芻議提高高中語文文言文、詩詞教學(xué)的有效途徑

王國瑞

芻議提高高中語文文言文、詩詞教學(xué)的有效途徑

王國瑞

（靜寧縣甘溝中學(xué)，甘肅平?jīng)?43412）

文言文和古詩詞是高中語文重要的教學(xué)內(nèi)容，也是高中生遇到的語文學(xué)習(xí)障礙。機(jī)械地解讀文言文和古詩詞難以使高中生深入地理解所學(xué)，導(dǎo)致語文學(xué)習(xí)效果不佳。突破傳統(tǒng)教學(xué)限制，提高文言文和古詩詞教學(xué)效果，教師在實施高中語文教學(xué)的時候，要優(yōu)化教學(xué)方式，應(yīng)用多樣的方式使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，加深理解。筆者將結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗，從教師和學(xué)生層面入手，詳細(xì)闡述提高高中語文文言文、詩詞教學(xué)有效性的途徑，為其他教師提供教學(xué)借鑒。

語文教學(xué)；文言文；古詩詞；教學(xué)途徑

眾所周知，文言文和古詩詞是高中語文學(xué)科的重要內(nèi)容，也是高中生學(xué)習(xí)語文的一大阻礙。高中的學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解文言文、古詩詞的時候存在諸多的問題。在這樣的情況下，如果教師機(jī)械地應(yīng)用解讀法，按照教材下的注釋翻譯文本，很容易使學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣，同時影響學(xué)生的理解效果，最終導(dǎo)致文言文和古詩詞教學(xué)效果不佳。盡管在新課改背景下，不少高中教師開始探索新穎多樣的文言文和古詩詞教學(xué)途徑，但是還有不少教師固守傳統(tǒng)，繼續(xù)沿用傳統(tǒng)的教學(xué)途徑。對此，教師應(yīng)突破傳統(tǒng)教學(xué)途徑，整合教學(xué)資源，優(yōu)化課堂教學(xué)，積極提升自身的教學(xué)水平。

一、提升教師的專業(yè)素養(yǎng)

教師是高中語文文言文和古詩詞教學(xué)活動的組織者和引導(dǎo)者，教師自身的專業(yè)素養(yǎng)直接決定著應(yīng)用何種方式開展文言文和古詩詞教學(xué)，以及文言文和古詩詞教學(xué)的開展效果。目前，高中語文文言文和古詩詞教學(xué)效果不佳，是因為語文教師專業(yè)素養(yǎng)不強(qiáng)。因此，要想提升高中語文文言文和古詩詞教學(xué)有效性，教師應(yīng)當(dāng)從自身做起，采用恰當(dāng)?shù)姆绞教嵘陨淼膶I(yè)素養(yǎng)。

（一）樹立新課程文言文、古詩詞教學(xué)理念

教學(xué)理念是教師對教學(xué)意義理解的具體體現(xiàn)，是開展課堂教學(xué)活動的指導(dǎo)。在新一輪課程改革背景下，高中語文教師需要切實地把握新課改的精髓，建立相適應(yīng)的教學(xué)理念，才能有效地進(jìn)行教學(xué)，提高文言文和古詩詞教學(xué)效果。

在長期鉆研新課改的過程中，筆者樹立了如此教學(xué)理念。第一，“以人為本”的教學(xué)理念。新一輪課程改革在道德主義和人本主義思潮的影響下提出了以學(xué)生為中心的教學(xué)要求。此要求的提出，驅(qū)動著廣大一線教師將學(xué)生作為教學(xué)主體，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，有針對性地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。對于高中生而言，學(xué)習(xí)文言文和古詩詞是一個較興奮的活動。如何使他們始終保持積極的狀態(tài)呢？筆者在人本教育理念的指導(dǎo)下，寬容學(xué)生們在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的錯誤，對其進(jìn)行有針對性地引導(dǎo)，使他們逐步地彌補(bǔ)學(xué)習(xí)不足，獲得滿足感。同時，筆者還對學(xué)生們的點滴進(jìn)步積極鼓勵，使他們建立自信心。第二，大語文觀。文史不分家，這表明語文學(xué)科與其他學(xué)科有著密切聯(lián)系?；诖?，教育領(lǐng)域提出了大語文觀，建議教師在實施教學(xué)活動的時候，根據(jù)教學(xué)需要挖掘與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的其他學(xué)科內(nèi)容，并將這些內(nèi)容順其自然地引入到課堂上，使學(xué)生在其他學(xué)科內(nèi)容的輔助下深刻地理解所學(xué)，同時開拓視野，豐富知識儲備。因此，在大語文觀的影響下，筆者挖掘文言文和古詩詞中的教學(xué)資源，融入經(jīng)濟(jì)、文化、政治等內(nèi)容。

（二）拓寬文言文、古詩詞教學(xué)知識面

要想給學(xué)生一碗水，教師首先要有一桶水。這表明，教師要有豐富的知識儲備，否則將難以有效地開展教學(xué)活動。在信息化時代，學(xué)生的知識儲備愈加豐富，這無形中對教師提出了挑戰(zhàn)。目前不少高中語文教師缺乏豐富的文言文、古詩詞知識儲備，在組織教學(xué)活動的時候，面對學(xué)生提出的問題啞口無言，不僅導(dǎo)致課堂教學(xué)無以為繼，還使學(xué)生們產(chǎn)生了失望，影響了語文的學(xué)習(xí)態(tài)度。面對此情況，要想提升文言文、古詩詞教學(xué)有效性，教師需要不斷地拓展文言文、古詩詞的教學(xué)知識面。

比如，文言文和古詩詞是古人在特定的社會環(huán)境下有感而發(fā)的作品，是古人對時代的思考、對人生的反思、對生活的理解。“知人論世”是教師開展語文文言文和古詩詞教學(xué)的主要方式之一。所以，筆者在實施漢語教學(xué)的時候，立足具體的文言文和古詩詞內(nèi)容，利用教參書、網(wǎng)絡(luò)渠道等，搜集與之相關(guān)的內(nèi)容，如社會制度、生活習(xí)俗等，并在課堂上將這些內(nèi)容展現(xiàn)給學(xué)生們，引導(dǎo)學(xué)生們回到當(dāng)時，站在特定的歷史環(huán)境下有針對性地剖析文本內(nèi)容。

（三）豐富文言文、古詩詞教學(xué)方法

教學(xué)方法是教師開展語文文言文、古詩詞教學(xué)活動的有力工具。教學(xué)實踐證明，教學(xué)方法的選擇和應(yīng)用在一定程度上直接決定了課堂教學(xué)效果。從上文的論述可以看出，高中語文文言文和古詩詞教學(xué)效果不佳，是因為教師使用的教學(xué)方法不當(dāng)。因此，提升文言文和古詩詞教學(xué)有效性，需要教師切實地儲備豐富的教學(xué)方法，并根據(jù)教學(xué)需要加以靈活地應(yīng)用。筆者在長期的語文教學(xué)中儲備了如下幾種教學(xué)方法：

1.誦讀教學(xué)法

誦讀是學(xué)習(xí)文言文和古詩詞最主要的途徑之一。正所謂，書讀百遍其義自見。通過不斷地誦讀，學(xué)生可以從整體上認(rèn)知內(nèi)容，尤其可以自主地由淺入深地理解閱讀內(nèi)容。因此，在開展高中語文文言文和古詩詞教學(xué)的時候，筆者應(yīng)用誦讀教學(xué)法。

以《登高》為例。這是杜甫的名作之一。杜甫在首聯(lián)先寫了俯仰間的所見所聞。在書寫的過程中，連續(xù)使用了六個特寫鏡頭，凸顯出了秋江景物的特點。立足此內(nèi)容，在實施教學(xué)活動的時候，筆者指導(dǎo)學(xué)生們利用較強(qiáng)的節(jié)奏感反復(fù)誦讀。如，一氣呵成地讀出“無邊落木”和“不盡長江”。在不斷誦讀的過程中，有的學(xué)生讀出了悲涼的語調(diào)，這表明他們與杜甫實現(xiàn)了情感上的共鳴，自主地理解了文本內(nèi)容。

2.情境教學(xué)法

情境教學(xué)法是學(xué)者和教育工作者在建構(gòu)主義、人本主義等理論的影響下提出的一種教學(xué)方法。這種教學(xué)方法將學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，驅(qū)動學(xué)生體驗具體的場景，自主地遷移知識和經(jīng)驗，實現(xiàn)知識的建構(gòu)。情境教學(xué)法是符合高中生語文學(xué)習(xí)特點的，同時可以調(diào)動高中生對文言文、古詩詞的學(xué)習(xí)興趣。因此，在開展教學(xué)活動的時候，筆者應(yīng)用了情境教學(xué)法。

以《涸轍之鮒》為例。在實施課堂教學(xué)活動的過程中，筆者先引導(dǎo)學(xué)生們分析這個故事是由哪些部分組成的、各個部分講述了什么內(nèi)容。在問題的驅(qū)動下，學(xué)生們自主地走進(jìn)故事中。立足學(xué)生們給出的答案，筆者細(xì)致地解讀每一個故事。以第一個故事為例，筆者聯(lián)系故事內(nèi)容繼續(xù)發(fā)問：“莊子為什么要借糧呢？監(jiān)河候答應(yīng)了嗎？莊子當(dāng)時有什么反應(yīng)呢？”在提出問題之后，筆者鼓勵學(xué)生們與小組成員展開交流，合作討論問題答案。在此過程中，學(xué)生們還需要扮演莊子和監(jiān)河候角色，將二者的對話形象地展現(xiàn)出來。角色情境的創(chuàng)設(shè)有效地調(diào)動了學(xué)生們的課堂學(xué)習(xí)興趣。在扮演角色的過程中，學(xué)生們發(fā)揮想象力，利用語言、動作等展現(xiàn)當(dāng)時的場景。展現(xiàn)場景的過程，正是學(xué)生探尋問題答案、理解文本內(nèi)容的過程。由此可以看出，通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，不但可以使學(xué)生成為探究所學(xué)的主人，還使他們通過發(fā)揮主觀能動性理解所學(xué)，有利于提高學(xué)習(xí)效果。

二、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

學(xué)生是語文文言文、古詩詞教學(xué)活動的參與主體。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》中明文肯定了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣在學(xué)習(xí)過程中的重要作用，同時建議教師應(yīng)用恰當(dāng)?shù)姆绞秸{(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生始終保持學(xué)習(xí)興趣。因此，為了提升文言文、古詩詞教學(xué)有效性，筆者在開展教學(xué)活動的時候，探索多樣的方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（一）利用趣味性的材料激發(fā)學(xué)生興趣

高中生之前受到傳統(tǒng)教學(xué)的影響覺得文言文和古詩詞是復(fù)雜難懂的。面對學(xué)生的如此心理，教師需要在他們剛剛開始學(xué)習(xí)文言文和古詩詞的時候，就先幫助他們克服畏難心理，使他們產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)材料是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的主要對象，也是影響學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的主要因素。所以，在開展語文文言文和古詩詞教學(xué)的時候，筆者會根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇具有趣味性的其他材料，使學(xué)生在這些趣味材料的作用下首先產(chǎn)生興趣。比如，在高中階段學(xué)生們要學(xué)習(xí)莊子的文章。莊子的文章是具有荒誕性的，但在荒誕離奇中蘊(yùn)涵著深刻的哲理，荒誕離奇的故事是學(xué)生們感興趣的。因此，在組織文言文教學(xué)之初，筆者打破教材限制，先為學(xué)生們展現(xiàn)莊子的文章，使他們產(chǎn)生興趣。

（二）利用文本中的內(nèi)容激發(fā)學(xué)生興趣

盡管文言文和古詩詞內(nèi)容是抽象難懂的，但是其中不乏有迎合學(xué)生學(xué)習(xí)特點和需求的內(nèi)容，這些內(nèi)容是極容易調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的。因此，在實施語文文言文和古詩詞教學(xué)的時候，筆者還以文本內(nèi)容為切入點，挖掘情感、美景、疑問等因素，使學(xué)生們產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。以《沁園春·雪》為例。在這首詩詞中，作者生花妙筆地展現(xiàn)了壯闊的北國風(fēng)光景象，寄托了自己的思想情感。美麗的北國雪景是學(xué)生們感興趣的內(nèi)容。在組織教學(xué)活動的時候，筆者根據(jù)作者在文章中描寫的景象，利用多媒體課件展現(xiàn)了具體的場景，形象直觀的場景一下子就點燃了學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。在學(xué)生們觀看的過程中，筆者引導(dǎo)學(xué)生們思考：“作者在這篇文章中描寫了怎樣的場景呢？這些場景具有怎樣的特點呢？描寫這些場景的意圖是什么呢？”進(jìn)一步地點燃學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，使他們在興趣的驅(qū)動下走進(jìn)景色中，從景象中感受作者的思想情感和寫作意圖。

（三）以翻譯文法為手段，引導(dǎo)學(xué)生對文言文內(nèi)涵強(qiáng)化理解

在進(jìn)行文言文學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，文言文和詩詞的翻譯是學(xué)生必須要掌握的步驟，學(xué)生應(yīng)該在學(xué)習(xí)過程當(dāng)中不斷積累文言文和詩詞翻譯的相關(guān)知識，讓學(xué)生對文言文和詩詞當(dāng)中經(jīng)常出現(xiàn)的連詞或者是介詞等的用法，可以做到比較熟悉地運(yùn)用和掌握?；诖?，學(xué)生才有可能更好地運(yùn)用自身掌握的知識，對文言文和古詩詞進(jìn)行更好地學(xué)習(xí)。這樣學(xué)生才可以在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，更好地應(yīng)用自己掌握的知識，對文言文和詩詞進(jìn)行深入地學(xué)習(xí)。在文言文、詩詞的學(xué)習(xí)過程中，可以發(fā)現(xiàn)與外語學(xué)習(xí)有著相同之處，簡單來說，就是必須要先入門，才能感受到這種語言文字特有的精妙之處，同時要求學(xué)生可以做到舉一反三。如若不然，學(xué)生沒有辦法在文言文和詩詞的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中入門，只能做到一知半解，甚至出現(xiàn)越學(xué)越糊涂的情況，自然就無法提升學(xué)習(xí)的效果和質(zhì)量?；诖?，在文言文和詩詞教學(xué)過程當(dāng)中，如何才可以促使學(xué)生更好地完成入門，是當(dāng)今教師必須要深入研究的問題。筆者認(rèn)為應(yīng)該注意如下幾方面的問題：

首先，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生側(cè)重于把握文言文和詩詞翻譯的三大原則，分別為“信”“達(dá)”“雅”，要求學(xué)生在翻譯文言文和詩詞的過程中，要保證疑問的準(zhǔn)確性，不應(yīng)該對文言文和詩詞的內(nèi)容隨意增刪，同時需要保證譯文的通順性，保證不會有語病出現(xiàn)。除此之外，還應(yīng)該充分考慮譯文要具有一定的文學(xué)色彩，所翻譯出的譯文內(nèi)容應(yīng)該符合原文的表達(dá)方式。

其次，教師應(yīng)該在教學(xué)過程中，教會學(xué)生常用的集中翻譯方法和手段，例如可以教給學(xué)生“對譯法”，簡單來說，就是引導(dǎo)學(xué)生參照原文，按照每個詞語的順序進(jìn)行翻譯。例如，在實際開展文言文《游褒禪山記》的教學(xué)過程中，文章的內(nèi)容為“余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”，在這句話當(dāng)中的“擁”字就可以翻譯成“攜帶”的意思?；蛘呓處熯€可以教授給學(xué)生“替換法”進(jìn)行翻譯，所謂替換法，主要是用現(xiàn)代的詞語替代古代的詞語，就是將文章中的古詞通過現(xiàn)代詞中的近義詞、同義詞進(jìn)行替換。如上句之中的“余”字，在當(dāng)今的現(xiàn)代漢語中，就可以翻譯成為“我”。

除此之外，還應(yīng)該在翻譯的過程中，適當(dāng)?shù)財U(kuò)大或者是縮小古文、教師現(xiàn)代文兩者之中的近義詞語義的范圍，并且需要在翻譯的過程中將經(jīng)常使用的的例子進(jìn)行詳細(xì)地記錄。例如在古代詞語中所說的“江”，在現(xiàn)代漢語中一般指的是長江，而古代詞語中所說的“河”則說的是現(xiàn)代人所指的黃河，而在現(xiàn)代詞語中，對這兩個字相關(guān)的語義都有所擴(kuò)大。

最后，教師在實際開展文言文、詩詞的教學(xué)過程中，應(yīng)該有計劃性地指導(dǎo)學(xué)生做好文法常用詞或者是特殊句式的積累工作。例如在學(xué)習(xí)中不可避免地會經(jīng)常遇到一些常用的通假字，或者是經(jīng)常在文章中出現(xiàn)的倒裝句等等，學(xué)生都可以對這些特殊的句式和常用詞進(jìn)行整理，并在學(xué)習(xí)筆記中詳細(xì)地記錄下來，進(jìn)而形成積累。長此以往，學(xué)生在未來的學(xué)習(xí)過程中，如若再遇到類似這種情況，就可以通過積累過程中掌握的文法翻譯的相關(guān)知識，對文言文和詩詞進(jìn)行自主性的翻譯，并可以在自主翻譯的過程中提升自身的學(xué)習(xí)自信心和成就感。整體對文言文和詩詞的翻譯過程，可以說與探險的行動相似。因為在翻譯的過程中，學(xué)生并不知道在后面會發(fā)生什么事情，從而就可以培養(yǎng)學(xué)生形成良好的探究興趣和積極性，為學(xué)生學(xué)習(xí)和翻譯詩詞、文言文提供良好的學(xué)習(xí)動力。為學(xué)生日后進(jìn)行文言文學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)，提升學(xué)生學(xué)習(xí)文言文和詩詞的質(zhì)量和效率，促使學(xué)生對文言文、詩詞形成更深入的理解，并從自身的角度出發(fā)，更好地感受文言文、詩詞的作者所要表達(dá)的情感。

三、結(jié)語

綜上，在實施高中語文文言文和古詩詞教學(xué)的時候，教師要從自身角度入手，樹立正確的教學(xué)理念，拓展知識儲備，豐富教學(xué)方法；從學(xué)生角度著手，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而實現(xiàn)課堂教學(xué)的優(yōu)化，使學(xué)生真正地成為學(xué)習(xí)文言文和古詩詞的主人，并通過體驗一系列的學(xué)習(xí)活動，加深對文言文和古詩詞內(nèi)容的理解，同時掌握學(xué)習(xí)文言文和古詩詞的方法，提升自身的文言文和古詩詞學(xué)習(xí)效果，促進(jìn)文言文和古詩詞教學(xué)有效性提高。

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