論陜北民歌的藝術(shù)特征
——以《蘭花花》為例

趙小龍

引 言

民歌是廣大人民群眾在社會(huì)實(shí)踐中的智慧結(jié)晶與創(chuàng)作成果。而中華民族則源遠(yuǎn)流長、區(qū)域廣大、民族文化內(nèi)涵豐富，在東部有山東民歌，南方有四川、湖南的山歌，在西邊則有陜北民歌、蒙古族歌曲。而帶有濃濃陜北地方民歌特色的《蘭花花》是陜北民歌中流傳范圍最大，也是較為家喻戶曉的代表作之一。文章中采用舉例論證的論述方式，來闡述了陜北傳統(tǒng)歌謠的特色、語言及唱腔的分析，闡述演唱時(shí)表演者的情感依據(jù)，以期達(dá)到對(duì)于陜北民歌的了解并更加準(zhǔn)確表達(dá)《蘭花花》這一膾炙人口的作品藝術(shù)內(nèi)涵的目的。

一、陜北民歌概述

（一）陜北民歌形成的環(huán)境地域特征

陜北民歌與云南民歌相比，具有蒼涼、粗獷、高亢、文字樸實(shí)、旋律優(yōu)美、風(fēng)格深沉等特點(diǎn)。主要散布于中國陜西省的偏北地帶，有著鮮明的黃土高原人文氛圍。而陜北人民個(gè)性豪邁直爽，因此陜北民謠有著旋律高亢鏗鏘、旋律自由悠長、音域開闊的鮮明特色。而這些鮮明特色也和陜北獨(dú)特的歷史地理位置有著不可分割的關(guān)系——在這塊北南起內(nèi)蒙古毛烏素沙漠、南東至黃河金鎖關(guān)、東起淮河黃河淮河、西北至黃河寧夏平原的古老土地上，是農(nóng)業(yè)文明發(fā)展和游牧文明發(fā)展的交匯地帶，也是華夏文明和其他少數(shù)民族文明的文化交融之地。陜北民歌風(fēng)格受蒙古族長調(diào)與青?；▋旱囊魳酚绊戄^深，其民謠歌唱曲調(diào)形式也既有傳統(tǒng)蒙古族長調(diào)情歌的深沉蒼涼的悲抑，也有青?；▋盒≌{(diào)委婉悠長的拖腔。而陜北民謠內(nèi)容豐富，主要多是反映了勞動(dòng)人民在舊社會(huì)里艱辛生存與不幸的婚戀愛情故事，這和陜北地區(qū)人民慘烈的斗爭苦難史是密不可分的。而其中突出的便是以“信天游”為代表的陜北民謠，向我們介紹了陜北民眾在舊時(shí)代中所處的生存狀況。

（二）陜北民歌體裁與代表曲目

陜北民歌大致有三個(gè)藝術(shù)體裁，依次為勞作號(hào)子、信天游和小調(diào)。勞作號(hào)子是指勞工在干活時(shí)，隨著勞作節(jié)拍而即興所唱的歌謠，和實(shí)際勞作過程密切關(guān)聯(lián)，如《榆林號(hào)子》《老號(hào)子》和《長江船工曲》等。而信天游則是在陜北民歌音樂中最為獨(dú)特的藝術(shù)體裁，把陜北勞動(dòng)人民豪放的生活風(fēng)韻彰顯得淋漓盡致。信天游的歌詞旋律節(jié)奏獨(dú)立而悠長、高亢又嘹亮，深刻真實(shí)地生動(dòng)展現(xiàn)出來了陜北勞動(dòng)人民的特有的個(gè)性豪放與敢愛敢恨的生活個(gè)性，如：《山丹丹花開紅艷艷》《橫山里下來些游擊隊(duì)》和本文將引以為例中的小調(diào)《蘭花花》；而出現(xiàn)在陜北等歌曲作品中出現(xiàn)的小調(diào)歌曲大多又以抒情故事風(fēng)格居多，主題上豐富且多變，通常內(nèi)容包括了故事人物場景再現(xiàn)和一些細(xì)節(jié)情感刻畫，在歌曲內(nèi)涵表述上一般也會(huì)比較的完善，如：小調(diào)《攬工調(diào)》《走西口》小調(diào)和調(diào)《送情郎》等。

3.陜北民歌結(jié)構(gòu)、旋律特征

陜北地方民歌大多依上述兩種結(jié)構(gòu)對(duì)稱排列，上句起興，下句點(diǎn)題。如《山丹丹花開紅艷艷》《東方紅》等陜北民歌都是這種風(fēng)格。在調(diào)式上，陜北民歌中最常見的是五聲徵調(diào)式。其次，除了徵調(diào)式，商調(diào)、羽調(diào)式等也有相當(dāng)大的比重。陜北民歌的調(diào)式主聲上部四度音與下部四度音的結(jié)合是其高亢、響亮的來源。

二、以《蘭花花》為例的音樂分析

（一）《蘭花花》的創(chuàng)作原型

要說《蘭花花》，就得先弄清楚《蘭花花》與《藍(lán)花花》的關(guān)系。因?yàn)檫@首歌里的蘭花花是一個(gè)女子的名字，據(jù)說她長得很漂亮，就像是一朵美麗的馬蘭花，因此被人稱為蘭花花。還有一種解釋，那就是她總是穿著一身藍(lán)底白花的衣裙，好似一朵雨后的馬蘭花一般讓人憐愛，所以才有了這個(gè)名字。盡管在一十三這句歌詞里，蘭花花的美麗是眾所周知的，但是在整首歌曲中，除此之外不再用只言片語來形容她的柔美，可見蘭花花這個(gè)名稱足以使聽者聯(lián)想到她的動(dòng)人容貌。

在《蘭花花》這首耳熟能詳?shù)年儽泵窀柚?，講述出了一個(gè)聰明美麗可愛的名叫陜北的姑娘蘭花花，她有著兩情相悅的青梅竹馬，但偏偏她自己的親父母又不顧著她的百般反對(duì)，強(qiáng)迫她=嫁給了“好像一個(gè)墳”的地主“周家猴老子”。但勇敢的蘭花花卻不肯就范，為了追求自由與愛情，她拼上性命逃離周家，與情哥哥相見。

（二）《蘭花花》的音樂元素

《蘭花花》的音樂元素主要來自信天游這一陜北民歌體裁，其歌曲是以七字格二二三式為基礎(chǔ)格式的上下句變文本。而表演則以藝術(shù)主義的比興手段見狀，比如《蘭花花》這首曲子總共有八段唱詞，在前二個(gè)唱詞中，首先段第幾句使用的是“興”的手段，而第二次段的第幾句則用的是“比”。用五谷中的高粱地位最佳來形容蘭花花是最美的人物，并用色彩豐富的青藍(lán)線來襯托蘭花花的生動(dòng)美麗。

（三）《蘭花花》的板式和拍子

《蘭花花》中的基本板式次序應(yīng)該是引子——中板——慢板——快板——搖板——行板，節(jié)拍順序應(yīng)該也就從一開始時(shí)的四四拍子改為四二拍子，之后應(yīng)該再次過渡到四四拍——散拍子——四二拍。歌唱速度的快慢規(guī)律大致為：歌曲旋律最開始唱時(shí)是“中速、稍自由，激昂到遲緩”，逐漸地唱到是“緩慢、悲傷、漸快、慢而弱”——抗?fàn)帟r(shí)是“突快、悲憤、反抗地、緊打慢唱、急迫地”——到結(jié)尾唱時(shí)與情哥哥會(huì)合，唱腔逐漸變?yōu)槭恰伴_闊、無限激情、慢而弱的”這樣反復(fù)的過程。

（四）《蘭花花》的體裁來源

《蘭花花》這一歌曲具有陜北信天游的顯著風(fēng)格特征，而信天游是現(xiàn)今陜北民歌的藝術(shù)體裁形式之一，是一種源于西北高原中獨(dú)特的高腔山歌。在多年以前，廣袤的黃土高原上，陜北的人民利用著這種古老演唱的方式互相喊話、問候。信天游的演唱隨心所欲，沒有特定的歌詞和曲調(diào)，節(jié)奏十分自由。而《蘭花花》作為信天游這一藝術(shù)體裁的代表作之一，自然保留了它的獨(dú)特魅力，奔放直白地述說了一位舊時(shí)代女性對(duì)于愛情與自由的向往。

三、《蘭花花》演唱分析

（一）歌曲中陜北方言字詞含義

在《蘭花花》這首歌曲中，對(duì)于陜北方言的運(yùn)用十分生動(dòng)，極大地提高了歌曲的音樂藝術(shù)氣息和藝術(shù)魅力，使得歌曲的傳唱范圍更廣。但是在實(shí)際演唱中，只有對(duì)陜北話的含義有所了解，才能夠更好地把握和把握這首歌曲的真意，避免產(chǎn)生不必要的模糊聯(lián)想。

（二）演唱時(shí)的歌唱位置

歌唱位置是聲樂理論解釋中最常被提到的一個(gè)重要概念，通常我們對(duì)于歌唱聲音位置問題的最正確的解釋應(yīng)是“聲音的高位置”。語言是一切歌唱技巧的基礎(chǔ)，而歌唱技巧是一門建立于在語言基礎(chǔ)上所衍生延伸出來的音樂藝術(shù)。在進(jìn)行演唱時(shí)，做到將聲音表現(xiàn)與演唱語言運(yùn)用的高度融合統(tǒng)一，將語言形式和演唱音樂節(jié)奏結(jié)合起來以傳達(dá)各種藝術(shù)情感。而演唱者在實(shí)際演唱制作時(shí)，將歌詞語言運(yùn)用處理要恰當(dāng)，做到演唱字正腔圓，咬著字和吐氣字都自然又親切，可以看到時(shí)歌詞演唱與演唱音樂制作有著一種很好高度的相互融合。在歌唱樂曲時(shí)，聲音的高位置要求聲樂演唱者在演唱時(shí)必須至少能夠有一次相對(duì)較長淺深的自然呼吸，喉嚨要充分地被打開。在嗓音達(dá)到喉頭位置時(shí)，保持聲音相對(duì)地穩(wěn)定，換音區(qū)來和諧自然地進(jìn)行過渡，用軟起音而不是用硬起音等一系列基本要求。在低聲演唱歌曲時(shí)怎樣保持擁高位置上的穩(wěn)定聲音也是一個(gè)相當(dāng)重要的基礎(chǔ)問題，聲音高位置的形成，主要作用部分應(yīng)該是分布在內(nèi)口咽管腔內(nèi)的鼻咽腔，而在鼻咽腔里，聲音所形成的高位置同樣有著十分重要的作用。但這其實(shí)是從外唇口鼻咽腔聲音中所突然產(chǎn)生聲音時(shí)，并沒有由于氣流所通過聲帶的鼻音，而是僅僅由于聲帶本身在它受了口腔氣息的直接的支持或作用下，通過了由口腔氣流從口腔內(nèi)唇舌后部所傳導(dǎo)回來送去聲帶的齒音，坐附住到了鼻咽喉結(jié)組織里而所自然而產(chǎn)生的。鼻咽腔主要的是在中國的抒情類的歌唱及音樂藝術(shù)領(lǐng)域作品中被人們廣泛地用于輔助起顫音，例如在演唱歌曲《蘭花花》中“正月里那個(gè)說媒”這一段時(shí)，軟腭需要被迅速地抬起來，將其的濁氣吮吸進(jìn)去或隨著在該支歌曲旋律過程中產(chǎn)生的各種節(jié)奏或起伏音而被逐漸地被吐瀉了出去，軟腭部便又要被始終地被吸著。在這段每一句首一小句的歌詞里的最后一個(gè)字中也都往往還能帶得上有一點(diǎn)哭腔的味道，體現(xiàn)出的是了托出的了小主人公蘭花花內(nèi)心的一種孤獨(dú)、痛苦和那種無助。

（三）演唱情感分析

從《蘭花花》的內(nèi)容結(jié)構(gòu)上，可將整首歌分為五個(gè)部分：

第一部分內(nèi)容：從第一句“青線線那個(gè)藍(lán)線線，藍(lán)格英英的彩……”一直到“……一十三省的閨女呦，數(shù)上那個(gè)蘭花花好啊！”這一部分的歌詞通過極具說服力的敘述描寫，既從側(cè)面烘托了蘭花花的出生和美麗，又為蘭花花接下來的悲慘命運(yùn)做了鋪墊。這一階段的歌曲旋律高亢、明快、節(jié)拍均勻、快慢適中，演唱者需要用歡快、甜美、清脆的嗓音來表達(dá)對(duì)蘭花花的贊美。

第二部分內(nèi)容：從“正月里那個(gè)說媒……”到“……抬進(jìn)了周家?！边@一段的歌詞具有戲劇色彩，描寫了蘭花花被迫與愛人分離，自己被父母出賣到周家的悲慘結(jié)局。為了強(qiáng)調(diào)蘭花花的哀傷，這一段歌曲的歌的節(jié)拍和上一段相比慢了一倍。當(dāng)唱到“三班子吹來，兩班漬打”的時(shí)候，曲調(diào)就斷了，這就是對(duì)蘭花花當(dāng)時(shí)悲傷憤懣的心情寫照。當(dāng)“蘭花花”唱到“撇下我的情哥哥”時(shí)，需要演唱者將語速陡然加快，當(dāng)再次重復(fù)這一段內(nèi)容時(shí)，節(jié)奏必須放慢。在這首歌唱完后，歌手必須要在呼吸的過程中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的抽泣音，這與蘭花花被帶到周家的最后一段形成了強(qiáng)烈的對(duì)照。觀眾此時(shí)的情緒也從歡快轉(zhuǎn)為哀傷。演唱者需要用幾乎流淚、哽咽的聲音，向聽眾們哭訴蘭花花的不幸遭遇。

第三部分內(nèi)容：從“蘭花花那個(gè)下轎兒來……”到“……后晌我蘭花花走?！痹谶@一段里，樂曲的節(jié)奏突然加快，展現(xiàn)出了蘭花花對(duì)世俗和封建主義的強(qiáng)烈抗議。演唱者要用勇敢、堅(jiān)毅、無所畏懼的嗓音來表現(xiàn)蘭花花的堅(jiān)韌意志，以及她對(duì)這樁不幸的婚姻的抗?fàn)帯?/p>

第四部分內(nèi)容：“手提上那個(gè)羊肉……”到“往哥哥家里跑?！边@幾句唱詞的韻律起落幅度較大、節(jié)拍型緊密，既描繪了蘭花花在逃離周家時(shí)的緊迫氛圍，也表達(dá)了她當(dāng)時(shí)急于看情哥哥的心理。演繹過程中還借用到了西秦腔戲中常用的搖板，搖板多為一種戲劇性歌唱的板式，采用到的主要是這種緊拉慢推唱式的韻律，把蘭花花倉皇出逃的緊急氣勢(shì)和迫切的情緒表達(dá)得淋漓盡致。并隨著故事情節(jié)的進(jìn)展和歌曲的高亢，把劇情引向了高潮。

第五部分內(nèi)容：在最后一句“我見到我的情哥哥有說不完的話，咱們倆死活呦長在一搭?！碑?dāng)演唱這一部分的時(shí)候，就應(yīng)想到當(dāng)蘭花花逃婚得逞后，和情哥哥見面的那一刻，緊繃的心情就瞬間獲得了解放，整個(gè)氛圍也由緊張熱烈過度為舒適輕松，而歌曲就應(yīng)當(dāng)在緊張急促的旋律中恢復(fù)到了平穩(wěn)寧靜之中。這部分的第一句話要用激動(dòng)萬分的情感歌唱，而到結(jié)束句則要用相對(duì)平靜、柔和的聲調(diào)歌唱，以表達(dá)蘭花花對(duì)美好未來的向往，也讓觀眾跟隨蘭花花一同走向了對(duì)未來的美好期待。

結(jié) 語

總而言之，《蘭花花》是陜北民歌中，一首極具感染力的藝術(shù)歌曲?！短m花花》通過敘述的方式，描寫了蘭花花在舊社會(huì)中的頑強(qiáng)不屈的性格和對(duì)周家地主的輕蔑態(tài)度，歌詞中的內(nèi)容充滿了矛盾和強(qiáng)烈的沖突，深刻地表現(xiàn)了蘭花花的性格，體現(xiàn)了她對(duì)愛情與自由的向往和敢于斗爭、敢于反抗世俗的優(yōu)良品格。這也導(dǎo)致了《蘭花花》成為了一首在陜北地區(qū)流傳至今的經(jīng)典之作。而本文對(duì)于《蘭花花》的研究，最大的目的在于加深人們對(duì)中國民歌的認(rèn)知，更好地理解陜北民歌的演唱技巧，把握它的情緒表達(dá)個(gè)藝術(shù)手法，從而為陜北民歌的繼承與發(fā)展作出有益的貢獻(xiàn)?！?/p>