當(dāng)代中國網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮的生成及治理

韓劍鋒，潘鑫蕊

(河北工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，天津 300401)

網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮作為一種非主流社會(huì)思潮，對我國意識形態(tài)安全具有嚴(yán)重威脅。解析網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮，依據(jù)網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮的生成條件和發(fā)展軌跡，有針對性地提出治理策略，對于消解網(wǎng)絡(luò)民粹主義的衍生土壤，從源頭遏制網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮的發(fā)展十分重要。

一、網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮的生成條件

1.民粹主義——網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮的生成母體

網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮的產(chǎn)生源于民粹主義。作為網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮生發(fā)的母體，解讀民粹主義是更好了解網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮的前提。民粹主義是一個(gè)十分復(fù)雜的概念，一般來說，對于民粹主義的解讀通常分為以下幾個(gè)方面：一是將民粹主義作為一種意識形態(tài)或社會(huì)思潮，源于盧梭的人民主權(quán)思想，后通過法國大革命的滋潤，最終因俄國“到民間去”的運(yùn)動(dòng)有了民粹主義的學(xué)名。二是將其看作一種復(fù)雜的精神文化現(xiàn)象，熱衷于“人民走進(jìn)議會(huì)，政治走向廣場”的直接民主，[1]三是將民粹主義理解為一種利用下層人民群眾來謀求社會(huì)變革的社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)，這主要發(fā)生在上個(gè)世紀(jì)部分資本主義性質(zhì)國家，譬如20世紀(jì)俄羅斯右翼民粹主義思潮與運(yùn)動(dòng)；四是將民粹主義視為是一種政治策略，目的是完成某種政治上的戰(zhàn)略任務(wù)而采取的具體辦法。對于民粹主義劃分的類型不同，研究視角與研究成果也會(huì)不同，但不同類型學(xué)劃分的民粹主義都具有以下核心特征：強(qiáng)調(diào)平民的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)普遍群眾的理想，強(qiáng)調(diào)社會(huì)發(fā)展依靠人民群眾，同時(shí)解構(gòu)社會(huì)精英的權(quán)威。當(dāng)前，民粹主義主要是以社會(huì)思潮的形式在中國傳播，體現(xiàn)為一種用以表達(dá)一定的訴求理念和社會(huì)心理的意識形態(tài)，僅僅是一種依據(jù)當(dāng)下時(shí)代特征而流行的思想趨勢或傾向。民粹主義思潮本質(zhì)上是“親法西斯主義”的，是政治理性的死亡，是以盲目的烏托邦狂熱為借口出現(xiàn)的反叛。[2]69-73

網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮是當(dāng)代中國民粹主義思潮與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物。中國歷史上曾有民粹主義思潮的發(fā)展跡象，無論是延續(xù)幾千年的歷史典故亦或是現(xiàn)代中國在救亡圖存探索中的“無政府主義”思想，“精英”與“平民”的對立在中國社會(huì)持續(xù)存在。網(wǎng)絡(luò)民粹主義作為一種社會(huì)思潮，在繼承了民粹主義思潮本身固有性質(zhì)的基礎(chǔ)上與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，潛伏在人們的生產(chǎn)生活中，表現(xiàn)于網(wǎng)絡(luò)空間，是民粹主義思潮在當(dāng)代社會(huì)的一種新形態(tài)，是民粹主義全球性泛濫與區(qū)域本土化進(jìn)程在當(dāng)代中國的表現(xiàn)?？梢哉f，網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮的許多表現(xiàn)，都體現(xiàn)出了民粹主義思潮的關(guān)鍵特性，本質(zhì)上是資本主義意識形態(tài)主導(dǎo)的價(jià)值觀。

2.社會(huì)矛盾——網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮的生成根源

中國社會(huì)的轉(zhuǎn)型進(jìn)入到了矛盾突發(fā)的深水區(qū)，為網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮的產(chǎn)生埋下了種子。改革開放后，中國開啟了令世人矚目的社會(huì)轉(zhuǎn)型過程，社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、文化形態(tài)等多方面內(nèi)容都發(fā)生了巨大變化，社會(huì)轉(zhuǎn)型和社會(huì)體制改革帶有不確定性，在中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長與社會(huì)結(jié)構(gòu)變化的過程中不可避免地產(chǎn)生了一系列嚴(yán)重的社會(huì)問題：社會(huì)貧富差距的擴(kuò)大、資源和環(huán)境問題的惡化、分配政策在執(zhí)行效率上的滯后等，這些社會(huì)問題的出現(xiàn)導(dǎo)致了社會(huì)矛盾的加劇和沖突日益嚴(yán)重。社會(huì)越是處于變革時(shí)期，社會(huì)的各種矛盾就越是錯(cuò)綜復(fù)雜，依托社會(huì)條件產(chǎn)生的社會(huì)思潮越是多樣化，人們的思維方式就越是帶有差異性與特殊性；伴隨著生產(chǎn)力的進(jìn)步與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，這些社會(huì)矛盾逐漸浮現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，并在網(wǎng)絡(luò)空間大肆傳播，為網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮的產(chǎn)生提供了條件。

社會(huì)矛盾是網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮產(chǎn)生的根本原因。政治方面，不同于傳統(tǒng)中國社會(huì)制度，中國特色社會(huì)主義制度賦予了人民更多的民主與自由，促進(jìn)了人們的民主、民權(quán)意識普遍覺醒，“當(dāng)民眾從不關(guān)心政治的沉睡中醒來,其通常的表現(xiàn)形式是右翼民粹主義的反叛——難怪許多持技術(shù)統(tǒng)治論觀點(diǎn)的開明自由派人士在想迄今的‘冷淡’到底是福還是禍。”[2]69-73人民群眾可以更好地表達(dá)自己的意見，也會(huì)導(dǎo)致過激的“民主”造成“民粹”。面對傳統(tǒng)資源再分配中的不均現(xiàn)象，人民群眾不再保持沉默，而是奮起反抗維護(hù)自己的權(quán)益。經(jīng)濟(jì)方面，由于經(jīng)濟(jì)體制改革，市場經(jīng)濟(jì)替代傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，市場在資源配置中的決定作用與政府宏觀調(diào)控有機(jī)結(jié)合，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的穩(wěn)步提升與上層建筑相對滯后的失衡現(xiàn)象，廣大底層群眾的合法權(quán)益往往難以得到有效地保證，這就造成了矛盾糾紛的頻頻發(fā)生。文化方面，“百花齊放、百家爭鳴”的背后帶來的是思想文化領(lǐng)域的“革新?lián)Q代”，各種文化需求的出現(xiàn)，在激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力的同時(shí)，也導(dǎo)致了人民對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同危機(jī)，在文化的創(chuàng)造過程中企圖走偏激、個(gè)性、非主流道路；多種因素齊頭并進(jìn)，導(dǎo)致人民群眾形成了“反對社會(huì)精英”、“宣傳極端民主”的思維，社會(huì)矛盾凸顯造成了網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮的勃興。

3.網(wǎng)絡(luò)空間——網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮的生成推手

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展成為網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮形成的不可忽視的條件。網(wǎng)絡(luò)本身包含的多重特點(diǎn)成為助推網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮形成的力量。就網(wǎng)絡(luò)信息的傳播與普及而言，與傳統(tǒng)媒體相比，新興媒體提升了各種社會(huì)事件的傳播速度，擴(kuò)大了影響范圍，打破了傳統(tǒng)信息互通時(shí)間與空間上的限制，還降低了信息發(fā)布與傳遞過程中的經(jīng)濟(jì)成本。在網(wǎng)絡(luò)信息獲取方面，存在著信息資源內(nèi)容廣泛、獲取便捷等特征，即網(wǎng)絡(luò)空間中的信息資源不僅由各種社會(huì)精英、專家學(xué)者提供，也有普通民眾在網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)布的信息資源。專家學(xué)者可通過網(wǎng)絡(luò)直播的形式為人民群眾講解某一理論內(nèi)容，人民群眾可以通過線上“面對面”的方式與社會(huì)精英進(jìn)行溝通，拉近了“民”與“粹”之間的距離，打破了階層之間的距離感，實(shí)現(xiàn)了“民”與“粹”的聯(lián)動(dòng)。同時(shí)，與傳統(tǒng)信息內(nèi)容相比，網(wǎng)絡(luò)空間尚未實(shí)現(xiàn)高度治理，發(fā)布各種信息資源的門檻較低、發(fā)布信息的審核條件還有待增強(qiáng)、開放性與自由性導(dǎo)致同一信息的不同論述角度質(zhì)量良莠不齊，進(jìn)一步增加了網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮的發(fā)生隱患。最后，在網(wǎng)絡(luò)隱私方面，網(wǎng)絡(luò)空間存在虛擬性、網(wǎng)絡(luò)管理的不健全性等特征，現(xiàn)行網(wǎng)絡(luò)管理制度尚未達(dá)到完備，面對某一尚未被人民群眾完全認(rèn)知的社會(huì)輿論事件，人民群眾的民主意愿表達(dá)不被道德和法律約束，一些激進(jìn)網(wǎng)民可以任意宣泄自己的極端情緒，助推網(wǎng)絡(luò)民粹事件的生成與爆發(fā)。

中國網(wǎng)民數(shù)量龐大，互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)已成為人們生活中不可或缺的一部分。人們借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)獲取信息資源，進(jìn)行生產(chǎn)生活。隨著中國進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，中國網(wǎng)民的人數(shù)正在呈現(xiàn)出逐年增長的態(tài)勢，規(guī)模龐大的網(wǎng)民也是民粹主義思潮發(fā)展為網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮的重要原因之一。2022年2月25日下午，中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)在京發(fā)布第49次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，其中提到，截至2021年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.32億，人均每周上網(wǎng)時(shí)長達(dá)28.5個(gè)小時(shí)。[3]這就意味著我國互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了高度的普及，我國十億網(wǎng)民構(gòu)成了全球最大的數(shù)字社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)空間已經(jīng)成為大眾生活的重要領(lǐng)域，助推了網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮的發(fā)展。

二、網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮的生成軌跡

1.1994年至2003年：以天涯論壇等為主陣地的萌芽階段

1994年4月，中國開始提供全功能的互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)，成為被國際正式認(rèn)可的互聯(lián)網(wǎng)的國家?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的到來，網(wǎng)民的數(shù)量逐步提升，越來越多的人進(jìn)入到互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中，將中國人民帶入了一個(gè)新的時(shí)代——互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。

1999年天涯論壇的出現(xiàn)，拓寬了網(wǎng)民參與政治生活的渠道，給中國人民群眾遞交了一個(gè)暢所欲言的話筒，可以在網(wǎng)絡(luò)空間表達(dá)自己的意見。這使得有互聯(lián)網(wǎng)接入的用戶能夠利用除電視、報(bào)紙、雜志等傳統(tǒng)媒體以外的新渠道，了解國內(nèi)外各種熱議事件的輿論狀況，互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)了中國人民通過網(wǎng)絡(luò)走出國門了解世界的心愿。這一時(shí)期是網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮發(fā)展的萌芽階段，網(wǎng)民人數(shù)少，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的不完善，尚未形成網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮泛濫的趨勢，網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮主要體現(xiàn)為民粹主義思潮與愛國主義情緒的結(jié)合。網(wǎng)絡(luò)空間的自由性與隱匿性，使得更多人有機(jī)會(huì)參與討論熱門事件，如1999年5月9日，中國駐前南斯拉夫大使館被炸，天涯網(wǎng)友反應(yīng)激烈，網(wǎng)民在論壇中就北約轟炸中國駐南斯拉夫大使館展開激烈討論，反響效果遠(yuǎn)強(qiáng)烈于傳統(tǒng)通訊媒介。由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不完善、網(wǎng)絡(luò)管理制度尚未健全，現(xiàn)代化水平相對較低、加之網(wǎng)民總數(shù)量并不占優(yōu)勢，網(wǎng)絡(luò)空間中的各種社會(huì)問題還未達(dá)凸顯，網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮的發(fā)展僅是萌芽狀態(tài)，并隨時(shí)可能實(shí)現(xiàn)與其他社會(huì)思潮的合流，從而勢力消解。

2.2003年至2009年：以貼吧、博客為主陣地的發(fā)展階段

新世紀(jì)以來，網(wǎng)絡(luò)民粹主義開始作為一種獨(dú)立的話語力量介入公共事件。2003年至2009年是網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮的發(fā)展階段。在這短短不到十年的發(fā)展過程中，網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮又爆發(fā)了幾次小規(guī)模高潮。

早期網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮主要潛伏在貼吧、博客等社交軟件當(dāng)中。博客和貼吧的出現(xiàn)，為網(wǎng)民提供了更多表達(dá)自己情緒，暢所欲言的空間，互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展也使更多人了解到網(wǎng)絡(luò)技術(shù)給予生活的便利。這一時(shí)期，網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮已經(jīng)不僅僅是與愛國主義的結(jié)合、也不局限在就國家主權(quán)問題的討論，更多議題已經(jīng)轉(zhuǎn)移到了人民群眾的生產(chǎn)生活之中。2003年以“木子美”事件，引發(fā)了以“博客”為載體的個(gè)人事件進(jìn)駐網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域大討論的時(shí)代。[4]而一句“博客本來就是一個(gè)公開日記的地方”道出了網(wǎng)絡(luò)生活的公開性與平等性，體現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮泛濫的條件。貼吧同樣也成為網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮爆發(fā)的主要陣地，樓主發(fā)表意見、其他網(wǎng)民跟帖討論，社會(huì)案件在網(wǎng)絡(luò)空間獲得了更多的話語權(quán)。相較于現(xiàn)實(shí)生活，網(wǎng)絡(luò)空間的絕大多數(shù)人都可以通過網(wǎng)絡(luò)自由表達(dá)意見、宣泄情緒，對各種社會(huì)熱點(diǎn)事件進(jìn)行了解并表達(dá)意見，網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件已經(jīng)明顯表現(xiàn)出民粹傾向。2006年經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾，發(fā)表《只有富人得到保護(hù)，窮人才可能變富》的文章，提出了“替富人說話、為窮人辦事”的觀點(diǎn)，[5]109在當(dāng)時(shí)引發(fā)了網(wǎng)民的強(qiáng)烈熱議，也使“民”與“粹”已經(jīng)有了明顯的界限劃分，已經(jīng)有部分學(xué)者和普通的民眾關(guān)注到這種情緒的蔓延。而2009年至2012年是網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮發(fā)展階段的第二次小高潮。2009年“微博”的出現(xiàn)，驅(qū)動(dòng)網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮迅速發(fā)酵，網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮通過各種網(wǎng)絡(luò)信息渠道得以爆發(fā)式增長。微博是用戶分享、發(fā)布和獲取信息的平臺(tái)，中國國內(nèi)主流互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)均在2009年微博內(nèi)測結(jié)束后加入微博服務(wù)大潮。微博平臺(tái)網(wǎng)絡(luò)民粹傾向性質(zhì)的事件自此開始愈演愈烈。如：上海交通行政執(zhí)法部門“釣魚執(zhí)法”、山東新泰選拔23歲副局長事件、江蘇南京徐寶寶事件等?？梢钥闯?，這一時(shí)期的典型事件表現(xiàn)出更為極端的草根性、更為直接的參與性、更為強(qiáng)烈的批判性和更為復(fù)雜的非理性特征。

3.2009年至今：以微博、短視頻客戶端為主的爆發(fā)階段

隨著移動(dòng)通信技術(shù)的發(fā)展與智能手機(jī)的快速普及，2009年至今是網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮發(fā)展的高潮階段。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)步對網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮的發(fā)展具有助推作用，互聯(lián)網(wǎng)的使用已經(jīng)不僅僅局限于計(jì)算機(jī)，還拓展到了移動(dòng)電話、移動(dòng)手表等范圍，基本實(shí)現(xiàn)了公民“動(dòng)動(dòng)手指就可以發(fā)表意見”的政治參與。在高潮階段的網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮也逐漸形成了幾個(gè)方向。民粹事件主要涉及以下幾個(gè)范疇：與群體利益相關(guān)的熱點(diǎn)事件，如政策出臺(tái)、重大改革、教育等；工資協(xié)商、權(quán)利保護(hù)等特定的社會(huì)矛盾引發(fā)大規(guī)模事件；網(wǎng)民持續(xù)關(guān)注的話題，現(xiàn)階段主要反映在疫情防控、中美貿(mào)易戰(zhàn)等問題上；娛樂新聞、社會(huì)輿論等在社會(huì)上造成不良影響，并在網(wǎng)民中引起大量負(fù)面情緒積累的事件。網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮因其自身的“空心性”催生其與更多社會(huì)思潮合流，呈現(xiàn)出更為復(fù)雜的發(fā)展態(tài)勢，網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮的影響也不僅僅體現(xiàn)在國內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)空間，更有擴(kuò)展到國際的趨勢，全球化的迅猛推進(jìn)，使民主政治的發(fā)展出現(xiàn)危機(jī)，一些發(fā)展策略并不能良好改善民眾與精英的對立情況，甚至惡化兩者的關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)參與度成為網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮爆發(fā)的重要因素之一，這一時(shí)期自媒體已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)民粹主義熱點(diǎn)事件的新載體，網(wǎng)絡(luò)也從便利生活、提高效率的工具，進(jìn)化為體現(xiàn)社會(huì)資本、價(jià)值認(rèn)同等精神交往的手段。

2012年中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國主要矛盾發(fā)生重要變化，人民生活水平的提高與美好生活的向往對國家發(fā)展建設(shè)提出了更多、更新、更為具體的要求，社會(huì)轉(zhuǎn)型期所產(chǎn)生的利益沖突、階級矛盾、民生問題開始進(jìn)入網(wǎng)民視野，并在網(wǎng)絡(luò)上形成了一種以大眾對官員、富商、專家的激烈批評為主導(dǎo)的反精英、反權(quán)威的態(tài)勢，各種因素催生網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮的爆發(fā)。

三、網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮的治理原則

1.運(yùn)用辯證思維方式批判網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮

辯證思維方式是馬克思主義研究的重要內(nèi)容。社會(huì)思潮可以分為積極的、消極的、中性的。馬克思主義就是馬克思、恩格斯吸收德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，英法兩國空想社會(huì)主義合理成分的基礎(chǔ)上形成的。也就是說，面對非主流意識形態(tài)，一方面我們要對其錯(cuò)誤觀念、消極影響給予批判，另一方面也要從中吸收有益成果，將其轉(zhuǎn)化為社會(huì)發(fā)展的有利條件。事物自身包含著既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，同樣網(wǎng)路民粹主義思潮對于我國社會(huì)的影響既具有進(jìn)步的一面、也有危害社會(huì)進(jìn)步的一面。網(wǎng)絡(luò)民粹主義對精英進(jìn)行猛烈批評，過分強(qiáng)調(diào)平民大眾的政治自由，造成了階級對立、擾亂社會(huì)和諧穩(wěn)定。但作為一種基于社會(huì)現(xiàn)實(shí)條件所形成的思潮，網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮對于推動(dòng)我國民主政治發(fā)展、拓寬民主政治參與渠道具有一定的積極意義。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮的核心是為平民發(fā)聲、為大眾爭取利益；這也在一定程度上關(guān)注了社會(huì)弱勢群體。在治理網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮的過程中，要運(yùn)用辯證思維方式，看到網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮對當(dāng)代中國政治發(fā)展的影響，在對立統(tǒng)一中有效實(shí)現(xiàn)對網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮的正向引導(dǎo)。

2.堅(jiān)持理論研究與科學(xué)實(shí)踐相結(jié)合的治理原則

每一種社會(huì)思潮的出現(xiàn)都有其深刻的歷史根源和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，有效應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮的消極影響，要求我們做到理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則。從字面理解網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮就具有很大的迷惑性，常常會(huì)使人誤以為與民主相關(guān)對網(wǎng)民產(chǎn)生誤導(dǎo)。如果從它們的理論淵源和本質(zhì)內(nèi)涵去理解，就很容易發(fā)現(xiàn)它的本質(zhì)。要增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮學(xué)理性的研究。當(dāng)前階段網(wǎng)絡(luò)民粹主義作為一種社會(huì)思潮進(jìn)行研究的學(xué)術(shù)成果并不充沛，同時(shí)出現(xiàn)了研究方式思維固化的問題，側(cè)重于“厘清本質(zhì)、揭示危害、糾偏認(rèn)知”，[6]84-90要進(jìn)一步加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮本質(zhì)的研究，增強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮等核心議題的研究嘗試。同時(shí)，必要的實(shí)踐對消解網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮的危害具有重要作用。“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。”[7]實(shí)踐從本質(zhì)上講是主體和客體之間相互作用并對象化的社會(huì)活動(dòng)，是人能動(dòng)地改造世界的社會(huì)活動(dòng)，應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮消極影響，需要將理論研究同具體實(shí)踐相結(jié)合，形成科學(xué)方法論，為應(yīng)對消極影響進(jìn)行實(shí)踐指導(dǎo)。

3.堅(jiān)持歷史與現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一的治理原則

回顧世界民粹史，民粹主義曾在多個(gè)國家和地區(qū)泛濫并產(chǎn)生不同程度的影響。針對民粹主義帶來的危害，不同國家和地區(qū)也采取了不同的策略，產(chǎn)生了不同的成效。當(dāng)代中國網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮的發(fā)展史是世界民粹史的一部分，同時(shí)也是民粹主義在當(dāng)代中國發(fā)展的新樣態(tài)。應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)民粹思潮的消極影響，要從歷史過往經(jīng)驗(yàn)中探求治理當(dāng)代中國網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮的思路。運(yùn)用更廣闊的視野考察網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮，充分考察俄國、拉美以及歐洲等地民粹思潮的爆發(fā)條件與治理經(jīng)驗(yàn)；堅(jiān)持從中國本土現(xiàn)實(shí)條件出發(fā)，將歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)國內(nèi)外民粹主義思潮的同頻共振、歷史與現(xiàn)實(shí)的科學(xué)把握；有效應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮的消極影響。

4.堅(jiān)持共性和個(gè)性相結(jié)合的治理原則

網(wǎng)絡(luò)民粹思潮具有極強(qiáng)的依附性，在泛濫過程中通常易與其他社會(huì)思潮合流。當(dāng)前階段，網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮常常與民族主義、愛國主義、新自由主義、普世價(jià)值等流行性社會(huì)思潮相結(jié)合作用于網(wǎng)絡(luò)空間，呈現(xiàn)出影響范圍更廣、發(fā)生作用更復(fù)雜的情況。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮還會(huì)依據(jù)事件的不同性質(zhì)呈現(xiàn)出不同的演繹態(tài)勢與影響。馬克思主義指出，具體事物是事物共性和個(gè)性的對立統(tǒng)一體，在治理網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮過程中，社會(huì)思潮在實(shí)際的作用與傳播過程中不可避免地保持了某些特點(diǎn)和差異，對不同條件下產(chǎn)生的民粹實(shí)踐，運(yùn)用不同的方法論進(jìn)行分析，針對不同性質(zhì)的民粹事件與影響分別加以不同的治理策略，是有效應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮的關(guān)鍵。

四、網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮的治理策略

1.加強(qiáng)中國特色社會(huì)主義民主政治建設(shè)

網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮在發(fā)展的過程中存在著明顯的“民”與“粹”的對立現(xiàn)象，其中一個(gè)重要的原因在于是當(dāng)代中國的部分網(wǎng)民對我國的民主政治建設(shè)產(chǎn)生了認(rèn)同危機(jī)。社會(huì)存在決定社會(huì)意識，社會(huì)思潮是社會(huì)存在在意識領(lǐng)域的社會(huì)反映，網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮作為一種社會(huì)精神生活條件的產(chǎn)品，是由人民認(rèn)識世界、改造世界的過程中形成的，代表著一定群體的利益訴求。網(wǎng)絡(luò)民粹主義的滋生和傳播，與國家主流價(jià)值觀格格不入，與民主政治建設(shè)的不足和普通人物質(zhì)利益的薄弱密切相關(guān)。必須正視這一現(xiàn)實(shí)困境，加強(qiáng)民主政治建設(shè)，筑牢人民當(dāng)家作主的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中明確提出，要健全人民當(dāng)家作主的制度體系，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮的生成和泛濫，是普通群眾對現(xiàn)實(shí)的不滿，因此要從源頭上遏制網(wǎng)絡(luò)民粹主義的滋生，切實(shí)把握好與公眾相關(guān)的、特別是與弱勢群體相關(guān)的生計(jì)問題。賦予普通民眾更多了解和參與國家事務(wù)與社會(huì)問題管理的權(quán)利，拓寬群眾表達(dá)意見的渠道，引導(dǎo)公民個(gè)人實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，為樹立積極的愛國主義責(zé)任感提供制度保障，從源頭上消滅“民”與“粹”之間的隔閡與分裂。對普通人民群眾合理物質(zhì)性利益充分關(guān)照，為人民群眾提供更多表達(dá)自己內(nèi)在需求問題的合理途徑。

2.凈化網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理

網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮在網(wǎng)絡(luò)空間的肆意擴(kuò)散，與網(wǎng)絡(luò)空間治理不嚴(yán)格、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境內(nèi)法律法規(guī)不健全有著密切關(guān)系?！坝^念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。”[8]22網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)是人們生活的虛擬空間，然而虛擬空間的言行并非虛擬，網(wǎng)絡(luò)空間已經(jīng)成為民粹主義思潮泛濫的“主場”，縱使網(wǎng)民中大部分是接受過高等教育的青年群體，也很難在紛亂嘈雜的網(wǎng)絡(luò)空間中堅(jiān)守自我。有效抑制網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮的發(fā)展，需要我們著力營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境。要加強(qiáng)對信息傳播過程中時(shí)間和空間上的管控和檢查、加強(qiáng)對主流媒體的監(jiān)督，在社會(huì)熱點(diǎn)事件發(fā)生時(shí)有效控制輿論導(dǎo)向。針對個(gè)別激進(jìn)性、非理性發(fā)聲，能有效抑制民粹行為在網(wǎng)路空間的快速和大范圍發(fā)散，同時(shí)針對網(wǎng)絡(luò)空間中信息內(nèi)容的廣泛性與獲取便捷特點(diǎn)，加快制定網(wǎng)絡(luò)空間法律法規(guī)、完善相關(guān)網(wǎng)絡(luò)空間規(guī)定，也是有效抑制網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮的關(guān)鍵一招。充分發(fā)揮法律法規(guī)對違法行為的強(qiáng)制作用；根據(jù)網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境的特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)要求及時(shí)出臺(tái)相關(guān)政策，讓網(wǎng)絡(luò)空間的民主政治發(fā)展回歸到法制軌道上正常運(yùn)行?！盎ヂ?lián)網(wǎng)是傳播人類優(yōu)秀文化、弘揚(yáng)正能量的重要載體”。[9]4-5構(gòu)建良好的網(wǎng)絡(luò)秩序，為廣大網(wǎng)民提供良好的網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境，在網(wǎng)絡(luò)空間更好地做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。

3.用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是抵制網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮消極影響的思想理論武器。面對網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮對我國網(wǎng)民意識形態(tài)的惡意滲透，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮的發(fā)展是當(dāng)前階段的迫切需要。黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平指出：“要發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣?！盵10]11社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國家、社會(huì)和公民個(gè)人三個(gè)方面，最大程度地體現(xiàn)出了當(dāng)前國家發(fā)展的社會(huì)主流價(jià)值觀念，對于鞏固主流意識形態(tài)安全、引領(lǐng)和整合社會(huì)思潮具有重要作用。從國家層面來講，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)空間意識形態(tài)的發(fā)展，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國家，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位，是全國人民共同思想基礎(chǔ)，也是抵制網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮消極影響的關(guān)鍵。要加強(qiáng)道德和法律的規(guī)范性引導(dǎo)，抵消網(wǎng)絡(luò)民粹主義的非理性暗示，黨和政府要致力于民生問題，積極有效地解決社會(huì)不公正現(xiàn)象的出現(xiàn)；努力提升國家文化軟實(shí)力、推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮，抑制網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮的發(fā)展。從社會(huì)層面來講，自由、平等、公正、法治社會(huì)氛圍，有助于抑制網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮的肆意盛行，當(dāng)公民的合法權(quán)益受到侵害時(shí)，一個(gè)公正、平等的社會(huì)氛圍會(huì)減少民粹主義事件的發(fā)生，建立健全網(wǎng)絡(luò)空間的法制制度，營造一個(gè)自由與法治相結(jié)合的網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境，會(huì)對民眾表達(dá)話語權(quán)起到關(guān)鍵的引導(dǎo)作用。從公民個(gè)人層面來講，培育愛國、敬業(yè)、誠信、友善的公民，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為公民每個(gè)人的精神追求，外化為網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行政治生活的行動(dòng)遵循，增強(qiáng)公民的思想道德修養(yǎng)，增強(qiáng)對占網(wǎng)民總?cè)丝诮^大對數(shù)青少年的思想道德教育，在青少年成長的關(guān)鍵階段，培育有序參與政治生活、依法享受權(quán)利、履行義務(wù)的意識，引導(dǎo)青少年從內(nèi)心杜絕將個(gè)人利益凌駕于國家利益之上的行為。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，融入我國廣大網(wǎng)民的頭腦、融入網(wǎng)絡(luò)陣地、融入網(wǎng)絡(luò)空間管理過程中，增強(qiáng)網(wǎng)民正確看待各種復(fù)雜的民粹現(xiàn)象的能力，避免網(wǎng)民在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間中迷失自我。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入我國廣大網(wǎng)民的思想意識、融入網(wǎng)絡(luò)陣地、融入網(wǎng)絡(luò)空間管理過程中，增強(qiáng)網(wǎng)民正確看待各種復(fù)雜的民粹現(xiàn)象的能力。