習(xí)近平關(guān)于教師隊(duì)伍建設(shè)重要論述的生成邏輯、核心要義與價(jià)值意蘊(yùn)

姚加惠

(廈門理工學(xué)院馬克思主義學(xué)院，福建 廈門 361024)

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在各種場(chǎng)合下多次對(duì)教師隊(duì)伍建設(shè)作了重要論述，這已成為學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)。有的著重探討習(xí)近平關(guān)于教師素質(zhì)、教師終身學(xué)習(xí)等某個(gè)方面論述[1]，有的主要關(guān)注習(xí)近平關(guān)于教師角色、教師作用、教師地位、教師價(jià)值、教師素質(zhì)等某幾個(gè)方面論述[2]，有的傾向于從“怎樣建設(shè)”“如何規(guī)劃”教師隊(duì)伍建設(shè)等宏觀角度對(duì)習(xí)近平關(guān)于教師隊(duì)伍建設(shè)論述進(jìn)行研究[3]，等等。已有成果為本領(lǐng)域的進(jìn)一步研究打下了扎實(shí)基礎(chǔ)，但仍存在一些問題。例如：已有研究大多“就事論事”，主要關(guān)注習(xí)近平關(guān)于教師隊(duì)伍建設(shè)重要論述的主要內(nèi)涵，幾乎沒有從習(xí)近平關(guān)于教師隊(duì)伍建設(shè)重要論述的生成邏輯入手來進(jìn)行深入分析，研究深度還不足；盡管涉及習(xí)近平關(guān)于教師隊(duì)伍建設(shè)重要論述的主要內(nèi)涵，但還不夠全面和系統(tǒng)；對(duì)習(xí)近平關(guān)于教師隊(duì)伍建設(shè)重要論述的價(jià)值意蘊(yùn)的探討基本沒有。為此，筆者著重從歷史、理論和實(shí)踐等多角度入手探討習(xí)近平關(guān)于教師隊(duì)伍建設(shè)論述的生成邏輯，從教師素養(yǎng)、教師使命與擔(dān)當(dāng)、教師價(jià)值、教師地位、教師成長(zhǎng)以及對(duì)思政課教師要求等方面，系統(tǒng)分析習(xí)近平關(guān)于教師隊(duì)伍建設(shè)重要論述的主要內(nèi)涵，并分析習(xí)近平關(guān)于教師隊(duì)伍建設(shè)重要論述的價(jià)值意蘊(yùn)。通過縱觀歷史、立足理論、著眼實(shí)踐，力求準(zhǔn)確客觀地把握習(xí)近平關(guān)于教師隊(duì)伍建設(shè)重要論述的深刻內(nèi)涵，以利于新時(shí)代教育的高質(zhì)量發(fā)展。

一、習(xí)近平關(guān)于教師隊(duì)伍建設(shè)重要論述的生成邏輯

習(xí)近平關(guān)于教師重要論述是源于中華民族“尊師重教”的優(yōu)良傳統(tǒng)、馬列經(jīng)典作家教師思想以及中共歷任主要領(lǐng)導(dǎo)人的教師觀，并基于新時(shí)代發(fā)展公平而有質(zhì)量教育的客觀需要而提出來的。

(一)歷史邏輯：習(xí)近平關(guān)于教師隊(duì)伍建設(shè)重要論述是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“尊師重教”的傳承發(fā)展

尊師重教是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。自古以來，不論是文獻(xiàn)典籍記載，還是教育家的思想理念，都極力推崇尊師重教的美德。

1.尊師重教是中華民族自古以來的傳統(tǒng)

“尊師重教”一詞最早出自《禮記·學(xué)記》，其中，關(guān)于“尊師”的記載，主要從教師的重要性、教師的地位、教師的學(xué)問等方面分析為什么要尊師。例如，“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道”[4]比喻教師的引導(dǎo)教育對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要性；“達(dá)師之教也，使弟子安焉，樂焉，休焉，游焉，肅焉，嚴(yán)焉”[5]指出了好老師能夠使學(xué)生安心學(xué)習(xí)，愉快學(xué)習(xí)，勞逸結(jié)合，心生敬畏等；“大學(xué)之禮，雖詔于天子，無北面”[6]25指出了教師的地位很高，國(guó)君都要給予特殊禮遇，等等。又如，《呂氏春秋》中記載的“故師之教也，不爭(zhēng)輕重尊卑貧富，而爭(zhēng)于道”[7]，指出了教師的學(xué)問越高就越受尊重。而關(guān)于“重教”記載，如“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎”“古之王者建國(guó)君民，教學(xué)為先”[6]20指出了古代統(tǒng)治者通過教育建設(shè)國(guó)家、統(tǒng)治臣民、教化風(fēng)俗等，凸顯了國(guó)家層面對(duì)教育的重視。不僅如此，古代關(guān)于尊師重教的典故也不在少數(shù)，如“程門立雪”“子貢尊師”“張良拜師”等。顯然，從古代文獻(xiàn)記載中不難發(fā)現(xiàn)尊師重教是中華民族自古有之的傳統(tǒng)。

2.古代教育家極力提倡尊師重教的思想或理念

古代教育家、思想家從國(guó)家興亡、人才培養(yǎng)等角度強(qiáng)調(diào)了尊師重教的極其重要性。早在春秋時(shí)期，孔子就把“教”與“政”視為同等重要，主張實(shí)行禮儀教化。戰(zhàn)國(guó)末期荀子認(rèn)為：“國(guó)將興，必貴師而重傅，貴師而重傅，則法度存。國(guó)將衰，必賤師而輕傅；賤師而輕傅，則人有快；人有快，則法度壞”[8]，指出了尊師重教關(guān)系到國(guó)家的興衰存亡。唐代文學(xué)家、思想家韓愈說：“古之學(xué)者必有師”[9]117，指出了自古以來任何人的學(xué)問都得益于老師的傳授；“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”[9]117，指出了教師為學(xué)生傳授仁義道德、知識(shí)，并幫學(xué)生答疑解惑。宋代詩(shī)人蘇軾認(rèn)為，教育對(duì)于發(fā)展文化、培養(yǎng)人才具有重要作用。諸如此類，枚不勝舉。顯然，縱觀歷史,歷朝歷代的教育家、思想家都高度重視尊師重教。

3.習(xí)近平關(guān)于教師隊(duì)伍建設(shè)重要論述是對(duì)尊師重教的傳承發(fā)展

黨的十八大以來，習(xí)近平指出:“必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置”[10]，從國(guó)家戰(zhàn)略的高度重視師資隊(duì)伍建設(shè)。他指出：教師是打造中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)“夢(mèng)之隊(duì)”的筑夢(mèng)人，并系統(tǒng)論述了教師素養(yǎng)、教師地位、教師使命和擔(dān)當(dāng)、教師價(jià)值、教師成長(zhǎng)和發(fā)展等。尤其在教師地位上，古人著重從提高教師的社會(huì)地位入手提倡“尊師重教”，習(xí)近平則在傳承古人“尊師重教”思想的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出要提升教師的政治地位和職業(yè)地位。他的這些重要論述既與古人對(duì)教師的認(rèn)識(shí)相統(tǒng)一，又進(jìn)行了創(chuàng)新性發(fā)展。

(二)理論邏輯：習(xí)近平關(guān)于教師隊(duì)伍建設(shè)重要論述是對(duì)馬列經(jīng)典作家和中共主要領(lǐng)導(dǎo)人教師觀的創(chuàng)新發(fā)展

習(xí)近平關(guān)于教師隊(duì)伍建設(shè)重要論述既以馬列經(jīng)典作家的教師思想為理論源頭，也是在傳承中共主要領(lǐng)導(dǎo)人教師思想的基礎(chǔ)上提出來的。

1.以馬列經(jīng)典作家的教師思想為理論源頭

習(xí)近平關(guān)于教師隊(duì)伍建設(shè)重要論述的理論源頭，可以追溯到馬克思關(guān)于教師的認(rèn)識(shí)上。馬克思不僅鮮明地指出了教育的社會(huì)性及階級(jí)性，也對(duì)教師勞動(dòng)的性質(zhì)提出了自己獨(dú)到的觀點(diǎn)。早在1865年，馬克思就在《剩余價(jià)值理論》一文中指出：教師“對(duì)自己的企業(yè)主來說，是生產(chǎn)工人”[11]，最先對(duì)教師職業(yè)做出了明確規(guī)定。在馬克思看來，在資本主義社會(huì)，包括教育在內(nèi)的非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域資本對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)過程同樣起支配作用。老板用他的資本交換教師的勞動(dòng)能力，教師對(duì)學(xué)生來說不是生產(chǎn)工人，但對(duì)老板來說，卻是他們雇傭的生產(chǎn)工人。俄國(guó)十月革命勝利后，針對(duì)當(dāng)時(shí)俄國(guó)形勢(shì)，列寧反對(duì)把教師局限在狹窄的教師活動(dòng)圈子，主張教師應(yīng)該和廣大勞動(dòng)群眾打成一片，并強(qiáng)調(diào)讓全俄廣大教師加入到俄國(guó)的無產(chǎn)階級(jí)事業(yè)中，讓教師意識(shí)到無產(chǎn)階級(jí)工作的“十分重大”。在他的論述中，強(qiáng)調(diào)要提高教師的作用，認(rèn)為教師隊(duì)伍是社會(huì)主義革命和建設(shè)的重要方面軍，并堅(jiān)持對(duì)教師采取爭(zhēng)取、培養(yǎng)和放手任用的策略，要求確實(shí)提高教師的地位。顯然，馬列經(jīng)典作家的教師思想為后來中共主要領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)教師的認(rèn)識(shí)提供了理論根基。

2.是對(duì)中共歷代主要領(lǐng)導(dǎo)人教師觀的傳承發(fā)展

馬克思主義中國(guó)化的偉大開拓者、中共主要領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東結(jié)合當(dāng)時(shí)中國(guó)的實(shí)際情況，對(duì)馬列經(jīng)典作家的教師思想創(chuàng)造性地加以運(yùn)用和發(fā)展，主張對(duì)于舊教育工作者要采用團(tuán)結(jié)教育的方法，讓他們自覺地為人民服務(wù)，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)教師自我提升的重要性，指出“教育者首先應(yīng)當(dāng)受教育”。與列寧相似，毛澤東主張用“放”的方針來團(tuán)結(jié)廣大知識(shí)分子，盡最大可能爭(zhēng)取教授、講師、助教、研究人員等各類人員為無產(chǎn)階級(jí)的教育事業(yè)和文化科學(xué)事業(yè)服務(wù)。他強(qiáng)調(diào)說：“工、農(nóng)、商、學(xué)、兵、政、黨這七個(gè)方面，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”[12]。在他看來，教師的理想信念、政治素養(yǎng)等尤其重要，教師必須堅(jiān)持正確的政治方向，并忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)。改革開放后，鄧小平提出了教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來的教育思想，并指出學(xué)校能否為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵依靠教師，強(qiáng)調(diào)了教師對(duì)人才培養(yǎng)的極端重要性。黨的十四大以后，江澤民分析了教師的重要性，認(rèn)為貫徹黨的教育方針、推進(jìn)教育創(chuàng)新、培養(yǎng)大批高素質(zhì)人才，都離不開教師的工作，教師是辦好我國(guó)教育事業(yè)的基礎(chǔ)力量，充分肯定了教師的作用和社會(huì)地位，指出“教師工作是無上光榮的，尊師重教是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)”。黨的十六大以后，胡錦濤強(qiáng)調(diào)辦好教育關(guān)鍵在教師，要求“廣大教師以對(duì)國(guó)家、對(duì)人民高度負(fù)責(zé)的精神，加強(qiáng)師德修養(yǎng)，鉆研教學(xué)業(yè)務(wù)，不斷開拓創(chuàng)新，扎實(shí)做好教書育人工作，努力培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”[13]，對(duì)教師的政治素養(yǎng)、師德修養(yǎng)、業(yè)務(wù)能力、工作態(tài)度等多方面素質(zhì)提出了具體要求。顯然，毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤的教師觀傳承了馬列經(jīng)典作家教師觀中的“教師在社會(huì)主義革命和建設(shè)中的重要作用”“提高教師地位和待遇”“重視教師思想政治素養(yǎng)”等內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展。如毛澤東提出的教師“要有理想信念、正確政治方向、忠誠(chéng)于黨的事業(yè)”等，鄧小平強(qiáng)調(diào)的提高教師的“政治地位、政治素養(yǎng)”等，江澤民提出的“合格人民教師的素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)”等，胡錦濤對(duì)教師政治業(yè)務(wù)素質(zhì)、師德修養(yǎng)、工作態(tài)度等方面的具體要求等。

3.習(xí)近平關(guān)于教師隊(duì)伍建設(shè)重要論述是進(jìn)一步提升

黨的十八以來，習(xí)近平總書記把握知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展脈搏，在不同場(chǎng)合下多次強(qiáng)調(diào)教師工作的重要意義，對(duì)教師的價(jià)值、地位、作用、素質(zhì)、發(fā)展、成長(zhǎng)等多方面內(nèi)容做出了一系列精辟論述，并針對(duì)思政教師、鄉(xiāng)村教師教育等具體內(nèi)容提出了自己的看法和期待。這些論述既是對(duì)馬列經(jīng)典作家關(guān)于教師職業(yè)、教師作用論述的傳承和發(fā)展，也是對(duì)中共主要領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于教師理想信念、政治素養(yǎng)、教師作用、教師地位、教師綜合素質(zhì)等論述的創(chuàng)新發(fā)展，是在馬列經(jīng)典作家的教師思想和中共歷任主要領(lǐng)導(dǎo)人教師觀的基礎(chǔ)上，對(duì)當(dāng)前我國(guó)教師發(fā)展問題進(jìn)行創(chuàng)造性探索，鮮明地體現(xiàn)了教師思想演進(jìn)脈絡(luò)的內(nèi)在一致性和連續(xù)性，并隨著時(shí)代進(jìn)步內(nèi)涵不斷豐富。

(三)實(shí)踐邏輯：習(xí)近平關(guān)于教師隊(duì)伍建設(shè)重要論述是發(fā)展公平而有質(zhì)量教育的客觀需要

習(xí)近平關(guān)于教師隊(duì)伍建設(shè)重要論述離不開特定的時(shí)代背景，21世紀(jì)是競(jìng)爭(zhēng)更加激烈的時(shí)代，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力提升、全面建成小康社會(huì)以及中華民族偉大復(fù)興都迫切需要教育高質(zhì)量發(fā)展，而教育高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵在教師。

1.把握國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)必須依靠廣大教師加以推動(dòng)

當(dāng)今世界綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，說到底是人才競(jìng)爭(zhēng)，要在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán)，離不開大批科技創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，教師則是培養(yǎng)科技創(chuàng)新人才的主體。教師承擔(dān)著對(duì)受教育者的知識(shí)傳授、行為訓(xùn)練、能力培養(yǎng)、潛能開發(fā)等任務(wù)，對(duì)科技創(chuàng)新人才培養(yǎng)起著決定性作用。不僅如此，面對(duì)越來越激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，要使“人們?cè)诔掷m(xù)的格物致知中更好認(rèn)識(shí)各種文明的價(jià)值，讓教育為文明傳承和創(chuàng)造服務(wù)”[14]，需要充分發(fā)揮教育在文明交流互鑒中的先導(dǎo)性、基礎(chǔ)性作用，而通過教育融通中外文化、增進(jìn)文明交流就必須依靠廣大教師加以推動(dòng)。

2.全面建成小康社會(huì)阻斷貧困代際傳遞關(guān)鍵在教師

擺脫貧困是全面建成小康社會(huì)的前提和基礎(chǔ)，教育則是擺脫貧窮最有效的手段。2020年我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利，但要長(zhǎng)期鞏固脫貧攻堅(jiān)成果，建立長(zhǎng)效機(jī)制，就需要通過教育阻斷貧困代際傳遞，不斷推進(jìn)教育高質(zhì)量發(fā)展，尤其是大力發(fā)展貧困地區(qū)教育事業(yè)，讓貧困地區(qū)的孩子同樣有“人生出彩”的機(jī)會(huì)。然而，當(dāng)前教育資源分配不均，教育城鄉(xiāng)、區(qū)域、校際差距大，教育不公平現(xiàn)象仍然存在，成為發(fā)展公平而有質(zhì)量教育的主要障礙，從而影響到全面建成小康社會(huì)，迫切需要補(bǔ)齊貧困地區(qū)的教育不足和短板，而師資水平則是制約貧困地區(qū)教育發(fā)展的核心瓶頸。因此，教師是阻斷貧困代際傳遞全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵所在。

3.實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興離不開廣大教師

青年是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)之隊(duì)，習(xí)近平曾指出：青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。換言之，青年的本領(lǐng)和素質(zhì)決定著中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)進(jìn)程。習(xí)近平總書記認(rèn)為，廣大教師是學(xué)生錘煉品格、學(xué)習(xí)知識(shí)、創(chuàng)新思維、奉獻(xiàn)祖國(guó)的引路人，直接影響著青年未來的發(fā)展。因此，青年是否能堅(jiān)定理想信念并練就過硬本領(lǐng)，關(guān)鍵倚賴教師的精心培養(yǎng)和引導(dǎo)。總之，習(xí)近平關(guān)于教師隊(duì)伍建設(shè)重要論述正是順應(yīng)了時(shí)代進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展和民族復(fù)興對(duì)發(fā)展公平而有質(zhì)量教育的迫切需要。

二、習(xí)近平關(guān)于教師隊(duì)伍建設(shè)重要論述的核心要義

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后，習(xí)近平總書記關(guān)于教師隊(duì)伍建設(shè)的一系列重要論述，高屋建瓴、內(nèi)涵豐富、思想深邃，是新時(shí)代加快發(fā)展教育事業(yè)、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的根本遵循，主要內(nèi)容包含以下六個(gè)方面。

(一)教師素養(yǎng)：要求廣大教師爭(zhēng)當(dāng)“四有”好老師

習(xí)近平總書記從國(guó)家繁榮、民族振興、教育發(fā)展的高度，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)大批好老師的重要性。他先后在2014年同北京師范大學(xué)師生代表座談會(huì)、2018年同北京大學(xué)師生座談會(huì)、2018年全國(guó)教育大會(huì)等多種場(chǎng)合下，就好老師的素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)作了重要論述，要求廣大教師爭(zhēng)當(dāng)“四有”好老師，對(duì)廣大教師提出了與時(shí)俱進(jìn)的新要求。

1.好老師要有理想信念

習(xí)近平指出：“正確理想信念是教書育人、播種未來的指路明燈”[15]。理想信念不僅是個(gè)人發(fā)展的動(dòng)力源泉，也是對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響的基礎(chǔ)。黨和人民的教育是培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，是為人民服務(wù)、為中國(guó)特色社會(huì)主義服務(wù)、為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的，習(xí)近平要求好老師的理想信念就應(yīng)該以此為基準(zhǔn)。首先，好老師不是教書匠，而是大先生。好老師不只是簡(jiǎn)單地教給學(xué)生知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和態(tài)度，教會(huì)學(xué)生如何做人，是塑造學(xué)生品格、品行、品味的“大先生”。按照習(xí)近平總書記的要求，好老師應(yīng)該是“經(jīng)師”與“人師”的統(tǒng)一。其次，好老師要自覺踐行和傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)文化的精髓。好老師具有堅(jiān)定的理想信念，就會(huì)從多角度、多方面全面深入地理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和意義，從而有針對(duì)性地用自己的學(xué)識(shí)、閱歷和經(jīng)驗(yàn)點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)真善美的向往，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀入腦入心、見言見行，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)。最后，好老師要把小我融入大我，要明確自己肩負(fù)著培養(yǎng)時(shí)代新人的歷史重任?？v觀教育發(fā)展的歷史，能夠?yàn)楹笕怂懹浀牧紟煟翢o例外都是把自己教書育人事業(yè)與國(guó)家、民族的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起的。如蔡元培、陶行知、徐特立等，他們生活在國(guó)家貧窮落后年代，卻胸懷天下、無私奉獻(xiàn)，將社會(huì)發(fā)展、民族命運(yùn)視為己任。如今好老師就要始終同黨和人民站在一起，加深對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想、理論和情感認(rèn)同，不斷增強(qiáng)四個(gè)自信，引導(dǎo)學(xué)生愛黨、愛國(guó)、愛民。

2.好老師要有道德情操

習(xí)近平認(rèn)為，好老師首先應(yīng)該是以德施教、以德立身的楷模。高尚的道德情操能對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，是教育成功的基石。好老師不僅要傳播知識(shí)，更是學(xué)生道德修養(yǎng)的一面鏡子，能照見美丑與善惡。教師職業(yè)的崇高性和不可替代性，決定了教師必須是道德高尚的群體。首先，好老師要有正確的道德觀念，也就是對(duì)各種是非、曲直、善惡、美丑、義利、得失等要有正確的認(rèn)識(shí)，才能肩負(fù)起立德樹人的重任，真正成為以德立身的楷模。好老師要以德樹人，就要帶頭弘揚(yáng)社會(huì)主義道德和中華傳統(tǒng)美德，以自己的模范行為感化和帶動(dòng)學(xué)生，幫助學(xué)生扣好人生的第一?？圩?。其次，好老師要有獨(dú)特的人格魅力。這是成功教育的重要條件。人格魅力是一種隱性的教育因素。好老師要有正確的三觀、獻(xiàn)身教育的精神、無私的愛心、坦蕩的胸懷、樂觀的情感、健康的心境等，才能深受學(xué)生的熱愛和尊敬。最后，好老師還要把教書育人視為終生的事業(yè)追求，而不是僅僅把它當(dāng)作是一個(gè)養(yǎng)家糊口的職業(yè)，要經(jīng)得起社會(huì)上各種金錢、物質(zhì)的誘惑，甘于寂寞、樂于奉獻(xiàn)，熱愛教育事業(yè)并愿意為之不懈奮斗。

3.好老師要有扎實(shí)學(xué)識(shí)

習(xí)近平指出：“扎實(shí)的知識(shí)功底、過硬的教學(xué)能力、勤勉的教學(xué)態(tài)度、科學(xué)的教學(xué)方法是老師的基本素質(zhì)，其中知識(shí)是根本基礎(chǔ)?！盵15]扎實(shí)學(xué)識(shí)是老師能夠順利從事教育教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)，是老師的看家本領(lǐng)。如果知識(shí)淺薄、見聞不廣，就難以勝任教學(xué)工作。有些老師上課時(shí)嚴(yán)厲刻板、不茍言笑，往往讓學(xué)生敬而遠(yuǎn)之，但是還可以被接受，因?yàn)閲?yán)厲刻板只是教學(xué)方式方法問題。但是，知識(shí)淺薄不僅讓老師無法在課堂教學(xué)中做到游刃有余，造成課堂教學(xué)枯燥無味，難以到達(dá)應(yīng)有的廣度和深度，也會(huì)讓老師被學(xué)生提出的各種各樣的問題所難倒。尤其是在信息化時(shí)代，教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)更新速度加快，好老師只有掌握越來越多的知識(shí)才能滿足教學(xué)需要。除了精通專業(yè)知識(shí)之外，習(xí)近平要求好老師還必須具備學(xué)習(xí)、處世、生活、娛樂、育人等多方面的廣博文化知識(shí)，是智慧型老師。

4.好老師要有仁愛之心

習(xí)近平認(rèn)為，好老師應(yīng)該是仁師，沒有愛心的人不可能成為好老師。盡管教師的教學(xué)風(fēng)格多種多樣，但愛心是好老師的共同品質(zhì)。因此，好老師首先要以生為本，因材施教。好老師要以學(xué)生發(fā)展為中心，在教育教學(xué)過程中充分尊重學(xué)生的個(gè)體差異，以恰當(dāng)?shù)姆绞胶侠硪龑?dǎo)學(xué)生，真正做到有教無類。其次，好老師是學(xué)生的良師益友。好老師要懂得拉近與學(xué)生之間的距離，成為學(xué)生的知心朋友，善于傾聽學(xué)生的心聲，充分了解學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、情感上的需求，幫他們分析和解決各種困惑。同時(shí)，好老師還要尊重、理解和寬容學(xué)生，要從學(xué)生的角度去思考問題，欣賞學(xué)生、信任學(xué)生，對(duì)學(xué)生多鼓勵(lì)少批評(píng)，從而增強(qiáng)學(xué)生的信心、樹立學(xué)生的自尊，讓學(xué)生健康成長(zhǎng)。最后，好老師要懂得寬嚴(yán)相濟(jì)。好老師要善于運(yùn)用輕松的方法與學(xué)生溝通，要用陽光的心態(tài)、正能量的言行去引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在快樂與興趣中學(xué)習(xí)；對(duì)學(xué)生的不當(dāng)思想和行為，要及時(shí)制止并加以教育，但盡量不要用負(fù)面言語或措施處罰學(xué)生，讓學(xué)生既不偏軌又能感受到師生之間的和諧氛圍。

(二)教師使命與擔(dān)當(dāng)：要求廣大教師成為文明傳承者、民族復(fù)興筑夢(mèng)人、學(xué)生成長(zhǎng)引路人、教育改革與扶貧先行者

進(jìn)入新時(shí)代后，中華民族偉大復(fù)興處于十分重要的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，習(xí)近平總書記從文明傳承、民族復(fù)興、學(xué)生成長(zhǎng)、教育脫貧等多角度對(duì)教師的使命與擔(dān)當(dāng)做出了重要論述。

1.教師是人類文明的傳承者

習(xí)近平認(rèn)為，教師“承載著傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理，塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時(shí)代重任”[16]。教師不僅要教書育人，即傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理，更重要的是還要立德樹人，即塑造靈魂、塑造生命、塑造新人，“三傳播”和“三塑造”體現(xiàn)了教師在人類文明發(fā)展過程中的重要責(zé)任與使命。通過“三傳播”，教師完成了傳授知識(shí)和創(chuàng)造知識(shí)的使命；通過“三塑造”，教師完成了培養(yǎng)人才的使命。正是通過傳授知識(shí)、創(chuàng)造知識(shí)、培養(yǎng)人才，教師將人類文明、歷史傳統(tǒng)、價(jià)值觀念等一代代地傳承下去，讓人類文明得以傳承和延續(xù)。

2.教師是民族復(fù)興的筑夢(mèng)人

目前，我國(guó)正處在全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史進(jìn)程中，民族偉大復(fù)興需要有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人，教師則肩負(fù)著培養(yǎng)時(shí)代新人的重任。因?yàn)榻裉斓膶W(xué)生是未來實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主力軍，廣大教師則是打造這支夢(mèng)之隊(duì)的筑夢(mèng)人，教師通過自己的聰明才智為國(guó)家培養(yǎng)一批批有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供了源源不斷的智力支持。

3.教師是學(xué)生成長(zhǎng)的引路人

2016年在北京八一學(xué)?？疾鞎r(shí)，習(xí)近平指出，廣大教師要做學(xué)生錘煉品格、學(xué)習(xí)知識(shí)、創(chuàng)新思維、奉獻(xiàn)祖國(guó)的引路人。教師在學(xué)生心目中的地位舉足輕重，教師的言行直接影響著學(xué)生的成長(zhǎng)成才，青少年正處于知識(shí)積累和品格塑造的關(guān)鍵期，需要廣大教師加以全面積極引導(dǎo)。對(duì)學(xué)生品格的錘煉，要求教師要用心靈去感化學(xué)生，用品格去陶冶學(xué)生；對(duì)學(xué)生知識(shí)的獲取，要求教師要適應(yīng)信息化時(shí)代的變化，改變過去僅作為知識(shí)傳授的載體，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力和獲取學(xué)習(xí)資源的能力；對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，要求教師在信息爆炸時(shí)代，以問題為導(dǎo)向進(jìn)行教育，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)打破常規(guī)、破舊立新的創(chuàng)新思維；對(duì)學(xué)生奉獻(xiàn)精神的培養(yǎng)，要求教師以身作則，用“捧著一顆心來，不帶半根草去”的精神境界感化和教育學(xué)生。

4.教師是教育改革與扶貧先行者

2015年在給北京師范大學(xué)貴州研修班(2014年國(guó)培計(jì)劃)回信中，習(xí)近平指出，廣大教師要做教育改革的奮進(jìn)者、教育扶貧的先行者，為推動(dòng)貧困地區(qū)教育事業(yè)發(fā)展和下一代健康成長(zhǎng)做貢獻(xiàn)。在他看來，教育是阻斷貧困代際傳遞的最有效手段，教師則是推動(dòng)貧困地區(qū)教育事業(yè)發(fā)展的主力軍。扶貧先扶智，只有讓貧困地區(qū)孩子接受良好教育，才能讓他們走出偏遠(yuǎn)地區(qū)、脫離貧困，享有人生出彩的機(jī)會(huì)。

(三)教師地位：要求從戰(zhàn)略上賦予教師政治地位，在全社會(huì)提升教師社會(huì)地位，在待遇上改善教師職業(yè)地位

改革開放以來，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、綜合國(guó)力提升已為教育事業(yè)蓬勃發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，但教育資源配置不平衡、教育公平問題等仍是制約教育發(fā)展的瓶頸。由于振興教育的希望在教師，為打造一支高素質(zhì)、專業(yè)化、創(chuàng)新型教師隊(duì)伍，習(xí)近平從政治地位、社會(huì)地位和職業(yè)地位等方面就教師地位提升做了重要論述。

1.要求從戰(zhàn)略高度重視教師作用，提升教師政治地位

提高教師政治地位，要保障教師參與國(guó)家政治生活的權(quán)利和機(jī)會(huì)。習(xí)近平從民族復(fù)興和培養(yǎng)接班人的角度論述了提高教師政治地位的必要性與重要性。他指出，教師“三寸粉筆，三尺講臺(tái)系國(guó)；一顆丹心，一生秉燭鑄民魂”[17]，長(zhǎng)期以來廣大教師貫徹黨的教育方針，教書育人，嘔心瀝血，默默奉獻(xiàn)，為國(guó)家發(fā)展和民族振興做出了重大貢獻(xiàn)。為完成培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的根本任務(wù)，廣大教師率先垂范、以身作則，幫助學(xué)生把握好人生的發(fā)展方向，打牢思想之基、價(jià)值觀之基。因此，他要求從戰(zhàn)略高度上提高教師的政治地位。

2.要求在全社會(huì)提倡“尊師重教”，提升教師社會(huì)地位

教師社會(huì)地位是社會(huì)對(duì)教師重視程度的表現(xiàn)。教師肩負(fù)著教書育人的歷史使命和偉大重任，應(yīng)該受到全社會(huì)的尊重。習(xí)近平要求：“全社會(huì)要大力弘揚(yáng)尊師重教的良好風(fēng)尚，使教師成為最受社會(huì)尊重的職業(yè)?！盵18]在北京八一學(xué)?？疾鞎r(shí)，他強(qiáng)調(diào)，各級(jí)黨委和政府要從戰(zhàn)略高度來認(rèn)識(shí)教師工作的極端重要性，要求通過各種榮譽(yù)表彰、改善待遇環(huán)境等，在全社會(huì)弘揚(yáng)“尊師”的風(fēng)尚，確實(shí)提高教師的社會(huì)地位，讓廣大教師靜心育人。

3.增強(qiáng)教師職業(yè)吸引力，提升教師職業(yè)地位

教師職業(yè)地位是尊師重教的實(shí)質(zhì)性體現(xiàn)，也是教師素質(zhì)提升、教師隊(duì)伍穩(wěn)定的根本保證。習(xí)近平指出，各級(jí)黨委和政府要從制度建設(shè)上確保改善教師待遇、關(guān)心教師健康、維護(hù)教師權(quán)益等，以真正提高教師的職業(yè)地位。在提高教師待遇上，他要求各級(jí)黨委和政府要把加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)作為基礎(chǔ)工作來抓，滿腔熱情關(guān)心教師，改善教師待遇，真正讓廣大教師能安心從教。在改善教師工作和生活條件上，他要求根據(jù)教師工作壓力大、任務(wù)重的實(shí)際情況，關(guān)心教師健康并維護(hù)教師權(quán)益，確保教師衣、食、住、行基本需要，讓他們舒心從教。

(四)教師價(jià)值：認(rèn)為遇見好老師是人生的幸運(yùn)，學(xué)校的光榮，民族的希望

教師是教育發(fā)展的首要資源，對(duì)人才培養(yǎng)、學(xué)校發(fā)展和民族振興至關(guān)重要。習(xí)近平從學(xué)生成長(zhǎng)、學(xué)校發(fā)展和民族振興三個(gè)層面對(duì)教師的重大價(jià)值做了系統(tǒng)全面的論述，指出：“一個(gè)人遇到好老師是人生的幸運(yùn)，一個(gè)學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮，一個(gè)民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望”[15]。

習(xí)近平認(rèn)為，教師之所以重要，在于教師的工作是塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的工作。學(xué)生時(shí)期是人生成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，在學(xué)生成長(zhǎng)成才過程中，從知識(shí)傳授，到能力鍛煉，再到品格養(yǎng)成，教師為學(xué)生提供了全方位、全過程的引導(dǎo)教育，助力學(xué)生成長(zhǎng)成才。好老師是學(xué)校發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力，不僅是推動(dòng)學(xué)校教育教學(xué)改革創(chuàng)新的基本力量，更是貧困地區(qū)學(xué)校辦學(xué)水平提升的重要支撐力量。名師出高徒，只有德才兼?zhèn)涞暮美蠋?，才能培養(yǎng)品學(xué)兼優(yōu)的優(yōu)秀學(xué)生，才能辦出好學(xué)校。當(dāng)前，我國(guó)正處于民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，教師作為實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的重要力量、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的中堅(jiān)力量以及未來社會(huì)發(fā)展的依靠力量，是國(guó)家繁榮、民族振興、人民幸福的重要基石。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，需要建設(shè)一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍，用愛心、知識(shí)、智慧點(diǎn)亮學(xué)生的心靈，默默耕耘、無私奉獻(xiàn)，為國(guó)家發(fā)展和民族振興做突出貢獻(xiàn)。

(五)教師成長(zhǎng)：要求以“好老師”為追求目標(biāo)，牢固樹立終身學(xué)習(xí)理念

教師成長(zhǎng)與發(fā)展直接影響到人才培養(yǎng)的質(zhì)量。習(xí)近平高度重視教師成長(zhǎng)，在許多場(chǎng)合下就教師成長(zhǎng)的目標(biāo)追求和路徑做了重要論述。

2014年在北京師范大學(xué)師生座談會(huì)上，習(xí)近平首次提出，廣大教師要做有理想信念、道德情操、扎實(shí)學(xué)識(shí)、仁愛之心的四有好老師；2016年在北京八一學(xué)?？疾鞎r(shí)，他再次指出，廣大教師要引導(dǎo)學(xué)生錘煉品格、學(xué)習(xí)知識(shí)、創(chuàng)新思維、奉獻(xiàn)祖國(guó)，要成為學(xué)生成長(zhǎng)的“四個(gè)引路人”；2018年在全國(guó)教育大會(huì)上，他再次強(qiáng)調(diào)“四有好老師”的要求。習(xí)近平在不同場(chǎng)合下多次從師德、師愛、師識(shí)等方面對(duì)教師成長(zhǎng)的目標(biāo)追求進(jìn)行系統(tǒng)論述，要求教師成長(zhǎng)要以“四有好老師”為奮斗目標(biāo)。習(xí)近平指出，好老師不是天生的，而是需要在教學(xué)管理實(shí)踐和教育改革發(fā)展中不斷鍛煉，慢慢成長(zhǎng)起來的。過去人們認(rèn)為，教師要給學(xué)生一碗水，自己要有一桶水，現(xiàn)在這個(gè)要求已經(jīng)不夠了，必須要有一潭水。他要求廣大教師要通過不斷學(xué)習(xí)吸取知識(shí)來豐富自己，要“牢固樹立終身學(xué)習(xí)理念，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，拓寬視野，更新知識(shí)，不斷提高業(yè)務(wù)能力和教育教學(xué)質(zhì)量，努力成為業(yè)務(wù)精湛、學(xué)生喜愛的高素質(zhì)教師”[19]。不僅如此，他還要求廣大教師必須始終處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，要與時(shí)俱進(jìn)，站在知識(shí)發(fā)展前沿，通過刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，不斷充實(shí)、拓展、提高自己，努力成為知識(shí)功底扎實(shí)、教學(xué)本領(lǐng)過硬、教學(xué)態(tài)度勤勉、教學(xué)方法科學(xué)的高素質(zhì)專業(yè)化教師。

(六)要求思政課教師：堅(jiān)持四個(gè)相統(tǒng)一，達(dá)到“六個(gè)要”素養(yǎng)

習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)，思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，指出在大中小學(xué)中開設(shè)循序漸進(jìn)、螺旋式上升的思政課非常必要。由于辦好思政課的關(guān)鍵在教師，他一再要求思政課教師必須不斷提升素養(yǎng)。

2016年在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平指出，思政課教師要努力成為先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者，更好地?fù)?dān)負(fù)起學(xué)生健康成長(zhǎng)指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任。他強(qiáng)調(diào)：“要加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，堅(jiān)持教書和育人相統(tǒng)一，堅(jiān)持言傳和身教相統(tǒng)一，堅(jiān)持潛心問道和關(guān)注社會(huì)相統(tǒng)一，堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一?！盵20]高校教師的師德師風(fēng)建設(shè)是高校教師隊(duì)伍建設(shè)的重要內(nèi)容，思政課教師的師德師風(fēng)建設(shè)則尤其重要，他要求思政課教師不僅要當(dāng)“經(jīng)師”，還要當(dāng)“人師”，必須是“經(jīng)師”與“人師”的統(tǒng)一。2019年在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上，習(xí)近平指出，思政課教師“政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正”[21]，對(duì)廣大思政課教師提出了新期待。比起普通教師，思政課教師的政治素養(yǎng)和道德情操要求更高更嚴(yán)。當(dāng)今世界局勢(shì)變化莫測(cè),云譎波詭，而大學(xué)生正處在青春期，好奇心強(qiáng)、思維活躍，但辨別力差。思政課教師唯有不斷提高自身的素養(yǎng)，增強(qiáng)政治敏銳性，緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，通過推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，增強(qiáng)思政課的思想性、理論性、親和力、針對(duì)性，才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行及時(shí)有效的引導(dǎo)教育。他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，推動(dòng)思政課改革創(chuàng)新，要做到：堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一、價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一、建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一、理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一、統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一、主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一、灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一、顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一等，為新時(shí)代思政課改革創(chuàng)新指明了方向并提供了根本遵循。

三、習(xí)近平關(guān)于教師隊(duì)伍建設(shè)重要論述的價(jià)值意蘊(yùn)

習(xí)近平關(guān)于教師隊(duì)伍建設(shè)的重要論述不僅是其關(guān)于教育重要論述的重要組成部分，也是中國(guó)特色的教師發(fā)展思想，這些重要論述既解決了我國(guó)教師隊(duì)伍建設(shè)存在的各種問題，也為世界各國(guó)教師隊(duì)伍建設(shè)提供了可資借鑒的中國(guó)智慧和中國(guó)方案，具有十分重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

(一)理論價(jià)值：豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想體系

習(xí)近平關(guān)于教師隊(duì)伍建設(shè)的重要論述是習(xí)近平關(guān)于教育重要論述的特色和亮點(diǎn)之一。他立足現(xiàn)實(shí)，從戰(zhàn)略高度和國(guó)際化視野對(duì)教師和教師隊(duì)伍建設(shè)進(jìn)行系統(tǒng)論述，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想體系的豐富和發(fā)展。在中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展的不同歷史階段所出現(xiàn)的教育問題是各不相同的，毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等中共主要領(lǐng)導(dǎo)人分別根據(jù)新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期所面臨的教育問題，對(duì)教師作了相關(guān)論述，而習(xí)近平關(guān)于教師隊(duì)伍建設(shè)的重要論述是以馬列經(jīng)典作家的教師思想為理論源頭并在繼承以往中共主要領(lǐng)導(dǎo)人教師觀的基礎(chǔ)上，著重從系統(tǒng)性和時(shí)代性兩方面對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的教師思想進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。

1.是對(duì)中共歷任主要領(lǐng)導(dǎo)人教師觀的充實(shí)與發(fā)展，更顯系統(tǒng)性

從中共歷任主要領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于教師論述的內(nèi)容來看，毛澤東對(duì)教師的地位和作用、教師待遇、教師素質(zhì)、教師培養(yǎng)等進(jìn)行了深入論述，鄧小平對(duì)教師的作用和地位、教師待遇、教師素質(zhì)等進(jìn)行了詳細(xì)論述，胡錦濤對(duì)教師的作用、教師素養(yǎng)等進(jìn)行了相關(guān)論述，江澤民對(duì)教師的地位和作用、教師素質(zhì)、教師發(fā)展等進(jìn)行了較多論述，而習(xí)近平總書記正是在中共歷任主要領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于教師重要論述的基礎(chǔ)上，針對(duì)新時(shí)代教育發(fā)展面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，對(duì)教師素養(yǎng)、教師的使命與擔(dān)當(dāng)、教師的地位與作用、教師價(jià)值、教師的成長(zhǎng)與發(fā)展以及對(duì)思政課教師的期待與要求等進(jìn)行了全面系統(tǒng)的深入論述，更顯全面性和系統(tǒng)性。

2.是對(duì)中共歷任主要領(lǐng)導(dǎo)人教師觀的補(bǔ)充與更新，體現(xiàn)時(shí)代性

從中共歷任主要領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于教師重要論述的時(shí)代背景來看，中共歷任主要領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于教師的重要論述都是在特定時(shí)代背景下提出來的。如：毛澤東時(shí)代國(guó)家快速工業(yè)化急需大量人才，普通民眾渴望接受普及教育；鄧小平時(shí)代國(guó)內(nèi)現(xiàn)代化建設(shè)以及國(guó)際新技術(shù)革命的到來，科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力，迫切需要通過教育培養(yǎng)大量科技人才；江澤民領(lǐng)導(dǎo)時(shí)期，世界各國(guó)綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，面對(duì)勞動(dòng)者素質(zhì)和科技創(chuàng)新能力不高，科教興國(guó)成為主旋律；等等。當(dāng)前我國(guó)教育發(fā)展已經(jīng)出現(xiàn)了歷史性飛躍，以高等教育為例，2016年我國(guó)已躍居為世界高等教育規(guī)模第一大國(guó)，當(dāng)下正處于從高等教育大國(guó)向高等教育強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期，教育的高質(zhì)量發(fā)展迫在眉睫，而實(shí)現(xiàn)這一重大轉(zhuǎn)變必須緊緊依靠教師。習(xí)近平關(guān)于教師隊(duì)伍建設(shè)的重要論述正是基于對(duì)國(guó)內(nèi)外政治、經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境的審時(shí)度勢(shì)而做出的判斷。不僅如此，教師作為實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)夢(mèng)之隊(duì)的筑夢(mèng)人，肩負(fù)著重大而又神圣的歷史使命，其地位、作用和待遇等也理應(yīng)受到空前的重視。習(xí)近平關(guān)于教師隊(duì)伍建設(shè)的重要論述正是拓展了新時(shí)代對(duì)教師的新認(rèn)識(shí)，與中共歷任主要領(lǐng)導(dǎo)人的教師思想既一脈相承，又與時(shí)俱進(jìn)，具有鮮明的時(shí)代特征。

(二)實(shí)踐價(jià)值：為教育領(lǐng)域綜合改革和教師隊(duì)伍建設(shè)指明了方向

習(xí)近平關(guān)于教師隊(duì)伍建設(shè)的重要論述，對(duì)新時(shí)代深化教育領(lǐng)域綜合改革和加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

1.為教育領(lǐng)域綜合改革指明了方向

從新時(shí)代教育領(lǐng)域綜合改革來看，深化教育領(lǐng)域綜合改革的核心目的是解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，努力為社會(huì)提供多樣化服務(wù)，更好滿足人民需求[22]。當(dāng)前教育改革已經(jīng)進(jìn)入深水區(qū)，面臨前所未有的挑戰(zhàn)，教育改革所要解決的問題大多是牽動(dòng)全局的敏感問題和重大問題，如考試招生制度改革、教育管辦評(píng)分離等。這些問題不純粹只是教育問題，還與各種社會(huì)問題交織在一起，使得新時(shí)代教育改革任務(wù)更為艱巨復(fù)雜，需要通過綜合改革加以推進(jìn)，即通過人才培養(yǎng)模式改革、深化辦學(xué)體制和教育管理改革、解決教育評(píng)價(jià)指揮棒問題等多管齊下系統(tǒng)展開。而推動(dòng)教育改革與發(fā)展的主要?jiǎng)恿κ墙處?，因?yàn)榻虒W(xué)方針的貫徹與執(zhí)行、教育思想的貫徹落實(shí)、教學(xué)方法的實(shí)施等無一不是通過教師來實(shí)現(xiàn)的。習(xí)近平關(guān)于教師隊(duì)伍建設(shè)的重要論述，既要求教師不斷提自身素養(yǎng)，又充分肯定教師的地位、作用和價(jià)值，尤其是強(qiáng)調(diào)要提高教師的社會(huì)地位和職業(yè)地位，從戰(zhàn)略高度上要求全社會(huì)要“尊師重教”，大大調(diào)動(dòng)了廣大教師參與教育領(lǐng)域綜合改革的積極性和主動(dòng)性，為教育領(lǐng)域綜合改革取得成功指明了努力方向。

2.為教師隊(duì)伍建設(shè)提供了根本遵循

教師隊(duì)伍建設(shè)是個(gè)系統(tǒng)工程，包含師范教育、教師培養(yǎng)培訓(xùn)、創(chuàng)新教師管理體制機(jī)制、確保教師合法權(quán)益和待遇、提供經(jīng)費(fèi)和組織保障等諸多環(huán)節(jié)，其中，師范教育是關(guān)鍵，屬于源頭環(huán)節(jié)。換言之，師范教育的質(zhì)量直接決定著教師隊(duì)伍整體素質(zhì)和專業(yè)化水平，直接影響到教育的質(zhì)量和民族的素質(zhì)。既然教師教育是教育事業(yè)的工作母機(jī)，那提高教師培養(yǎng)質(zhì)量自然就刻不容緩。然而，反觀當(dāng)前教師教育的現(xiàn)狀，還有許多問題亟待解決。如地方師范教育體系較為薄弱、對(duì)師范院校的支持力度不夠、教師素質(zhì)難以適應(yīng)新時(shí)代人才培養(yǎng)需要、師德水平和思想政治素質(zhì)不足、專業(yè)化水平有待提高等等。習(xí)近平關(guān)于教師隊(duì)伍建設(shè)的重要論述，不僅對(duì)逐步建立起以師范院校為主體、高水平非師范院校參與的中國(guó)特色師范教育體系改革和鼓勵(lì)高水平綜合大學(xué)開展教師教育，具有重大現(xiàn)實(shí)意義，還為教師隊(duì)伍建設(shè)的其他環(huán)節(jié)改革以及各級(jí)黨委和政府解決教師隊(duì)伍建設(shè)中的根本性問題指明了方向并提供了根本遵循。