新聞專業(yè)主義的消解與現(xiàn)代化重構(gòu)

□ 吳小環(huán)

新聞專業(yè)主義的定義

新聞專業(yè)主義最早出現(xiàn)在19世紀90年代，隨著政黨報紙的解體以及媒介經(jīng)營化改革，新聞專業(yè)主義成為西方新聞的一場自救運動。而隨著新聞受眾從被動性到主動性的發(fā)展，具有社會服務性的新聞機構(gòu)逐漸將新聞專業(yè)主義內(nèi)化為參與新聞工作的職業(yè)自律信條，成為新聞媒介和新聞從業(yè)者所追求的一種職業(yè)信念和操作規(guī)則，是一系列的職業(yè)規(guī)范與新聞人員的評價標準。

新聞專業(yè)主義自誕生以來，學者就對其內(nèi)涵進行多次討論，胡翼青教授認為新聞專業(yè)主義可以看作是新聞業(yè)的專業(yè)意識形態(tài)，并有學者將其歸納為自由獨立、客觀公正、公共服務、專業(yè)自律。在新聞事業(yè)發(fā)展中，新聞專業(yè)主義是貫穿其中的一條關鍵鏈索。從微觀上來說，新聞專業(yè)主義要求新聞工作者在采編中秉持社會價值第一的原則，在新聞編寫中恪守真實的底線，在新聞的宣發(fā)中守護受眾至上的信念。從宏觀上來說，新聞專業(yè)主義是維持新聞生態(tài)健康、新聞體制健全的保護傘。

新聞專業(yè)主義是西方的舶來品，20世紀90年代流入我國?；谖覈侣勎幕c西方新聞文化在制度、意識形態(tài)和社會關系上都有著巨大的差異，因此，在中國現(xiàn)有的社會制度和新聞業(yè)態(tài)的基礎上考慮新聞專業(yè)主義十分有必要。新聞專業(yè)主義起初在我國尚未成為新聞主流概念，但隨著我國人民生活狀況的改善、思想的解放，受眾對新聞行業(yè)的追求和要求愈發(fā)嚴格，新聞專業(yè)主義也漸漸成為我國新聞工作者的約束力。而今，我國多數(shù)新聞機構(gòu)仍是以企業(yè)化進行管理的事業(yè)單位，是黨和人民的喉舌，是政府與群眾溝通的重要橋梁之一。但隨著中國特色社會主義的建設發(fā)展，作為舶來品的新聞專業(yè)主義已然很難適用于我國新時代的新聞業(yè)，我國本土化的新聞專業(yè)主義也亟待突破。

新聞專業(yè)主義自誕生以來就在實踐的檢驗中不斷具象化，無論中西方，新媒體的產(chǎn)生、互聯(lián)網(wǎng)的膨脹、受眾新聞素養(yǎng)的變化都在潛移默化地影響著新聞專業(yè)主義的發(fā)展，給新聞行業(yè)帶來了翻天覆地的變化?，F(xiàn)在，媒體行業(yè)的資本力量興起，新聞業(yè)的商業(yè)價值也越演越烈，社交媒體的低門檻性使大量非專業(yè)人員流入互聯(lián)網(wǎng)新聞領域，受眾對公共空間的渴求愈發(fā)強烈。在諸如此類的眾多現(xiàn)象下，新聞專業(yè)主義也在經(jīng)歷著深刻的變革，其內(nèi)涵與作用也在新媒體環(huán)境下不斷消解與重構(gòu)。

新聞專業(yè)主義的消解

在新媒體時代，在互聯(lián)網(wǎng)與媒介技術(shù)的雙重賦能下，新聞場域的專業(yè)門檻逐漸被打破，新聞的精英式壁壘也逐步瓦解，新聞專業(yè)主義的核心被動搖。隨著自媒體的發(fā)展，我國進入了大眾傳媒時代，傳統(tǒng)媒體的權(quán)威性也在此背景下受到強烈沖擊。主流媒體的話語權(quán)是否還存在？作為新聞價值核心的新聞專業(yè)主義受到了怎樣的消解？又當如何堅持和重構(gòu)？

自媒體對新聞專業(yè)主義的沖擊。在新媒體時代，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與移動終端技術(shù)的發(fā)展使得互聯(lián)網(wǎng)話語權(quán)下滑，造成了“全民新聞”的局面，自媒體市場蓬勃發(fā)展。以微博為代表的社交媒體的興起，社交平臺的低門檻性給自媒體入駐提供了便利。在社交平臺中，新聞自上而下的傳播模式轉(zhuǎn)為交互性傳播模式，處在新聞現(xiàn)場的人均可以成為新聞的制作者和發(fā)布者，新聞信息已然不再嚴格遵循傳統(tǒng)新聞的制作、審查、分發(fā)等步驟。因此，新聞的真實性和客觀性難以保證，這完全背離了新聞專業(yè)主義的內(nèi)涵和初衷。自媒體新聞為何會對互聯(lián)網(wǎng)受眾有如此的吸引力和說服力？究其原因，正是自媒體的誕生和快速發(fā)展降低了互聯(lián)網(wǎng)新聞受眾對主流媒體、傳統(tǒng)媒體的關注度與信任度，而社交媒體的草根性和大眾化使得自媒體“新聞人”的素質(zhì)良莠不齊，缺乏新聞專業(yè)主義意識的“新聞人”所制作的新聞更是層出不窮。

另外，在傳統(tǒng)新聞制作流程中，“把關人”環(huán)節(jié)至關重要，把關制度是保證新聞真實性和客觀性的主要機制。而在新媒體時代，自媒體新聞往往是由賬號持有者自行編輯發(fā)布，而他們大都缺乏辨別、核實新聞價值的專業(yè)技能與渠道，導致新聞專業(yè)主義中的核心要素難以保證。

后真相時代新聞專業(yè)主義的困境。媒介話語權(quán)的旁落使得網(wǎng)絡新聞中充斥著形形色色的聲音，使網(wǎng)絡輿情更加難以琢磨。受眾在事件中的“共情心理”“沉默的螺旋”下的懼怕心理，均加速了新聞理性被情緒化評論所掩蓋，“反轉(zhuǎn)新聞”頻出，新聞專業(yè)主義中的理性因素更加難以探尋。

后真相時代不僅僅是受眾一方造成的，更有商業(yè)化的新聞市場在推波助瀾。達拉斯·斯邁斯的“受眾商品論”表示，在商業(yè)化的大眾傳播時代，受眾的注意力是媒介的主要產(chǎn)品。在資本入駐新聞市場的當下，傳統(tǒng)媒體和主流媒體的部分從業(yè)人員在利益的驅(qū)使下將新聞專業(yè)主義拋之腦后。為了追求高點擊率、高流量和高關注度而一味地挑戰(zhàn)新聞理性，大肆發(fā)布受眾追求的感性化新聞、虛假新聞。當感性色彩成為新聞的主導，新聞事實將愈發(fā)難以探尋，這不僅不利于社會穩(wěn)定，還背離了新聞專業(yè)主義精神。

泛媒介語境下新聞專業(yè)主義的壁壘。在新媒介技術(shù)的范式里，媒體已經(jīng)突破了新聞“精英獨有”的邊界，成為了一種社會化工具，而這種“媒介社會化”顯然是一把雙刃劍，給媒體帶了前所未有的新局面，其中最為突出的便是新聞傳播邏輯、新聞內(nèi)容生成邏輯和新聞價值的顛覆。

在新聞傳播邏輯方面，主流媒體的議程設置功能是受眾獲知新聞的主要渠道。當前，社交平臺所提供的輿論場代替了該渠道，傳統(tǒng)議程設置的形成核心和評價標準也被改變。顯然，在民眾化的新聞輿論場中，受眾最為關注的話題和觀點將成為熱門議程，而在娛樂化的互聯(lián)網(wǎng)中，受眾往往關注的是奇聞異談，那些真正具有新聞價值的議程反而被冷落，這是新聞專業(yè)主義價值被忽視的表現(xiàn)。

在新聞內(nèi)容生成邏輯方面，在新技術(shù)所支撐的傳播語境里，往往有一套依賴于智能技術(shù)的新聞制作程序和把關程序。這套程序能夠快速生產(chǎn)出新聞和呈現(xiàn)新聞，不會像新聞專業(yè)主義那樣強調(diào)新聞本身的社會價值和人文情懷，這在一定程度上也被視作是對新聞專業(yè)主義的動搖和消解。

在新聞價值表達方面，新聞專業(yè)主義的核心所在就是新聞價值，而社會價值是新聞根本。在社會化的新媒體時代中，個體對新聞的參與大大增強，互聯(lián)網(wǎng)新聞場域已經(jīng)不再是社會價值傳播的主場，反而成為個人價值和情緒宣泄的場地。誠然，新聞價值來源于社會與群體，個體的價值固然重要，但就新聞價值的宏觀層面而言，公共價值的表達邏輯更是新聞專業(yè)主義所不懈追求的，當下的負社會價值的新聞信息傳播也大大削弱了新聞專業(yè)主義的內(nèi)涵。

大數(shù)據(jù)背景下新聞專業(yè)主義的消解。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)支撐的媒體社會中，算法技術(shù)已經(jīng)滲透進新聞制作的全鏈條。英國社會學家和文化研究專家斯科特·拉什認為在媒介和符號交匯的社會中，“權(quán)利”已然貫穿于算法之中。在大數(shù)據(jù)時代，新媒體依靠算法技術(shù)向其用戶和受眾進行紛發(fā)、推送新聞，如信息的選擇性點擊、網(wǎng)頁瀏覽時長、用戶訂閱、點贊和轉(zhuǎn)發(fā)行為等，這種受眾主動選擇新聞信息的方式將更大的選擇權(quán)交付給了用戶。

當下的社交網(wǎng)絡多以娛樂輿情為主，大數(shù)據(jù)使新聞迎合代替了新聞引導，使受眾對新聞的關注度發(fā)生偏離，新聞重心轉(zhuǎn)移，這與新聞專業(yè)主義所塑造的“硬新聞”背道而馳。同時，在算法推薦下新聞首頁出現(xiàn)“碎片化”的現(xiàn)象，將新聞信息以一種簡潔的方式推送給受眾，處于快節(jié)奏社會中的受眾顯然對碎片化新聞的接受度更高。但長期的碎片化新聞使受眾過于依賴于信息的快速獲取，深度閱讀和探索辨別新聞的能力嚴重下滑，與新聞專業(yè)主義構(gòu)建的閱讀深度新聞能力所相悖。

新聞專業(yè)主義的現(xiàn)代化重構(gòu)

新聞專業(yè)主義不僅是一種職業(yè)價值理念，還是一套與之相關聯(lián)的系統(tǒng)性職業(yè)組構(gòu)方式及可操作化的工作模式，至少包含了四個內(nèi)部維度，即專業(yè)新聞機構(gòu)、專業(yè)新聞從業(yè)者、新聞價值和新聞倫理。然而，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與媒介多元化正在動搖傳統(tǒng)意義上的新聞專業(yè)主義，自媒體動搖了專業(yè)新聞機構(gòu)的權(quán)威，商業(yè)利益瓦解了專業(yè)新聞從業(yè)者的職業(yè)信念，后真相時代和“反轉(zhuǎn)新聞”消解了新聞價值，個體的極化選擇沖擊了新聞倫理。那么，新聞專業(yè)主義在此番困境中該如何突破重圍？如何維護新聞的專業(yè)性？如何肅清良莠不齊的新媒體新聞環(huán)境？下面筆者將從傳統(tǒng)主流媒體的轉(zhuǎn)型，職業(yè)新聞從業(yè)者的再標準化，新聞價值的重建和新聞倫理的回歸進行討論。

傳統(tǒng)主流媒體轉(zhuǎn)型，與互聯(lián)網(wǎng)深度融合。傳統(tǒng)主流媒體是維護新聞專業(yè)主義的獨立性、權(quán)威性機構(gòu)，在自媒體擴張的互聯(lián)網(wǎng)場域中，新聞專業(yè)主義在新媒體語境下的重構(gòu)將依托于傳統(tǒng)主流媒體在互聯(lián)網(wǎng)市場的轉(zhuǎn)型和突圍。傳統(tǒng)主流媒體的轉(zhuǎn)型主要分為媒介融合和內(nèi)容融合兩個方面。

媒介融合是指傳統(tǒng)主流媒體的形式融合和媒介組織融合，形式融合指的是傳統(tǒng)主流媒體要致力于打造文字、圖片、聲音等為一體的“全景化新聞”，將專業(yè)的新聞信息以新媒體多元化的形式呈現(xiàn)出來，提高新聞質(zhì)量，將新聞專業(yè)主義植根于新型新聞的呈現(xiàn)模式中。而媒介組織融合指的是傳統(tǒng)主流媒體之間應擴大聯(lián)合規(guī)模，在新聞制作的過程中整合資源，共同將新聞價值最大化，共同維護新聞專業(yè)主義。

在受眾對新聞信息選擇權(quán)日益擴大的當下，傳統(tǒng)主流媒體在內(nèi)容融合中應保證新聞客觀的同時也應考慮受眾的喜好。在內(nèi)容制作的過程中，使“封閉符碼”轉(zhuǎn)向“開放符碼”，在嚴格控制資訊內(nèi)容的基礎上強化受眾對新聞的參與性和互動性，在確保新聞專業(yè)主義專業(yè)性的同時為受眾提供更大的表達空間。

深化職業(yè)理念，塑造新型“意見領袖”。新聞專業(yè)主義自誕生以來，就成為新聞從業(yè)人員的準則，是約束新聞工作者的核心理念。在傳統(tǒng)主流媒體中，“意見領袖”往往由具有權(quán)威性和影響力的專業(yè)新聞工作者擔任，而在新媒體時代，“意見領袖”更多的是由具有互聯(lián)網(wǎng)話語權(quán)的工作者擔任。新媒體不僅為新型“意見領袖”提供了一個傳播信息的跨時間、跨地界的平臺，也打破了新型“意見領袖”形成的門檻，有越來越多的非專業(yè)新聞從業(yè)者成為新聞的傳播者。因此，在新型“意見領袖”中強化新聞專業(yè)主義，幫助新型“意見領袖”構(gòu)建相應的新聞職業(yè)素養(yǎng)，同時媒介平臺嚴格評定“意見領袖”的注冊資質(zhì)，以確保新型“意見領袖”可以在新媒體語境中傳達以新聞專業(yè)主義為核心的信息。

更新新聞價值，拔高新聞品質(zhì)。上述提及，算法技術(shù)給新聞受眾提供了更精準的推送，那么海量的新聞信息庫就成為算法新聞所必要的支撐條件。在新媒體環(huán)境下，海量的信息容納力以及實時更新的新信息技術(shù)更是要求新聞信息的價值和品質(zhì)保證，這就說明在新聞價值中注入新時代內(nèi)涵十分必要。首先，在非職業(yè)新聞者大量傳達社會信息的環(huán)境中，職業(yè)新聞者就必須以高品質(zhì)的新聞信息突出重圍，如新聞呈現(xiàn)模式的全景化、新聞內(nèi)容的主流審美以及新聞信息的實用性。其次，在全球化的社會中，新聞價值中的時效因素也在升級，職業(yè)新聞者更應追求新聞信息的“全時化”，縮短新聞發(fā)生與新聞播報之間的距離，縮短受眾與全球性新聞事實之間的距離。

關注新聞倫理，突出人文關懷。在后真相時代，新聞專業(yè)主義已岌岌可危，新媒體環(huán)境中的新聞失范現(xiàn)象層出不窮，受眾理性缺失是一方面，職業(yè)新聞者把關不嚴和技術(shù)尚不完善也是一方面。因此，從職業(yè)媒體機構(gòu)內(nèi)部關注新聞倫理的保護尤為重要。首先，要杜絕新聞制作的完全技術(shù)化，在新聞流程中仍要保證人文情懷；其次，重新框架新聞倫理范圍，在追求新聞真實性和客觀性的同時彰顯新聞職業(yè)者的社會責任和人文關懷。除此之外，對自媒體新聞更應加大把關力度，篩選出具有社會責任的新聞，將新聞倫理不足的新聞在源頭上加以遏制。

結(jié)語

在新媒體語境下，大眾傳播時代的新聞專業(yè)主義仍應是新聞的核心，是維系新聞生態(tài)良性發(fā)展的必要保證。當下的新聞專業(yè)主義正四面受敵，多種力量都對新聞專業(yè)主義產(chǎn)生了沖擊，但無論新媒體如何發(fā)展，構(gòu)建理想的新聞烏托邦仍然是信息嘈雜的新聞市場中所應執(zhí)著追求的。正如卡倫·桑德斯所說，新聞的專業(yè)精神應當是準確、敏銳、廣泛而迅速地進行新聞報道，新聞專業(yè)主義的目的應當是追求正當?shù)男侣勈聵I(yè)，而這兩點是需要整個新聞媒體環(huán)境共同創(chuàng)建的。因此，利用現(xiàn)有的新聞資源和新聞規(guī)模，分析新聞專業(yè)主義消解的原因，對新聞專業(yè)主義進行再定義和重構(gòu)刻不容緩。對此，在微觀上，一方面以專業(yè)新聞從業(yè)者的核心力量重新構(gòu)建以新聞專業(yè)主義為核心的新聞市場，一方面以優(yōu)秀的自媒體與有責任感的受眾為標桿建立起注重新聞核心價值的新聞選擇市場，兩方面合力將新時代的新聞專業(yè)主義融入新聞的每一個程序中。要將新聞素養(yǎng)納入到現(xiàn)代公民的教育體系中，從根本上重塑公民對新聞理念、新聞內(nèi)涵、新聞意義的理解。