論新媒體時(shí)代文學(xué)評(píng)論的憂和思

卡熱提 重慶師范大學(xué)

自進(jìn)入新媒體時(shí)代以來，媒體的傳播方式日益呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)，大眾評(píng)論也隨之崛起，在一定程度上壓縮了文學(xué)的生存空間，使大眾和文學(xué)評(píng)論家漸行漸遠(yuǎn)，文學(xué)評(píng)論家的受眾持續(xù)流失，不斷被邊緣化。在這種評(píng)論隨處可見、人人都能發(fā)表言論的新媒體時(shí)代，如何使文學(xué)評(píng)論重新具有公信力、權(quán)威性，是亟待解決的問題?，F(xiàn)以新媒體時(shí)代文學(xué)評(píng)論的憂和思作為切入點(diǎn)，進(jìn)行分析，并充分思考文學(xué)評(píng)論在當(dāng)下的出路，為文學(xué)評(píng)論的可持續(xù)發(fā)展提供參考。

隨著新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，文藝生態(tài)隨之發(fā)生了相應(yīng)的變化。新媒體文藝是數(shù)字文化新力量的典型代表，這種新生事物可從理論、實(shí)踐方面與傳統(tǒng)文藝進(jìn)行互動(dòng)。目前，互聯(lián)網(wǎng)在大眾日常生活中已實(shí)現(xiàn)大范圍普及，而新媒體時(shí)代出現(xiàn)的新語境會(huì)在一定程度上為文學(xué)評(píng)論帶來機(jī)遇與挑戰(zhàn)，數(shù)字媒體攪動(dòng)起了涵蓋文藝接納的一切文藝活動(dòng)的狂熱浪潮。

新媒體時(shí)代文學(xué)評(píng)論朝著大眾評(píng)論方向發(fā)展

在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，各種傳播方式不斷涌現(xiàn)，新媒體和傳統(tǒng)媒體之間開始相互融合、相互滲透。文學(xué)評(píng)論是一種在創(chuàng)作文學(xué)時(shí)提供指導(dǎo)服務(wù)的方式，其作用在于從文學(xué)評(píng)論的角度來反映文學(xué)發(fā)展的客觀規(guī)律。其傾向于對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行評(píng)論，根據(jù)自己獨(dú)特的思想觀點(diǎn)、藝術(shù)特點(diǎn)、寫作方式來評(píng)判整個(gè)作品，這種評(píng)判要有一個(gè)證明的過程，引用的素材也要從文章中得到。這要求評(píng)論主體應(yīng)深刻理解文學(xué)作品，不能一概而論。在新媒體時(shí)代，文藝作品直接呈現(xiàn)給公眾，因而更多文學(xué)作品的讀者逐漸參與到對(duì)其的評(píng)論中，甚至?xí)?duì)作品的出版產(chǎn)生一定影響，而文學(xué)評(píng)論也從單純的文人精英群體，逐漸朝著大眾評(píng)論的方向發(fā)展。

文學(xué)評(píng)論，生存或者毀滅

當(dāng)今社會(huì)，“文學(xué)評(píng)論”這一詞語的含義愈發(fā)豐富，能夠進(jìn)行文學(xué)評(píng)論的主體也得到了相應(yīng)的擴(kuò)充，其基本價(jià)值觀卻漸漸偏離，那些被資本包裝、運(yùn)作、宣傳的“心靈雞湯”“軟文”成為主流，被大眾所認(rèn)可、提倡、追捧，但這種所謂的“經(jīng)典”評(píng)論，究竟能不能為讀者提供更好的閱讀體驗(yàn)，顯而易見必然是不能的。當(dāng)下文學(xué)評(píng)論發(fā)展欣欣向榮，但也存在一些問題，在新媒體時(shí)代，憑借互聯(lián)網(wǎng)這一媒介，信息的傳播速率大幅提升，人人均能及時(shí)發(fā)布評(píng)論，也能收到互聯(lián)網(wǎng)中所謂的“大V”評(píng)論，而那些傳統(tǒng)的、具有正確“三觀”的文學(xué)評(píng)論主體，則在慢慢流失。在面對(duì)某一思想層次較高、“三觀”正確、針砭時(shí)弊的作品與某些七拼八湊、價(jià)值觀欠缺的作品時(shí)，若讀者大多傾向于選擇后者，部分作者在創(chuàng)作時(shí)就會(huì)忽略作品的主旨與含義，選擇迎合市場(chǎng)需求和讀者的心理，這一過程也是文學(xué)評(píng)論由生存到毀滅的過程。從實(shí)際情況而言，這一現(xiàn)象嚴(yán)重影響現(xiàn)代文學(xué)評(píng)論的可持續(xù)發(fā)展。因此，本文指出，丟失讀者是當(dāng)前文學(xué)評(píng)論亟須解決的一個(gè)重大問題。隨著傳統(tǒng)寫作逐步轉(zhuǎn)向“快餐”寫作，讀者難以在作品中汲取到有價(jià)值的知識(shí)，進(jìn)而陷入困惑之中，文學(xué)評(píng)論也淪為“邊緣”，其這一轉(zhuǎn)變似乎讓人遙不可及。在數(shù)字信息化時(shí)代，文學(xué)評(píng)論會(huì)迎來怎樣的發(fā)展契機(jī)，在這個(gè)“人人都是評(píng)論家”的時(shí)代，大眾評(píng)論又會(huì)如何融入文學(xué)評(píng)論中。對(duì)文學(xué)評(píng)論的憂與思，其發(fā)展方向、如何發(fā)展則是文學(xué)界人士必須認(rèn)真思考的問題。在當(dāng)今社會(huì)，評(píng)論主體處在一個(gè)兼容并包、自由開放的世界中，沒有絕對(duì)的勝負(fù)標(biāo)準(zhǔn)，文學(xué)評(píng)論要通過哪種方式才能讓大眾認(rèn)可，重獲權(quán)威，重塑自身架構(gòu)，在新時(shí)代重塑自身風(fēng)格，需要我們進(jìn)行全方位、系統(tǒng)化的反思。

新媒體時(shí)代文學(xué)評(píng)論的擔(dān)憂

亂象叢生

大眾真的不關(guān)注文學(xué)評(píng)論嗎？答案并非如此。事實(shí)上文學(xué)評(píng)論具有專業(yè)水平不高、缺少理論深度、缺乏文學(xué)美感等多種問題，而文學(xué)評(píng)論亂象叢生的原因有以下幾點(diǎn)。

1.商業(yè)化

20世紀(jì)70年代，文學(xué)評(píng)論的政治化特點(diǎn)是阻礙文學(xué)批評(píng)發(fā)展的首要因素，很多評(píng)論在面對(duì)政治時(shí)拋棄了自我認(rèn)知，削弱了批判的作用。在當(dāng)今社會(huì)，新的阻礙因素使文學(xué)評(píng)論逐漸商業(yè)化，缺乏自主看法和深刻涵義的評(píng)論層出不窮。這種現(xiàn)象并非最令人擔(dān)憂，最應(yīng)警醒的是作為評(píng)論主體的讀者，已經(jīng)逐漸適應(yīng)了這一商業(yè)化方式。假如大眾對(duì)這種現(xiàn)象習(xí)以為常，那么文學(xué)評(píng)論又將何去何從？

2.質(zhì)量弱化

當(dāng)下文學(xué)評(píng)論面臨一些突出問題，如研討會(huì)不斷增加，會(huì)議場(chǎng)地講究排場(chǎng)，文學(xué)作品質(zhì)量堪憂，純文學(xué)內(nèi)容和優(yōu)秀作品逐漸減少，文學(xué)評(píng)論界腳踏實(shí)地的精神顯得愈發(fā)珍貴。文學(xué)評(píng)論與專家鑒寶有異曲同工之處，假如鑒寶專家不能實(shí)話實(shí)說，又怎樣成功地進(jìn)行鑒寶呢？

3.價(jià)值觀弱化

目前，文學(xué)評(píng)論亟待解決的問題是自身價(jià)值觀弱化的問題。多元化的表達(dá)方式使文學(xué)評(píng)論逐漸喪失了自身的品質(zhì)，某些看似含義深刻的評(píng)論，其本質(zhì)卻是幾乎缺乏自主思考的跟風(fēng)，有的還并未明確評(píng)論的對(duì)象。這些不符合價(jià)值觀的評(píng)論通常不會(huì)被讀者認(rèn)可，甚至心生厭煩。

4.疏遠(yuǎn)化

立足于評(píng)論文體、評(píng)論內(nèi)容，我們必須意識(shí)到在當(dāng)今社會(huì)文學(xué)評(píng)論已慢慢脫離了大眾視野，逐步偏離新媒體時(shí)代的本土文化，文學(xué)評(píng)論甚至在逐漸遠(yuǎn)離文學(xué)本身。

審美弱化

文學(xué)評(píng)論在發(fā)展過程中歷經(jīng)艱難，在西方文化進(jìn)入中國(guó)后，逐漸打破了審美的限制，使文學(xué)審美重新歸于大眾生活。近幾年評(píng)論界處在一種對(duì)攻的狀態(tài)中，媒體有目的地邀請(qǐng)專家展開“直截了當(dāng)”的評(píng)價(jià)。評(píng)論態(tài)度看似對(duì)峙，然而存在相通之處，表現(xiàn)為審美的弱化。文學(xué)評(píng)論逐步弱化了審美指標(biāo)。就社會(huì)學(xué)層面而言，這是一種價(jià)值觀的弱化。

標(biāo)準(zhǔn)弱化

文學(xué)評(píng)論表現(xiàn)出來的爭(zhēng)鳴，并未形成共鳴的局面，因莫衷一是，故而使對(duì)立成為常態(tài)。因評(píng)論主體、創(chuàng)作主體間存在對(duì)立的特點(diǎn)，致使創(chuàng)作主體幾乎不觀看文學(xué)評(píng)論。評(píng)論主體僅發(fā)出評(píng)論、質(zhì)疑，并未闡釋與回應(yīng)，因而評(píng)論、創(chuàng)作變?yōu)椴幌嘟坏膬蓷l平行線。所以文學(xué)評(píng)論到底還存在哪些價(jià)值？文學(xué)評(píng)論已不再是連接文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)欣賞的紐帶，文學(xué)評(píng)論倡導(dǎo)各抒己見，在這種情況下文學(xué)評(píng)論會(huì)受到一定的影響。新媒體時(shí)代的價(jià)值觀具有多樣性，文學(xué)評(píng)論在發(fā)展過程中要以求同存異為基礎(chǔ)來欣賞文學(xué)作品，利用規(guī)范的文學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)展開評(píng)論，這樣才會(huì)促進(jìn)文學(xué)從文學(xué)評(píng)論中汲取營(yíng)養(yǎng)。標(biāo)準(zhǔn)弱化是阻礙文學(xué)評(píng)論發(fā)展的重要因素。

功能弱化

文學(xué)評(píng)論因受到傳統(tǒng)文化和西方思想的影響，削弱了“觀察”時(shí)代的敏銳性，也削弱了文學(xué)評(píng)論的功能，這是文學(xué)評(píng)論舉步維艱的根源所在。文學(xué)評(píng)論的時(shí)代擔(dān)當(dāng)被逐漸削弱，就會(huì)與價(jià)值觀背道而馳，也難以與讀者產(chǎn)生共鳴，就好比消失生命力的花朵。真正意義上的文學(xué)評(píng)論并非緊跟時(shí)代的步伐，而是始終走在時(shí)代前端，探索文學(xué)本質(zhì)并結(jié)合時(shí)代特征作出正確評(píng)論。

新媒體時(shí)代文學(xué)評(píng)論的思考

正視傳統(tǒng)

文學(xué)評(píng)論能否長(zhǎng)久存在，既是現(xiàn)實(shí)要求，也是文學(xué)長(zhǎng)期發(fā)展的需要。文學(xué)評(píng)論的顯著特點(diǎn)是能夠從文學(xué)特征、藝術(shù)闡釋等方面發(fā)掘文學(xué)評(píng)論的精神內(nèi)涵，促使讀者了解、掌握良好的文學(xué)表達(dá)方式，進(jìn)而提高文學(xué)素養(yǎng)。全球化進(jìn)程的加快使互聯(lián)網(wǎng)、國(guó)內(nèi)外文學(xué)具有多元化、復(fù)雜化等特點(diǎn)，導(dǎo)致一些文學(xué)評(píng)論出現(xiàn)了理念之爭(zhēng)，也不再借鑒以往的文學(xué)評(píng)論。當(dāng)今社會(huì)的文學(xué)評(píng)論，多是大眾利用互聯(lián)網(wǎng)、信息化技術(shù)進(jìn)行迅速、快捷、方便的搜尋和閱讀后的評(píng)論，這類評(píng)論僅是針對(duì)文學(xué)作品發(fā)表的普遍性觀點(diǎn)，或針對(duì)某一細(xì)微觀點(diǎn)的評(píng)論，通常具有一定的娛樂性，并未發(fā)揮出文學(xué)評(píng)論的真正價(jià)值，無法為其他讀者在閱讀時(shí)提供一定的幫助。所以，當(dāng)下文學(xué)評(píng)論應(yīng)該正視傳統(tǒng)，要科學(xué)合理地利用新媒體環(huán)境。

理解時(shí)代

當(dāng)前國(guó)內(nèi)文學(xué)領(lǐng)域存在諸多問題，究其原因在于無法把握時(shí)代的脈搏，所以理解時(shí)代就顯得至關(guān)重要。文學(xué)評(píng)論應(yīng)盡可能地理解自身所處的這一時(shí)代，既應(yīng)理解這個(gè)時(shí)代人們存在的精神恐慌，又應(yīng)從整體角度進(jìn)行全面理解，要在欣賞、解讀作品時(shí)，找出符合時(shí)代需求的答案?！皶r(shí)代”在此并非抽象，其不但涉及宏遠(yuǎn)、高尚，而且還涉及宿命、人心；涉及夢(mèng)想的追求，又涉及真實(shí)的困惑；與夢(mèng)想有關(guān)，也與夢(mèng)想無法輕易實(shí)現(xiàn)有關(guān)等。文學(xué)評(píng)論既要關(guān)注時(shí)代變遷中最深遠(yuǎn)的變革，又要關(guān)注變革中那份堅(jiān)不可摧的價(jià)值觀。只有這樣，文學(xué)評(píng)論才會(huì)接地氣、理解時(shí)代、融入時(shí)代，進(jìn)而把握大眾內(nèi)心并與大眾產(chǎn)生共鳴。當(dāng)今社會(huì)背景下，文學(xué)評(píng)論更應(yīng)始終保持自主與冷靜，進(jìn)行客觀公正的觀察。假如文學(xué)正在盡力從中國(guó)的時(shí)代洪峰中走出，那文學(xué)評(píng)論就要在洪峰的岸邊守候、觀察、提示，切忌隨波逐流、放任自我。文學(xué)評(píng)論向來不會(huì)拒絕質(zhì)疑、爭(zhēng)辯、對(duì)攻，所有的質(zhì)疑、爭(zhēng)辯、對(duì)攻均是對(duì)話的前提，要以達(dá)成共識(shí)為目的進(jìn)行爭(zhēng)辯，而不是在爭(zhēng)辯中削弱共識(shí)。文學(xué)評(píng)論主體應(yīng)深層次理解時(shí)代，攀登時(shí)代的高峰，遠(yuǎn)眺時(shí)代的溝壑、平地，探索時(shí)代的精神價(jià)值，響應(yīng)時(shí)代的號(hào)召。

創(chuàng)新生存

新媒體時(shí)代的發(fā)展，我們無法逃避，也無法阻止。當(dāng)前最突出的問題在于，怎樣尋找文學(xué)評(píng)論在新媒體環(huán)境下的生存路徑。處在困境中的文學(xué)評(píng)論并非意味著其質(zhì)量、數(shù)量、地位的降低。實(shí)際而言，新媒體時(shí)代在對(duì)文學(xué)評(píng)論造成沖擊的同時(shí)，也不可避免地提高了傳統(tǒng)文學(xué)評(píng)論的傳播效率，核心問題在于文學(xué)評(píng)論如何探索在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代符合自身要求的發(fā)展措施，其中一個(gè)行之有效的措施是，分別要求學(xué)院、媒體評(píng)論對(duì)自身進(jìn)行精準(zhǔn)定位。媒體評(píng)論一定要掌握新媒體傳播的合理渠道與對(duì)話方法，摸索新媒體的傳播方式，重拾權(quán)威性、公信力，創(chuàng)建在新媒體時(shí)代屬于國(guó)內(nèi)文學(xué)評(píng)論的《泰晤士報(bào)》《紐約時(shí)報(bào)》；學(xué)院評(píng)論要將重心聚焦在研究學(xué)理方面，盡管學(xué)理研究不像熱銷書一樣受到很多人的喜歡。文學(xué)評(píng)論要利用新媒體信息的碎片化特點(diǎn)，探索符合新時(shí)代要求的途徑，要在文學(xué)作品、閱讀探究的思維層面保持一定高度，又要試圖探索在新媒體媒介上的對(duì)話方式。換言之，在新媒體環(huán)境下，文學(xué)評(píng)論的生存戰(zhàn)略并不在于放棄、逃避、故步自封，而是尋求其發(fā)掘內(nèi)在的動(dòng)力以及創(chuàng)新與外界對(duì)話的方式。另外一個(gè)措施是，多元化的共存。文學(xué)評(píng)論應(yīng)調(diào)節(jié)評(píng)論和創(chuàng)作之間、評(píng)論和創(chuàng)作者之間，以及評(píng)論和讀者之間的關(guān)系，正視基層評(píng)論和新生代創(chuàng)作的崛起。這就要求重建理論機(jī)制、重建三觀，但前提是要有一種和諧相處的心態(tài)。新媒體時(shí)代，文學(xué)門戶已經(jīng)面向每個(gè)人敞開，文學(xué)評(píng)論并非局限于精英人群，然而也不是沒有門檻。新媒體時(shí)代的文學(xué)評(píng)論，并非大眾推翻社會(huì)精英，也不是精英階層重新教導(dǎo)大眾，而是一切人都要在這種變革中改變某些規(guī)則，打造大眾與精英互相促進(jìn)、互相融合的文學(xué)評(píng)論局面，逐漸延伸到包含淺文學(xué)的文學(xué)領(lǐng)域，加大評(píng)論主體的回歸力度，為文學(xué)評(píng)論的可持續(xù)發(fā)展提供有力支撐。

綜上所述，新媒體時(shí)代帶給傳統(tǒng)的文學(xué)創(chuàng)作、評(píng)論一定的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)、文學(xué)評(píng)論的地位產(chǎn)生了一定的影響。傳統(tǒng)文學(xué)評(píng)論要正確看待這一挑戰(zhàn)，并將其視為一種發(fā)展的契機(jī)，借助新媒體的優(yōu)勢(shì)，重塑文學(xué)評(píng)論的輝煌。新媒體時(shí)代，媒體信息的傳播速率得到顯著提高，互聯(lián)網(wǎng)廣泛普及，大眾能接觸到各式各樣的文學(xué)作品，因而對(duì)文學(xué)評(píng)論展開憂與思的研究尤為重要。