論《臨界·高科技罪案調(diào)查》的科幻現(xiàn)實主義藝術(shù)

李 維，駱 紅

(齊齊哈爾大學 文學與歷史文化學院，黑龍江 齊齊哈爾 161006)

鄭軍是當代科幻作家中較為特殊的一個，他的作品沒有恢弘恣肆的宇宙圖景，也沒有令人目眩的未來世界，亦沒有讓讀者向往或憎惡的烏托邦或惡托邦。他的作品取材于現(xiàn)實生活，用科幻元素替換了傳統(tǒng)現(xiàn)實主義的構(gòu)成要件，將現(xiàn)實主義營造的日常生活與科幻場景融為一體，流露著對現(xiàn)實社會的批判和反思。

一、構(gòu)思：取材現(xiàn)實，風格清新

《臨界·高科技罪案調(diào)查》是一部高科技冒險小說，包括九部中篇。《臨界》的背景直接取材于現(xiàn)實世界，這是作家一以貫之的創(chuàng)作理念。他主張的科幻現(xiàn)實主義以現(xiàn)實世界為背景，不追求設(shè)計異世界?，F(xiàn)實世界是作家源源不斷獲取靈感的素材庫，而將世界觀建立在現(xiàn)實世界中能使作品不至于“假、大、空”，顯得格外真實，能輕易讓讀者浸淫其中。此外，以現(xiàn)實世界為背景避免了作家在創(chuàng)作科幻小說時對新的世界觀的建立及介紹，能使作家更多地著墨于人物、情節(jié)的描寫。鄭軍的科幻點子也來源于現(xiàn)實世界，他主張科幻作家應(yīng)當關(guān)注科技前沿動態(tài)，有條件的甚至可以參加科技界的會議及各種科普活動，從中獲取素材。

鄭軍在《臨界》中虛構(gòu)了一個名為高科技犯罪調(diào)查處的機構(gòu)，主要任務(wù)是調(diào)查各種使用高科技手段的新式犯罪，通過提前預防降低高科技犯罪的可能性，并要推動高科技犯罪相關(guān)法律法規(guī)的建立。如前所述，小說的背景為現(xiàn)實世界，只是這個現(xiàn)實世界是被科幻包裹的。小說中出現(xiàn)了AI、納米材料、人體實驗、意識并聯(lián)、核電行波堆建設(shè)等前沿科技，這些科技業(yè)已發(fā)展到現(xiàn)實所沒有達到的水平，例如小說中出現(xiàn)了使用納米材料的“隱身衣”、可以懸浮懸停的飛碟，在人腦中靶向輸入乙酰膽堿酯酶的實驗，誕生自我意識、可以自主辨別吸收元件的人工智能等等?？萍急旧頉]有對錯之分，可使用科技的人“如果科學失去了‘人味兒’，就會變得像野獸一樣瘋狂”。[1]科技一旦超越了“臨界點”，就會給人類帶來極大的災(zāi)難，這也正是小說題目的寓意來源。

鄭軍的寫作風格受到邁克爾·克萊頓的影響，他極力推崇“高科技冒險小說”的風格?！八J為，克萊頓承襲科幻宗師儒勒·凡爾納的衣缽，以當代為背景，以真實科學為素材，與‘老三樣’式的典型科幻拉開了距離。在寫作技巧上，克萊頓深諳‘暢銷書’寫作的個中三昧，情節(jié)設(shè)置懸念迭起，故事曲折而不荒誕，常有出人意料之筆，不讀到最后很難猜中結(jié)局?！盵2]這種風格被作家運用到創(chuàng)作中，并結(jié)合了自身的閱歷、經(jīng)驗，形成了他獨特的風格。從某種角度上看，《臨界》可以說是典型的科幻刑偵小說。其主要是以一個或者多個刑事案件為主線，小說的內(nèi)容主要以刑事案件偵破為主，《臨界》正符合這種特點，只是在破案的過程中發(fā)現(xiàn)犯罪分子是科學家，使用的是高科技手段犯罪。整部小說的模式也有著鮮明的特點：發(fā)生案件——主人公楊真所在的高科技犯罪調(diào)查處與多方合作調(diào)查——發(fā)生危險——逃出生天——案件解決，幾乎每個案件都遵循著這種模式，而楊真與高科技犯罪調(diào)查處也隨著案件的告破不斷進步成長。

二、人物：聚焦沖突，還原本真

鄭軍的科幻作品并不聚焦于科技，而是注重這種科技會給人類和社會帶來何種影響。因此，鄭軍極為注意作品中人物形象的塑造，習慣于在真實的社會人群中抽取人物原型。“科幻小說中注重人物的心理描寫和全面靈魂的塑造，是科幻小說增強文學美感的重要途徑。”[3]《臨界》每個案件都涉及到多個人物形象，他們性格鮮明，看似毫不相關(guān)卻存在著關(guān)聯(lián)，相互交織形成一張關(guān)系網(wǎng)。小說中的人物總的來說可以分為兩類：以楊真為代表的正面人物和以反人類科學家為代表的反面人物。

楊真的人物形象最初出現(xiàn)在《生命之網(wǎng)》中，那時的她只是一個單薄的人物符號，身世、社會關(guān)系和行動邏輯完全空白。在隨后的創(chuàng)作中，鄭軍意識到人物塑造是文學的基本功，科幻文學也是如此。2005年起，鄭軍開始創(chuàng)作前傳，寫一個高科技犯罪調(diào)查處剛成立的故事，那時的楊真剛剛碩士畢業(yè)進入調(diào)查處，沒有多少辦案經(jīng)驗。在《飛馳的靈魂》中，楊真被制造案件的兇手——昔日的老師李文濤綁架，李文濤誘騙楊真，想讓她加入自己的隊伍，并向楊真腦部投放了裝有十幾種遞質(zhì)的膠囊，導致楊真精神極度亢奮。在案件結(jié)束后，楊真“狀態(tài)近似輕躁狂”公安部醫(yī)院的醫(yī)生不敢貿(mào)然施救，只給她開了鋰鹽和卡馬西平作為鎮(zhèn)靜劑，楊真卻“開始惡心、嘔吐，時而全身無力、嗜睡、半昏迷，時而清醒異常，吵著要回單位，向李漢云匯報調(diào)查過程”。在經(jīng)歷了如此的險境后，楊真在肖毅的治療下，過了很長時間才恢復到正常狀態(tài)。在《東方的戰(zhàn)爭》中，楊真化名“千秋”進入一個生態(tài)中心主義團體做臥底，在身份暴露的關(guān)鍵時刻獲得援助，脫離了險境。在《神使》中，為了調(diào)查高科技納米材料殺人案件，楊真化身為環(huán)印度洋教育發(fā)展促進會的成員，到埃塞俄比亞參加懷疑對象馬斯柳科夫的演講，不料被發(fā)現(xiàn)了真實身份，馬斯柳科夫殘忍地向她體內(nèi)輸入了四萬臺納米機器，威脅她加入自己的組織，在經(jīng)歷了洗腦后，她對馬斯柳科夫說：“你們有信仰，我也有，我不想違背?！盵4]182即便直面危險，楊真也絲毫沒有屈服，選擇了忠于自己的信仰。隨著偵破案件的增多，楊真不斷成長，由一個初出茅廬的新人變成了被后輩學習、敬佩的榜樣。脫離了案件調(diào)查活動，《臨界》還描寫了很多楊真與家人相處的場景，在媽媽面前，楊真表現(xiàn)的更像一個小女孩兒，她會和媽媽打趣，會趴在媽媽的懷里流淚以發(fā)泄自己的委屈；在爸爸面前，她表現(xiàn)出更多的情緒，有怨恨、淡然、釋懷和關(guān)心。鄭軍在塑造楊真時花費了許多筆墨以使楊真的形象豐富起來，在面對極端分子時，楊真毫不畏懼；在面對家人時，楊真則有著更多側(cè)面，這也正應(yīng)了鄭軍科幻創(chuàng)作應(yīng)當聚焦人的觀點。

圍繞著楊真，鄭軍又塑造了一系列正面形象，如高科技犯罪調(diào)查處主任李漢云、法律專家蔡靜茹、擅長預測科學未來的遲建民等等。作者對這些正面人物的態(tài)度較為鮮明。作者肯定他們的工作，希望能夠主導科技正向有序發(fā)展，避免被極端分子利用危害人類。在科技高速發(fā)展的今天，這樣的機構(gòu)、人物無疑有著重要的現(xiàn)實意義。

《臨界》中還塑造了一系列“思想極端者”，但事實上，這些反面人物都不是絕對的惡人，他“有意識地避免正邪兩分法的臉譜化人物塑造，幾乎不刻意創(chuàng)造‘壞人’角色，也就是天性邪惡的人，而是著力于描寫那些思想極端者”[5]。書中的反人類科學家就是這樣的思想極端者，李文濤想要通過開顱的方式在人腦中施放裝有遞質(zhì)的膠囊，以提高人的行動速度、反應(yīng)能力，“那既是殘酷的折磨，也是精細的心理實驗”，但是用活人做實驗在當今是不符合人道主義，不被允許的；高峰和范麗夫婦想通過人腦并聯(lián)的方式，將人類的意識融合成一個整體——“我們”，“舍棄小我，投奔大我，像一滴水匯入大海?！覀儭莻€體意識的終結(jié)，是個體精神的歸宿”，融入整體的人類就沒有自主性，也沒有了自己的軀體，當警方對始作俑者高峰和范麗夫婦進行圍捕的時候，融入“我們”中的個體“不關(guān)心道德法律，不在乎別人生死，甚至不顧惜自己的生命，每個人都是敢死隊員”，他們喪失了自己的個性，全部行為都有“我們”支配；“STEMER”組織成員痛恨專利制度，認為科學技術(shù)被少數(shù)國家壟斷，拉大了貧富差距，分散于各個國家高科技機構(gòu)的成員從機構(gòu)中偷取核心技術(shù)共享，集合了許多高科技人才的“STEMER”沒有法律監(jiān)管自然難以控制，所以發(fā)生了一系列的內(nèi)訌和殺人案。然而，他們并不是純粹的惡人，從某些角度看，他們推動了人類科技水平的提高，為社會做出了巨大的貢獻，但是他們思想偏執(zhí)，行為越過了科技的臨界線，就成了社會的罪人，給全人類的生存帶來了威脅。

除了反人類科學家外，《臨界》中還涉及到以“韓津”為代表的的反科學人群，他們痛恨科學，認為科學給人類和生態(tài)環(huán)境造成了巨大的損失，因此，他們在不同場合發(fā)表反科學的言論，在航空公司舉行的掛牌儀式上，他們呼喊著“看看在石油污染中掙扎的海鳥吧，看看發(fā)高燒的氣溫吧。千萬不要坐飛機，不要因為自己的便利給地球增加負擔”；在反對綠色家園小區(qū)附近建設(shè)基站的示威時，他們扯出寫著“保衛(wèi)綠色家園！”、“不要輻射，拒絕癌癥！”的標語。在《東方的戰(zhàn)爭》中，極端的反科學分子竟想在核電行波堆附近制造爆炸以引發(fā)核恐慌，阻止核電行波堆的啟動運行。事實上，這些反科學人群“不關(guān)心人的利益和人類的利益，他們的目標是讓所有人都交出自己的大部分利益，并且沒有補償?！?/p>

作者對于這些反面人物的態(tài)度較為復雜。一方面，作者對他們?yōu)樘嵘萍妓阶龀龅呐κ强隙ǖ?，這使他們成為了一群為人類高科技事業(yè)貢獻了許多的科學人。但另一方面，對于他們的極端思想是批判的。作者認為他們對科技的偏執(zhí)思考促使他們沒能控制科技正向有序發(fā)展，給人類帶來了威脅。這樣的態(tài)度也體現(xiàn)出作者對于科技的思考。當今時代科技迅猛發(fā)展，人們對于科技應(yīng)當怎樣發(fā)展、應(yīng)當發(fā)展到何種程度不斷進行深思，一旦技術(shù)發(fā)展超過了臨界點，出現(xiàn)人體實驗、納米武器、意識并聯(lián)等高科技，那么科技和科學人就難以控制，造成的后果必然由全人類買單。

三、主題：關(guān)注科技，反思異化

進入21世紀以來，各種先進科技手段呈高速度發(fā)展，如果不加以控制，那么科技遲早有一天會沖破臨界點?！杜R界》以科幻現(xiàn)實主義敘述了科技沖破臨界點的社會，在其中可以看到違規(guī)進行人腦實驗的李文濤、并聯(lián)人類意識的高峰和范麗夫婦、使用納米武器殺人的馬斯柳科夫等等，他們使科學成為了一把刺向人類的利刃。因此科學對人類的反噬現(xiàn)象如何被阻止？怎樣幫助科技有序發(fā)展？如何避免科技異化對人類和地球造成損害？這就是《臨界》想要探討的主要問題。

鄭軍在《臨界》第四部《東方的戰(zhàn)爭》中描寫了一個生態(tài)中心主義組織“東方”，宣稱科技發(fā)展給人類和地球造成的損失遠大于獲得的收益，在科技發(fā)展水平較低的年代，人類也能夠較好地生存，到了工業(yè)革命之后，環(huán)境開始急速惡化。他們“懷念鄉(xiāng)村社會，贊美田園風光，譴責工業(yè)公司，咒罵科學技術(shù)”[6]134，認為“在整個生態(tài)系統(tǒng)里，人類是最無用的一環(huán)”[6]195。生態(tài)中心主義是極端反科學、反人類的思想，他們將自己放在了人類的對立面，這種思想在現(xiàn)實中并不少見，最典型的是瑞典環(huán)保少女格蕾塔·通貝里，她在聯(lián)合國氣候行動峰會上譴責成年人沒能夠采取足夠的措施應(yīng)對氣候變化，對著人們發(fā)出“How dare you?”的指責，事實上，“環(huán)保少女”們并不是真正為了保護生態(tài)而努力，他們只是制造恐慌，催生新型的綠色資本主義。除了生意之外，一些極端的生態(tài)中心主義者甚至可以為了所謂的保護生態(tài)枉顧人命。對于這種生態(tài)中心主義者，鄭軍曾經(jīng)在多媒體科普論壇上發(fā)言表明了自己的立場，他認為，“他們認為所有生命，大到獅虎，小到螞蟻，共同構(gòu)成一個生態(tài)，保持著某種神秘的平衡。然后，他們把生態(tài)平衡當成最高價值，為保護這種平衡可以做任何事”，他們希望人類能夠倒退到工業(yè)革命之前，但是那個時代地球的承載力只有10億人口，如果要實現(xiàn)他們所謂的“保護生態(tài)環(huán)境”，那么就要有60億的人口消失，這是極度反人類的，在發(fā)言的最后，鄭軍說：“他們不搞環(huán)保！不搞環(huán)保！不搞環(huán)保！”提醒人們不要被生態(tài)中心主義的謊言和欺騙，他們不但不是環(huán)保主義者，還是極度反人類的?！稏|方的戰(zhàn)爭》通過楊真的話表達出了他的觀點：“把人生最美好的時光，拿去恨一些想像出來的魔鬼，我覺得你不值！”[6]222

面對高速發(fā)展的科技，作者也在尋求為其保駕護航的可能。作者給《臨界》中的高科技犯罪調(diào)查處賦予了這樣的職責：防范高科技無序擴散，調(diào)研高科技犯罪的危害性，用法律為科學事業(yè)保駕護航，調(diào)查高科技領(lǐng)域的貪污腐敗、詐騙。這些職責在現(xiàn)實世界亟需完善，“法律總像烏龜一樣爬在現(xiàn)實后面，而科技卻跑得像獵豹那樣快”，因此，科技界需要法律來約束?！杜R界》促使人們反思，擁有高科技支配力的的科學家是否會犯罪？是否會給人類造成威脅？對科學發(fā)展的審慎態(tài)度是《臨界》的重要主題，作者用批判性的目光審視科技發(fā)展給人類造成的影響，對極端科學家的行為進行了批判。他力圖表現(xiàn)現(xiàn)代社會科學人可能會產(chǎn)生的極端思想，引起人們對建立健全高科技發(fā)展的法律法規(guī)的重視。在《臨界》中，他選擇了具有典型性的人物和事件作為敘事對象，從而揭示《臨界》的主旨：科技不分善惡，應(yīng)當把科學的推動機制關(guān)進制度的籠子里，幫助科學有序前進。事實上，人類曾發(fā)生過的基因編輯嬰兒事件，就是嚴重違背倫理道德和科研誠信、違反國家有關(guān)規(guī)定的行為。鄭軍從自身的經(jīng)驗和對社會的思考出發(fā)，以科幻的方式營造出一個與現(xiàn)實相差無幾的社會，讓人們將高科技犯罪與自身聯(lián)系起來，對作品中受到危害的人感同身受，產(chǎn)生共鳴，加強了對高科技發(fā)展的注意力，進而促進相關(guān)法律法規(guī)的建立健全，促進科學正向發(fā)展。

總之，鄭軍是一個科幻現(xiàn)實主義作家，他的《臨界》系列具有強烈的批判和反思意識，彰顯出科幻作家積極參與現(xiàn)實的社會責任感。雖然科幻現(xiàn)實主義是一種幻想，但卻更能發(fā)人深省，具有極強的現(xiàn)實意義。他以對高科技犯罪調(diào)查處的架構(gòu)、對科學人和生態(tài)中心主義者以及楊真等執(zhí)法者的描寫，批判了生態(tài)主義者對科技的無知、對人類生存的阻礙，反思了科學人超過臨界點使用科技的危害，警醒世人關(guān)注高科技發(fā)展的最新動態(tài)，避免其無序發(fā)展。