習(xí)近平關(guān)于“講好中國故事”重要論述探析

董 良 ，蔣曉東

(1.湖南信息學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，湖南 長沙 410151) (2.長沙學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，湖南 長沙 410022)

2013年，習(xí)近平在全國宣傳思想工作會議上首次提出講好中國故事這一重大命題，要“講好中國故事，傳播好中國聲音，增強在國際上的話語權(quán)”。[1]198此后，習(xí)近平多次談到對外宣傳要講好中國故事，系統(tǒng)闡述了為什么要講好中國故事、講什么樣的中國故事、如何講好中國故事等基本問題。習(xí)近平關(guān)于講好中國故事的重要論述，內(nèi)涵豐富、思想深邃，為我們贏得國際話語權(quán)，提供了科學(xué)指南和基本遵循。

一、深刻分析了為什么要講好中國故事

習(xí)近平認為，講好中國故事意義重大?！拔覀儸F(xiàn)在有底氣、也有必要講好中國故事，這對激勵廣大干部群眾繼續(xù)沿著中國道路前進的信心和勇氣、對加深國際社會對中國道路的認識至為重要?！盵1]207-208講好中國故事，本質(zhì)上是對外展示我們的價值觀念、理想追求、經(jīng)濟文化、生存模式，讓國際社會了解中國、認同中國，以贏得國際話語權(quán)。

(一)我們有底氣講好中國故事

習(xí)近平認為，中國特色社會主義進入新時代是講好中國故事的底氣。鴉片戰(zhàn)爭前，我們創(chuàng)造了燦爛的中華文明，在各個領(lǐng)域遙遙領(lǐng)先于世界，是世人敬仰的天朝上邦，我們有底氣講中國故事。鴉片戰(zhàn)爭后，我們從天朝上邦變成世人眼中的“東亞病夫”，外敵入侵，國破家亡，沒有資格講中國故事。新中國成立后，我們完成了社會主義改造，開始了社會主義建設(shè)，有很多故事可歌可泣。但很長一段時間，我們還在“挨餓”，講好中國故事的底氣不足。改革開放后，我們吸取歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，建設(shè)中國特色社會主義，中國故事更加精彩，但在國際舞臺上講述中國故事的卻不是中國人，我們還常?！鞍ちR”。黨的十八后，經(jīng)過幾代人的努力，我們終于強起來了。無論在政治還是經(jīng)濟上，我們跳出了西方設(shè)定的模式，以一種非西方的方式實現(xiàn)了一個人口巨大國家的崛起，西方不得不承認中國是一個可以和他們平起平坐的“重量級選手”。正是具備了強大的綜合國力，我們才有底氣和信心在國際舞臺上講好中國故事。習(xí)近平指出：“我們有本事做好中國的事情，還沒有本事講好中國的故事？”[1]208 -209

從國外經(jīng)驗看，大國的崛起必然伴隨國家形象的塑造，對外講述本國故事就成為必然選擇。17世紀(jì)后，英國通過一系列血腥的戰(zhàn)爭逐漸成為世界霸主，但其將對亞非國家的殖民侵略自詡為文明對野蠻的勝利，將殖民地的非白人稱為野蠻人和未開化的人，塑造了一套以英國為世界中心的文明觀和普世性話語，標(biāo)榜英國就是世界的文明。美國建國伊始就一直在講述美利堅故事，把自己打造為自由、民主、平等的象征，是世人仰視的“山巔之城”。在美化自己的同時，美國不忘給那些不符合西方價值觀和利益的國家貼上了不同的標(biāo)簽，如“邪惡軸心”“失敗國家”“無賴國家”。一些亞非拉國家由于發(fā)展緩慢落后，底氣不足，無法將自身的能量釋放出來，無力撕掉西方國家強貼的標(biāo)簽，國家形象一落千丈，嚴(yán)重阻礙了這些國家的發(fā)展。

(二)我們有必要講好中國故事

習(xí)近平認為，日趨激烈的國際斗爭凸顯講好中國故事的必要性。只有講好中國故事，才能樹立我國良好形象，才能贏得國際話語權(quán)。習(xí)近平多次回顧一百多年來的中國歷史，指出在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國人民浴血奮斗、奮發(fā)圖強，歷史性地解決了“挨打”“挨餓”兩大問題，但“挨罵”的問題還一直存在。西方社會憑借國際話語權(quán)的優(yōu)勢，要么造謠生非，丑化中國共產(chǎn)黨。從中國奔潰論、中國不可持續(xù)論到中國威脅論、非洲殖民論，西方扣在我們頭上的帽子不下十余頂，每頂帽子都充滿著西方的傲慢和對我們的污蔑。要么牽強附會，將我們的成功歸結(jié)于學(xué)習(xí)了西方，淡化中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。將中國的成功歸結(jié)于完全照搬了西方，將中國道路歸結(jié)為“國家資本主義”“儒家資本主義”“威權(quán)主義”。在國際舞臺上，中國故事不是中國講述，中國形象不是中國塑造，中國經(jīng)驗不是中國總結(jié)。中國在世界上的形象很大程度上仍是“他塑”而非“自塑”，我們在國際上有時還處于有理說不出、說了傳不開的境地。[1]212這大大玷污了我國的國際形象，也導(dǎo)致一些人對我國存在誤讀、誤解，以為中國會走西方“國強必霸”的邪路。

習(xí)近平認為，與西方國家不同，世界上還有很多國家想了解中國、學(xué)習(xí)中國，想知道中國成功的密碼。特別是廣大發(fā)展中國家，在獨立后不久紛紛照搬西方的發(fā)展模式，但很快就走向了緩慢和衰退。2008年金融危機后，中國經(jīng)濟保持中高速增長，發(fā)展勢頭強勁，為世界的發(fā)展提供了新的選擇、新的方案；而西方國家至今沒有走出金融危機的陰影，經(jīng)濟增長乏力，債臺高筑，社會矛盾突出，治理混亂，廣大發(fā)展中國家進一步認清了西方資本主義道路的局限性。在西方的民主、自由的神話破滅后，他們迫切想了解一個真實的中國。他們羨慕中國取得的偉大成就，渴望了解中國求發(fā)展的經(jīng)驗、處理民族關(guān)系的經(jīng)驗、團結(jié)人民的經(jīng)驗，《習(xí)近平談治國理政》一書被翻譯成多國文字成為暢銷書就是證明。

二、科學(xué)揭示了講好中國故事的內(nèi)容

習(xí)近平認為，中國故事必須反映中國的價值觀，體現(xiàn)中國的特色，闡釋中國的道理，展示真實、立體、全面的中國，主要講好以下三個方面的中國故事。

(一)講好中國共產(chǎn)黨的故事

習(xí)近平認為，沒有中國共產(chǎn)黨就沒有今天的中國，在國際舞臺上也就沒有中國故事。講好中國故事，關(guān)鍵是講好中國共產(chǎn)黨的故事。

一是要講好中國人民堅定擁護中國共產(chǎn)黨的故事。習(xí)近平指出，近代以來，中國人民在經(jīng)歷無數(shù)的失敗和挫折后，經(jīng)過反復(fù)比較才選擇了馬克思主義，選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了中國特色社會主義，相信只有中國共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國、發(fā)展中國。習(xí)近平不僅從理論上闡釋了中國人民擁護中國共產(chǎn)黨的歷史邏輯和現(xiàn)實邏輯，指出中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)具有深厚的底蘊；而且善于運用革命故事深刻詮釋中國人民與中國共產(chǎn)黨的血肉相聯(lián)的關(guān)系。2015年，習(xí)近平在津巴布韋用兩國人民會共唱《三大紀(jì)律、八項注意》深刻揭示了中國共產(chǎn)黨如何密切軍民關(guān)系。

二是要講好中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民求發(fā)展的故事。新中國成立時，我們一窮二白，是世界上最貧窮、落后的國家之一。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，從小崗村到雄安新區(qū)，從以經(jīng)濟建設(shè)為中心到“五位一體”總體布局，從“兩手抓、兩手都要硬”到“四個全面”戰(zhàn)略布局，從解決溫飽到建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國。我們擺脫消滅了貧困，建成了小康社會，建有世界最大的社會保障體系，我們用四十多年的時間走完了西方發(fā)達國家?guī)装倌瓴抛哌^的路，我們創(chuàng)造了中國奇跡。我們有“小崗村的故事”“深圳特區(qū)的故事”“雄安新區(qū)的故事”“精準(zhǔn)脫貧的故事”“鄉(xiāng)村振興的故事”“綠水青山就是金山銀山的故事”。

三是要講好中國共產(chǎn)黨人的故事。習(xí)近平認為，中國共產(chǎn)黨建黨100年來，之所以能從小到大，從弱到強，走過一個又一個“草地”，跨越一個又一個“婁山關(guān)”，取得一個又一個勝利，是因為有一大批優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員不忘初心、牢記使命。從革命戰(zhàn)爭年代的毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德、鄧小平、陳云、夏明翰、陳樹湘、江姐，到和平建設(shè)時期的雷鋒、焦裕祿、古文昌、牛玉儒、羅陽、張富清，他們身上涌現(xiàn)了無數(shù)共產(chǎn)黨人的故事。他們就是習(xí)近平所說的英雄，他們就是中國共產(chǎn)黨的精氣神，他們的故事完美詮釋了什么是中國共產(chǎn)黨。

(二)講好中國人民的故事

習(xí)近平認為，中國故事是中國人民創(chuàng)造和演繹的，中國人民是中國故事的主角。

一是講好中國人民勤勞勇敢的故事。習(xí)近平指出，中國人民自古以來是勤勞勇敢的人民，建設(shè)了萬里長城、大運河、三峽大壩、南水北調(diào)、青藏鐵路等偉大工程，舉辦了舉世無雙的北京奧運會，打敗了一切窮兇極惡的侵略者。我們國家的耕地不多卻養(yǎng)活了世界上最多的人口，我們的資源不足卻是世界工廠，我們的人口眾多卻同心同德。為了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，中國人民努力工作，相信幸福都是奮斗出來的。2014年，習(xí)近平在中阿合作論壇上講述了一位約旦商人在義烏開了一家阿拉伯餐館、演繹出彩人生的故事，強調(diào)中國人民的勤勞勇敢造就了中國，也貢獻了世界。

二是講好中國人民熱愛和平的故事。習(xí)近平指出，中國人民是熱愛和平的人民。從歷史上的“和為貴”到新中國我們提出和平共處五項原則，再到新時代我們提倡建立新型國際關(guān)系、推動構(gòu)建人類命運共同體，無不表明中華民族沒有稱王稱霸、奴役他人的基因。2014年在慶祝中法建交50周年大會上，習(xí)近平巧妙借用拿破侖的名言，把中國形容為一只和平的、可愛的、文明的獅子，有力地反擊了“中國威脅論”。2017年習(xí)近平在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部指出：幾千年來，和平融入了中華民族的血脈中，刻進了中國人民的基因里。[2]545

三是講好中國人民與世界人民友好交往的故事。習(xí)近平指出：“國之交在于民相親。人民的深厚友誼是國家關(guān)系發(fā)展的力量源泉?！盵3]276從古絲綢之路到當(dāng)代“一帶一路”，從玄奘取經(jīng)到白求恩援華抗戰(zhàn)，從抗擊新冠疫情的“山川異域、風(fēng)月同天”到我們貢獻中國力量，中華民族5000多年的歷史總體上就是一部和各國人民友好交往的歷史。2013年在哈薩克斯坦的納扎爾巴耶夫大學(xué)，習(xí)近平講起了瓦蓮金娜和她的中國兒子相認相見的故事，印證了兩國人民的友好交往，拉近了兩國人民的心理距離。2021年習(xí)近平復(fù)信斯諾、馬海德等國際友人的親屬，傳達了與世界人民攜手合作共建人類命運共同體的強烈意愿。

(三)講好中國優(yōu)秀文化的故事

習(xí)近平認為，文化是一個國家、一個民族的靈魂，也是中外人文交流的橋梁和有效方式，講好中國故事必須講好中國優(yōu)秀文化。

一是要講好中國傳統(tǒng)文化的博大精深。習(xí)近平認為，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育了中國人民，創(chuàng)造了中華文明，是中國故事的重要來源。春秋戰(zhàn)國時期，我們涌現(xiàn)了孔子、老子、莊子、墨子、孟子等大思想家，他們大膽求索，探究人和人、人和社會、人和自然的關(guān)系，形成了系統(tǒng)而磅礴的思想理論體系，至今還具有重要影響。唐宋時期，以唐詩宋詞為代表的中華傳統(tǒng)文化熠熠生輝，涌現(xiàn)了李白、杜甫、白居易等大詩人以及韓愈、蘇軾、王安石、辛棄疾等大文學(xué)家，世界各地的人們至今還在傳頌他們的作品。明清時期，以四大名著為代表的小說，是閱歷中國古代風(fēng)俗習(xí)慣、人文歷史、政治地理的知識寶庫，是全人類共同的文化遺產(chǎn)。

二是講好中國革命文化的時代光彩。革命文化代表過去，支撐現(xiàn)在，指引未來。習(xí)近平認為，革命文化不會因時代的變遷而失去它們的光彩。從宏大敘事的長征故事、抗日故事、解放全中國的故事，到具體而微的“半床被子的故事”“江姐的故事”，中國革命故事濃縮了中國革命文化，讓國際社會了解中國革命勝利來之不易，認識中國共產(chǎn)黨人理想信念的堅定性。講好革命文化并不是要輸出革命，而是要世界更好地了解中國。2015年，習(xí)近平在紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利70周年大會上，講述了抗日戰(zhàn)場上“外國八路”的故事?？梢哉f，不了解中國革命，就不會了解今日之中國。

三是講好社會主義先進文化的獨特魅力。習(xí)近平認為，中國社會主義先進文化與時代相適應(yīng)，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化的延續(xù)，是中國人的精神家園。在中國建設(shè)和改革的實踐中，我們有了航天精神、抗洪精神、抗疫精神等系列精神，涌現(xiàn)出了雷鋒、孔繁森、楊善洲等先進人物。在全國文藝座談會、黨的新聞輿論工作座談會等多個場合，習(xí)近平指出，我們要堅持文化自信，創(chuàng)造更多反映人民生活的作品，闡釋好中國道路、中國特色，講好中國精神，講好社會主義核心價值觀，講好中國人的喜怒哀樂。

三、系統(tǒng)指明了如何講好中國故事

習(xí)近平認為，提高我國的綜合實力是講好中國故事的根本。但發(fā)展優(yōu)勢不會自然而然轉(zhuǎn)化為話語優(yōu)勢，能否講好中國故事，關(guān)鍵是加強國際傳播能力建設(shè)。

(一)增強講好中國故事的能

一是理論學(xué)術(shù)界要提供強大的理論支撐。黨的十八大以來，習(xí)近平先后主持召開全國宣傳思想工作會議、哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會等會議，指出哲學(xué)社會科學(xué)與自然科學(xué)一樣非常重要，我們國家要走在世界前列，同樣需要繁榮的哲學(xué)社會科學(xué)。他要求廣大理論工作者和宣傳工作者要研究中國問題，講好中國故事，回應(yīng)外界的關(guān)切，擔(dān)負起歷史賦予的責(zé)任。要圍繞中國精神、中國價值、中國力量，從政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)文明等多個視角進行深入研究，為開展國際傳播工作提供學(xué)理支撐。[4]對國外的理論、話語、方法不能生搬硬套，要有我們自己的研究和思考，提煉出有學(xué)理性的新理論，完善中國哲學(xué)社會科學(xué)體系。

二是構(gòu)建中國的對外傳播話語體系。話語體系是理論的觀念表達和外在表現(xiàn)形式，思想理論是內(nèi)容，話語體系是形式。話語體系的有無與強弱，反映的是一個國家的價值理念有沒有被國際社會認同，話語體系的爭奪本質(zhì)上是價值理念的交鋒。中國故事當(dāng)然要用中國的話語體系建構(gòu)，表達的只能是中國的道，展現(xiàn)的只能是中國的美。如果用西方的話語講述中國故事，傳播的也只能是西方的價值理念，中國故事就會變味、變質(zhì)。習(xí)近平提出，構(gòu)建對外傳播話語體系，要樹立融通中外的理念，打造標(biāo)識性概念。

三是提高國際敘事中議題設(shè)置的能力。議題設(shè)置是引導(dǎo)話語體系創(chuàng)新的重要方法。習(xí)近平指出，世界正面臨百年未遇之大變局，世界出現(xiàn)了許多新情況、新問題，我們要抓住一些重大議題，把我們想說的說出來，引導(dǎo)國際輿論?！叭祟惷\共同體”“一帶一路”“精準(zhǔn)扶貧”“中國夢”等議題已引起了世界的廣泛關(guān)注，也產(chǎn)生了巨大影響，但總的來說還需要拓展。我們要圍繞中國的“道”，在政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)、軍事等方面設(shè)置議題，尋找利益的共同點、情感的交融點，在重大問題上敢于發(fā)出我們的聲音。

(二)搭建講好中國故事的臺

一是搭建自己的平臺。在國際舞臺上，西方幾大通訊社占據(jù)了國際新聞市場70%的份額，大部分國際新聞由幾大通訊社制造。在新媒體領(lǐng)域西方也處于優(yōu)勢地位，F(xiàn)acebook、Twitter就是這個領(lǐng)域的巨無霸。這些媒體就是西方控制世界、掌握國際話語權(quán)的工具。一直以來，西方媒體也積極配合西方政府在臺灣及涉港、涉疆、涉藏等問題上給我們制造麻煩，詆毀我國形象。習(xí)近平指出，要優(yōu)化戰(zhàn)略布局，集中優(yōu)勢資源，著力打造具有較強國際影響的外宣旗艦媒體。[1]214習(xí)近平也指出，講好中國故事不是哪一個部門，哪一個人的事，要統(tǒng)籌規(guī)劃，整合資源，形成合力，“講好中國故事，不僅中央的同志要講，而且各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要講；不僅宣傳部門要講、媒體要講，而且實際工作部門都要講、各條戰(zhàn)線都要講”[5]122。要發(fā)揮我們的組織優(yōu)勢和資源優(yōu)勢，用好“文化節(jié)”“國家年”“孔子學(xué)院”“孔子學(xué)堂”等平臺，舉辦各類活動，用活多種文化交流形式，增強世界人民對我們的了解。

二是充分參與公共平臺。中國是聯(lián)合國常任理事國，是G20、亞太經(jīng)合組織、上海合作組織、聯(lián)合國糧農(nóng)組織等世界主要組織的重要成員，和其它國家或國際組織共同創(chuàng)辦了中國與東盟合作論壇、中國-中東歐國家合作論壇、中阿合作論壇、“一帶一路”國際合作高峰論壇等國際性論壇，這些國際組織、論壇以及其它國際場合是講好中國故事的有效平臺。習(xí)近平認為，現(xiàn)行的國際治理體系越來越不適應(yīng)時代的發(fā)展，要重視公共平臺，積極參與國際治理，增強我們在國際上說話辦事的實力，把我們的主張變成各方共識。

三是大力支持別人平臺。習(xí)近平認為，在國際舞臺上有時候他說更有說服力，要把自說和他說結(jié)合。中國一直以來遵循和平共處五項原則，在國際舞臺上秉承公正立場，不以大欺小，不以強凌弱，樹立了良好的大國形象。要大力支持廣大發(fā)展中國家或國際友好人士搭建平臺，使他們有地可講，有話可講。

(三)提高講好中國故事的術(shù)

習(xí)近平指出：“講故事就是講事實、講形象、講情感、講道理，講事實才能說服人，講形象才能打動人，講情感才能感染人，講道理才能影響人?！盵1]212

一是講事實。中國故事是否精彩，能否說服人，關(guān)鍵是用事實說話。要善于運用各種生動感人的事例，說明中國發(fā)展本身就是對世界的最大貢獻、為解決人類問題貢獻了智慧。[4]100年來，中國從一個半殖民地半封建社會到中華民族偉大復(fù)興前景光明，這是不容置疑的事實。既要講中國成就、中國經(jīng)驗，也不要故意掩飾我們曾經(jīng)的失誤；既要講過去的中國，也要講現(xiàn)在的中國；既要講經(jīng)濟上的中國，也要講政治、文化、社會、生態(tài)上的中國。

二是講形象。習(xí)近平指出，講好中國故事，要注重把握好基調(diào)，既開放自信也謙遜謙和，努力塑造可信、可愛、可敬的中國形象。[4]要用好我們的語言，挖掘我們的歷史，用好我們的藝術(shù)，生動塑造國際社會對我們的良好印象。習(xí)近平在如何塑造國家形象上樹立了榜樣。2013年，他在坦桑尼亞深情回顧了50多年前中國人民為坦贊鐵路的修建做出的巨大貢獻，表達了中國與非洲兄弟的珍貴友誼。

三是講感情。感人先者，莫先乎情。情感不會自發(fā)產(chǎn)生，要么源于雙方共同的經(jīng)歷，要么源于雙方的友好交往，要么源于對方的無私奉獻。講好中國故事，要選擇這些情感爆發(fā)點，增強講好中國故事的親和力。2015年習(xí)近平在巴基斯坦用“汶川大地震”“巴基斯坦特大洪災(zāi)”“也門撤僑”等雙方的共同經(jīng)歷，深情講述了中巴國家交往、民間交往，詮釋了中巴之家的深厚友誼。

四是講道理。習(xí)近平認為，不要為了講故事而講故事，講故事的目的是為了講道理。 這個“道理”，就是中國的價值追求和理念主張。針對西方國強必霸道的理論，我們要講中國的和平發(fā)展；針對西方中國“搭便車”的奇談怪論，我們要講歡迎搭中國的“便車”；針對西方對我們的人權(quán)歪曲，我們要講中國的全過程民主；針對有人攻擊我們的抗疫政策，我們要講生命至上。