為什么戰(zhàn)場上不能用武術(shù)等4則

羅振宇 晨曦 澆潔 [美] 丹蒂·斯古馬西

為什么戰(zhàn)場上不能用武術(shù)

我打小心里就有一個問題，古人為什么不訓(xùn)練大量的武林高手上戰(zhàn)場呢？沒想到歷史上還真有人回答了這個問題，他就是明朝的抗倭名將戚繼光。

戚繼光在自己的《紀(jì)效新書》里面寫道：為什么不把民間用的刀槍棍棒之術(shù)用到戰(zhàn)場上呢？你想，戰(zhàn)場上那是人挨人、人擠人的狀態(tài)。紀(jì)律是士氣的保證，你勇敢也不能往前沖，你怯懦也不能往后退，所謂“叢槍戳來，叢槍戳去，亂刀砍來，亂殺還他”，這種狀態(tài)下，你有武功有什么用？難道你還能躥蹦跳躍，施展什么步法身法嗎？

比如說，有一個武林高手，使出一個妙招，身法好看，也能殺敵。但是只要這個招法中包含一次回頭，在其他人看來，這就是想跑，立馬就可能引起連鎖反應(yīng)，軍心動搖，那可不是開玩笑的事。所以，武術(shù)的核心是技巧，而戰(zhàn)場的核心是士氣，士氣勝于技巧。

田龍華//摘自“羅輯思維”微信公眾號/

享樂與享受

享受是一種什么感覺？有人認(rèn)為享受就是吃得好、喝得好、玩得好，其實(shí)那不是享受，而是享樂。與享受相比，享樂要簡單得多，物質(zhì)欲望的滿足能帶來享樂的快感。由此可見，享樂對于身體而言是非常舒服的。而享受就不同，享受可能不那么舒服，比如，喜歡登山或長跑的人，一直攀登，一路跑下去，很疲憊的，但換來的卻是精神上的愉悅。再比如，寫作，它可不是個輕松的事，它需要腦力和體力協(xié)同工作，但很多作者在進(jìn)入寫作狀態(tài)后產(chǎn)生了心流（一種心理上的充實(shí)和愉悅），這同樣是一種莫大的享受。

享受是通過自己的主觀能動性，激發(fā)自己的意識和能力，從而在付出努力后得來的一種心理上的滿足和精神上的愉悅。從這個角度上講，獲得自信是一種享受，取得成功也是一種享受。

靜靜//摘自2022年7月17日《今晚報(bào)》/

我的田野

你是我的田野！你沉睡的靈魂，在每一朵花間蘇醒。你的名字在活躍的溪水里，在霞光的霓裳上，在鳥的啁啾中，在我每次給我驚喜的腳下。

木芙蓉花開了，叫我脫去雨的衣衫，露出豐腴的粉紅。野牽牛花開了，叫我洗盡黑暗的惆悵，吹奏純白的歡樂。大片大片的稻子金黃，叫我把陰影的雁群趕向遠(yuǎn)處的山頭。

我什么也不做，在爛漫到不諳世事的野蕎麥花面前，在小陽春小心綻開的杜鵑花前。我只把內(nèi)心的歌唱，當(dāng)一枚戒指，戴在你靜默的歡喜和蝴蝶飛翔的私語里。

李青鸞//摘自《散文·海外版》/

向最好的人學(xué)習(xí)

有機(jī)會向最優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，這是令人興奮的，也是社交媒體和社交網(wǎng)絡(luò)最好的部分之一。

你可以從偉大的導(dǎo)師和思想領(lǐng)袖那里汲取智慧。你可以讓自己周圍都是成功人士和新鮮的想法。在網(wǎng)絡(luò)上，我兩者都做到了。

我一直在讀鮑勃·伯格的《無盡的推薦》，這絕對是一個向最優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)的機(jī)會。跟著伯格學(xué)習(xí)，將會顛覆典型的社交觀念，從而讓你能夠把自己定位為網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的“影響力中心”，成為一個偉大的連接者，提問一個讓你從所有的“交際”噪聲中脫穎而出的關(guān)鍵問題，以世界級的方式跟進(jìn)，為你的產(chǎn)品和服務(wù)打造形象大使。

林一//摘自陳榮生文字小屋微信公眾號/