中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)史研究構(gòu)想

馮 磊

內(nèi)容提要：中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)百年發(fā)展史研究，旨在將“革命音樂(lè)”視為與“百年黨史”密切相關(guān)的歷史事象，在“革命音樂(lè)與百年黨史”這一理論范疇下，以中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)百年歷史發(fā)展為研究對(duì)象，描述中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)百年歷史發(fā)展進(jìn)程，總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)百年發(fā)展成就和成功經(jīng)驗(yàn)，把握中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)的審美特征，認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)的功能價(jià)值，探討推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)創(chuàng)新發(fā)展的戰(zhàn)略決策，并構(gòu)建中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)百年發(fā)展史研究的問(wèn)題框架。

中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)百年歷史發(fā)展與中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程密切相關(guān)。在中國(guó)共產(chǎn)黨正式成立前，革命音樂(lè)就已產(chǎn)生，并助力馬克思主義在中國(guó)的傳播和工人運(yùn)動(dòng)的興起。在早期工人運(yùn)動(dòng)中，革命歌聲就是斗爭(zhēng)武器，各地共產(chǎn)主義小組也將音樂(lè)作為政治宣傳載體。 ①隨著中國(guó)共產(chǎn)黨成立和不斷壯大，中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)不斷發(fā)展，并在其所領(lǐng)導(dǎo)的偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想中的價(jià)值和地位不斷彰顯，歷經(jīng)百年歷史發(fā)展，今天已成為中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，成為百年來(lái)中國(guó)音樂(lè)文化的“半壁江山”。開(kāi)展中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)百年發(fā)展史研究，不僅是進(jìn)一步全面、深入開(kāi)展中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史研究、將革命音樂(lè)研究納入音樂(lè)學(xué)術(shù)視野、“重寫音樂(lè)史”的需要，而且是進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文藝工作的重要論述、推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)創(chuàng)新發(fā)展的實(shí)際行動(dòng)。

一、 中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)及其歷史研究的概念

（一） 何謂“中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)”？

何謂“中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)”？這是開(kāi)展中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)百年發(fā)展史研究的關(guān)鍵性問(wèn)題。這涉及如何理解“革命音樂(lè)”。何謂“革命音樂(lè)”？難以從音樂(lè)形態(tài)、語(yǔ)言、風(fēng)格上進(jìn)行界定，只能以“革命”二字為切入點(diǎn)進(jìn)行定義，并以諸如“具有革命性的音樂(lè)”“滿足革命需要音樂(lè)”“革命者創(chuàng)作的音樂(lè)”作為“革命音樂(lè)”的內(nèi)涵和外延。 ②至于“中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)”，即中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)展起來(lái)的革命音樂(lè)，其內(nèi)涵和外延也較為寬泛。中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)（簡(jiǎn)稱“黨的十九大”）報(bào)告中指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐?！雹圻@就意味著，中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)，不限于新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的革命音樂(lè)，還包括改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期、中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的革命音樂(lè)。

中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)貫穿中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程，并在不同歷史時(shí)期呈現(xiàn)出不同的音樂(lè)樣態(tài)，也難以從音樂(lè)形態(tài)、語(yǔ)言、風(fēng)格上進(jìn)行界定。從功能和價(jià)值的角度界定“革命音樂(lè)”，應(yīng)是一種更可行的方式。鑒于此，這里可作出這樣的表述：“中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)”，作為中國(guó)共產(chǎn)黨革命文化的重要組成部分，泛指旨在闡述和表達(dá)中國(guó)共產(chǎn)黨的政治綱領(lǐng)和奮斗目標(biāo)、詮釋和維護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的合理性和合法性、塑造和構(gòu)建中國(guó)共產(chǎn)黨作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的文化形象和文化身份（cultural identity）、展現(xiàn)和謳歌中國(guó)共產(chǎn)黨的光輝歷程和豐功偉績(jī)、為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)集聚力量的音樂(lè)。 ④具體而言，中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)總體上可以分為三大類： （1） 旨在滿足中國(guó)共產(chǎn)黨不同歷史時(shí)期開(kāi)展政治宣傳、思想教育需要的音樂(lè)，即“主旋律”音樂(lè)； （2） 旨在為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的軍事斗爭(zhēng)服務(wù)、滿足人民軍隊(duì)政治宣傳工作、發(fā)展建設(shè)需要的音樂(lè)，即“解放軍音樂(lè)”； （3） 旨在回顧和謳歌新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨光輝戰(zhàn)斗歷程的音樂(lè)，即“革命歷史題材音樂(lè)”。中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)，既訴諸物質(zhì)形態(tài)的音響（音樂(lè)作品），又體現(xiàn)為非物質(zhì)形態(tài)的革命音樂(lè)傳統(tǒng)，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革、復(fù)興中創(chuàng)造出的社會(huì)主義先進(jìn)音樂(lè)文化一起，共同構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義音樂(lè)文化。

（二） 何謂“中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)百年發(fā)展史研究”？

中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)百年發(fā)展史研究應(yīng)是怎樣的？這無(wú)疑也是核心問(wèn)題。所謂“中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)百年發(fā)展史研究”，即認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)及其百年歷史發(fā)展規(guī)律，進(jìn)而構(gòu)建中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)的理論體系，探索中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)研究的學(xué)科理論和問(wèn)題框架，探討推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)創(chuàng)新發(fā)展的戰(zhàn)略決策，最終成為能夠提供行動(dòng)方案、凸顯實(shí)踐價(jià)值的實(shí)用性、智庫(kù)型研究。這里需對(duì)“創(chuàng)新發(fā)展”進(jìn)行特別的討論。所謂“創(chuàng)新發(fā)展”，即黨的十九大報(bào)告在闡述文化自信和中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)時(shí)所強(qiáng)調(diào)的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”（簡(jiǎn)稱“雙創(chuàng)”）?！半p創(chuàng)”作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)下的發(fā)展策略、發(fā)展?fàn)顟B(tài)和存在方式的描述，在一定意義上說(shuō)，也可視為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨革命文化的發(fā)展策略、發(fā)展?fàn)顟B(tài)和存在方式。這是因?yàn)?，在“?chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”的文化機(jī)制和文化視野中，“中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)”始終不是一個(gè)被“本質(zhì)化”了的概念，而具有基于“不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)”的開(kāi)放性。因此，將“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”表述為中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)的存在方式，將“革命音樂(lè)創(chuàng)新發(fā)展”作為一個(gè)理論范疇，進(jìn)而將中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)的歷史發(fā)展視為革命文化的百年演進(jìn)和在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的不斷發(fā)展和延伸是完全必要的。更重要的是，“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”作為新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論、新時(shí)代文化發(fā)展觀，無(wú)疑也應(yīng)是推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)創(chuàng)新發(fā)展的根本遵循。唯有如此，中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)才能在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中發(fā)揮重要作用，并始終保持其原有的文化特性，并在“創(chuàng)造”“創(chuàng)新”“轉(zhuǎn)化”“發(fā)展”的文化機(jī)制下保持其活力。

在此理論前提下，中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)百年發(fā)展史研究，首先就應(yīng)探討中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)及其文化與歷史語(yǔ)境。這包括：革命音樂(lè)歷史發(fā)展、革命音樂(lè)形態(tài)、音樂(lè)家、歷史文獻(xiàn)、文化資源（革命音樂(lè)種類及其革命文化傳統(tǒng)）；中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程；不同歷史時(shí)期與中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)相關(guān)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、外交；不同歷史時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)、戰(zhàn)略決策。其中還包括一個(gè)重要內(nèi)容—新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論與新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)之間的關(guān)系。這就在于，中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)百年發(fā)展史研究，應(yīng)以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指南，進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文藝工作的系列重要講話精神，以習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的百年奮斗歷程的重要論述為歷史觀，探討中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)與黨的十八大以來(lái)關(guān)于傳承紅色基因、開(kāi)展初心教育、“講好中國(guó)故事”、進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的奮斗目標(biāo)、戰(zhàn)略決策的關(guān)系，并將黨的十九大報(bào)告中關(guān)于文化自信、中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的目標(biāo)要求，黨的十九屆四中全會(huì)關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家綜合治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問(wèn)題的決定，黨的十九屆五中全會(huì)關(guān)于推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的決定，黨的十九屆六中全會(huì)關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議作為理論基礎(chǔ)。

故中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)百年發(fā)展史研究就應(yīng)是：描述中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)百年歷史事象；總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)百年發(fā)展成就；把握中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)的文化特征；認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)的功能價(jià)值；探索推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)創(chuàng)新發(fā)展的戰(zhàn)略決策。此乃中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)百年發(fā)展史研究的問(wèn)題框架。

二、 中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)研究的歷史與現(xiàn)狀

自有中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)以來(lái)就有關(guān)于其描述。所見(jiàn)最早描述中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)的文字是中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)期間北方代表《北京共產(chǎn)主義組織的報(bào)告》中關(guān)于1920年北京長(zhǎng)辛店工人紀(jì)念“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)游行時(shí)高唱革命歌曲的記述。⑤1923年6月，瞿秋白在《新青年》（中共機(jī)關(guān)理論刊物）上為自己譯配的《國(guó)際歌》所寫的“編者按”，可以說(shuō)是中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)研究的起點(diǎn)。大革命時(shí)期、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)的描述和探討就更為多見(jiàn)。但真正的中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)研究，則發(fā)端于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前期延安魯迅藝術(shù)學(xué)院關(guān)于“左翼”音樂(lè)運(yùn)動(dòng)的回顧；規(guī)?；芯縿t在中華人民共和國(guó)成立以后。關(guān)于百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)研究，可以作以下概述。

（一） 中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)研究的歷史分期

1. 萌發(fā)時(shí)期（1923—1949）。1923年6月瞿秋白為《國(guó)際歌》所寫的“編者按”、1926年李求實(shí)的《革命歌集》序，是所見(jiàn)關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命音樂(lè)的最早論述。尤其后者曾指出，“革命的歌曲是革命的‘生命素’，是他的無(wú)可抵御的炮火刀劍，是他的無(wú)限生力軍的源泉”，對(duì)音樂(lè)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命中的作用進(jìn)行了充分的肯定。 ⑥土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，農(nóng)村革命根據(jù)地（蘇區(qū)）以《古田會(huì)議決議案》（毛澤東執(zhí)筆）為代表的政治決議案中對(duì)“革命歌謠”作用的強(qiáng)調(diào)，《紅色中華》（1931年創(chuàng)刊）關(guān)于蘇區(qū)革命歌謠活動(dòng)的記述，“左翼”提出的“國(guó)防音樂(lè)”概念及其發(fā)展“國(guó)防音樂(lè)”的方略，都可視為中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)理論的早期形態(tài)，也可視為中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)研究成果。全面抗戰(zhàn)后對(duì)“左翼”運(yùn)動(dòng)的回顧和對(duì)聶耳的評(píng)述⑦，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日救亡歌詠運(yùn)動(dòng)、抗日民主根據(jù)地音樂(lè)的觀察和探討⑧，以及解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期對(duì)人民解放軍音樂(lè)和解放區(qū)音樂(lè)的報(bào)道和評(píng)論，都可看作中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)研究。

2. 奠基時(shí)期（1949—1978）。即中華人民共和國(guó)成立后的30年。首先是新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)文獻(xiàn)的收集和整理，并編輯出版《中國(guó)工農(nóng)紅軍歌曲選》（1954）、《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)歌曲選集》（1957）、《解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期歌曲選集》（1959）等重要革命音樂(lè)文獻(xiàn)資料。其次是聶耳、冼星海等革命音樂(lè)家研究的起步。⑨此外，在20世紀(jì)50年代中后期啟動(dòng)的中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史教材編寫中，“革命音樂(lè)”成為重要內(nèi)容。20世紀(jì)70年代中前期《戰(zhàn)地新歌》中關(guān)于“革命歷史歌曲”的發(fā)掘與改編，也是中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)研究的重要事象。此外，對(duì)全國(guó)性大型音樂(lè)活動(dòng)（如“全國(guó)音樂(lè)周”“上海之春”）、音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《東方紅》、歌劇《白毛女》《小二黑結(jié)婚》《江姐》為代表的革命歷史題材音樂(lè)、解放軍音樂(lè)（包括全軍文藝會(huì)演）的評(píng)論和研究，也是中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)研究的重要成果。

3. 興盛時(shí)期（1979—2012）。進(jìn)入改革開(kāi)放時(shí)期，聶耳、冼星海研究得以持續(xù)。⑩伴隨著中國(guó)共產(chǎn)黨革命文化史料整理工作的不斷展開(kāi)和深入，《延安文藝叢書(shū)》（1984）、《中國(guó)人民解放軍文藝史料選編》（1986—1988）得以編輯出版。這使革命音樂(lè)史料寓于其中。20世紀(jì)90年代，全國(guó)各省市自治區(qū)成立革命文化史料征集委員會(huì)，挖掘、整理、出版了一大批革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代革命根據(jù)地（蘇區(qū)）、抗日民主根據(jù)地（邊區(qū)）、解放區(qū)的文化史料，其中都含有大量的革命音樂(lè)史料。進(jìn)入21世紀(jì)，革命音樂(lè)成為中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史研究熱點(diǎn)，并推出了一批學(xué)術(shù)成果與碩士、博士學(xué)位論文。同時(shí)，解放軍音樂(lè)史研究也得以啟動(dòng)，并取得一批重要成果。

4. 發(fā)展時(shí)期（2012年至今）。進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)研究在“初心”“四史”等系列學(xué)習(xí)教育活動(dòng)中展現(xiàn)出新面貌。國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金發(fā)布紅色音樂(lè)研究課題招標(biāo)，全國(guó)多所音樂(lè)院校啟動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)研究。于是，延安音樂(lè)、抗戰(zhàn)音樂(lè)、晉察冀音樂(lè)、東北革命音樂(lè)、抗聯(lián)音樂(lè)、志愿軍音樂(lè)研究都取得了重要成果。與此同時(shí)，新時(shí)代“中國(guó)夢(mèng) · 強(qiáng)軍夢(mèng)”主題音樂(lè)創(chuàng)作、“一帶一路”主題音樂(lè)創(chuàng)作、“抒情新時(shí)代”主題音樂(lè)創(chuàng)作、“打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)”主題音樂(lè)創(chuàng)作、“打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)”主題音樂(lè)創(chuàng)作以及革命歷史題材音樂(lè)作品創(chuàng)作也受到高度關(guān)注。此外，“黨的創(chuàng)新理論融入音樂(lè)學(xué)知識(shí)體系”也成為重要研究選項(xiàng)。11

（二） 中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)研究專題和成果

中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)百年發(fā)展史研究主要集中于如下幾個(gè)專題。（1） 紅軍及其革命根據(jù)地音樂(lè)歷史文獻(xiàn)輯錄。12（2） “左翼”音樂(lè)及其抗日救亡音樂(lè)的研究。這主要是20世紀(jì)30年代中期“左翼”音樂(lè)運(yùn)動(dòng)和前期（“七七”事變至1938年10月武漢棄守前）抗日救亡歌詠運(yùn)動(dòng)研究。（3） 延安時(shí)期音樂(lè)研究。這主要是1935年10月19日（中共中央到達(dá)陜北）至1948年3月23日（中共中央離開(kāi)延安）陜甘寧邊區(qū)革命音樂(lè)研究。13（4） 中共抗日武裝及其抗日民主根據(jù)地音樂(lè)研究。14（5） 革命音樂(lè)家及其作品研究。這包括《聶耳全集》《冼星海全集》《賀綠汀全集》《馬可全集》的出版。（6） 革命歷史題材音樂(lè)作品研究。這主要是對(duì)以《陜甘寧邊區(qū)革命民歌五首》《沂蒙山小調(diào)》為代表的革命歷史民歌的研究、對(duì)歌劇《白毛女》《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》《江姐》《黨的女兒》《野火春風(fēng)斗古城》的研究。（7） 解放軍音樂(lè)研究。20世紀(jì)50年代初以來(lái)對(duì)中國(guó)人民解放軍音樂(lè)創(chuàng)作、軍樂(lè)發(fā)展、解放軍文藝團(tuán)體建設(shè)發(fā)展的研究。（8） 新中國(guó)“主旋律”音樂(lè)研究。對(duì)20世紀(jì)50年代初以來(lái)，為社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)集聚力量的音樂(lè)。

其代表性成果有： （1） 中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)百年發(fā)展史的總體研究。如李詩(shī)原的《歌曲中的百年黨史》。15（2） 早期中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)的研究。如華偉康的《中國(guó)共產(chǎn)黨早期人物音樂(lè)言說(shuō)研究》。16（3） 蘇區(qū)音樂(lè)的研究。如陳杰的《歌謠與政治：鄂豫皖蘇區(qū)革命歌謠研究》。17（4） 聶耳和冼星海的研究。如汪毓和的《聶耳評(píng)傳》、黃葉綠編的《黃河大合唱縱橫談》。18（5） 抗戰(zhàn)音樂(lè)研究。如陳志昂的《抗戰(zhàn)音樂(lè)史》、李詩(shī)原的《抗戰(zhàn)音樂(lè)的主體和主流》《抗戰(zhàn)音樂(lè)的救亡和啟蒙》。19（6） 中國(guó)人民解放軍音樂(lè)的研究。如張千一、莫蘊(yùn)慧主編的《總政歌舞團(tuán)建團(tuán)60周年文集》等。（7） 延安（時(shí)期）音樂(lè)的研究。如王冬的《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期延安秧歌劇研究》。20（8） 革命歷史題材音樂(lè)研究。如王坤彤的《〈長(zhǎng)征組歌〉傳播研究》、游洋的《〈陜甘寧邊區(qū)革命民歌五首〉研究》21等。（9） 中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)民族化問(wèn)題研究。如陳宗花的《1937—1949年：解放區(qū)音樂(lè)民族化思潮研究》22。（10）中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)研究理論和方法的探討。如李詩(shī)原的《紅色音樂(lè)研究的學(xué)科理論與問(wèn)題框架》。23

以上這些關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)研究的既有成果，應(yīng)是開(kāi)展中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)百年發(fā)展史研究的重要基礎(chǔ)。

三、 中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)史研究的問(wèn)題框架

中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)百年發(fā)展史研究，循著“歷史描述（歷史邏輯）—理論構(gòu)建（理論邏輯）—戰(zhàn)略決策（實(shí)踐邏輯）”的思路?！皻v史描述”旨在發(fā)現(xiàn)、總結(jié)百年革命音樂(lè)的歷史慣性、文化傳統(tǒng)、歷史經(jīng)驗(yàn)；“理論構(gòu)建”旨在對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)文化特征和功能價(jià)值的探討；“戰(zhàn)略決策”在于推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)創(chuàng)新發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)和行動(dòng)方案?；诖?，中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)百年發(fā)展史研究包括以下五個(gè)方面。

（一） 中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)歷史事象研究

中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)歷史事象研究，主要是將中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)的百年歷史發(fā)展分為“興起”（新民主主義革命時(shí)期）、“形成”（社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期）、“創(chuàng)新”（改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期）、“發(fā)展”（中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代）四個(gè)時(shí)期，將“革命音樂(lè)”視為與“百年黨史”密切相關(guān)的歷史事象，在“革命音樂(lè)與百年黨史”這一理論范疇下，將百年革命音樂(lè)史與中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史、中國(guó)人民解放軍史、中華人民共和國(guó)史、改革開(kāi)放史及新時(shí)代實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”的偉大實(shí)踐互為印證，探討和總結(jié)革命音樂(lè)歷史發(fā)展及其相關(guān)音樂(lè)現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)和把握百年革命音樂(lè)歷史發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律，建構(gòu)革命音樂(lè)與百年黨史的關(guān)系，并為中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)百年發(fā)展研究建構(gòu)歷史語(yǔ)境，提供歷史積淀，樹(shù)立問(wèn)題意識(shí)。首先是“革命音樂(lè)與百年黨史”相互印證問(wèn)題。這就是使“革命音樂(lè)”成為“百年黨史”的一個(gè)注腳，使“百年黨史”成為“革命音樂(lè)”的上下文。首先是將百年革命音樂(lè)中的一些重要形態(tài)、重大事象、重要活動(dòng)、重要作品、重要人物與百年黨史中的重大戰(zhàn)略、重大任務(wù)、重要理論、重大事件聯(lián)系在一起，使百年革命音樂(lè)研究成為“百年黨史”統(tǒng)攝下的研究。這種“革命音樂(lè)與百年黨史”的相互印證，旨在克服既有研究因與中國(guó)共產(chǎn)黨歷史脫節(jié)而顯露出的弊端，并確保研究不偏離“百年黨史”的視野和軌道，最終真正貫徹落實(shí)“正確區(qū)分學(xué)術(shù)問(wèn)題和政治問(wèn)題，不要把一般的學(xué)術(shù)問(wèn)題當(dāng)成政治問(wèn)題，也不要把政治問(wèn)題當(dāng)作一般的學(xué)術(shù)問(wèn)題”24的根本遵循；旨在糾正某些研究對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)百年歷史乃至中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史的歪曲。其次是中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)歷史分期問(wèn)題，探討“興起”“形成”“創(chuàng)新”“發(fā)展”的基本內(nèi)涵以及四個(gè)歷史時(shí)期革命音樂(lè)發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。再次是中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)及其百年發(fā)展的歷史與文化語(yǔ)境問(wèn)題。這是探討革命音樂(lè)與百年革命、建設(shè)、改革、復(fù)興的關(guān)系，建構(gòu)革命音樂(lè)與中國(guó)共產(chǎn)黨百年政治宣傳和思想政治工作的聯(lián)系、革命音樂(lè)與革命文化的關(guān)系。最后基于“革命音樂(lè)與百年黨史”這一理論范疇，將“百年黨史”作為“革命音樂(lè)”的歷史語(yǔ)境，將“革命音樂(lè)”作為“百年黨史”的歷史注腳，使革命音樂(lè)與百年黨史互為前提。

（二） 中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)發(fā)展成就研究

中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)發(fā)展成就研究旨在從音樂(lè)創(chuàng)作、表演、教育、傳播、研究五個(gè)維度，梳理中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)的體裁樣式及其代表作品、創(chuàng)作特征和體裁特征，總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)表演的主要特點(diǎn)和規(guī)律，建構(gòu)革命音樂(lè)的表演體系與表演理論，探尋中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)教育發(fā)展歷程及特點(diǎn)；分析中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)百年傳播及其特點(diǎn)與規(guī)律、問(wèn)題和缺失；依據(jù)中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)研究的主要成果，總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨的革命音樂(lè)理論。（1） 中國(guó)共產(chǎn)黨百年音樂(lè)創(chuàng)作。以體裁形式分類為切入點(diǎn)，將中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)分為歌曲、大型聲樂(lè)作品（大合唱、組歌、聲樂(lè)套曲）、小型器樂(lè)曲（獨(dú)奏、重奏、合奏）、交響音樂(lè)（管弦樂(lè)、交響序曲、交響組曲、交響詩(shī)、交響曲）、民族管弦樂(lè)（組曲、協(xié)奏曲、民族交響樂(lè)）、歌?。ê魳?lè)?。?、歌舞音樂(lè)（舞蹈音樂(lè)、舞劇音樂(lè)、歌舞劇、大型歌舞、主題晚會(huì)音樂(lè)）、戲曲音樂(lè)、影視音樂(lè)（電影音樂(lè)、電視劇音樂(lè)、影視配樂(lè)）九個(gè)大類，并對(duì)每一體裁進(jìn)行歷史發(fā)展脈絡(luò)的梳理，概述其創(chuàng)作成就。（2） 中國(guó)共產(chǎn)黨百年音樂(lè)表演。循著革命音樂(lè)的百年歷史進(jìn)程，探討紅軍及其革命根據(jù)地的音樂(lè)表演，八路軍、新四軍及其抗日民主根據(jù)地的音樂(lè)表演，人民解放軍及其解放區(qū)的音樂(lè)表演，歌劇《白毛女》與“新歌劇唱法”（如王昆、郭蘭英等歌唱家的演唱藝術(shù)），民族唱法與革命音樂(lè)表演（從“新中國(guó)唱法”到“民族唱法”），著名音樂(lè)表演藝術(shù)家及其藝術(shù)成就，最終探尋和總結(jié)革命音樂(lè)表演的審美特征。（3） 中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)教育。這包括紅軍及其革命根據(jù)地音樂(lè)教育（如中央蘇區(qū)高爾基戲劇學(xué)校的音樂(lè)教育），八路軍、新四軍及其抗日民主根據(jù)地音樂(lè)教育（如延安魯藝的音樂(lè)教育），人民解放軍及其解放區(qū)音樂(lè)教育（如東北魯藝的音樂(lè)教育）、新中國(guó)部隊(duì)音樂(lè)工作者，少數(shù)民族音樂(lè)干部的培訓(xùn)，新中國(guó)部隊(duì)的音樂(lè)教育（如總政軍樂(lè)團(tuán)的音樂(lè)教育，解放軍藝術(shù)學(xué)院的音樂(lè)教育），重點(diǎn)是探討中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)教育的特點(diǎn)和價(jià)值取向。（4） 中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)傳播。這包括新民主主義革命時(shí)期的口頭傳播、舞臺(tái)表演，社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期以紙質(zhì)媒體、聲像載體為主要媒介的音樂(lè)傳播，改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的數(shù)字載體、互聯(lián)網(wǎng)傳播，中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代以網(wǎng)絡(luò)傳播為主體的新媒體、自媒體傳播。（5） 中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)研究。這包括中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)理論、中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)評(píng)論的興起與發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)研究的興起與發(fā)展。25

（三） 中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)文化特征研究

中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)文化特征研究，旨在明確中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)的革命文化特性和文化身份（cultural identity）?？傮w而言，既要探討它作為革命文化的普遍性，又要探討它作為革命音樂(lè)的特殊性，即探討音樂(lè)層面的藝術(shù)特征、審美層面的審美取向、文化層面的文化品格。音樂(lè)層面的藝術(shù)特征，主要是較之其他音樂(lè)文化的題材特征、體裁特征、風(fēng)格特征。審美層面上的審美取向，則在于革命文藝的共性，如革命音樂(lè)的藝術(shù)哲學(xué)、審美原則、審美范疇。文化層面的文化品格，在于中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)的革命文化品格，以及與之相關(guān)的大眾文化品格、民族文化品格。這種大眾文化品格和民族文化品格，是革命文化品格的派生品格。其中“革命文化—大眾文化—民族文化”的內(nèi)在邏輯是研究的重點(diǎn)。具體內(nèi)容為： （1） 藝術(shù)特征。主要是題材特征（如展現(xiàn)重大主題、滿足宣傳需要、突出終極價(jià)值、服務(wù)人民大眾、歌頌英雄人物、凸顯敵我矛盾的特點(diǎn)）；體裁特征（如以聲樂(lè)為主體的體裁、以演劇為依托的體裁、以綜藝為呈現(xiàn)的體裁的特點(diǎn)）；風(fēng)格特征（以調(diào)性音樂(lè)為主體的傳統(tǒng)風(fēng)格、以民族音樂(lè)為主體的中國(guó)風(fēng)格、以大眾音樂(lè)為主體的文化風(fēng)格）。（2） 審美取向。探討革命音樂(lè)的藝術(shù)哲學(xué)（如“革命化—群眾化—民族化”的藝術(shù)語(yǔ)言；戰(zhàn)斗性與抒情性結(jié)合的藝術(shù)風(fēng)格；“融戰(zhàn)斗性、大眾性、民族性、時(shí)代性為一體”的藝術(shù)特色；革命現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)方法；凸顯正面人物、英雄人物的藝術(shù)形象）；革命音樂(lè)的審美原則（更為注重思想內(nèi)容的審美價(jià)值取向，更為注重聽(tīng)眾審美感受的價(jià)值取向）；革命音樂(lè)的審美范疇（如正大氣象，恢宏、充實(shí)、壯美形象，革命的英雄主義、悲劇崇高形象）。（3） 中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)的文化品格，即革命文化品格、大眾文化品格、民族文化品格。以上三個(gè)方面的研究，旨在從學(xué)理層面確立中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)的“文化身份”，進(jìn)而使中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)文化特征的論述和探討成為一種學(xué)理敘事。就方法論而言，中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)文化特征研究，既要從邏輯角度，以革命音樂(lè)的藝術(shù)特征、審美取向和文化品格為邏輯思考的著眼點(diǎn)，展現(xiàn)革命音樂(lè)百年歷史，又要從歷史角度，通過(guò)不同歷史時(shí)期革命音樂(lè)發(fā)展?fàn)顟B(tài)的描述作為歷史線索，探討革命音樂(lè)的藝術(shù)特征、審美取向和文化品格，體現(xiàn)“邏輯與歷史統(tǒng)一”的辯證邏輯方法。從研究目的論，旨在確立中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)的風(fēng)格特征、審美特征，更主要的是確立革命音樂(lè)作為革命文化“姓黨為民”“姓黨為政”，作為軍事文化“姓軍為戰(zhàn)”的文化身份。

（四） 中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)功能價(jià)值研究

中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)功能價(jià)值研究亦為研究的重要選項(xiàng)。所謂文化功能，即文化作用，訴諸特定文化的內(nèi)在規(guī)定性，與生俱來(lái)的文化指向性和針對(duì)性；所謂文化價(jià)值，既是文化的價(jià)值和意義，又包括文化價(jià)值評(píng)判。因此，功能價(jià)值研究既要探討中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)的功能和價(jià)值，又要對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)的功能和價(jià)值進(jìn)行評(píng)價(jià)。如何評(píng)價(jià)中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)及其百年歷史發(fā)展？如何評(píng)價(jià)及確立其歷史地位？這個(gè)問(wèn)題無(wú)疑是研究的重點(diǎn)和難點(diǎn)。這首先要確立革命音樂(lè)于中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史意義，即中國(guó)共產(chǎn)黨為何發(fā)展革命音樂(lè)？革命音樂(lè)如何成為中國(guó)共產(chǎn)黨的事業(yè)？革命音樂(lè)是何種音樂(lè)？回答這些問(wèn)題后，才能明白革命音樂(lè)何以見(jiàn)證中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史。這無(wú)疑是確立中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)歷史地位并對(duì)其進(jìn)行價(jià)值評(píng)判的前提。但這種價(jià)值判斷更需要在一種“歷史主義與人文主義相統(tǒng)一”的價(jià)值認(rèn)同機(jī)制中進(jìn)行探討。所謂“歷史主義與人文主義相統(tǒng)一”的價(jià)值認(rèn)同機(jī)制就在于，中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)的文化價(jià)值判斷，不僅要在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革、復(fù)興的百年歷程中找到依據(jù)和答案，還要看中共領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革、復(fù)興是不是一種在特定歷史條件下改善中國(guó)人生存狀態(tài)的行為。 26回答顯然是肯定的。從歷史與現(xiàn)實(shí)來(lái)看，無(wú)論是新民主主義革命時(shí)期，還是當(dāng)下實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，都是旨在“以人民為中心”、改善廣大人民群眾的生存狀態(tài)所進(jìn)行的社會(huì)變革，具有基于人文關(guān)懷的合理性。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)的文化價(jià)值和歷史地位，符合“歷史主義與人文主義相統(tǒng)一”的文化價(jià)值認(rèn)同機(jī)制。總之，中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)功能價(jià)值研究，旨在探討這種音樂(lè)在中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史發(fā)展中所展露出的文化功能和價(jià)值取向。同時(shí)，這一研究也旨在構(gòu)建中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)的價(jià)值體系，探討中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)在不同歷史時(shí)期的歷史作用，即中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)“姓黨為民”“姓黨為政”“姓軍為戰(zhàn)”的總體功能，“一切為了革命”“一切為打贏”的總體價(jià)值，闡述中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)的歷史作用和現(xiàn)實(shí)意義。（1） 從軍事政治學(xué)角度，可將中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)視為一種“一切為打贏”的軍事文化（戰(zhàn)時(shí)文化），探討它對(duì)“己方”“敵方”“外方”（敵我雙方之外的第三方）發(fā)揮的作用—“鞏固己方”“瓦解敵方”“爭(zhēng)取外方”，最終將贏得戰(zhàn)爭(zhēng)作為終極價(jià)值取向。這種功能觀和價(jià)值取向作為“戰(zhàn)時(shí)思維”，適用于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，也適用于和平年代。（2） 從文化類型學(xué)角度，可將中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)視為軍事文化、政治文化、禮儀文化、大眾文化，探討作為軍事文化在軍事、外交、統(tǒng)戰(zhàn)中的功能和價(jià)值，作為政治文化在宣傳、教育、社會(huì)動(dòng)員中的功能和價(jià)值，作為禮儀文化對(duì)于塑造中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中國(guó)人民解放軍文化形象的功能和價(jià)值。（3） 從文化謀略學(xué)角度，可將中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)視為催生“戰(zhàn)斗力”的重要因素、形成“軟實(shí)力”的重要資源、弘揚(yáng)“主旋律”的重要形式、傳遞“正能量”的重要載體，探討革命音樂(lè)對(duì)于提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力、國(guó)家軟實(shí)力和傳遞黨的聲音、詮釋黨的理論、維護(hù)公序良俗和社會(huì)道德、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀等方面的功能和價(jià)值。

（五） 中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)創(chuàng)新發(fā)展研究

中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)百年發(fā)展史研究，更重要的還在于推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)的創(chuàng)新發(fā)展。這首先需要總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)百年發(fā)展歷史經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而完成革命音樂(lè)在新時(shí)代創(chuàng)新發(fā)展的理論構(gòu)建，即確立推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)創(chuàng)新發(fā)展的戰(zhàn)略定位、戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略決策，直至制訂具體的行動(dòng)方案。為何要推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)創(chuàng)新發(fā)展？這無(wú)疑涉及新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)發(fā)展的戰(zhàn)略考量（戰(zhàn)略定位、戰(zhàn)略意義、戰(zhàn)略目標(biāo)）。為何將新時(shí)代革命音樂(lè)創(chuàng)新發(fā)展看作一個(gè)戰(zhàn)略問(wèn)題？這應(yīng)從實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”的高度去認(rèn)識(shí)，并將其視為傳承紅色基因、開(kāi)展初心教育、進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的現(xiàn)實(shí)需要。黨的十九大報(bào)告指出：“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。必須堅(jiān)持馬克思主義，牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為人民提供精神指引?！?7由此可見(jiàn)，革命音樂(lè)作為中國(guó)共產(chǎn)黨革命文化的一個(gè)層面，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化一道，共同構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義文化，同樣是構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量的重要精神指引。推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)創(chuàng)新發(fā)展，就是堅(jiān)定文化自信的具體行動(dòng)，也是堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信的實(shí)際表現(xiàn)。更重要的是，基于革命音樂(lè)百年歷史經(jīng)驗(yàn)，也能得出一個(gè)結(jié)論：推動(dòng)新時(shí)代革命音樂(lè)創(chuàng)新發(fā)展，無(wú)疑也是為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)集聚力量?？傊?，將推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)創(chuàng)新發(fā)展作為一種戰(zhàn)略考量，必須站在戰(zhàn)略高度探討其戰(zhàn)略定位、戰(zhàn)略意義、戰(zhàn)略目標(biāo)。如何推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)創(chuàng)新發(fā)展？不僅需要理論構(gòu)建，而且更需要制訂行動(dòng)方案，最終使研究為推動(dòng)新時(shí)代革命音樂(lè)創(chuàng)新發(fā)展提供決策咨詢。總之，中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)百年發(fā)展史研究作為一種實(shí)用型、智庫(kù)型研究，旨在為推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)創(chuàng)新發(fā)展提供決策咨詢。（1） 從理論上將中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)視為一種革命文化，將中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)的創(chuàng)新發(fā)展表述為革命文化傳統(tǒng)的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”，進(jìn)而論證推動(dòng)新時(shí)代革命音樂(lè)創(chuàng)新發(fā)展的必然性、必要性和可行性；探尋革命音樂(lè)的文化傳統(tǒng)（文化淵源、歷史慣性、價(jià)值取向），總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)百年歷史經(jīng)驗(yàn)（如始終堅(jiān)持黨對(duì)革命音樂(lè)事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)；始終堅(jiān)守“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的初心和使命；始終發(fā)揚(yáng)“一切從實(shí)際出發(fā)”、先于理論、超越理論、創(chuàng)造理論的實(shí)踐探索精神；始終體現(xiàn)“一切為了革命”“一切為打贏”“一切為我所用”的實(shí)用理性；始終奉行貫徹以寓教于樂(lè)、教育認(rèn)識(shí)功能為主、審美娛樂(lè)功能為輔的宣傳傳播原則；始終保持融音樂(lè)創(chuàng)演、文化傳播、政治宣傳、思想教育于一體的整體思維），并將文化傳統(tǒng)、歷史經(jīng)驗(yàn)作為推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)創(chuàng)新發(fā)展的歷史邏輯。（2） 把握中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)創(chuàng)新發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。這就在于，充分認(rèn)識(shí)推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)創(chuàng)新發(fā)展對(duì)于實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、展現(xiàn)和謳歌中國(guó)共產(chǎn)黨的光輝歷程和偉大成就、塑造和構(gòu)建中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨的文化形象和文化身份、詮釋和維護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨的合理性和合法性，以及為進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想集聚力量的重要意義。（3） 探討推動(dòng)新時(shí)代革命音樂(lè)創(chuàng)新發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)途徑。這包括詮釋黨的創(chuàng)新理論，配合主題學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，服務(wù)重大戰(zhàn)略，傳承紅色基因，講好中國(guó)故事，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一，推進(jìn)軍民融合，構(gòu)建和維護(hù)新型國(guó)際關(guān)系；推動(dòng)革命音樂(lè)創(chuàng)作從“高原”邁向“高峰”，構(gòu)建革命音樂(lè)的表演體系和表演理論，完善革命音樂(lè)的教育體系和學(xué)科方向，完善革命音樂(lè)傳播系統(tǒng)，提高革命音樂(lè)傳播的影響力、公信力、傳播力和引導(dǎo)力，加強(qiáng)革命音樂(lè)評(píng)論，構(gòu)建革命音樂(lè)研究的學(xué)科理論和問(wèn)題框架。

結(jié) 語(yǔ)

總之，中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)百年發(fā)展史研究作為一個(gè)跨學(xué)科綜合性研究，以中國(guó)共產(chǎn)黨史、中國(guó)人民解放軍史、中華人民共和國(guó)史、改革開(kāi)放史、中國(guó)近現(xiàn)代當(dāng)代音樂(lè)史研究理論和方法以依托，以中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)研究的既有成果為基礎(chǔ)，以中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程為積淀，以構(gòu)建中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)理論體系為學(xué)術(shù)目標(biāo)，以推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)創(chuàng)新發(fā)展為落腳點(diǎn)，綜合音樂(lè)史學(xué)、音樂(lè)社會(huì)學(xué)、文化管理學(xué)、文化傳播學(xué)、軍事政治學(xué)以及音樂(lè)美學(xué)、音樂(lè)文獻(xiàn)學(xué)、音樂(lè)形態(tài)學(xué)等多學(xué)科的理論和方法，圍繞“革命音樂(lè)與百年黨史”這一理論范疇進(jìn)行歷史描述、成就總結(jié)、文化特征和功能價(jià)值探究，以及推動(dòng)新時(shí)代革命音樂(lè)創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略決策的探討，體現(xiàn)一種“基于歷史的當(dāng)下”，保持“歷史邏輯—理論邏輯—實(shí)踐邏輯”的研究視角、研究路徑及其內(nèi)在聯(lián)系。這就是中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)研究的總體理論構(gòu)想。

注釋：

① 1919年五四運(yùn)動(dòng)期間，早期中國(guó)共產(chǎn)黨人王盡美在工農(nóng)群眾中進(jìn)行歌詠宣傳，教唱《國(guó)恥歌》《救國(guó)五更》《高蹺段》等，還利用《長(zhǎng)江歌》曲調(diào)編寫歌曲。

② 關(guān)于“革命音樂(lè)”，可參見(jiàn)曾遂今《論革命音樂(lè)》，載《黃鐘》（武漢音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)），2003年第1期，第67—72頁(yè)。

③ 習(xí)近平： 《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利—在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，人民出版社，2017。

④ 參照李詩(shī)原《紅色音樂(lè)研究的學(xué)科理論與問(wèn)題框架—音樂(lè)學(xué)術(shù)研究的反思與探討（四）》一文中關(guān)于“紅色音樂(lè)”的界定，載《音樂(lè)研究》，2020年第2期，第87頁(yè)?！凹t色音樂(lè)”作為“新民主主義革命音樂(lè)”的重要組成部分，即“中國(guó)共產(chǎn)黨革命音樂(lè)”。

⑤ 《北京共產(chǎn)主義組織的報(bào)告》（1921年7月），載李忠杰，段東升主編： 《中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)檔案文獻(xiàn)選編》，中共黨史出版社，2015，第13頁(yè)。

⑥ 轉(zhuǎn)引自石磊： 《中國(guó)近代軍歌初探》，解放軍文藝出版社，1986，第117頁(yè)。

⑦ 冼星海： 《聶耳，中國(guó)新興音樂(lè)的創(chuàng)造者》，載《新華日?qǐng)?bào)》，1938年7月17日。

⑧ 冼星海： 《邊區(qū)的音樂(lè)運(yùn)動(dòng)—一月八日在“文協(xié)”代表大會(huì)上的報(bào)告》，1940年1月8日；1945年7月17日至8月2日《解放日?qǐng)?bào)》關(guān)于新歌劇《白毛女》的討論。

⑨ 以1950年《人民音樂(lè)》刊載《冼星海年譜紀(jì)略》和《冼星海作品簡(jiǎn)目》是為開(kāi)端；次年孫慎《聶耳年譜初稿》（載《人民音樂(lè)》，1951年第5期）當(dāng)屬聶耳研究的開(kāi)始。

⑩ 1985年（聶耳逝世50周年、冼星海逝世40周年），“聶、冼研究”成為熱點(diǎn)。20世紀(jì)80年代中后期的成果有《論聶冼》（中國(guó)聶耳、冼星海學(xué)會(huì)，1985）和《聶耳全集》（文化藝術(shù)出版社；人民音樂(lè)出版社，1985）、《冼星海全集》（廣東高等教育出版社，1989）的編輯出版。

11 中央音樂(lè)學(xué)院承擔(dān)的教育部重大課題“黨的創(chuàng)新理論融入音樂(lè)學(xué)知識(shí)體系研究”。

12 李詩(shī)原： 《紅色音樂(lè)研究的學(xué)科理論與問(wèn)題框架—音樂(lè)學(xué)術(shù)研究的反思與探討（四）》，載《音樂(lè)研究》，2020年第2期，第89頁(yè)。

13 主要成果有曾剛主編《山高水長(zhǎng)—延安音樂(lè)回憶錄》（太白文藝出版社，2001）、艾克恩編纂《延安文藝運(yùn)動(dòng)紀(jì)盛》（文化藝術(shù)出版社，1987）、艾克恩《延安文藝回憶錄》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1992）、《延安文藝檔案》（太白文藝出版社，2015）中的《延安音樂(lè)家》《延安音樂(lè)組織》《延安音樂(lè)作品》《延安音樂(lè)史》、《延安文藝叢書(shū)》（湖南文藝出版社，1985—1990）中的“歌劇卷”“音樂(lè)卷”“秧歌劇卷”“文藝史料卷”、《中國(guó)新文藝大系 · 音樂(lè)集》（中國(guó)文聯(lián)出版公司，1995）。

14 這主要是對(duì)八路軍及其晉察冀、晉冀魯豫、晉綏、山東抗日民主根據(jù)地音樂(lè)、新四軍及其抗日民主根據(jù)地（皖南、蘇中、淮南、蘇北、淮北、鄂豫皖、蘇南、皖江）音樂(lè)、華南（東江、瓊崖）抗日游擊隊(duì)音樂(lè)以及東北抗日聯(lián)軍音樂(lè)的研究。其中最重要的成果有《晉察冀革命文化藝術(shù)發(fā)展史》，中國(guó)戲劇出版社，2007；《新四軍歌曲》，中國(guó)廣播電視出版社，1999。

15 李詩(shī)原： 《歌曲中的百年黨史》，上海音樂(lè)出版社，2021。

16 華偉康： 《中國(guó)共產(chǎn)黨早期人物音樂(lè)言說(shuō)研究》，南京師范大學(xué)博士學(xué)位論文，2020。

17 陳杰： 《歌謠與政治：鄂豫皖蘇區(qū)革命歌謠研究》，河南大學(xué)博士學(xué)位論文，2019。

18 汪毓和： 《聶耳評(píng)傳》，人民音樂(lè)出版社，1987；黃葉綠編： 《黃河大合唱縱橫談》，新華出版社，1999。

19 陳志昂： 《抗戰(zhàn)音樂(lè)史》，黃河出版社，2005；李詩(shī)原： 《抗戰(zhàn)音樂(lè)的主體和主流》，載《文藝報(bào)》，2020年8月4日；李詩(shī)原： 《抗戰(zhàn)音樂(lè)的救亡和啟蒙》，載《解放軍報(bào)》，2020年9月22日。

20 王冬： 《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期延安秧歌劇研究》，南京藝術(shù)學(xué)院博士學(xué)位論文，2010；呂品、張雪艷：《延安音樂(lè)史》，太白文藝出版社，2012。

21 王坤彤： 《〈長(zhǎng)征組歌〉傳播研究》，國(guó)防大學(xué)碩士論文，2017；游洋： 《〈陜甘寧邊區(qū)革命民歌五首〉研究》，南京藝術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文，2010。

22 陳宗花： 《1937—1949年：解放區(qū)音樂(lè)民族化思潮研究》，東南大學(xué)博士學(xué)位論文，2009。

23 同12。

24 習(xí)近平： 《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》，載《人民日?qǐng)?bào)》，2016年5月19日第2版。

25 其中，革命音樂(lè)的理論，如李求實(shí)《革命歌集》序；毛澤東《古田會(huì)議決議案》《新民主主義論》《在延安文藝座談會(huì)上的講話》以至習(xí)近平《在全國(guó)文藝工作座談會(huì)上的講話》；革命音樂(lè)評(píng)論，如早期蘇俄革命歌曲和早期原創(chuàng)歌曲的評(píng)論、左翼音樂(lè)和抗日救亡音樂(lè)的評(píng)論等。

26 同12。

27 同③。