音畫二重奏
——混沌哲學(xué)思維下的電影音樂(lè)美學(xué)觀

王小龍

電影音樂(lè)美學(xué)，是一門具有多重學(xué)科屬性的交叉學(xué)科，它是電影、音樂(lè)、美學(xué)三門學(xué)科的融合研究，也是電影美學(xué)與音樂(lè)美學(xué)兩門學(xué)科的跨界研究。這些學(xué)科所研究的內(nèi)容都是電影音樂(lè)美學(xué)研究需要考慮的要素，從不同的要素角度審視，研究的出發(fā)點(diǎn)不同，會(huì)產(chǎn)生不同的研究結(jié)果，即電影音樂(lè)美學(xué)是以電影亦或音樂(lè)為主體的美學(xué)思考，這種不同的思考方式成為當(dāng)代電影音樂(lè)美學(xué)研究的核心理念。

美學(xué)是哲學(xué)在藝術(shù)視域下的理論分支,電影音樂(lè)美學(xué)是跨學(xué)科研究的美學(xué)理論成果。從跨學(xué)科的思維出發(fā)，20世紀(jì)產(chǎn)生一個(gè)新興的學(xué)說(shuō)，即混沌理論，橫跨自然學(xué)科、社會(huì)科學(xué)、人文學(xué)科等領(lǐng)域，對(duì)眾多學(xué)科的內(nèi)部產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，包括哲學(xué)在內(nèi)?；煦缋碚搹呐c哲學(xué)不同的角度去探索世界的本質(zhì)與規(guī)律，與哲學(xué)產(chǎn)生互補(bǔ)關(guān)系，并形成獨(dú)特的混沌哲學(xué)思維。這種哲學(xué)思維已經(jīng)影響藝術(shù)領(lǐng)域多年，尤其在音樂(lè)領(lǐng)域，已成為作曲家、理論家進(jìn)行創(chuàng)作與分析的美學(xué)路徑，在電影領(lǐng)域同樣有所影響。本文意在通過(guò)混沌哲學(xué)思維審視電影音樂(lè)的美學(xué)本質(zhì)，探索出新的認(rèn)知，旨在以小見(jiàn)大，以新的認(rèn)知見(jiàn)電影，見(jiàn)音樂(lè)，見(jiàn)藝術(shù)。

一、電影中音畫結(jié)合的混沌本質(zhì)

混沌理論所研究的是非線性動(dòng)態(tài)系統(tǒng)中的混沌現(xiàn)象，非線性系統(tǒng)源于數(shù)學(xué)，在本文的語(yǔ)境下，非線性動(dòng)態(tài)系統(tǒng)是一種不以固有規(guī)律運(yùn)動(dòng)的演化過(guò)程，電影音樂(lè)與畫面的結(jié)合即是一種不以固定規(guī)律運(yùn)動(dòng)的演化過(guò)程，電影音樂(lè)的美學(xué)本質(zhì)存在于這種“演化過(guò)程”中。

混沌哲學(xué)思維是將事物作為一種“演化過(guò)程”進(jìn)行研究，世界的發(fā)展軌跡是不斷演化的過(guò)程，電影和音樂(lè)正是關(guān)于“演化”與“過(guò)程”的藝術(shù)，“演化”在于電影和音樂(lè)自始至終都是不斷地向前發(fā)展，不斷地衍生，例如，系列電影可以一部一部地拍下去，音樂(lè)作品可能是一首歌曲，也可能是單樂(lè)章的交響詩(shī)，抑或四樂(lè)章的交響曲，甚至是多樂(lè)章的組曲，這是不斷演化的結(jié)果?！斑^(guò)程”在于電影和音樂(lè)自始至終都是在過(guò)程中展現(xiàn)和表達(dá)，結(jié)束即是電影的結(jié)局與音符的終止。這種具備“演化過(guò)程”的事物就是一個(gè)非線性動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。

在混沌哲學(xué)思維下，世界是一個(gè)龐大的非線性動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，電影或音樂(lè)都是獨(dú)立的非線性動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，構(gòu)成電影或音樂(lè)的所有要素都是系統(tǒng)內(nèi)部的子系統(tǒng)。系統(tǒng)與子系統(tǒng)之間形成整體與部分的關(guān)系，彼此相互影響、相互發(fā)展，例如，電影中敘事子系統(tǒng)會(huì)改變電影的走向；音樂(lè)中和聲子系統(tǒng)會(huì)改變音樂(lè)的長(zhǎng)度；音樂(lè)的體裁影響著結(jié)構(gòu)子系統(tǒng)的框架。子系統(tǒng)之間也會(huì)相互制約、相互補(bǔ)充，如電影中敘事子系統(tǒng)的細(xì)微變化支配著畫面子系統(tǒng)的剪輯、拼貼，音樂(lè)中旋律子系統(tǒng)的音高位置牽制著和聲子系統(tǒng)與調(diào)性子系統(tǒng)的運(yùn)用。因此，系統(tǒng)內(nèi)部的每一個(gè)子系統(tǒng)也是非線性動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，畫面子系統(tǒng)含有敘事要素，鏡頭子系統(tǒng)含有畫面要素，旋律子系統(tǒng)含有和聲要素，和聲子系統(tǒng)含有調(diào)性要素，每一個(gè)子系統(tǒng)都無(wú)法完全獨(dú)立?；煦缋碚摲Q這種系統(tǒng)與子系統(tǒng)，及子系統(tǒng)之間的相互衍化關(guān)系為混沌現(xiàn)象。

電影音樂(lè)是兩個(gè)獨(dú)立的非線性動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，相互融合的混沌現(xiàn)象，也是一種非線性系統(tǒng)向外衍生的混沌現(xiàn)象。區(qū)別在于以電影抑或音樂(lè)作為主體，電影和音樂(lè)兩種藝術(shù)依存于兩種不同的載體，電影依存于畫面，音樂(lè)依存于聲音。電影是以人的視覺(jué)體驗(yàn)作為一種審美依托，是視覺(jué)層面上的非線性動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，加入聲音是向聽(tīng)覺(jué)層的衍生，反之，音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)層上的非線性動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，加入畫面是向視覺(jué)層的衍生。無(wú)論是哪一種混沌現(xiàn)象，電影音樂(lè)作為一個(gè)非線性動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，都比電影或音樂(lè)兩個(gè)獨(dú)立的非線性動(dòng)態(tài)系統(tǒng)更具復(fù)雜性。

這種復(fù)雜性表現(xiàn)在于它們由于彼此的加入，使其本質(zhì)發(fā)生了變化。它們的載體從單一載體變成雙重載體，音樂(lè)要依存于畫面，電影也要依存于聲音。電影音樂(lè)由兩個(gè)非線性動(dòng)態(tài)系統(tǒng)變成一個(gè)非線性動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，音樂(lè)與畫面在同一個(gè)系統(tǒng)中相互衍生，如電影音樂(lè)中旋律子系統(tǒng)不僅受制于和聲子系統(tǒng)和調(diào)性子系統(tǒng)，而且受制于畫面中的要素，如環(huán)境子系統(tǒng)、人物子系統(tǒng)等；電影畫面中人物子系統(tǒng)不僅受制于環(huán)境子系統(tǒng)，而且受制于音樂(lè)中的要素，如旋律子系統(tǒng)和節(jié)奏子系統(tǒng)等。隨著電影和音樂(lè)兩個(gè)系統(tǒng)的融合，內(nèi)部的混沌現(xiàn)象形成多元化的態(tài)勢(shì)。這里有兩層含義：

第一，在混沌哲學(xué)思維下，所有學(xué)科之間都是沒(méi)有壁壘的，世界是持續(xù)動(dòng)態(tài)發(fā)展的整體，雖然電影音樂(lè)是藝術(shù)學(xué)科內(nèi)部門類的跨界融合，沒(méi)有沖破學(xué)科壁壘，但多元化的態(tài)勢(shì)符合學(xué)科之間動(dòng)態(tài)發(fā)展的未來(lái)方向。

第二，在混沌哲學(xué)思維下分析電影音樂(lè)，是將音樂(lè)與畫面當(dāng)作一個(gè)整體，亦當(dāng)作一種藝術(shù)，分析內(nèi)部的混沌現(xiàn)象而探其本質(zhì)，不是將電影音樂(lè)當(dāng)作兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，亦當(dāng)作兩種藝術(shù)，通過(guò)比較音樂(lè)與畫面的相同與不同而探其本質(zhì)，這是不同的哲學(xué)思考方式。

二、電影中音畫辯證的混沌關(guān)系

在混沌哲學(xué)視域下，之所以能夠?qū)㈦娪爸械囊魳?lè)與畫面當(dāng)作一個(gè)整體，另一個(gè)原因是電影和音樂(lè)不僅都具有時(shí)間性與空間性特征，而且在時(shí)間與空間中具有運(yùn)動(dòng)性特征，并處于持續(xù)運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)。非線性動(dòng)態(tài)系統(tǒng)的“動(dòng)態(tài)”即是一種運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)，并且是不以固定規(guī)律持續(xù)運(yùn)動(dòng)著。在一部具有音樂(lè)元素的電影作品中，音樂(lè)與畫面在聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)兩個(gè)層面展現(xiàn)的樣子，同樣是沒(méi)有固定規(guī)律的，可能會(huì)呈現(xiàn)音畫同步，或者音畫對(duì)位，抑或音畫平行，以及更多充滿可能性的音畫辯證關(guān)系。如同室內(nèi)樂(lè)的二重奏，兩種樂(lè)器在兩個(gè)聲部之間游走，音符或行或停，或走或留，或進(jìn)或退，呈現(xiàn)在時(shí)間與空間中交錯(cuò)運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)。這是混沌現(xiàn)象的不同展現(xiàn)方式。相對(duì)于單獨(dú)的音樂(lè)或畫面來(lái)說(shuō)，兩者成為一個(gè)整體，不僅豐富了彼此的藝術(shù)表現(xiàn)形式，而且深化了彼此的混沌關(guān)系。

筆者曾在一篇論文[1]中提到，混沌哲學(xué)在時(shí)間與空間兩個(gè)維度下，將音樂(lè)本體的所有構(gòu)成要素歸屬為兩種不同的表現(xiàn)手段，具有時(shí)間特征的要素歸屬為整體表現(xiàn)手段，具有空間特征的要素歸屬為基本表現(xiàn)手段，以此審視音樂(lè)本體中各要素的混沌關(guān)系。同樣的方法論亦可運(yùn)用在電影音樂(lè)本體之中。

在電影音樂(lè)與畫面的“演化過(guò)程”中，凡具有時(shí)間特征的要素，如人物在行為與心理上的變化、劇情在矛盾與解決中的走向、環(huán)境在時(shí)間與空間里的交錯(cuò)，這些符合運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的要素，以及與這些要素同時(shí)運(yùn)動(dòng)的音樂(lè)要素(可能只是一個(gè)音樂(lè)的動(dòng)機(jī)、樂(lè)句、樂(lè)段等要素)，都是整體表現(xiàn)手段。凡具有空間特征的要素，如人物、事件、環(huán)境，這些符合存在狀態(tài)的要素，以及與這些要素同時(shí)存在的音樂(lè)要素(同上述)，都是基本表現(xiàn)手段。談到這里，不得不提到一點(diǎn)，混沌哲學(xué)所指的具有空間特征的基本表現(xiàn)手段，與通常所說(shuō)電影的空間性是不同的概念，前者是混沌哲學(xué)的語(yǔ)義，指在非線性動(dòng)態(tài)系統(tǒng)中，在同一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)存在，并與在時(shí)間中運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)(整體表現(xiàn)手段)相對(duì)應(yīng)的狀態(tài)(基本表現(xiàn)手段)，后者是電影本體的語(yǔ)義，指電影在運(yùn)動(dòng)中具有空間上的廣延性。據(jù)此進(jìn)一步闡述，混沌哲學(xué)思維并不執(zhí)于將事物當(dāng)作一個(gè)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，同樣會(huì)考慮運(yùn)動(dòng)狀態(tài)相對(duì)應(yīng)的靜止存在狀態(tài)。因此，混沌哲學(xué)中是含有辯證思維的，那么，探索音樂(lè)與畫面的辯證關(guān)系，可從以下兩方面剖析：

第一，音樂(lè)與畫面的基本表現(xiàn)手段相互制約，使非線性動(dòng)態(tài)系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)變得更加有序。在電影畫面的人物、事件、環(huán)境等要素中加入相應(yīng)的音樂(lè)要素，在視覺(jué)層，表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)內(nèi)容的客觀認(rèn)識(shí)，在聽(tīng)覺(jué)層，關(guān)聯(lián)對(duì)此客觀內(nèi)容的主觀意識(shí)，深化了基本表現(xiàn)手段的多維性。例如，當(dāng)人們看到電影畫面中某個(gè)人物、事件、環(huán)境出現(xiàn)，同時(shí)聽(tīng)到某段音樂(lè)，并反復(fù)出現(xiàn)，不斷深化人們對(duì)人物、事件、環(huán)境與音樂(lè)的聯(lián)覺(jué)。這種音畫創(chuàng)作方式，不僅促進(jìn)人物、事件、環(huán)境等子系統(tǒng)，與相應(yīng)的音樂(lè)要素子系統(tǒng)之間相互制約，而且強(qiáng)化整個(gè)非線性動(dòng)態(tài)系統(tǒng)在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的有序性。

第二，音樂(lè)與畫面的整體表現(xiàn)手段相互影響，使非線性動(dòng)態(tài)系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)變得更加無(wú)序。電影音樂(lè)的整體表現(xiàn)手段，即音樂(lè)在電影中的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，會(huì)被音樂(lè)內(nèi)部大量的旋律、和聲、配器等子系統(tǒng)影響而沒(méi)有固定規(guī)律。電影畫面的整體表現(xiàn)手段產(chǎn)生大量的蒙太奇手法，畫面中會(huì)發(fā)生沒(méi)有固定規(guī)律的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。電影音樂(lè)與畫面這兩種運(yùn)動(dòng)狀態(tài)疊加在一起，同樣是一種音畫創(chuàng)作方式，并強(qiáng)化整個(gè)非線性動(dòng)態(tài)系統(tǒng)在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的無(wú)序性。

三、電影中音畫創(chuàng)作的混沌規(guī)律

電影音樂(lè)與畫面在這種有序性與無(wú)序性共存的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，創(chuàng)作了電影，也創(chuàng)作了電影音樂(lè)。有序性與無(wú)序性是非線性動(dòng)態(tài)系統(tǒng)不以固定規(guī)律運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在屬性，但沒(méi)有固定的規(guī)律不代表沒(méi)有規(guī)律，混沌理論將事物由有序逐漸走向無(wú)序，且兩者共同存在的發(fā)展規(guī)律，稱之為“混沌序”?！盎煦缧颉笔欠蔷€性動(dòng)態(tài)系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，影響著系統(tǒng)與子系統(tǒng)之間相互發(fā)展，以及子系統(tǒng)之間相互制約的程度。那么，電影音樂(lè)抑或說(shuō)電影音樂(lè)與畫面的“演化過(guò)程”，作為一個(gè)非線性動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，它在“混沌序”中其內(nèi)部如何運(yùn)行，或者說(shuō)是如何通過(guò)“混沌序”的存在，把握電影音樂(lè)與畫面內(nèi)部各要素之間相互制約的程度，是探索其混沌規(guī)律的方向。

混沌理論認(rèn)為在“混沌序”中存在著奇異吸引子，它是“混沌序”得以運(yùn)行的核心，是事物能夠在內(nèi)部要素?zé)o序的變化的基礎(chǔ)上，整體依舊以有序的狀態(tài)運(yùn)行的原因。奇異吸引子存在于非線性動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，以及內(nèi)部任何具備非線性特征的子系統(tǒng)之中，它的作用是讓系統(tǒng)內(nèi)部要素子系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生吸附現(xiàn)象，吸附于非線性動(dòng)態(tài)系統(tǒng)的初始條件。初始條件是系統(tǒng)與子系統(tǒng)在開(kāi)始階段形成的狀態(tài)。例如，音樂(lè)主題是非線性動(dòng)態(tài)系統(tǒng)的初始條件，所有要素如和聲、旋律、曲式等子系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)圍繞著主題而變化就是奇異吸引子的吸附現(xiàn)象，所有子系統(tǒng)吸附于主題的運(yùn)行規(guī)則即是奇異吸引子本身。由此可見(jiàn)，電影音樂(lè)與畫面創(chuàng)作的奇異吸引子和與之相隨著吸附現(xiàn)象，是探索其混沌規(guī)律方向的切入點(diǎn)。

關(guān)于奇異吸引子的吸附現(xiàn)象，在眾多電影研究文獻(xiàn)中已有涉獵，例如，電影導(dǎo)演的混沌哲學(xué)思想；電影創(chuàng)作的非線性敘事思維；電影的分形理論等相關(guān)研究，這些研究的視域大多是觀照電影畫面的部分，內(nèi)容都與奇異吸引子有關(guān)，其中分形理論中的分形特征即是奇異吸引子的特點(diǎn)之一。混沌是時(shí)間上的分形，而分形是空間上的混沌。[2]分形起源于幾何學(xué)，是非線性特征在空間上的幾何表現(xiàn)。因此，分形體現(xiàn)在具有空間性的整體表現(xiàn)手段，如人物、事件、環(huán)境等子系統(tǒng)的奇異吸引子的吸附現(xiàn)象。但是，當(dāng)我們把研究視域擴(kuò)大，將電影音樂(lè)與畫面都囊括其中，研究視點(diǎn)兼具時(shí)間性的基本表現(xiàn)手段，不僅整個(gè)系統(tǒng)內(nèi)部的奇異吸引子會(huì)增多，每個(gè)奇異吸引子的吸附現(xiàn)象也會(huì)增多，而且，會(huì)發(fā)現(xiàn)奇異吸引子的吸附現(xiàn)象控制著音樂(lè)與畫面各要素子系統(tǒng)之間相互制約的程度。具有以下兩個(gè)表現(xiàn)：

第一，當(dāng)制約處于均衡狀態(tài)，音樂(lè)與畫面在電影中聯(lián)系程度較松懈，音樂(lè)不完全受畫面影響，具有一定的獨(dú)立性，表現(xiàn)形式是音畫平行、音畫游離等，音樂(lè)要素子系統(tǒng)更多由自身的奇異吸引子控制，其吸附現(xiàn)象與畫面要素子系統(tǒng)相互獨(dú)立。

第二，當(dāng)制約處于失衡狀態(tài)，音樂(lè)畫面在電影中聯(lián)系程度較緊密，音樂(lè)受畫面影響，具有一定的依附性，表現(xiàn)形式是音畫同步、音畫對(duì)位等，音樂(lè)要素子系統(tǒng)更多由畫面要素子系統(tǒng)的奇異吸引子控制，其吸附現(xiàn)象與畫面要素子系統(tǒng)相互依存。

兩種運(yùn)動(dòng)狀態(tài)在電影音畫創(chuàng)作上沒(méi)有好壞之分、輕重之別，各有特點(diǎn)。均衡的狀態(tài)能通過(guò)音樂(lè)的表現(xiàn)去開(kāi)啟電影的敘事美學(xué)，抑或是創(chuàng)造多層的空間，失衡的狀態(tài)能通過(guò)音樂(lè)的表達(dá)去抒發(fā)電影的美學(xué)功能，抑或是將音樂(lè)融入電影的主題要素，成為電影主題的一部分。兩種運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的變化取決于系統(tǒng)與子系統(tǒng)之間奇異吸引子的吸附現(xiàn)象，就是電影音樂(lè)與畫面創(chuàng)作的混沌規(guī)律。

結(jié) 語(yǔ)

本文以跨學(xué)科研究作為理論前提，運(yùn)用混沌哲學(xué)思維，跨越式地扎根在電影音樂(lè)本體中，從橫向思維與縱向思維兩個(gè)層面進(jìn)行剖析。首先，在橫線層面，將三個(gè)具有深層要義的美學(xué)概念即本質(zhì)、關(guān)系、規(guī)律作為橫切面，將學(xué)術(shù)視點(diǎn)深入到電影音樂(lè)美學(xué)的架構(gòu)之中，探析其混沌現(xiàn)象，確證了電影音樂(lè)本體符合混沌哲學(xué)的語(yǔ)境。其次，在縱向?qū)用?，?duì)電影音樂(lè)與畫面進(jìn)行比較研究，探索各自本體與結(jié)合在一起的混沌特點(diǎn)，論證了電影音樂(lè)創(chuàng)作具有混沌哲學(xué)的思維。

綜上所述，就像洛倫茲在《混沌的本質(zhì)》中說(shuō)：“音樂(lè)中相當(dāng)多不同形式的混沌還沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)，在作曲的過(guò)程中已經(jīng)引進(jìn)了這些混沌?！盵3]那么，在電影音樂(lè)創(chuàng)作的理論研究與實(shí)踐方向上，“嫁接”混沌哲學(xué)思維，將具有可持續(xù)發(fā)展的態(tài)勢(shì)。

注釋:

[1]王小龍.“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”——談作曲家姜萬(wàn)通音樂(lè)思想中的混沌哲學(xué)[J].樂(lè)府新聲,2016(02):41—44.

[2]林夏水等.分形的哲學(xué)漫步[M].北京:首都師范大學(xué)出版社,1999:173.

[3]姜萬(wàn)通.混沌·分形與音樂(lè)——音樂(lè)作品的混沌本質(zhì)與分形研究初探[M].上海:上海音樂(lè)出版社,2005:4.