傳承和弘揚(yáng)中國(guó)革命道德的時(shí)代價(jià)值及實(shí)現(xiàn)路徑

姚舒媛，廖志誠(chéng)

(福建師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，福建 福州 350117)

習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)：“在黨史學(xué)習(xí)教育中做到學(xué)史崇德，就是要引導(dǎo)廣大黨員、干部傳承紅色基因，涵養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)?！盵1]中國(guó)革命道德是紅色基因的集中體現(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人在血雨腥風(fēng)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)中鑄就的精神支柱，其內(nèi)含的忠誠(chéng)于黨、一心為民、嚴(yán)于律己等高尚道德品質(zhì)，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨和中華民族的獨(dú)特品性，集中反映了中國(guó)共產(chǎn)黨人矢志不渝的理想信念、向上向美的道德境界和積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌。它隨著中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐的逐步深化而不斷豐富，隨著時(shí)代的日益進(jìn)步而不斷發(fā)展。一百多年來(lái)，無(wú)論是在披荊斬棘的革命中、如火如荼的社會(huì)主義建設(shè)中，還是在奮發(fā)圖強(qiáng)的改革開放中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)守中國(guó)革命道德，為中國(guó)革命、社會(huì)主義建設(shè)和改革開放取得輝煌成就提供了堅(jiān)定的精神支持。新時(shí)代有新的使命新的目標(biāo)，依然需要保持清醒的頭腦，時(shí)刻保持憂患意識(shí)，居安思危，避免陷入精神懈怠的險(xiǎn)境中。為此，傳承和弘揚(yáng)中國(guó)革命道德，仍然具有重要的時(shí)代價(jià)值。近年來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)“中國(guó)革命道德”的研究主要集中于其百年發(fā)展歷程和特征，以及弘揚(yáng)革命道德、傳承革命精神的重要貢獻(xiàn)上[2-4]。總的來(lái)看，雖然研究成果眾多，但根據(jù)新時(shí)代實(shí)現(xiàn)新使命的需要，對(duì)其展開深入研究的成果還比較少。為此，本文立足于新時(shí)代的歷史方位，從實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命出發(fā)，探討中國(guó)革命道德的時(shí)代價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)路徑，為新時(shí)代弘揚(yáng)和傳承中國(guó)革命道德提供借鑒。

一、中國(guó)革命道德的基本內(nèi)涵

“中國(guó)革命道德，是指中國(guó)共產(chǎn)黨人、人民軍隊(duì)、一切先進(jìn)分子和人民群眾在中國(guó)革命、建設(shè)、改革中所形成的優(yōu)秀道德，是馬克思主義與中國(guó)革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中華民族極其寶貴的道德財(cái)富”[5]?？梢?，中國(guó)革命道德跨越時(shí)空，伴隨著中國(guó)革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程不斷豐富和發(fā)展，成為百年中國(guó)輝煌成就的重要精神支持力量，其豐富內(nèi)涵可以概括如下。

(一)對(duì)黨忠誠(chéng)的大德

對(duì)黨忠誠(chéng)就是在政治立場(chǎng)、政治方向、政治原則上同黨中央保持一致，在政治、思想、情感上認(rèn)同黨的一切領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平總書記指出:“對(duì)黨忠誠(chéng)，是共產(chǎn)黨人首要的政治品質(zhì)。我們黨一路走來(lái)，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)艱險(xiǎn)和磨難，但任何困難都沒有壓垮我們，任何敵人都沒能打倒我們，靠的就是千千萬(wàn)萬(wàn)黨員的忠誠(chéng)?！盵6]回顧黨的百年歷史，對(duì)黨忠誠(chéng)是我黨贏取勝利的政治奧秘，它推動(dòng)全體黨員增強(qiáng)歷史自信、發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，在新時(shí)代聽黨話、跟黨走，樹立“四個(gè)意識(shí)”，踐行“兩個(gè)維護(hù)”。對(duì)黨忠誠(chéng)，一方面，表現(xiàn)在忠誠(chéng)于共產(chǎn)主義信仰上。即懷揣對(duì)共產(chǎn)主義的信仰，秉持建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，堅(jiān)持學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，用理論武裝頭腦，提升自身的理論素養(yǎng)，從根本上解決理想信念問(wèn)題，筑牢理想信念根基。另一方面， 表現(xiàn)在忠誠(chéng)于黨的路線方針政策上。路線方針政策關(guān)乎黨的生命，要在涉及黨和國(guó)家發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題上，同黨中央保持一致，把貫徹路線方針政策轉(zhuǎn)化為自覺的行動(dòng)，矢志不渝地在思想上、行動(dòng)上執(zhí)行黨的命令、接受黨的安排。對(duì)黨忠誠(chéng)不能空有一腔熱血，還要學(xué)深悟透黨的政治規(guī)矩，在黨展現(xiàn)出來(lái)的政治智慧中，以忠誠(chéng)映照理想信念的光芒。立足發(fā)展新時(shí)代的歷史方位，強(qiáng)調(diào)對(duì)黨忠誠(chéng)，既是吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的智慧啟迪，也是應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的關(guān)鍵。

(二)全心全意為人民服務(wù)的公德

全心全意為人民服務(wù)就是要任何時(shí)候都把人民利益放在第一位，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。全心全意為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持的根本宗旨，是立黨興黨強(qiáng)黨的關(guān)鍵所在。全心全意為人民服務(wù)，首先，要明確黨的服務(wù)“為了誰(shuí)”?！盀榱苏l(shuí)”指向黨的工作對(duì)象，是黨的發(fā)展根本性、方向性的問(wèn)題。黨的一切奮斗就是為了造福人民群眾，讓人民早日實(shí)現(xiàn)美好生活的夙愿，只有明白“為了誰(shuí)”，才不會(huì)脫離群眾。其次，應(yīng)牢記黨的發(fā)展“依靠誰(shuí)”。“依靠誰(shuí)”指向黨的工作方法。人民是黨最堅(jiān)強(qiáng)的靠山，是最堅(jiān)硬的銅墻鐵壁。要不忘與人民保持緊密的聯(lián)系，持續(xù)增進(jìn)與人民的感情，取得人民的信任，獲得人民的支持，滿足人民的需求。最后，需認(rèn)清“我是誰(shuí)”?！拔沂钦l(shuí)”指向黨的工作態(tài)度。要擺正自己的位置，端正對(duì)待人民的態(tài)度?！拔沂钦l(shuí)”是“為了誰(shuí)”和“依靠誰(shuí)”的前提，無(wú)論身居何位，服務(wù)人民的本質(zhì)屬性不能改變。要高度重視“為了誰(shuí)”“依靠誰(shuí)”“我是誰(shuí)”的問(wèn)題，在行動(dòng)上腳踏實(shí)地，在意志上自覺主動(dòng)，在思路上靈活變通，避免坐而論道、消極應(yīng)對(duì)、墨守成規(guī)，竭力達(dá)到人民滿意、贊成、答應(yīng)的最高檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。

一百多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨用理念主張更用實(shí)際行動(dòng)，贏得了人民的衷心擁護(hù)。踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，就要做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，時(shí)刻把群眾的冷暖安危掛在自己心上，始終堅(jiān)持“民有所呼，我必有所應(yīng)”的工作作風(fēng)，真真切切地為人民群眾辦實(shí)事、辦好事。

(三)嚴(yán)于律己的私德

嚴(yán)于律己的私德，就是要嚴(yán)格規(guī)范和約束自己的操守和行為。在日常生活中，嚴(yán)于律己體現(xiàn)為一種高品質(zhì)的精神生活方式，不僅是中國(guó)革命道德的基本要求，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含的“廉潔”“修身”“刻己自責(zé)”等思想與中國(guó)革命道德所提倡的嚴(yán)于律己的私德相吻合，都有利于人們?cè)跐撘颇刑嵘陨淼牡赖滤仞B(yǎng)，把嚴(yán)于律己刻入精神基因，表明中國(guó)革命道德也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。弘揚(yáng)和傳承中國(guó)革命道德也是堅(jiān)定文化自信的必然要求。嚴(yán)于律己對(duì)黨來(lái)說(shuō)能保持黨的先進(jìn)性，推動(dòng)事業(yè)的健康發(fā)展；對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)可以營(yíng)造向上向善的社會(huì)氛圍，形成崇德向善、見賢思齊的積極風(fēng)尚；對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)有益于養(yǎng)成知榮辱、講廉恥的良好品德，追求積極向上的生活情趣。嚴(yán)格規(guī)范和約束自己的操守與行為，首先，要對(duì)權(quán)力持有敬畏之心。樹立正確的權(quán)力觀，意識(shí)到權(quán)力具有雙面性，做到用權(quán)不逾矩，用權(quán)不為己。對(duì)權(quán)力保持如履薄冰的謹(jǐn)慎，牢記權(quán)力來(lái)自于人民的信任，自覺保持抵制特權(quán)的定力，追求“心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑”。其次，要對(duì)慎獨(dú)慎微持有尊崇之心。慎獨(dú)是基礎(chǔ)，是自我約束的重要表現(xiàn)，人前人后都高度自律，言有所戒，行有所止；慎微是警示，是個(gè)人修養(yǎng)的重要體現(xiàn)，可以平衡好小與大、輕與重的關(guān)系，注重細(xì)節(jié)，防微杜漸。最后，要對(duì)勤于自省持有認(rèn)同之心。自省是實(shí)現(xiàn)自我超越的有效途徑，“省”是對(duì)自我的檢查和糾正。勤于自省有利于及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，時(shí)刻提醒自己，認(rèn)清自己，提升自己，實(shí)現(xiàn)思想的突破性進(jìn)步。嚴(yán)格規(guī)范和約束自己的操守和行為，是所有人的人生必修課，大家都應(yīng)在敬畏權(quán)力、尊崇慎獨(dú)慎微、勤于自省中，提升自己的道德修養(yǎng)，努力成為自尊自重、德才兼?zhèn)涞膫ゴ笫聵I(yè)建設(shè)者。

國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。中國(guó)共產(chǎn)黨因重視加強(qiáng)對(duì)個(gè)人道德的建設(shè)而贏得了民心，受到人民的擁護(hù)和支持，為黨的事業(yè)順利進(jìn)行提供了強(qiáng)大的道德感召力。新時(shí)代面臨新的挑戰(zhàn)、新的困難，每位黨員應(yīng)嚴(yán)格約束自我，努力提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶道德情操、錘煉道德意志，成為人民心中的道德榜樣，使崇德尚善、明德惟馨的優(yōu)秀傳統(tǒng)得以永續(xù)傳承。

二、傳承和弘揚(yáng)中國(guó)革命道德的時(shí)代價(jià)值

中國(guó)革命道德歷久彌新，對(duì)中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)影響深遠(yuǎn)。特別是在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程中，為進(jìn)一步增強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的凝聚力、激發(fā)為美好生活?yuàn)^斗的昂揚(yáng)斗志和培育時(shí)代新人提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

(一)進(jìn)一步增強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的凝聚力

黨的凝聚力是黨自身建設(shè)質(zhì)量的成效標(biāo)識(shí)，也是政黨存續(xù)的基本條件。黨的凝聚力包含兩個(gè)方面，一方面是組織成員間形成的內(nèi)聚力，另一方面是黨對(duì)組織外圍成員的吸引而構(gòu)成的外聚力，內(nèi)聚力和外聚力形成合力，促使全黨全國(guó)上下團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，行動(dòng)一致。

黨的凝聚力貫穿于不同歷史時(shí)期，以堅(jiān)定的領(lǐng)導(dǎo)力、理想的感召力、政策的執(zhí)行力等為表征。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是黨增強(qiáng)凝聚力的源泉，黨的凝聚力又是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的必要條件。推崇對(duì)黨忠誠(chéng)的大德，“一個(gè)政黨必須有自己的政治靈魂”[7]。對(duì)黨忠誠(chéng)作為共產(chǎn)黨人首要的政治品質(zhì)，不能僅將其落在口頭、落在紙面上，更要落實(shí)在行動(dòng)上，即要堅(jiān)持中國(guó)革命道德中蘊(yùn)含的“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約”精神，勇于進(jìn)行自我革命，及時(shí)清除一切影響黨先進(jìn)性和純潔性的因素，保證黨不變質(zhì)、不變色，從而感化、影響更多人，增強(qiáng)黨的威信，實(shí)現(xiàn)黨凝聚力和感召力的協(xié)同增強(qiáng)。推崇為人民服務(wù)的公德，謹(jǐn)記人民是黨的堅(jiān)強(qiáng)后盾、人民的支持是黨不可或缺的政治力量，重民生、解民憂、順民意應(yīng)是黨一切工作的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)，要將終身學(xué)習(xí)作為更好服務(wù)人民的重要工具和手段，以長(zhǎng)期獲得人民的擁護(hù)，增強(qiáng)黨的外聚力。推崇嚴(yán)于律己的私德，所有黨員就要敢于刮骨療毒，加強(qiáng)黨性鍛煉，遵守重視黨的紀(jì)律規(guī)范，把嚴(yán)于律己當(dāng)作人生信條，在黨的內(nèi)部形成積極的道德風(fēng)尚，營(yíng)造良好的道德氛圍。只有黨員爭(zhēng)做先鋒、省察克己，黨才能永葆先進(jìn)性和純潔性，并以此增強(qiáng)黨的內(nèi)聚力。

在踐行對(duì)黨忠誠(chéng)、全心全意為人民服務(wù)、嚴(yán)于律己的過(guò)程中，凝聚起崇高的理想信念，既是黨的價(jià)值之本、精神之鈣，也是團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民的關(guān)鍵。要推進(jìn)全體中華兒女與黨同心同德、共進(jìn)共退，自覺在思想政治行動(dòng)上積極響應(yīng)黨中央的決策部署，始終將黨作為唯一的領(lǐng)導(dǎo)核心，為增強(qiáng)黨的凝聚力打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

(二)激發(fā)為人民美好生活?yuàn)^斗的昂揚(yáng)斗志

“黨和人民取得的一切成就，不是天上掉下來(lái)的，不是別人恩賜的，而是通過(guò)不斷斗爭(zhēng)取得的”[8]。中國(guó)共產(chǎn)黨在百年艱苦奮斗中，磨練出不畏強(qiáng)敵、不懼風(fēng)險(xiǎn)、敢于斗爭(zhēng)、勇于勝利的風(fēng)骨，這既是中華民族迎來(lái)站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的精神密鑰，也是黨實(shí)現(xiàn)以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)的強(qiáng)大精神力量。斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、艱巨的，想要奪取偉大斗爭(zhēng)的新勝利，激發(fā)斗爭(zhēng)精神迫在眉睫。

黨斗爭(zhēng)的出發(fā)點(diǎn)從不是為一己私利，而是持續(xù)不斷地為人民的幸福奮斗，無(wú)論犧牲多少、無(wú)論代價(jià)多少，中國(guó)共產(chǎn)黨讓人民過(guò)上美好生活的愿望從未改變。黨始終牢記全心全意為人民服務(wù)是中國(guó)革命道德的核心，所有的革命人民和先進(jìn)分子也始終將“為人民群眾謀利益”作為奮斗目標(biāo)。崇尚對(duì)黨忠誠(chéng)的大德，就要始終聽黨指揮，心中有責(zé)、心中有戒，聽從黨的安排，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，追隨黨的步伐，把全心全意為人民服務(wù)這條貫穿革命道德的紅線延續(xù)下去，把維護(hù)人民利益的光榮傳統(tǒng)傳承下去；崇尚為人民服務(wù)的公德，就要感悟革命先輩拋頭顱灑熱血的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，從他們的一言一行、一舉一動(dòng)中體會(huì)為人民利益斗爭(zhēng)的真誠(chéng)，矢志不渝地尊重人民首創(chuàng)精神，站穩(wěn)人民立場(chǎng)，保持與人民群眾的聯(lián)系；崇尚嚴(yán)于律己的私德，就要在學(xué)習(xí)黨的發(fā)展史中反思自己，守住做人做事的底線，堅(jiān)持處事辦事的原則，從細(xì)小細(xì)微處不斷提升自己，強(qiáng)化自我約束、自我管理的能力，做清清白白、坦坦蕩蕩的人。傳承與弘揚(yáng)中國(guó)革命道德，有益于延續(xù)革命先烈為了維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民根本利益敢于斗爭(zhēng)、堅(jiān)持斗爭(zhēng)的戰(zhàn)斗意志，有利于在新時(shí)代為實(shí)現(xiàn)人民美好生活夙愿而不懈奮斗，有助于銘記一切為了人民、一切依靠人民的根本斗爭(zhēng)立場(chǎng)。

(三)為時(shí)代新人的培育提供方向指引

習(xí)近平總書記在十九大上提出，要培養(yǎng)能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。其中，核心內(nèi)涵是“民族復(fù)興”，是矢志不渝的奮斗目標(biāo)；“時(shí)代新人”是基本內(nèi)涵，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的育人導(dǎo)向；“擔(dān)當(dāng)大任”是實(shí)踐內(nèi)涵，是對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想提出的實(shí)踐要求。習(xí)近平總書記在清華大學(xué)考察時(shí)，再一次豐富了對(duì)人才的要求，即努力成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，能肩負(fù)歷史使命，立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任。

時(shí)代新人要錘煉品德，形成端正的價(jià)值觀與良好的道德修養(yǎng)，扣好人生第一?？圩?。中國(guó)革命道德對(duì)培根鑄魂、啟智潤(rùn)心，為時(shí)代新人的培養(yǎng)提供方向指引。尊崇對(duì)黨忠誠(chéng)的大德，就是要求時(shí)代新人堅(jiān)定理想信念，把奮斗目標(biāo)和前進(jìn)方向歸結(jié)為聽黨指揮跟黨走，敬終如始，將共產(chǎn)主義信念化為自覺的人生追求，把對(duì)黨的信賴厚植在內(nèi)心深處，敢于擔(dān)當(dāng)、善于作為，努力成為可堪重任的時(shí)代新人，把對(duì)黨的忠誠(chéng)轉(zhuǎn)化為切實(shí)的行動(dòng)，為黨的事業(yè)甘于吃苦、甘于犧牲；尊崇為人民服務(wù)的公德，就是要求時(shí)代新人善于用耳朵傾聽人民的呼聲，把為民造福的情感融入成長(zhǎng)過(guò)程中，站穩(wěn)人民立場(chǎng)，魚水情深不能忘，把提升人民群眾的幸福感、獲得感放在心上，用心用力用情地為人民服務(wù)；尊崇嚴(yán)于律己的私德，就是要求時(shí)代新人慎微慎行、不毀氣節(jié)，學(xué)習(xí)老一輩革命家身上淡泊名利、廉潔修身的道德情操，守住思想上的紅線，明確行動(dòng)上的界限，不誘于微利，不惑于五色。崇尚對(duì)黨忠誠(chéng)的大德、為人民服務(wù)的公德和嚴(yán)于律己的私德，有利于時(shí)代新人以高度的思想自覺、政治自覺和行動(dòng)自覺，把忠誠(chéng)書寫在黨和人民的事業(yè)中，為黨分憂、為國(guó)盡責(zé)，為民奉獻(xiàn)。

三、新時(shí)代傳承和弘揚(yáng)中國(guó)革命道德的實(shí)現(xiàn)路徑

應(yīng)在深入挖掘中國(guó)革命道德資源的基礎(chǔ)上，用心講好中國(guó)革命道德故事，讓越來(lái)越多的人對(duì)中國(guó)革命道德有所了解，有所收獲，再依據(jù)新時(shí)代的特殊背景豐富和發(fā)展中國(guó)革命道德，以新時(shí)代新實(shí)踐新要求賦予其新意蘊(yùn)新表達(dá)，以喜聞樂(lè)見的方式讓人們接受，從而實(shí)現(xiàn)中國(guó)革命道德的傳承和弘揚(yáng)。

(一)盤活中國(guó)革命道德資源

中國(guó)革命道德資源記載著中國(guó)革命的偉大歷程、模范人物和感人事跡，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨深摯的道德情懷，是傳承和弘揚(yáng)中國(guó)革命道德的基本依據(jù)和源泉。盤活中國(guó)革命道德資源，就是通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)手段、市場(chǎng)運(yùn)作和新興傳播媒介，進(jìn)一步喚醒沉睡在全國(guó)各地的革命遺址、相關(guān)文物和人們所熟知的道德榜樣、道德故事等，對(duì)其加以開發(fā)利用，使其生動(dòng)鮮活起來(lái)，走進(jìn)人們的視野。

盤活中國(guó)革命道德資源必須堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位。一方面，要在中國(guó)革命道德資源得到有效保護(hù)的前提下，借助互聯(lián)網(wǎng)、3D技術(shù)、新興數(shù)字終端等現(xiàn)代技術(shù)手段，讓藏在“深閨”的革命遺址遺跡進(jìn)入公眾視野，走進(jìn)公眾生活。另一方面，要通過(guò)免費(fèi)開放更多的革命展館和舉辦公益性的展覽、演出等，降低人民群眾中國(guó)革命道德資源的獲得成本，使廣大人民群眾能夠更多更普遍地接受中國(guó)革命道德的洗禮。例如，可以充分利用重大節(jié)日、重大人物紀(jì)念日等開展豐富多樣的紀(jì)念活動(dòng)，或通過(guò)鼓勵(lì)實(shí)地參觀偉人故居、紀(jì)念館、革命烈士陵園等形式，促使人們進(jìn)一步接觸中國(guó)革命道德資源。此外，還可以運(yùn)用微博、微信公眾號(hào)、短視頻等新興傳播媒介加大對(duì)道德榜樣、道德故事的宣傳力度，增強(qiáng)其傳播的時(shí)效性，不斷擴(kuò)大其受眾面。

盤活中國(guó)革命道德資源也要兼顧經(jīng)濟(jì)效益。一方面，要鼓勵(lì)和支持有關(guān)道德題材文學(xué)藝術(shù)作品的創(chuàng)作和傳播，以優(yōu)秀文藝作品陶冶道德情操?？赏ㄟ^(guò)資金支持、政策支持，讓更多優(yōu)秀道德文藝作品得以出版和發(fā)行。對(duì)于那些謳歌革命道德人物，謳歌革命道德故事的精品力作，不僅要保障其創(chuàng)作成本，更要使其獲得相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)效益。另一方面，要深挖中國(guó)革命道德資源，結(jié)合地方特色，開發(fā)承載道德精神、道德觀念的文創(chuàng)產(chǎn)品。應(yīng)鼓勵(lì)相關(guān)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)深度解析不同地區(qū)革命道德資源蘊(yùn)含的精神內(nèi)核，有效提取道德元素，采用新材料、新工藝制作文創(chuàng)產(chǎn)品，使其具備美感和藝術(shù)氣息，抓住消費(fèi)者的眼球。此外，還可依托“紅色旅游”，探索打造“道德”旅游專線，因地制宜地推進(jìn)文旅融合。

(二)講好中國(guó)革命故事

習(xí)近平總書記在中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時(shí)提出:“講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，展示真實(shí)、立體、全面的中國(guó)”[9]，可以講故事的形式，講好中國(guó)革命道德故事，提升人們的思想覺悟、道德水平、文明素養(yǎng)。

講好中國(guó)革命道德故事，首先，要篩選內(nèi)容，注重個(gè)性化與大眾化的融會(huì)貫通。中國(guó)革命道德有百年的發(fā)展歷程，能夠?yàn)槿藗児┙o充足的素材，從眾多事例中選取哪些進(jìn)行講解，是講好中國(guó)革命道德的關(guān)鍵一環(huán)。故事的選擇要夠典型，內(nèi)容需要準(zhǔn)確傳達(dá)出中國(guó)革命道德的意義和精神，讓絕大多數(shù)人受益。同時(shí)，故事的選取還應(yīng)平易近人，貼近生活，確保不同文化層次、不同價(jià)值取向的人都能發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)可故事內(nèi)容，只有人們獲得認(rèn)同感，才會(huì)把感悟自覺轉(zhuǎn)化為外在的行動(dòng)。其次，要講究策略，留心素材的細(xì)節(jié)之處。故事越具體越真實(shí)，就越能打動(dòng)人，引發(fā)情感的共鳴。講故事要著重講好故事的細(xì)微之處，提高對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注，聚焦平凡人所創(chuàng)造的不平凡，提升故事的感染力。講故事并非簡(jiǎn)單陳述，要在回顧過(guò)往中聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，以此達(dá)到傳承的目的。同樣，講授者應(yīng)遵循以講過(guò)程為主、講結(jié)果為輔的原則，在闡幽發(fā)微、見微知著中追求真善美，以此達(dá)到潤(rùn)物無(wú)聲的效果。最后，要關(guān)注情感，找準(zhǔn)人們的共情點(diǎn)，建立與受眾的情感聯(lián)系。要講出中國(guó)意蘊(yùn)、中國(guó)氣派，激發(fā)人們最自然、樸素的情感，在互動(dòng)交流的氛圍中，讓故事更鮮活，讓聽眾感同身受，增強(qiáng)故事的影響力，以達(dá)到唱響主旋律、弘揚(yáng)正能量的目的。

講好中國(guó)革命道德故事，就是既講經(jīng)典故事，又講新時(shí)代故事；既講黨的故事，又講人民群眾的故事。在講故事的過(guò)程中，明晰中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”，讓人們逐漸把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為崇尚英雄、尊重模范、學(xué)習(xí)先進(jìn)的實(shí)際行動(dòng)。

(三)做好中國(guó)革命道德在新時(shí)代的豐富和發(fā)展

中國(guó)革命道德在新時(shí)代的豐富和發(fā)展是一個(gè)“繼往開來(lái)”的過(guò)程。做好中國(guó)革命道德在新時(shí)代的豐富和發(fā)展，首先，要形成具有參考價(jià)值的理論成果，為后續(xù)的宣傳工作提供素材。全面系統(tǒng)的理論成果不僅是人們了解中國(guó)革命道德的基礎(chǔ)，也是中國(guó)革命道德實(shí)現(xiàn)傳承與弘揚(yáng)的寶貴文字財(cái)富。因此，要在形成權(quán)威性理論成果上多下功夫，加大對(duì)文獻(xiàn)梳理的力度，進(jìn)而形成系統(tǒng)性、規(guī)范性的文字成果，以便人們參考和閱讀。中國(guó)革命道德方面的權(quán)威學(xué)者可以出版相關(guān)專著，或者增設(shè)相關(guān)課題，為中國(guó)革命道德的理論事業(yè)添磚加瓦。其次，應(yīng)進(jìn)行多渠道宣傳，讓停留于紙面的理論“活起來(lái)”，讓其走得深，走得遠(yuǎn)。一方面，應(yīng)建設(shè)一批高水平的宣講隊(duì)伍，讓他們走進(jìn)各行各業(yè)，繪聲繪色地向人們普及、介紹中國(guó)革命道德，擴(kuò)大中國(guó)革命道德的影響力。另一方面，還可以利用新媒體，更好地尊重個(gè)體的差異化需求。比如，利用新聞報(bào)道、訂閱號(hào)短文、短視頻，或者是動(dòng)畫作品、廣播等，讓學(xué)習(xí)中國(guó)革命道德更具便利性和廣泛性，以多種形式呈現(xiàn)給人們，提供多個(gè)選擇，讓中國(guó)革命道德從“晦澀難懂”到“簡(jiǎn)單易懂”。

做好中國(guó)革命道德在新時(shí)代的豐富和發(fā)展，既要走進(jìn)生活與當(dāng)代中國(guó)偉大的社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行互動(dòng)，還要走入人心與當(dāng)代中國(guó)人產(chǎn)生共鳴；既需要走向世界與多樣文明進(jìn)行交流互鑒，又要在這一系列交流、碰撞中進(jìn)一步升華理論、豐盈思想、回應(yīng)時(shí)代命題，進(jìn)而建設(shè)和豐富當(dāng)代中國(guó)新文化。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)革命道德是中國(guó)革命、社會(huì)主義建設(shè)和改革開放取得勝利的重要精神支柱，具有超越時(shí)空的歷史和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。在新時(shí)代繁重的歷史使命面前，傳承和弘揚(yáng)中國(guó)革命道德，對(duì)引導(dǎo)人們培養(yǎng)和樹立起馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)定文化自信、增強(qiáng)歷史主動(dòng)精神，積極向道德模范看齊，爭(zhēng)做有道德、有理想的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人具有十分重要的意義。本文從新時(shí)代的背景出發(fā)，從忠誠(chéng)于黨的大德、全心全意為人民服務(wù)的公德、嚴(yán)于律己的私德三方面分析了中國(guó)革命道德的豐富內(nèi)涵；并結(jié)合新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的宏偉目標(biāo)，深入剖析了中國(guó)革命道德對(duì)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、站穩(wěn)群眾立場(chǎng)、提升個(gè)人道德素養(yǎng)的促進(jìn)作用，同時(shí)還能激勵(lì)人民延續(xù)紅色血脈、發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，助推中華民族偉大復(fù)興宏偉目標(biāo)；提出了新時(shí)代傳承與弘揚(yáng)中國(guó)革命道德的可行路徑：通過(guò)盤活革命道德資源，使革命道德煥發(fā)生機(jī)活力，用情用心用力講好中國(guó)革命故事，以喜聞樂(lè)見的方式讓其入腦入心入行。與學(xué)術(shù)界已有研究相比，本文的特色在于聚焦新時(shí)代，科學(xué)回答了“新時(shí)代為什么還要傳承和弘揚(yáng)中國(guó)革命道德”的問(wèn)題，并密切結(jié)合新時(shí)代的歷史使命和時(shí)代特征，提出了具有可行性的傳承和弘揚(yáng)中國(guó)革命道德的實(shí)現(xiàn)路徑。但本文尚未對(duì)傳承和弘揚(yáng)中國(guó)革命道德過(guò)程中存在的問(wèn)題及其制約性因素等方面展開研究，有待后續(xù)進(jìn)一步完善。