工作準(zhǔn)備充分，才能立于不敗之地，實現(xiàn)“事備而后動”(《見威王》)。相反，在情報不明或缺失下貿(mào)然用兵，則將會禍及自身：“無備者傷，窮兵者亡。”(《威王問》)

“情報在國家安全決策中發(fā)揮引領(lǐng)作用，而不僅僅是‘服務(wù)’和‘保障’作用?！盵5]孫臏的情報觀鮮明地反映了情報在戰(zhàn)爭中的引領(lǐng)作用。首先，孫臏認(rèn)為情報是戰(zhàn)前首要工作，是“由知而戰(zhàn)”的關(guān)鍵。在復(fù)雜的戰(zhàn)爭態(tài)勢下，只有掌握精準(zhǔn)的情報，才能做出正確決策：“料敵計險，必察遠(yuǎn)近……將之道也?！?《威王問》)同時，孫臏將情報工作視為優(yōu)秀指戰(zhàn)員軍事素質(zhì)養(yǎng)成的應(yīng)有之義，大力贊賞“知道之將”(《威王問》)。其次，孫臏堅信情報工作事關(guān)戰(zhàn)爭成?。骸傲繑秤嬰U，勝?！?《篡卒》)只要掌握敵軍戰(zhàn)略部署及地形地貌等主客觀情況，同時審慎地計算利害得失：“必審而行之”(《殺士》)，就能指導(dǎo)戰(zhàn)爭獲勝，否則便難以制勝：“兵不能昌大功”(《兵失》)，這是孫臏對情報與戰(zhàn)爭勝敗關(guān)系的辯證認(rèn)識。再次，孫臏極其重視戰(zhàn)爭預(yù)見，試圖把握戰(zhàn)爭的規(guī)律和趨勢：“兵不能見福禍于未形，不知備者也”(《兵失》)，實現(xiàn)“有功于未戰(zhàn)之前”(《客主人分》)。戰(zhàn)爭預(yù)見是基于綜合分析各方情報后對戰(zhàn)爭態(tài)勢的合理判斷，其前提是有力的情報支持，因此預(yù)見戰(zhàn)爭必須首先了解戰(zhàn)爭，只有充分掌握敵情我情等主客觀情報：“知道者，上知天之道，下知地之理，內(nèi)得其民之心，外知敵之情，陣則知八陣之經(jīng)，見勝而戰(zhàn)，弗見而諍，此王者之將也”(《八陣》)，才能對戰(zhàn)爭發(fā)展做出合理預(yù)測，打下戰(zhàn)勝基礎(chǔ)。實質(zhì)上，這與孫子的“勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝”(《孫子·形》)思想內(nèi)核是一致的，皆重視戰(zhàn)爭的預(yù)見和準(zhǔn)備。

2 現(xiàn)代情報理論下孫臏的情報體系

《孫臏兵法》蘊含著比較豐富的情報思想，用現(xiàn)代情報體系來加以衡量，這主要包括情報搜集、情報分析、反情報等內(nèi)容，各部分之間相輔相成、有序銜接，構(gòu)成了一個有機統(tǒng)一的情報體系。

2.1 情報搜集

“在情報工作中，情報搜集被放在最重要的位置?！盵6]搜集情報是對敵情、天時、地利等信息的采集，用來掌握潛在敵國的內(nèi)政軍事等情報，這主要通過多樣化的手段來體現(xiàn)。觀諸史料，孫臏在情報搜集方面比較重視抵近觀察和間諜滲透，兩者交相并用，互為一體，屬于現(xiàn)代情報理論中的“人力情報搜集”范疇：“通過與情報來源的接觸獲取基本信息……既包括直接的人員觀察、審訊、套取，也包括由專業(yè)秘密情報人員進行的秘密人力情報工作?！盵6]

a.關(guān)于敵人城守戰(zhàn)備、后勤、人數(shù)和訓(xùn)練等方面的抵近觀察。孫臏認(rèn)為敵城雖不大，但守備堅固，是因為補給充足利于持久作戰(zhàn)；而敵人雖少，但戰(zhàn)力很強，是因為占有道義優(yōu)勢：“城小而守固者，有委也；卒寡而兵強者，有義也?！?《見威王》)對城池地理的觀察：“城前名谷，背亢山，雄城也，不可攻也?！?《雄牝城》)即敵城前有深谷，背靠高山險要，這種城是雄城，屬于易守難攻之地，不要攻打。但是對于建在沼澤地帶，無深谷、丘陵作屏障的城，是容易攻破的，這種是不占地利優(yōu)勢的牝城。而關(guān)于敵人數(shù)量、后勤和訓(xùn)練等五個方面內(nèi)容的偵查和比較，則是孫臏強調(diào)的重點，他稱之為“五度”。通過對五個方面情況的了解和分析，孫臏認(rèn)為可以提出針對性的對策，從而贏得戰(zhàn)爭：“積弗如，勿與持久。眾弗如，勿與接和。[上缺]與攘長。習(xí)弗如，毋當(dāng)其所長。五度既明，兵乃橫行。”(案：銀雀山漢簡《孫臏兵法》簡文有殘缺，對于字?jǐn)?shù)不明者，以方括弧注明“[上缺]”或“[下缺]”；字?jǐn)?shù)明確者，以同樣個數(shù)方框“□”表示。)(《五度九奪》)

b.關(guān)于陣法中的相敵之法。較之先秦諸兵書，《孫臏兵法》中有大量關(guān)于陣法的論述。而這是基于詳查敵情而展開的，即將領(lǐng)必須通過“相敵”決定陣法的調(diào)整。對此，孫臏有詳實的探究，《十問》重點闡述了對敵人10種不同陣勢的應(yīng)對之道，以“擊車之道”為例，在敵我數(shù)量懸殊10倍的情況下，己方步兵多，敵人車兵多，就應(yīng)當(dāng)將敵人引誘至崎嶇狹窄的地形上，避免在廣袤的平地上與敵作戰(zhàn)，從而以長克短：“交和而舍，我人兵則眾，車騎則少，敵人十倍，擊之奈何？擊此者，當(dāng)保險帶隘，慎避廣易。故易則利車，險則利徒。此擊車之道也?！痹凇秾⑹А菲?，孫臏列舉了至少32種“可敗也”的我情敵情，這些內(nèi)容都比較具體且多與陣法有關(guān)，足可與孫子的“相敵三十二法”相媲美。如第13種情況，軍隊修建工事，士兵疲憊不堪，會導(dǎo)致失?。骸笆卉娛码U固，眾勞，可敗也?！钡?0種情況，不能用合適的陣型通過狹谷通道，可能導(dǎo)致失?。骸柏υ?，不能以成陣，出于夾道，可敗也”等。同時，孫臏還格外強調(diào)對突發(fā)危險的防范，他認(rèn)為敵軍陣中常有隱蔽的戰(zhàn)車和步兵，這要求主將必須在短時間內(nèi)相敵決斷，從而盡可能掌控戰(zhàn)場態(tài)勢的發(fā)展：“兵有誤，車有御徒，必察其眾少?！?《十陣》)此外，在《勢備》篇，孫臏闡述了“知陣法”的變化之道，這都要求將領(lǐng)詳加掌握，否則就是不自知：“不知兵之情者?！?/p>

c.關(guān)于敵軍心士氣等精神態(tài)勢的觀察。戰(zhàn)前，不僅要對敵軍的軍事部署、作戰(zhàn)裝備等進行觀察，更要對敵軍的精神狀態(tài)進行判斷，只有從精神上摧毀敵人才能徹底戰(zhàn)勝敵人。為此，孫臏詳細(xì)總結(jié)了敵軍的五種精神面貌，并提出了針對性的舉措，不過這皆有賴于將領(lǐng)們的臨戰(zhàn)“相敵”和及時應(yīng)變。如關(guān)于“五名”的分析，他從精神面貌上將敵軍分為威武強大、高傲驕橫、剛愎自用、貪婪猜忌和優(yōu)柔寡斷等五種，對付他們的方法亦各不相同。如對付威武強大的軍隊要故意示弱，裝出屈服的樣子以便等待時機；對付高傲驕橫的軍隊，可以裝出恭敬的樣子，以便能長期麻痹他們?nèi)缓笏艡C而動……即：“兵有五名：一曰威強，二曰軒驕，三曰剛至，四曰助忌，五曰重柔。夫威強之兵，則屈軟而待之；軒驕之兵，則恭敬而久之；剛至之兵，則誘而取之；助忌之兵，則薄其前，噪其旁，深溝高壘而難其糧；重柔之兵，則噪而恐之，振而捅之，出則擊之，不出則回之。”(《五名五恭》)通過把握敵軍的精神狀態(tài)，可從精神意志、指揮決斷等方面干擾甚至擊垮敵軍，從而實現(xiàn)軍事行動的“避實擊虛”。

d.關(guān)于對用間的重視。用間在先秦尤其是春秋戰(zhàn)國時期的政治軍事活動中已普遍出現(xiàn)，關(guān)于間諜的種類、使用原則等也已被廣泛總結(jié)，尤其是《孫子兵法·用間》對此進行了系統(tǒng)的梳理和概括( 孫子的“五間”(因間、內(nèi)間、反間、死間、生間)理論基本對戰(zhàn)國初期之前的見諸戰(zhàn)爭活動的間諜使用進行了詳實的總結(jié)和完善，形成了先秦最有體系和指導(dǎo)價值的用間思想)，成為當(dāng)時間諜使用的基本指導(dǎo)思想。間諜在戰(zhàn)爭中扮演著極其重要的角色，通常能從敵人內(nèi)部獲取最真實的情報，規(guī)避了不少社會傳播的無效情報。孫臏關(guān)于間諜使用的具體闡述雖少，卻十分強調(diào)用間的戰(zhàn)略作用。一方面，孫臏將用間和戰(zhàn)爭勝負(fù)直接對應(yīng)起來，他認(rèn)為用間是戰(zhàn)爭獲勝的重要因素，用間不一定能勝，但不用間則不勝。他總結(jié)了五種常勝和不常勝的情況，都涉及間諜問題，可見他對用間的重視?！皩O子曰：恒勝有五：得主專制，勝。知道，勝。得眾，勝。左右和，勝。量敵計險，勝。孫子曰：恒不勝有五：御將，不勝。不知道，不勝。乖將，不勝。不用間，不勝。不得眾，不勝。”(《篡卒》)無論是“恒勝有五”中將情報直接關(guān)聯(lián)戰(zhàn)爭勝敗，還是“恒不勝有五”中突出用間的作用，孫臏都將用間視作制勝的關(guān)鍵。另一方面，孫臏將己方間諜的情報反饋視為軍事行動的指針：“見使諜來言而動□”(《陳忌問壘》)此外，在孫臏情報思想闡述中，他關(guān)于“兵者不可不察”“量敵”“料敵”等思想也離不開用間。實質(zhì)上，戰(zhàn)國中后期，隨著用間在理論和實踐中的發(fā)展和完善，加之孫臏對孫子用間思想的繼承和發(fā)展，用間已貫穿于孫臏的戰(zhàn)爭認(rèn)知之中，成為他軍事思想體系的重要內(nèi)容。

2.2 情報分析

“情報分析是情報工作的中心環(huán)節(jié)”[7]，它是在情報搜集后對情報素材加工處理的過程，需要指戰(zhàn)員對真假混雜的情報進行分析判斷，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，從而得出正確的情報。冷兵器時代的戰(zhàn)爭，技術(shù)條件相對有限，情報分析過程通常比較粗糙，一般包括戰(zhàn)略情報分析和具體敵情分析兩個層面，方法主要由觀察法、比較法和類比反推法等。熊劍平將孫子的情報分析提煉為“逐項分析法、對比分析法和綜合評估”[8]，孫臏的情報分析與之相當(dāng)，但略有不同。

關(guān)于戰(zhàn)略情報的分析。此類情報用于敵對兩國整體情勢的比較，因此孫臏認(rèn)為必須對情報進行逐項比較和綜合分析，這包括兩國的政治生態(tài)、人文地理、民心士氣、國防軍備、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)等五個方面的因素：“知道者，上知天之道，下知地之理，內(nèi)得其民之心，外知敵之情，陣則知八陣之經(jīng)，見勝而戰(zhàn)，弗見而諍。”(《八陣》)對此，孫臏并沒有明確提及情報分析過程，但其中基本反映了情報分析的方法，如比較分析法，即對敵我情報進行比較分析，量化和概括敵我長短優(yōu)劣，掌握利害得失，以制定戰(zhàn)爭決策。這類似于孫子以“五事七計”為內(nèi)核的“廟算”( 即以“五事七計”為條目，比較分析兩國的“道、天、地、將、法”等綜合實力。)思想，兩者體現(xiàn)的情報分析方法基本一致。此外，在《五度九奪》中，“度”就是比較分析，鮮明地反映了戰(zhàn)前孫臏對敵情我情分析和判斷的高度重視，這涉及人數(shù)、后勤、訓(xùn)練等五方面內(nèi)容，并給出了敵優(yōu)我劣下的應(yīng)對舉措：“積弗如，勿與持久……五度既明，兵乃橫行?！?/p>

關(guān)于具體戰(zhàn)爭分析，也即對戰(zhàn)場態(tài)勢、敵軍動態(tài)、軍事部署、軍心士氣等內(nèi)容的分析。從孫臏的闡述來看，個中體現(xiàn)的分析方法主要包括觀察法、經(jīng)驗判斷法和反推法等。一方面，觀察法和經(jīng)驗判斷法往往互相參證、交相為用，無論是孫臏的“料敵”“量敵計險”，還是32種“不可敗也”“十問”等涉及的情報，都是基于將領(lǐng)臨戰(zhàn)處理和決斷能力。瞬息萬變的戰(zhàn)場形勢留給將領(lǐng)的反應(yīng)時間并不多，他們往往憑借多年積累的作戰(zhàn)經(jīng)驗迅即對敵情做出判斷。通常，這種經(jīng)驗并不是毫無章法的妄斷，而是一種歷經(jīng)滄桑的閱歷，是一種透過現(xiàn)象看本質(zhì)的理性沉淀。另外，類比反推法也是孫臏提及的一個情報分析法，它比一般的分析法要更復(fù)雜，不僅要求將領(lǐng)具有豐富的作戰(zhàn)經(jīng)驗，又需要其有靈活的頭腦和縝密的思維，能臨危不亂地對突發(fā)敵情做出反應(yīng)和判斷。如孫臏要求前線將領(lǐng)在分析敵情時，不只看到敵情的一個方面，還要舉一反三，通過類比反推獲得其他相關(guān)情報，避免盲從盲信。既看到敵人優(yōu)勢，也應(yīng)了解到敵人弱點；看到敵人不足，也應(yīng)掌握敵人長處：“故善戰(zhàn)者，見敵之所長，則知其所短；見敵之所不足，則知其所有余。見勝如見日月。其錯勝也，如以水勝火?！?《奇正》)

2.3 反情報思想

“反情報是情報工作的重要組成部分，是情報斗爭的重要內(nèi)容，是維護國家安全的重要手段?！盵9]敵對雙方的情報工作往往同步進行，因此在進行情報搜集的同時，也應(yīng)高度重視反情報工作。

高金虎認(rèn)為：“所有的反情報措施，都可以歸結(jié)為三類，即拒止、發(fā)現(xiàn)和欺騙?！盵6]孫臏非常重視反情報工作，強調(diào)對敵方的偵查活動進行嚴(yán)密的反偵察，其涉及的內(nèi)容主要是現(xiàn)代情報學(xué)理論中的“拒止”：“防止敵對情報機構(gòu)接觸敏感信息?！盵10]其一，孫臏認(rèn)為應(yīng)對己方情報進行周密保護，隱秘地進行軍事行動。這主要表現(xiàn)為加強軍隊管理，派遣值班守軍日夜巡邏，既要提防間諜刺探軍情：“順明到聲，所以夜軍也”，又要選派精銳隨時準(zhǔn)備，防敵夜襲：“剛者，所以御劫也?！?《官一》)同時設(shè)置各種明崗暗哨，隨時應(yīng)對敵軍滲透，一旦有變，立即行動：“去守五里置候，令相見也。高則方之，下則圓之。夜則舉鼓，晝則舉旗?！?《陳忌問壘》)其二，孫臏還十分重視情報安全和保密，在傳播媒介上嚴(yán)格規(guī)范了出入軍事管控區(qū)的符節(jié)信物，一切以事先規(guī)范的信物標(biāo)識為憑據(jù)，進退有節(jié)，通訊有序，嚴(yán)防敵間滲透，從而實現(xiàn)情報傳遞的安全：“辨夜退以明簡，夜警以傳節(jié)……更者，所以過□也?！跽撸杂跻病！?《官一》)同時，作戰(zhàn)前的相關(guān)作戰(zhàn)命令必須對士卒保密，以防消息泄漏：“不□侍卒，所以昧戰(zhàn)也”(《官一》)、“必勝乃戰(zhàn)，毋令人知之?！?《殺士》)其三，孫臏主張在軍事行動前釋放假情報，進行軍事佯動，迷惑和欺騙敵人，使敵人無法獲悉己方作戰(zhàn)意圖，這即是反情報工作中的“欺騙”。在“玄襄之陣”戰(zhàn)法中，孫臏主張迷惑敵軍，掩藏己方真正的作戰(zhàn)動機，使敵軍無法獲得準(zhǔn)確情報，從而做出誤判：“必多旌旗羽旄，鼓莊，甲亂則坐，車亂則行，已治者□，榼榼啐啐，若從天下，若從地出，徒來而不屈，終日不拙?！?《十陣》)此外，如“疏削明旗，所以疑敵也”“揆斷藩薄，所以泫疑也”“隱匿謀詐，所以釣戰(zhàn)也”(《官一》)、“吾將示之疑……吾將示之不知事”(《擒龐涓》)、“善者，敵人軍□人眾，能使分離而不相救也，受敵而不相知也”(《善者》)，皆強調(diào)在保護情報過程中，要實施軍事佯動和欺騙，迷惑和干擾敵軍。

3 《孫臏兵法》情報思想的特點及價值

《孫臏兵法》的情報思想，從體系和深度上雖不及《孫子兵法》全面和深刻，但內(nèi)容也相對飽滿，自成體系，表現(xiàn)出了自身情報思想的獨特性，進一步豐富了先秦軍事情報思想寶庫。

3.1 寓情報工作于陣法思想之中

在先秦諸兵書中，《孫臏兵法》關(guān)于陣法闡述的最多，內(nèi)容也最詳細(xì)，涉及數(shù)十種陣法，如“有方陣，有圓陣，有疏陣，有數(shù)陣，有錐行之陣，有雁行之陣，有鉤行之陣，有玄襄之陣，有火陣，有水陣”(《十陣》)，這深刻地反映了戰(zhàn)國中后期樣式繁多、功能多樣、體系完備的陣法。這種強調(diào)陣法作戰(zhàn)的特點，使孫臏的情報思想實現(xiàn)了與陣戰(zhàn)的結(jié)合，尤其表現(xiàn)在臨戰(zhàn)前對敵陣軍情的觀察和戰(zhàn)斗間隙對敵陣的靈活應(yīng)對。在水戰(zhàn)中，孫臏不僅強調(diào)要靈活應(yīng)變、因敵制勝，而且還要穩(wěn)打穩(wěn)扎，一定要隨時觀察敵軍的動向，防止進入敵伏擊圈，為敵所敗：“兵有誤，車有御徒，必察其眾少，擊舟津，示民徒來。”(《十陣》)而在《十問》和《將失》中，孫臏強調(diào)的對敵情報工作多是圍繞敵人的陣法展開，涉及圓陣、銳陣、橫陣等內(nèi)容的觀察和應(yīng)對之道。將情報工作寓于陣法之中，是孫臏情報思想的一個突出特點。

3.2 滲透著濃厚的兵陰陽色彩

兵陰陽是先秦兵學(xué)的四個流派之一，《漢書·藝文志》關(guān)于它的定義是：“陰陽者，順時而發(fā)，推刑德，隨斗擊，因五勝，假鬼神以為助者也?！奔磶в袧夂耜庩栁逍行g(shù)數(shù)思想的兵學(xué)流派或著作均可概稱為兵陰陽。在先秦諸兵書中，《孫臏兵法》帶有鮮明的兵陰陽色彩，這也深深體現(xiàn)在其情報思想中，并突出表現(xiàn)在知戰(zhàn)爭規(guī)律和知地形地貌兩個方面。關(guān)于知戰(zhàn)爭規(guī)律，即包括了解和掌握天道陰陽變化的思想，如“十戰(zhàn)而六勝，以星也。十戰(zhàn)而七勝，以日者也。十戰(zhàn)而八勝，以月者也。十戰(zhàn)而九勝，月有……”(《月戰(zhàn)》)這里孫臏將戰(zhàn)勝的基礎(chǔ)建立在掌握日月運轉(zhuǎn)的規(guī)律等情報之上。關(guān)于知地形地理，孫臏以戰(zhàn)國五行相勝說為依據(jù)，將不同的土地和地形劃分為五種顏色和類型，形成一個相勝相克的循環(huán)：“五壤之勝：青勝黃，黃勝黑，黑勝赤，赤勝白，白勝青?！?《地葆》)兵陰陽雖在今天屬于愚昧落后的迷信思想，但在當(dāng)時的環(huán)境下卻能夠?qū)澄译p方的軍心士氣產(chǎn)生重要影響，應(yīng)該說它的存在具有一定合理性。相較孫子等兵家“不取于鬼神”(《用間》)的情報思想，這是孫臏情報思想的獨特之處，也是局限之處。

3.3 重理論分析輕具體闡釋

孫臏對情報問題有著深刻的認(rèn)識，但大多都限于戰(zhàn)略層面的討論，體現(xiàn)出對情報問題的宏觀把握和整體性認(rèn)識，其表述的主要語言形式多為“不可不察”“知道”“料敵”“量敵”等，主要強調(diào)的是情報的價值性內(nèi)容。就現(xiàn)代情報理論而言，這說明孫臏對情報問題的闡釋，非常重視“定性分析”。然而，在情報搜集、分析等實施操作方面，孫臏則著墨不多，通常是點到為止，缺少系統(tǒng)的論述，這是其情報思想的不足。如他關(guān)于抵近觀察的闡述就比較籠統(tǒng)，其中“五名”思想對敵軍精神狀態(tài)的描述和區(qū)分并不很明確，這與孫子的“相敵三十二法”中具體精微的描述則大有不同，這也表明孫臏情報思想在“定量分析”方面基本是缺失的，不過這也是中國古典兵書情報思想的一般特征，有學(xué)者認(rèn)為：“考察我國古典情報分析理論……軍事家們對定量分析法談得不多?！盵11]

《孫臏兵法》情報思想的價值，主要體現(xiàn)在理論價值層面，但仍能對新時代條件下的情報工作提供有益借鑒。一方面，《孫臏兵法》關(guān)于情報問題的闡釋，不僅將情報工作置于戰(zhàn)略地位，而且反復(fù)述及情報的重要價值，情報與戰(zhàn)爭勝敗的關(guān)系，反情報工作的方法和必要性等，尤其是將情報活動與陣法戰(zhàn)法實施結(jié)合起來，有力地豐富和發(fā)展了先秦兵學(xué)情報體系。另一方面，“適應(yīng)時代發(fā)展變化的不斷揚棄，是兵法智慧永葆生機活力之源；適應(yīng)實踐需要的活解活用，是我們認(rèn)知、借鑒兵法智慧的睿智抉擇?！盵12]不僅給國家情報工作提出了新要求，也為創(chuàng)新情報工作模式指引了方向。在此過程中，情報工作應(yīng)自覺肩負(fù)起新的時代任務(wù)，在對接國家安全與發(fā)展重大需求的前提下，充分挖掘、繼承和創(chuàng)新以《孫子兵法》《孫臏兵法》為代表的中國古典情報理論，將情報工作與傳統(tǒng)安全文化有效結(jié)合起來，實現(xiàn)古典情報思想的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，努力探索和建構(gòu)基于總體國家安全觀指導(dǎo)的情報工作體系，讓新時代情報工作有效服務(wù)于國家安全的重大決策。