古箏音樂(lè)與二次元文化的結(jié)合探析
——以《閃光少女》中的古箏音樂(lè)為例

何岢蔓

古箏是中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器，有著幾千年的悠久歷史，古箏文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族傳統(tǒng)音樂(lè)的珍寶，但近代以來(lái)，古箏等民族樂(lè)器的生存空間卻一再被擠壓，盡管人們已經(jīng)意識(shí)到要建立文化自信，但在中國(guó)的音樂(lè)市場(chǎng)，民族樂(lè)器始終處于劣勢(shì)地位。而“二次元”一詞起源于日本，近年來(lái)隨著網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展傳入中國(guó)，深受年輕人的喜愛(ài)與追捧。

二次元古箏音樂(lè)一般被認(rèn)為是對(duì)于現(xiàn)有二次元影視或游戲中的音樂(lè)用古箏進(jìn)行的二次演繹，這個(gè)新興的概念在網(wǎng)絡(luò)上有一定的熱度，通過(guò)多元文化的結(jié)合以及新型的傳播方式，讓人們可以了解到傳統(tǒng)的民族音樂(lè)也可以是多樣的、流行的。為使人們更好地了解古箏以及古箏音樂(lè)的二次元化，本文想通過(guò)對(duì)古箏音樂(lè)的二次元化進(jìn)行探析，尋求古箏的更多傳播途徑，為古箏的市場(chǎng)化提供一些思路。

一、古箏音樂(lè)的發(fā)展概述

古箏是中國(guó)古老的傳統(tǒng)樂(lè)器。關(guān)于箏的起源，在學(xué)術(shù)界有很多種說(shuō)法，主要流傳的有秦地說(shuō)、箏筑同源說(shuō)以及分瑟為箏說(shuō)[1]。但是這幾種說(shuō)法都沒(méi)有相關(guān)的出土文物或者現(xiàn)實(shí)依據(jù)來(lái)支撐，所以還有待考證。

古箏在幾千年的時(shí)間里也歷經(jīng)了多次演化。從一開(kāi)始的五弦，發(fā)展到了現(xiàn)在的二十一弦。在這不斷的演變中，不僅古箏的形制發(fā)生了較大變化，音域變得更加寬廣，古箏弦的材質(zhì)也由傳統(tǒng)的絲弦變成了現(xiàn)在的尼龍鋼絲弦，使得音色也變得有所不同[2]。而古箏音樂(lè)在當(dāng)代也得到了飛速發(fā)展，從題材、曲式結(jié)構(gòu)到演奏技法以及演奏形式，都變得更加豐富，呈現(xiàn)了多元化的發(fā)展趨勢(shì)，使古箏音樂(lè)為更多人所喜聞樂(lè)見(jiàn)。

二、二次元文化的概念內(nèi)涵及與古箏音樂(lè)的結(jié)合

(一)二次元文化的概念內(nèi)涵

二次元，在日語(yǔ)意思中是“二維”，即在平面上呈現(xiàn)出的動(dòng)畫(huà)、游戲等角色，指代一種幻想世界、虛擬世界。隨著娛樂(lè)多樣化發(fā)展，二次元文化用來(lái)泛指ACGN產(chǎn)業(yè)。ACGN為英文Animation(動(dòng)畫(huà))、Comic(漫畫(huà))、Game(游戲)、Novel(輕小說(shuō))的合并縮寫。二次元文化起源于日本，二戰(zhàn)后，為了將大肆入侵的美國(guó)文化轉(zhuǎn)變?yōu)楸就廖幕?，誕生了以幻想和熱血為重要標(biāo)簽的二次元文化?，F(xiàn)在，“anime”(動(dòng)漫)已經(jīng)成為指代日本式風(fēng)格動(dòng)漫的專有名詞，在全世界流行開(kāi)來(lái)。

二次元文化在中國(guó)發(fā)展的早期，由于中國(guó)自身的ACG制作水平有限，缺失優(yōu)質(zhì)作品，而日本的ACGN制作正處于黃金時(shí)期，產(chǎn)生了眾多制作精良的作品，使得日本本土ACGN作品侵占我國(guó)市場(chǎng)。進(jìn)入21世紀(jì)后，隨著中國(guó)科技水平的進(jìn)步與人民精神文化需要的提高，中國(guó)ACG的制作水平也開(kāi)始逐漸進(jìn)步，出現(xiàn)了較多優(yōu)質(zhì)作品，中國(guó)也不再是單方面的接受日本二次元文化的輸入，而是吸收了二次元文化的精華使之成為自己的文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化與二次元文化的結(jié)合日益緊密就很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)《秦時(shí)明月》以及國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫電影《大魚(yú)海棠》《哪吒：魔童降世》這些作品都是以中國(guó)歷史或神話傳說(shuō)作為背景，完美融合了中國(guó)文化，把中國(guó)的傳統(tǒng)思想加入故事之中，在滿足觀眾娛樂(lè)需求的同時(shí)也將傳統(tǒng)文化與思想傳遞給觀眾，獲得了大眾的喜愛(ài)與良好口碑。

(二)二次元古箏音樂(lè)的概念內(nèi)涵

二次元古箏隸屬于二次元民樂(lè)范疇，二次元民樂(lè)目前在學(xué)術(shù)界還沒(méi)有明確的定義，一般學(xué)者認(rèn)為二次元民樂(lè)應(yīng)當(dāng)歸屬于“古風(fēng)音樂(lè)”或者“新民樂(lè)”下，但這幾者之間存在著一定差別。[3]“古風(fēng)音樂(lè)”歌詞雅致、措辭對(duì)稱工整，就像詩(shī)歌一樣，曲調(diào)優(yōu)美，很看重旋律，多采用傳統(tǒng)樂(lè)器?！靶旅駱?lè)”是在保存?zhèn)鹘y(tǒng)民族音樂(lè)曲調(diào)的基礎(chǔ)上，采用了中外現(xiàn)代或古典的一些表現(xiàn)手法，再加以現(xiàn)代的聲、光、影等科技手段而形成的一種新的民樂(lè)展現(xiàn)方式。而二次元民樂(lè)從實(shí)質(zhì)上來(lái)說(shuō)其實(shí)是對(duì)于現(xiàn)有的二次元影視或游戲中的音樂(lè)的二次演繹。二次元民樂(lè)的開(kāi)端沒(méi)有具體資料可供參考，一開(kāi)始只是網(wǎng)絡(luò)上一些民樂(lè)愛(ài)好者自發(fā)上傳的一些視頻，從零散到數(shù)量逐漸變得龐大，形成了一種新的民樂(lè)風(fēng)格。在這些二次元民樂(lè)的隊(duì)伍中，古箏又具有較大的分量，所以對(duì)于二次元民樂(lè)的定義完全可以放到二次元古箏音樂(lè)上。

(三)二次元古箏音樂(lè)的傳播途徑

二次元古箏音樂(lè)興起于網(wǎng)絡(luò)，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們可以在任何一個(gè)在線音樂(lè)網(wǎng)站或者視頻網(wǎng)站搜索到關(guān)于二次元古箏音樂(lè)的內(nèi)容。現(xiàn)如今的在線音樂(lè)網(wǎng)站和視頻平臺(tái)可以分為兩大類，第一種是大眾化的平臺(tái)，例如：騰訊視頻和QQ音樂(lè)等。另一類則是偏小眾化的平臺(tái)，如：Bilibili視頻網(wǎng)站(以下簡(jiǎn)稱B站)、5sing等。但通過(guò)在這些平臺(tái)搜索二次元古箏音樂(lè)內(nèi)容后不難發(fā)現(xiàn)，活躍在二次元古箏音樂(lè)圈的博主們最常使用的平臺(tái)是B站。

B站成立于2009年，最初是以二次元宅文化和彈幕功能出現(xiàn)在大眾視野里的，是一個(gè)主打ACG作品制作與分享的視頻互動(dòng)網(wǎng)站。經(jīng)過(guò)12年的發(fā)展，B站不再是單純?yōu)槎卧獝?ài)好者所提供的平臺(tái)，而是逐步為“Z時(shí)代”的年輕人們打造了一個(gè)原創(chuàng)視頻內(nèi)容創(chuàng)作和消費(fèi)的生態(tài)系統(tǒng)[4]。隨著B(niǎo)站內(nèi)容日益豐富，生活類視頻、舞蹈視頻以及樂(lè)器演奏視頻都受到了較多的關(guān)注，而古箏演奏又在樂(lè)器演奏類視頻中獨(dú)樹(shù)一幟。

其實(shí)在2014年以前，二次元古箏音樂(lè)甚至是二次元民樂(lè)都未曾引起大眾的關(guān)注。2014年9月，主打ACG文化的B站舉辦了“中秋民樂(lè)演奏賽”，該賽事吸引了部分在此之前就在B站上傳作品的民樂(lè)愛(ài)好者們，例如彈古箏的墨韻、拉二胡的陸二胡等。雖然參賽作品數(shù)量并不算太多，但是參賽者們演奏的曲目大多是B站用戶們耳熟能詳?shù)膭?dòng)漫或游戲曲目，這個(gè)比賽不僅擴(kuò)寬了B站用戶的民樂(lè)受眾面，也使更多民樂(lè)愛(ài)好者了解到了二次元民樂(lè)這一范疇，為他們打開(kāi)了二次元民樂(lè)的大門。于是從2014年開(kāi)始，B站便成了二次元民樂(lè)包括二次元古箏愛(ài)好者或視頻博主們的聚集地。

三、二次元古箏音樂(lè)的傳播影響及實(shí)例分析

(一)古箏音樂(lè)與二次元文化結(jié)合的發(fā)展現(xiàn)狀

自B站于2014年舉辦“中秋民樂(lè)演奏賽”后，二次元古箏音樂(lè)便開(kāi)始逐步興起并自發(fā)形成一個(gè)小眾同好圈。雖然在B站里二次元古箏音樂(lè)愛(ài)好者的隊(duì)伍不斷壯大，但并不被大眾所知曉。所以2017年上映的電影《閃光少女》可以稱作是二次元古箏音樂(lè)發(fā)展史上的一個(gè)里程碑，隨著電影的上映，讓大眾初次接觸到二次元古箏音樂(lè)這個(gè)概念。同年，在湖南衛(wèi)視的節(jié)目——《快樂(lè)女聲》的舞臺(tái)上，出現(xiàn)了一位主打二次元古風(fēng)的參賽選手，在比賽過(guò)程中，她邀請(qǐng)到了《閃光少女》中飾演千指大人的演員與她一同進(jìn)行表演，現(xiàn)場(chǎng)彈奏并演唱了《權(quán)御天下》，在當(dāng)時(shí)的社交媒體上也引發(fā)了不小的關(guān)注度。在此之后，古箏音樂(lè)與二次元文化的互動(dòng)越來(lái)越多，國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫或動(dòng)畫(huà)電影的插曲、配樂(lè)里時(shí)常能聽(tīng)見(jiàn)古箏悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的聲音。在前段時(shí)間播放的廣受好評(píng)的音樂(lè)綜藝《國(guó)樂(lè)大典》第三季里，墨韻作為選手也登上了舞臺(tái)，并再次演奏了《權(quán)御天下》與另一首vocaloid歌曲《萬(wàn)神紀(jì)》，并收獲了好評(píng)，以及專業(yè)人士的夸獎(jiǎng)。這也證明了二次元古箏音樂(lè)能夠登上大雅之堂，并為古箏音樂(lè)的傳播貢獻(xiàn)一份力量。

(二)電影《閃光少女》中的古箏音樂(lè)

2017年，青春電影《閃光少女》宛如一匹黑馬橫空出世。電影不同于其他的“青春疼痛片”，沒(méi)有青春片那些俗套情節(jié)，而是把目光聚焦在中西方音樂(lè)的沖突與融合上，同時(shí)把二次元文化與中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器結(jié)合起來(lái)，吸引了觀眾的目光，獲得了眾多好評(píng)。

電影講述了學(xué)習(xí)揚(yáng)琴的高中女生陳驚，為了向喜歡的師哥證明自己，從而組建起一支頗有個(gè)性的“2.5次元”樂(lè)團(tuán)。而作為2.5次元中的靈魂人物，熱愛(ài)古箏的小霾還有一個(gè)外號(hào)——千指大人。這個(gè)角色的原型便是前文提到過(guò)的墨韻，是在二次元社交網(wǎng)絡(luò)上有一定名氣的古箏視頻博主。電影里的她帶領(lǐng)著2.5次元樂(lè)團(tuán)參加了一場(chǎng)漫展，民樂(lè)從入場(chǎng)開(kāi)始便與漫展里的洛麗塔女孩還有動(dòng)漫裝扮愛(ài)好者顯得格格不入，受到了在場(chǎng)觀眾的冷淡對(duì)待，但隨著指尖翻飛、箏鼓齊鳴，觀眾的目光被吸引，點(diǎn)燃了現(xiàn)場(chǎng)的氣氛。

這首在電影里燃爆漫展的曲子便是被粉絲戲稱為B站鎮(zhèn)站之寶的《權(quán)御天下》?！稒?quán)御天下》是B站2015年“拜年祭”活動(dòng)上的一首原創(chuàng)VOCALOID中文歌曲，由虛擬歌姬洛天依演唱。該歌曲描述的是三國(guó)爭(zhēng)霸的故事，曲風(fēng)霸氣、歌詞的歷史氛圍濃厚。在電影最后，女主帶領(lǐng)她的伙伴站上了國(guó)家大劇院的舞臺(tái)，演奏了原創(chuàng)曲目《逐日》，到場(chǎng)的二次元技術(shù)宅們還利用投影技術(shù)，在舞臺(tái)上空投影出了洛天依的影像，臺(tái)下則是二次元愛(ài)好者們?cè)谶M(jìn)行打call。濃重的二次元氛圍不僅調(diào)動(dòng)了現(xiàn)場(chǎng)觀眾的情緒，也讓銀幕前的觀眾對(duì)古箏音樂(lè)、二次元文化產(chǎn)生了興趣。

(三)電影《閃光少女》中古箏音樂(lè)的文化特質(zhì)

電影里出現(xiàn)的這兩首二次元音樂(lè)都充滿了熱血與激情，給人以振奮的感覺(jué)。但在B站上作為出名且最受歡迎的古箏演奏視頻博主墨韻其實(shí)并不是專門從事或?qū)W習(xí)古箏的所謂“專業(yè)人士”，在走紅之前，古箏對(duì)于她來(lái)說(shuō)可能更像是業(yè)余的愛(ài)好。除此之外，還有很多二次元民樂(lè)視頻博主也并非專業(yè)。所以很多人會(huì)發(fā)出疑問(wèn)，他們是專業(yè)的嗎？但是演奏一首二次元古箏曲，并不要求演奏者需要太高的技巧，專業(yè)技巧只是影響傳播熱度的原因之一，只要演奏二次元愛(ài)好者們耳熟能詳?shù)男?，便很快就能獲得認(rèn)同，筆者認(rèn)為這是屬于二次元古箏音樂(lè)的一種“藝術(shù)場(chǎng)域”。“場(chǎng)域”是指在整體社會(huì)中具有相對(duì)獨(dú)立性的小圈子，人的每一個(gè)行動(dòng)均被行動(dòng)所發(fā)生的場(chǎng)域所影響[5]。二次元古箏音樂(lè)也會(huì)形成一種特殊的“場(chǎng)域”，它有特定的傳播渠道、特定的受眾以及有規(guī)律的創(chuàng)作模式。所以專業(yè)技能的好壞并不是進(jìn)入二次元古箏圈子的敲門磚。

在網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代，除了聽(tīng)覺(jué)，視覺(jué)藝術(shù)也是不可忽視的一部分。當(dāng)二次元古箏演奏者出現(xiàn)在屏幕上時(shí)，更多的人都會(huì)被他們的服飾所吸引。電影《閃光少女》中，千指大人在進(jìn)行二次元古箏音樂(lè)演奏時(shí)一般會(huì)帶上動(dòng)漫裝扮愛(ài)好者會(huì)使用的白色假發(fā)、穿著沉穩(wěn)大氣的戲服并佩戴夸張的美瞳，觀眾一看便知道是標(biāo)準(zhǔn)的二次元造型。

總的來(lái)說(shuō)，二次元古箏音樂(lè)不同于一般古箏音樂(lè)給人以傳統(tǒng)、優(yōu)雅的感覺(jué)，而是以更熱烈激情、更加夸張、吸引人眼球的方式，融入自己喜愛(ài)的二次元文化去傳播箏樂(lè)，雖然視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等方面有各種不同，但是所有形式的古箏演奏都有一個(gè)共同的目的，那就是盡自己的努力將古箏的影響力擴(kuò)散到更大。

四、二次元古箏音樂(lè)在中國(guó)發(fā)展的挑戰(zhàn)與前瞻

(一)二次元古箏音樂(lè)現(xiàn)階段所存在的問(wèn)題

二次元古箏音樂(lè)目前暴露出的一些問(wèn)題，在電影《閃光少女》中也有所體現(xiàn)。穿著二次元服裝彈奏古箏、二胡等民樂(lè)的主角們被家人、朋友、同學(xué)們質(zhì)疑、嘲笑甚至排擠。這些偏見(jiàn)與誤會(huì)在電影里雖然被夸大，但確實(shí)是現(xiàn)實(shí)里真實(shí)存在的。在二次元文化已經(jīng)風(fēng)靡全球的今天，雖然二次元古箏音樂(lè)的出現(xiàn)頻率越來(lái)越高，受到的認(rèn)可也越來(lái)越多，但對(duì)于身邊的普通人，特別是稍微年長(zhǎng)一點(diǎn)的人來(lái)說(shuō)，二次元在他們眼里依然是屬于小孩子才會(huì)看的動(dòng)畫(huà)片[6]。虛擬歌姬洛天依初次登上2021年央視春晚，是與王源、月亮姐姐一起演唱兒童歌曲也從側(cè)面印證了這一點(diǎn)。所以很多人在聽(tīng)到二次元這個(gè)詞時(shí)便會(huì)嗤之以鼻。同時(shí)，隨著現(xiàn)在民樂(lè)的普及度越來(lái)越高，許多年輕人也對(duì)民樂(lè)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的認(rèn)同感，不再認(rèn)為民樂(lè)就是充滿鄉(xiāng)土氣息的音樂(lè)。但大眾平日里接觸到的民樂(lè)表演、古箏表演等都是傳統(tǒng)模式的，所以在看到二次元古箏表演時(shí)，很多人會(huì)產(chǎn)生質(zhì)疑，這也導(dǎo)致古箏音樂(lè)新生事物的發(fā)展過(guò)程總是曲折的，總是會(huì)遭到質(zhì)疑的。但更要直面困難，尋找更好的解決辦法。

(二)二次元古箏音樂(lè)未來(lái)的發(fā)展前瞻

二次元古箏音樂(lè)雖然目前還很小眾，發(fā)展也面臨著種種困難，但發(fā)展前景也不容小覷。二次元古箏音樂(lè)發(fā)展到現(xiàn)在仍然沒(méi)有成熟的商業(yè)化運(yùn)作，所有的成果都是二次元古箏音樂(lè)愛(ài)好者的一種自發(fā)行為，但是它的存在充滿新鮮感，打破了人們的刻板印象，也有較為龐大的潛在粉絲基礎(chǔ)，目前市面上較為成熟的古箏音樂(lè)沒(méi)有與它風(fēng)格相同的，二次元古箏音樂(lè)或許可以憑借自己獨(dú)特的風(fēng)格立足于市場(chǎng)。同時(shí)，現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)自媒體井噴的時(shí)代，各種短視頻充斥了人們的生活，只要能創(chuàng)作就會(huì)有無(wú)限可能，大眾對(duì)于專業(yè)技能的要求并不苛刻，只要是優(yōu)秀的作品，就會(huì)受到關(guān)注與喜愛(ài)，這也是二次元古箏音樂(lè)發(fā)展的一個(gè)契機(jī)。但不管今后會(huì)如何發(fā)展，二次元古箏音樂(lè)愛(ài)好者其實(shí)與傳統(tǒng)箏樂(lè)愛(ài)好者的目的如出一轍，是能讓更多的人認(rèn)識(shí)古箏、了解古箏直到喜歡上古箏這個(gè)古老的傳統(tǒng)樂(lè)器，所有的箏樂(lè)愛(ài)好者都一直在這條路上，并為之奮斗。

注釋:

[1]齊 跡.中國(guó)“古”箏源流初探——以出土箏為主要研究對(duì)象[D].沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院,2020.

[2]程思瓊.新中國(guó)古箏改良研究(1949-2009)[D].揚(yáng)州大學(xué),2020.

[3]龍 哲.民樂(lè)新風(fēng)與傳播——二次元民樂(lè)的生產(chǎn)，流通與消費(fèi)[D].上海音樂(lè)學(xué)院,2020.

[4]許珩哲,孫伊璦.民樂(lè)遇上“Z世代”——BILIBILI網(wǎng)站中民樂(lè)視頻傳播分析與思考[J].北方音樂(lè),2020(19):220—223.

[5]谷學(xué)強(qiáng).破壁與融合:二次元場(chǎng)域空間下傳統(tǒng)文化的生產(chǎn)與重構(gòu)[J].學(xué)習(xí)與實(shí)踐,2019(04):118—124.

[6]閆路瑤,秦 楓.困境與突圍:新媒介環(huán)境下民樂(lè)創(chuàng)新傳播[J].四川戲劇,2020(02):115—119.