紀(jì)實(shí)攝影家龍勝海用鏡頭記錄最真實(shí)的苗族生活

丨龍勝海 丨朱國偉

我發(fā)現(xiàn)村里有些老人，一輩子從未拍過一張相片；村里有些民俗，村外難以獲悉；村里有些正在消失的記憶，也從沒人去記錄。于是我開始思考，做一些于他人或自己有意義的事情，便有了攝影作品《村里人》系列的誕生。也正因?yàn)榇?，我要?jiān)持把《村里人》的系列拍下去。

——龍勝海

Q：旅游世界 A：龍勝海

Q：玩攝影多少年了？現(xiàn)在是以攝影為生還是純粹愛好？

A：我是從2013 年開始拍攝的，到現(xiàn)在差不多也有十年的時(shí)間了，目前是獨(dú)立攝影師，算是以攝影為生。

Q：從什么時(shí)候開始喜歡紀(jì)實(shí)攝影的？在您看來紀(jì)實(shí)攝影有著怎樣的魅力？

A：在我18 歲的時(shí)候就喜歡紀(jì)實(shí)攝影了，我的《村里人》系列也正是從那時(shí)候開始著手拍攝的。我的紀(jì)實(shí)攝影是記錄當(dāng)下正在消失的記憶，它把我們生活中的一些印跡定格了下來，是給后代人看的。

Q：您拍的大都是苗族同胞的生活，是出于怎樣的創(chuàng)作心態(tài)？在拍攝時(shí)需要注意什么要點(diǎn)？

A：我是苗族人，從小就生活在苗寨里，我發(fā)現(xiàn)村里有些老人，一輩子從未拍過一張相片；村里有些民俗，村外難以獲悉；村里有些正在消失的記憶，也從沒人去記錄。于是我開始思考，做一些于他人和自己有意義的事情，便有了攝影作品《村里人》系列的誕生。

對(duì)于拍攝，我覺得不需要特別注意什么，跟著內(nèi)心走，相機(jī)就是眼睛。

Q：哪些攝影元素會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)在您的作品中？它們對(duì)您來說又有著怎樣的意義？

奶奶和她的朋友在舂米

A：老人小孩，還有我們苗族的習(xí)俗文化等，這些都經(jīng)常出現(xiàn)在我的照片里。對(duì)于沒有文字記錄的苗族來說，影像剛好彌補(bǔ)了這一缺陷，所以我想用照片來記錄我們民族的一些東西。

Q：你覺得黑白紀(jì)實(shí)作品比彩色更勝一籌嗎？黑白與彩色在紀(jì)實(shí)攝影上來講，有沒有什么較大的區(qū)別？

A：對(duì)我來說，不管是黑白攝影還是彩色攝影，都是一樣的，只要作品本身能打得動(dòng)我，影像中的故事能打動(dòng)我，我就覺得這個(gè)作品是好作品。我的攝影作品之所以用黑白攝影來表現(xiàn)，是因?yàn)槲矣X得黑白照片更有故事感，我的照片一直是在講故事的，所以我覺得黑白攝影能更好地把我想表達(dá)的主題給突出出來。

比如我拍一張人物照片，可能他的環(huán)境會(huì)很亂，色調(diào)太多，就容易沒有了重點(diǎn)，在這樣的情況下我就會(huì)選擇用黑白來表達(dá)。

但拍攝苗族服飾，如果用黑白的話，就不能體現(xiàn)出服飾的絢麗多彩，這時(shí)候黑白就沒有彩色更能表現(xiàn)主題。所以說不管黑白也好，或者彩色也好，都有利有弊。

Q：人物的刻畫在紀(jì)實(shí)攝影中很重要，您在拍攝的時(shí)候，是怎樣刻畫人物的？

A：其實(shí)我沒有很刻意地去拍什么，我很多東西都是抓拍的，就比如我去苗寨，當(dāng)我看到了能打動(dòng)我的東西，或者是我想要的東西，那我就把它記錄下來。

我比較注重拍一些正在逐漸消失的人物或民俗，如一些上了年紀(jì)的老人，或者一些不常見的民族服飾、傳統(tǒng)的建筑，或者一些小時(shí)候經(jīng)?？吹降F(xiàn)在很少見到的場(chǎng)景，我就要把這些東西記錄下來。

分居苗寨

Q：紀(jì)實(shí)本身就是有故事的，有沒有讓你特別難忘的拍攝經(jīng)歷？

A：基本上每一張照片都有故事，但有一件讓我印象最深刻影響我最大的事就是——2017 年的時(shí)候，我在從江一個(gè)苗寨，遇見了這樣的一家人。爸爸外出打工時(shí)，被塌下來的泥土掩埋去世了，家里只有媽媽和爺爺照顧三姐弟。全家的主要經(jīng)濟(jì)來源是靠媽媽養(yǎng)豬、砍柴、種田等辛苦勞作，全家的生活拮據(jù)程度可見一斑。當(dāng)時(shí)大女兒讀五年級(jí)，是學(xué)校畫畫最好的學(xué)生，但由于身體原因休學(xué)在家；二女兒讀二年級(jí)，三弟上幼兒園。拍完照片后，我想是不是能給他們一點(diǎn)力所能及的幫助。于是，征得同意后，我就把這一家人的情況和照片發(fā)了朋友圈，沒想到有很多愛心人士愿意給他們一些幫助，比如有人愿意資助他們姐弟三人讀大學(xué)什么的，這件事讓我知道影像不僅可以有自己的故事，還可以幫到很多人，所以給我的感觸很大。

Q：攝影對(duì)您來說意味著什么？

A：攝影對(duì)我來說是一種使命，我要用攝影來記錄我們苗族人的生活。因?yàn)槊缱鍥]有文字來記錄自己的文化和歷史，以前都是通過古歌、通口口相傳，或者通過民族服飾來記錄?，F(xiàn)在趕上了這么好的時(shí)代，有了影像，可以用影像來記錄苗族文化和歷史，可以讓我們的后人看到我們現(xiàn)在的一個(gè)情況。為后人記錄下民族的歷史文化，記錄他們祖輩生活的環(huán)境。

小時(shí)候，清明節(jié)我跟著父母去掃墓，難免大人們會(huì)談及先人前輩的一些事，包括長相、身高特點(diǎn)等，但因?yàn)闆]有影像留下來，所以對(duì)他們的印象總是模糊的。那時(shí)候我就想，如果有相片留下來，那該多好。所以，現(xiàn)在對(duì)我來說，我所做的事情，不僅是給我們當(dāng)代人看的，更多的是想這些影像能作為一種歷史資料留給后代人看。

Q：在紀(jì)實(shí)攝影中，擺拍一直最具爭議，如何看待？

A：對(duì)于這個(gè)擺拍，我自己有兩種認(rèn)識(shí)：第一種擺拍，就說這個(gè)事情或者東西是真實(shí)的，比如某種民俗活動(dòng)、民族服飾都是事實(shí)存在的，只是我錯(cuò)過了機(jī)會(huì)沒能拍到，我讓當(dāng)事人再給我展示一下。這種情況，我是可以接受的。

歡樂的苗寨童年

還有一種擺拍，就是說可能這個(gè)事情是假的，比如某些民族節(jié)日節(jié)俗本來是沒有的，你為了噱頭或者什么其他東西，無中生有，制造出來的，那這種假的東西的擺拍，我是抵制的。因?yàn)檫@樣的攝影作品會(huì)誤導(dǎo)觀者。

Q：您今后的攝影計(jì)劃是什么？

A：我的《村里人》是從2013 年開始拍的，到現(xiàn)在差不多十年了，這一系列我會(huì)一直做下去，直到我不能拍的時(shí)候，就不拍了。

我還打算在我的老家做一個(gè)照片影像屋，要把我這輩子拍的東西，尤其是關(guān)于苗寨的一些記憶，都放在里面。近幾年，我越來越感覺苗族特有的文化在消失，雖然苗族幾千年的文化歷史一直都有變化，但以前變化是很有限的，而近幾年變化太多太快了。況且現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)越來越發(fā)達(dá)，對(duì)苗寨苗族的文化沖擊也蠻大的，苗族自己的文化特性越來越不明顯，所以我得盡快多拍多記錄，把苗族真正的一些精神文化保留下來，讓后人能夠了解真正的苗族和苗族文化。

黨港苗寨

后記

我很欣賞龍勝海的這些想法，很自然，很簡單，一點(diǎn)也不復(fù)雜，一點(diǎn)也不高大上。但他不但想了，不但說了，更重要的是他做了，而且一口氣做了八年。當(dāng)數(shù)以數(shù)萬計(jì)的鄉(xiāng)村鄉(xiāng)情照片展現(xiàn)在世人面前的時(shí)候，這就不簡單了，這就不容易了，這就相當(dāng)高大上了。何況他是很自然地想做就做。

龍勝海的做法是個(gè)工程活，但不像城里人的建房建樓，是典型的鄉(xiāng)下人躬耕土地的做法，是一年一年春種秋收的做法?？雌饋砗鼙亢茏?，實(shí)則很精很妙。他的鏡頭離不開土地，離不開村民，離不開家人。村里的婚喪嫁娶，村民的日常起居，家人的生活點(diǎn)滴，都樂此不疲地收入了他的鏡頭。他在別人不屑一顧的小題材上做出了大文章。

龍勝海的作品很“實(shí)”，相當(dāng)?shù)募o(jì)實(shí)；龍勝海的人品很“實(shí)”，相當(dāng)?shù)膶?shí)在。當(dāng)兩個(gè)“實(shí)”字碰撞到一起堅(jiān)持?jǐn)?shù)年去做一件實(shí)事的時(shí)候，影像里的山里風(fēng)，山里雨，山里風(fēng)雨里的山里人，就有了著實(shí)的藝術(shù)美感和藝術(shù)意義。

當(dāng)這些具有相當(dāng)美感意義的作品出自同一個(gè)民族，而且這個(gè)民族還是作者本民族的時(shí)候，她的意義就更為不凡了。歷史的意義有了，現(xiàn)實(shí)的意義有了，歷史的價(jià)值有了，現(xiàn)實(shí)的價(jià)值也有了。其重量是風(fēng)花雪月的攝影作品不能堪比的。

—— 焦波（2021 年）

村里老人和背篼

村里的婚俗——“抹黑臉”。接親的人用鍋底炭灰把整張臉抹黑，越黑越喜慶

泥巴地里跳蘆笙

奶奶等我殺年豬

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用被藍(lán)靛染了色的手遮住臉的村里人

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