數(shù)字技術(shù)提升口述史研究?jī)r(jià)值的實(shí)踐策略

陳俊嵐

(綿陽(yáng)師范學(xué)院，四川綿陽(yáng) 621000)

口述歷史起源于美國(guó)，最初是由美國(guó)歷史學(xué)者阿蘭·內(nèi)文斯創(chuàng)立，他開(kāi)展了一系列訪(fǎng)談工作，以文字及錄音資料進(jìn)行記錄，口述史因此誕生。

我國(guó)口述史起步較晚，直到中華人民共和國(guó)成立后，國(guó)家的口述史才迎來(lái)了快速的發(fā)展。

中華人民共和國(guó)成立后，國(guó)家以調(diào)查訪(fǎng)談的方式對(duì)近代歷史的重要人物以及事件進(jìn)行了記錄，并出版了一系列與近代歷史有關(guān)的成果，我國(guó)的口述史才開(kāi)始快速發(fā)展，不過(guò)這一時(shí)期的口述歷史具有濃厚的政治色彩，轉(zhuǎn)化為公眾讀物的口述歷史著作也非常少，僅《星火燎原》《紅旗飄飄》等少數(shù)幾種得到出版[1]。

二十世紀(jì)八九十年代，我國(guó)的部分專(zhuān)家學(xué)者開(kāi)始把目光投向大眾生活，以國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行大眾生活的口述史記錄。1984年，王慶祥通過(guò)對(duì)李淑賢的訪(fǎng)談，整理出版了《溥儀與我》；1996年，鐘少華通過(guò)對(duì)多位留學(xué)日本的學(xué)者的訪(fǎng)談，整理出版了《早年留日者談日本》；1997年，張曉通過(guò)對(duì)苗族婦女的訪(fǎng)談，完成了《西江苗族婦女口述史研究》；1999年，定宜莊通過(guò)對(duì)十六位旗人婦女的訪(fǎng)談，整理出版了《最后的記憶：十六位旗人婦女的口述歷史》等。這一時(shí)期，我國(guó)口述史研究突破了早期主題單一、政治色彩強(qiáng)烈的限制，開(kāi)始將口述歷史的對(duì)象定為人民大眾，以大眾的精神文化生活為基礎(chǔ)展開(kāi)，抓住文化事件及文化人物的關(guān)鍵點(diǎn)，為我國(guó)口述史發(fā)展開(kāi)創(chuàng)了新的方向[1-2]。

二十一世紀(jì)開(kāi)始，我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)得到快速發(fā)展，開(kāi)始進(jìn)入數(shù)字時(shí)代，口述史也發(fā)生了巨大的變化。技術(shù)的發(fā)展帶來(lái)的是口述史記錄門(mén)檻的降低，國(guó)內(nèi)也出現(xiàn)了一股口述歷史的熱潮，根據(jù)國(guó)家圖書(shū)館網(wǎng)站查詢(xún)結(jié)果，1975至2017年口述歷史的出版物(見(jiàn)圖1)約2 300種。并且自2000年以來(lái)，口述歷史出版物呈現(xiàn)出爆發(fā)增長(zhǎng)的趨勢(shì)，特別是從2015年以來(lái)，每年的口述歷史出版物都在一百種以上[3]。

圖1 1975年至2017年口述史出版物數(shù)量

之所以出現(xiàn)這樣的情況，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展功不可沒(méi)。

口述歷史誕生初期，口述史的檔案記錄主要以手寫(xiě)資料為主，從記錄史實(shí)資料的完備性來(lái)看，這樣的收集方式無(wú)法完全滿(mǎn)足口述史記錄的需求，訪(fǎng)談?wù)叩恼Z(yǔ)氣、表情以及情緒等細(xì)節(jié)特征難以用文字方式記錄下來(lái)，致使后續(xù)研究資料不夠詳實(shí)，限制了口述史的發(fā)展。

然而錄音設(shè)備的發(fā)明為口述史的發(fā)展帶來(lái)了突破，留聲機(jī)、鋼絲錄音機(jī)、磁帶錄音機(jī)等技術(shù)演進(jìn)讓記錄訪(fǎng)談的語(yǔ)氣、情緒以及語(yǔ)調(diào)等成為可能。隨著錄音技術(shù)的不斷完善，口述史研究被學(xué)術(shù)界承認(rèn)，進(jìn)入大雅之堂[4]。

在口述史發(fā)展初期，錄音設(shè)備價(jià)格昂貴，攜帶極不方便，資料保存效果差，這些都給口述史的傳播發(fā)展帶來(lái)了不便。直到二十世紀(jì)八十年代，數(shù)字化革命推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入信息時(shí)代，人們的交流方式都出現(xiàn)了巨大變化。新技術(shù)的發(fā)展也給口述史研究帶來(lái)了福音，數(shù)碼技術(shù)使錄音以及拍照設(shè)備變得攜帶方便，且隨著電子技術(shù)的發(fā)展和普及，這些設(shè)備的價(jià)格也越來(lái)越便宜。極大地降低了口述史研究成本，讓更多的人愿意參與到口述史研究中來(lái)。

隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)一步發(fā)展，以計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、虛擬現(xiàn)實(shí)以及網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)為代表的數(shù)字技術(shù)給口述史的發(fā)展帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇。運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，口述史資料可以以數(shù)字圖像的形式留存，這讓口述史資料得到充分的保留，使口述史研究史料的真實(shí)性和客觀(guān)性得到更好的保障。

在數(shù)字時(shí)代，數(shù)字技術(shù)給口述史帶來(lái)了革命性的變化，口述史發(fā)展迎來(lái)了一個(gè)飛速發(fā)展的階段。

一、數(shù)字技術(shù)給口述史發(fā)展帶來(lái)的變化

(一)數(shù)字技術(shù)讓口述史采集方式多樣化

傳統(tǒng)的口述史訪(fǎng)談，為保證訪(fǎng)談交流的高質(zhì)量進(jìn)行，訪(fǎng)談?wù)咭约氨辉L(fǎng)談?wù)唔毺幱谕粫r(shí)間及空間，同時(shí)由于技術(shù)限制，口述資料的記錄整理工作也非常復(fù)雜，再對(duì)資料進(jìn)行后續(xù)研究的效果相對(duì)較差，只能憑著當(dāng)時(shí)的記錄以及訪(fǎng)談?wù)叩挠洃泚?lái)進(jìn)行回顧梳理。

數(shù)字技術(shù)為口述史資料的搜集方式提供了更多可能性。通過(guò)在線(xiàn)的視頻通話(huà)，口述史訪(fǎng)談的雙方可以同時(shí)處在不同的空間。這極大地方便了口述史研究者，節(jié)約了訪(fǎng)談的時(shí)間。

除了訪(fǎng)談的方式多樣化外，數(shù)字時(shí)代的技術(shù)進(jìn)步讓口述史資料的記錄形式也變得多樣化。通過(guò)線(xiàn)上的視頻音頻記錄，口述史資料可以非常完整地保留下來(lái)。研究者并不需要躬身親行，就能夠了解訪(fǎng)談的詳細(xì)內(nèi)容，而訪(fǎng)談的環(huán)境以及當(dāng)時(shí)的談話(huà)氛圍等，都可以無(wú)一遺漏地被記錄下來(lái)。

此外，憑借數(shù)字技術(shù)的強(qiáng)大功能，研究者可以對(duì)口述史訪(fǎng)談資料進(jìn)行整理，運(yùn)用人工智能技術(shù)識(shí)別多種方言，訪(fǎng)談?wù)呖梢詫浺糍Y料快速轉(zhuǎn)化為文字資料，并有較高的準(zhǔn)確率，這讓口述史研究者的工作負(fù)擔(dān)大幅減輕。隨著視頻、音頻降噪功能的出現(xiàn)，口述史資料的還原度變得更高，能夠?yàn)榭谑鍪费芯勘４娓訙?zhǔn)確的資料。

2015年3月，美國(guó)一個(gè)名叫StoryCorps的民間口述史機(jī)構(gòu)發(fā)布了一款免費(fèi)的APP——StoryCorps，這個(gè)APP借助先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)，為普通群眾打開(kāi)了一扇口述史研究之門(mén)，讓每個(gè)人都可以自己記錄口述歷史[5]。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步為口述史研究者和受眾提供了更好的研究工具，讓口述史研究的時(shí)間和經(jīng)費(fèi)成本大幅降低，能夠吸引普通群眾進(jìn)入到“全民口述史”的學(xué)術(shù)運(yùn)動(dòng)中來(lái)。

(二)數(shù)字技術(shù)讓口述史存儲(chǔ)形式信息化

傳統(tǒng)的記錄方式，往往依托于傳統(tǒng)圖書(shū)館，大量的紙質(zhì)資料可以通過(guò)圖書(shū)館得以長(zhǎng)久地保存，供其他研究者查閱。但隨著口述歷史研究?jī)?nèi)容的不斷增長(zhǎng)，內(nèi)容越來(lái)越豐富、形式越來(lái)越多樣的口述史資料需要被記錄、保留下來(lái)，傳統(tǒng)的文字記錄方式產(chǎn)生的紙質(zhì)資料呈指數(shù)級(jí)別增長(zhǎng)，通過(guò)圖書(shū)館收集保存的方式，顯然已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足現(xiàn)代口述史研究的需求。

此外，傳統(tǒng)文字記錄方式保存的口述史資料，并不方便研究者們隨時(shí)隨地進(jìn)行查詢(xún)使用。數(shù)字技術(shù)的進(jìn)步讓口述史資料的存儲(chǔ)變得方便快捷，通過(guò)數(shù)字化信息保存的口述史資料，更加方便研究者查詢(xún)和獲取。相對(duì)于傳統(tǒng)的文字記錄方式而言，利用數(shù)字信息技術(shù)存儲(chǔ)的資料占用的資源少，不需要太多的精力去維護(hù)。。

(三)數(shù)字技術(shù)讓口述史傳播方式可視化

口述史的快速發(fā)展，離不開(kāi)先進(jìn)的數(shù)字化傳播方式，依托于快速有效的傳播技術(shù)，口述史內(nèi)容的影響力得到了飛速提升。原本單一枯燥的口述史資料，可以通過(guò)數(shù)字化方式呈現(xiàn)出精彩的形式，口述史的趣味性得到了提升，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注這一種歷史記錄方式。

傳統(tǒng)口述史資料多以文字記錄為主，內(nèi)容主要在口述史研究者之間進(jìn)行傳播。隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，人們發(fā)現(xiàn)口述史資料可以進(jìn)行進(jìn)一步加工，將過(guò)去枯燥抽象的文字史料采用可視化的方式來(lái)還原歷史場(chǎng)景，借助獨(dú)特的講述視角以及情感化的藝術(shù)表達(dá)方式，向受眾呈現(xiàn)出生動(dòng)形象的歷史畫(huà)卷，讓受眾完全沉浸在真實(shí)和虛擬融合的場(chǎng)景中，身臨其境般地參與口述歷史發(fā)生的過(guò)程，增強(qiáng)受眾們的帶入感。在崔永元主創(chuàng)的口述歷史節(jié)目——《我的抗戰(zhàn)：300位親歷者口述史》就是采用這樣的方式，使歷史故事伴隨著親歷者的影像資料娓娓道來(lái)，這樣的節(jié)目形式為口述史增添了畫(huà)面，讓過(guò)往的歷史仿佛有了新的生命[6]。

隨著數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用，人們都可以在網(wǎng)絡(luò)上記錄自己的生活點(diǎn)滴、人生體悟以及個(gè)人記憶。將這些內(nèi)容整合起來(lái)，就能夠很好地展現(xiàn)某個(gè)時(shí)期某個(gè)社會(huì)階層的情景狀況。用這樣的方式，每個(gè)人都可以成為口述史的研究者和參與者，極大地提高了口述史的大眾化傳播效率。

二、數(shù)字時(shí)代口述史的價(jià)值

數(shù)字技術(shù)的誕生給口述史研究帶來(lái)了翻天覆地的變化，除了記錄、保存以及傳播方式的不同外，數(shù)字技術(shù)還在一定程度上為口述史研究賦予了更多層面的價(jià)值。

首先，數(shù)字時(shí)代口述史的發(fā)展讓普通民眾真正成為了歷史的主角。與傳統(tǒng)的正史不同，口述歷史記錄的是廣大人民群眾的歷史，普通民眾是口述歷史的主要參與者。而數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，為更多人參與口述歷史創(chuàng)造了技術(shù)條件，讓每個(gè)人都可以成為“自己的歷史學(xué)家”，在公眾面前塑造和呈現(xiàn)個(gè)人形象。現(xiàn)在，人們開(kāi)始用自媒體記錄自己的生活，這些豐富多彩的口述歷史內(nèi)容，能夠豐富整個(gè)社會(huì)的歷史維度，更全面地呈現(xiàn)這個(gè)時(shí)期的社會(huì)情況[7-9]。

其次，數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展也讓歷史的話(huà)語(yǔ)權(quán)走向多元化。傳統(tǒng)歷史的話(huà)語(yǔ)權(quán)自古以來(lái)都是屬于精英階層，而數(shù)字技術(shù)的發(fā)展打破了這樣的固有格局，讓歷史沉默的大多數(shù)——普通民眾能夠有機(jī)會(huì)站在歷史舞臺(tái)上書(shū)寫(xiě)屬于自己的篇章。這樣的發(fā)展趨勢(shì)讓多元主題共建、共享歷史成為可能，歷史的維度得到極大的擴(kuò)充，歷史的真實(shí)性也得到了更好的保障。

再次，數(shù)字技術(shù)為口述史資料提供了便捷，讓口述史的內(nèi)容豐富度得到擴(kuò)充。在數(shù)字技術(shù)的支持下，口述歷史可以從各個(gè)方面著手，不僅關(guān)注個(gè)體生命史、家族史、社區(qū)發(fā)展史，而且在歷史學(xué)、社會(huì)科學(xué)、教育學(xué)、區(qū)域史、人類(lèi)學(xué)、護(hù)理學(xué)、文化研究等領(lǐng)域逐漸展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力[10]。例如，筆者曾經(jīng)參與特殊奧林匹克(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“特奧”)運(yùn)動(dòng)員的口述史項(xiàng)目，通過(guò)采訪(fǎng)特奧運(yùn)動(dòng)員及其家人與教練，展示特奧運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練、生活的場(chǎng)景，讓人們看到特奧運(yùn)動(dòng)員們努力奮斗、頑強(qiáng)拼搏的場(chǎng)景，展現(xiàn)他們堅(jiān)韌不拔的毅力以及樂(lè)觀(guān)面對(duì)人生坎坷的態(tài)度，從而加強(qiáng)大家對(duì)智力障礙人士的關(guān)注和尊重，提高智力障礙人士的尊嚴(yán)和社會(huì)包容。

三、利用數(shù)字技術(shù)最大化發(fā)揮口述史價(jià)值的實(shí)踐策略

在數(shù)字時(shí)代，口述史研究也要與時(shí)俱進(jìn)，利用好數(shù)字技術(shù)，能夠提升口述史研究的價(jià)值。

(一)建立口述史文化信息共享平臺(tái)

現(xiàn)在我國(guó)部分地區(qū)的口述史建設(shè)機(jī)制存在一定的問(wèn)題。首先，雖然相關(guān)口述史建設(shè)單位積極性很高，但口述史資源建設(shè)各自為政，缺乏統(tǒng)一的規(guī)范和模式，存在重復(fù)征集等問(wèn)題；其次，口述史資源相當(dāng)分散，都在創(chuàng)建者的手中，保管條件差，且對(duì)外公開(kāi)度低，有的甚至因機(jī)構(gòu)合并、人員退離崗后而散失；再次，部分地區(qū)沒(méi)有專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)集中收藏口述史資源，有關(guān)研究成果的信息也缺乏統(tǒng)一平臺(tái)向社會(huì)發(fā)布，極大影響了研究成果開(kāi)發(fā)利用的成效[11]。

通過(guò)建立口述史文化信息共享平臺(tái)，打破各自為政的格局，可以讓口述史資料擁有展示和傳播的平臺(tái)，方便及時(shí)傳播口述史檔案及成果，實(shí)現(xiàn)不同地區(qū)、不同部門(mén)的資源共享。首先，口述歷史本來(lái)就定位為普通群眾的歷史，而口述史文化信息共享平臺(tái)，可以利用數(shù)字技術(shù)，讓每個(gè)人都能夠參與到口述史研究中來(lái)，利用參與者的社會(huì)資源，促進(jìn)口述史文化保護(hù)工作的全民開(kāi)展。其次，通過(guò)建立信息共享平臺(tái)的方式，可以大幅增加參與口述史研究的人員，擴(kuò)充口述史研究人才隊(duì)伍。再次，通過(guò)這個(gè)平臺(tái)的口述史文化信息共享，可以避免因資料保管不善而導(dǎo)致的遺失，能夠有效保護(hù)口述史文化信息成果，讓其能夠?yàn)樯鐣?huì)發(fā)揮應(yīng)有的作用。最后，這個(gè)平臺(tái)還能夠提高人們對(duì)口述史研究的關(guān)注，隨著社會(huì)關(guān)注度的提升，口述史文化資源的開(kāi)發(fā)和利用也會(huì)迎來(lái)更好的前景[12]。

(二)利用數(shù)字技術(shù)強(qiáng)化口述史與文旅產(chǎn)業(yè)的紐帶關(guān)系

我國(guó)現(xiàn)階段的口述史研究以單一項(xiàng)目為主，參與口述史研究的人員以高校團(tuán)隊(duì)為主，很少有相關(guān)企業(yè)參與其中，項(xiàng)目研究經(jīng)費(fèi)更多地來(lái)自于政府支持，無(wú)法形成有效的產(chǎn)業(yè)閉環(huán)，難以形成規(guī)模化的品牌效應(yīng)，更多地還是偏向于單純的史料內(nèi)容，因而項(xiàng)目成果仍然以學(xué)術(shù)內(nèi)容為主，沒(méi)有與社會(huì)產(chǎn)業(yè)形成有效聯(lián)動(dòng)，其社會(huì)價(jià)值難以體現(xiàn)。因此，要想口述史研究取得長(zhǎng)足的發(fā)展，除了國(guó)家對(duì)相關(guān)項(xiàng)目的支持外，還需要發(fā)掘口述史項(xiàng)目本身的價(jià)值，利用其蘊(yùn)含的隱形價(jià)值，與其他產(chǎn)業(yè)進(jìn)行有機(jī)融合，而數(shù)字技術(shù)就提供了這樣的契機(jī)。

利用數(shù)字技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，可以強(qiáng)化口述史與相關(guān)文旅產(chǎn)業(yè)的紐帶關(guān)系；利用口述史資源，擴(kuò)大其影響力，突出地方特色，建立與地方發(fā)展相關(guān)的主題，打造相關(guān)文旅記憶文化品牌，提高人們對(duì)相關(guān)文旅產(chǎn)業(yè)的認(rèn)同感。依托文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，與之相關(guān)的口述史文化資源也會(huì)水漲船高，兩者的紐帶關(guān)系將會(huì)愈發(fā)緊密，形成相得益彰的格局。

2019年，由安徽省淮安區(qū)宣傳服務(wù)中心和淮安人網(wǎng)聯(lián)合開(kāi)展的影像數(shù)據(jù)庫(kù)項(xiàng)目——《大運(yùn)河口述史》成功推出，這個(gè)項(xiàng)目突破了以往大運(yùn)河保護(hù)主要聚焦于對(duì)地圖、河道、閘口等實(shí)物進(jìn)行搜集和整理的做法，更多地關(guān)注大運(yùn)河的建設(shè)者、享用者和文化傳承者主體，運(yùn)用現(xiàn)代影像技術(shù)記錄那些蘊(yùn)含著人類(lèi)智慧、情感和生命體驗(yàn)的有溫度的故事。整個(gè)拍攝過(guò)程，志愿團(tuán)隊(duì)足跡近1 000公里，走訪(fǎng)口述者400余人(古稀老人占大部分)，整個(gè)團(tuán)隊(duì)與時(shí)間賽跑，與社會(huì)發(fā)展和時(shí)代變遷賽跑，成功為大運(yùn)河留下影像志[13]。影像資料推出后，受到網(wǎng)友們的廣泛好評(píng)，相關(guān)作品在全國(guó)比賽中屢獲大獎(jiǎng)，在弘揚(yáng)了大運(yùn)河歷史文化價(jià)值的同時(shí)，也提高了大運(yùn)河的知名度，讓不少游客慕名而來(lái)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)匚穆卯a(chǎn)業(yè)的發(fā)展。文旅產(chǎn)業(yè)與口述史內(nèi)容的融合發(fā)展，體現(xiàn)了口述史的社會(huì)價(jià)值，讓其脫離單純的史料內(nèi)容，成為具有地方特色的文化標(biāo)簽。

(三)建設(shè)高校數(shù)字技術(shù)口述史研究人才隊(duì)伍

數(shù)字技術(shù)口述史研究離不開(kāi)具備數(shù)字技術(shù)與口述史研究的綜合型專(zhuān)業(yè)人才。高校學(xué)生對(duì)數(shù)字技術(shù)以及口述歷史的接受能力比較高。高校作為傳播知識(shí)和傳播文化的主要場(chǎng)所，對(duì)歷史文化的保護(hù)肩負(fù)著重要責(zé)任。因此，可以在全國(guó)各地組建較為專(zhuān)業(yè)的口述歷史數(shù)字化保護(hù)隊(duì)伍。

首先，建設(shè)高校數(shù)字技術(shù)口述史研究人才隊(duì)伍，可以聯(lián)合有條件的高校，利用其教育資源的優(yōu)勢(shì)，與相關(guān)企業(yè)機(jī)構(gòu)的專(zhuān)家一道編寫(xiě)數(shù)字技術(shù)口述史課程教材，設(shè)立口述史數(shù)字化培訓(xùn)課程，從口述史資料的搜集開(kāi)始，涵蓋各個(gè)階段，針對(duì)不同的情況進(jìn)行系統(tǒng)性培訓(xùn)，邀請(qǐng)具備數(shù)字技術(shù)研究口述史經(jīng)驗(yàn)的國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家進(jìn)行授課。

其次，借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，搜集國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家關(guān)于數(shù)字技術(shù)口述史研究的內(nèi)容進(jìn)行分享，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程的課程培訓(xùn)，讓更多的人能夠接觸到國(guó)內(nèi)外的數(shù)字技術(shù)口述史研究?jī)?nèi)容。

再次，加強(qiáng)企業(yè)、研究機(jī)構(gòu)與高校的合作，利用多方資源對(duì)高校人才進(jìn)行培養(yǎng)。數(shù)字技術(shù)日新月異，迭代更新快，學(xué)校教育只是為數(shù)字技術(shù)與口述史研究提供專(zhuān)門(mén)人才，而專(zhuān)業(yè)的研究機(jī)構(gòu)與企業(yè)能夠提供平臺(tái)可以讓學(xué)生向著數(shù)字技術(shù)口述史研究的綜合性人才方向發(fā)展，為口述史的數(shù)字化發(fā)展提供更好的人才培養(yǎng)方案，形成契合行業(yè)發(fā)展的優(yōu)秀人才庫(kù)。

最后，進(jìn)一步加強(qiáng)數(shù)字技能職業(yè)培訓(xùn)，要全面落實(shí)國(guó)務(wù)院《關(guān)于加強(qiáng)數(shù)字政府建設(shè)的指導(dǎo)意見(jiàn)》，搭建數(shù)字化學(xué)習(xí)教育平臺(tái)，構(gòu)建數(shù)字素養(yǎng)和技能培育體系，持續(xù)提升口述史人才隊(duì)伍的數(shù)字思維、數(shù)字技能和數(shù)字素養(yǎng)。

利用這些手段，從基礎(chǔ)理論、研究方法以及口述史數(shù)字化建設(shè)等多角度對(duì)學(xué)員們進(jìn)行培訓(xùn)，同時(shí)安排口述史實(shí)踐項(xiàng)目對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的訓(xùn)練。通過(guò)這樣的方式，可以為我國(guó)口述史數(shù)字化研究工作培育人才，推動(dòng)我國(guó)口述史數(shù)字化研究工作向前發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前，我國(guó)口述史研究尚處于發(fā)展前期，在合理運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行口述史研究方面，還有很大的進(jìn)步空間?？谑鍪氛Q生以來(lái)，它的發(fā)展變化離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，數(shù)字時(shí)代的到來(lái)更是賦予了口述史研究全新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，很多歷史印記逐漸消失，口述史研究人員應(yīng)當(dāng)利用好數(shù)字時(shí)代給予的良機(jī)，重視數(shù)字技術(shù)在口述史研究的應(yīng)用價(jià)值，發(fā)揮數(shù)字技術(shù)在口述史研究中的作用，提升口述史研究的效率和質(zhì)量，更好地展現(xiàn)口述史研究的社會(huì)價(jià)值，為我國(guó)口述史研究貢獻(xiàn)自己的力量。