《非凡百年》：中國(guó)故事“微表達(dá)”創(chuàng)作探析

□張毅

“好故事”就是值得講且世人也愿意聽(tīng)的東西。[1]百集微視頻《非凡百年——中央廣播電視總臺(tái)百位播音員主持人講述中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系》（以下簡(jiǎn)稱《非凡百年》）系列節(jié)目在2021年建黨百年之際發(fā)布以后備受人們的關(guān)注，其以貼合融媒體時(shí)代的“微表達(dá)”創(chuàng)作方式呈現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的時(shí)代背景、典型人物、事件發(fā)展以及深遠(yuǎn)意義，以總臺(tái)百位播音員主持人為講述主體，講述讓人們記憶深刻、耳熟能詳或深入人心的中國(guó)故事。本文對(duì)中國(guó)故事“微表達(dá)”創(chuàng)作進(jìn)行探析，對(duì)新時(shí)代背景下探索如何講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音具有一定的參考意義和史料價(jià)值。

轉(zhuǎn)變視角共塑故事內(nèi)核

“影視微表達(dá)”作為融媒時(shí)代的新興產(chǎn)物，其創(chuàng)作以視頻時(shí)長(zhǎng)短、容量小備受人們青睞。百集微視頻《非凡百年》系列節(jié)目正是貼合“微表達(dá)”這一創(chuàng)作特點(diǎn)，以每集4-7分鐘的時(shí)長(zhǎng)通過(guò)央視網(wǎng)等平臺(tái)在全網(wǎng)播發(fā)。每集微視頻以“一位播音員主持人講述一個(gè)故事”的形式，通過(guò)結(jié)構(gòu)與真實(shí)感、責(zé)任與使命感、瞬間與永恒性共塑中國(guó)故事“微表達(dá)”創(chuàng)作的內(nèi)核。

結(jié)構(gòu)與真實(shí)感。怎樣挖掘故事的內(nèi)核，通過(guò)“微表達(dá)”的創(chuàng)作形式以及百名播音員主持人的講述成功深入受眾的內(nèi)心，好的故事結(jié)構(gòu)以及真實(shí)的故事本身是至關(guān)重要的，把握住細(xì)節(jié)塑造故事的內(nèi)核，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比講故事形成的道理更深入人心。故事的結(jié)構(gòu)是否完整縝密將影響到故事的傳播效果，在百集微視頻《非凡百年》系列節(jié)目中，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)通過(guò)“微表達(dá)”的形式將“背景—人物—事件—意義”的結(jié)構(gòu)與故事本身的真實(shí)同時(shí)融入到節(jié)目中，在建構(gòu)節(jié)目故事結(jié)構(gòu)的同時(shí)構(gòu)筑起真實(shí)感。例如在詮釋建黨精神時(shí)主持人撒貝寧所講述的“忠誠(chéng)印寸心，浩然充兩間”，首先以“1927年在浙江霞浦，一個(gè)青年在白色恐怖中秘密回鄉(xiāng)找到許久未見(jiàn)的父親……”為故事開(kāi)場(chǎng)，講述中共一大、中共二大、蘇兆征鞠躬盡瘁、方志敏堅(jiān)定信仰、朱德到西歐找黨找真理等這些“永久的青年”的真實(shí)故事。在節(jié)目的最后一分鐘，撒貝寧以2021年6月29日為29位功勛模范黨員授予“一級(jí)勛章”為切入點(diǎn)講述新時(shí)代在復(fù)興偉業(yè)中的建黨精神，主持人在“分—總”的結(jié)構(gòu)中進(jìn)一步突出故事的真實(shí)感，契合節(jié)目的傳播主題與傳播價(jià)值。

責(zé)任與使命感。媒體工作者的責(zé)任與使命感是創(chuàng)新傳播中國(guó)故事的根基，在百集微視頻《非凡百年》系列節(jié)目主要從以下兩個(gè)方面體現(xiàn)出主流媒體的責(zé)任和使命感。

首先，從故事文本來(lái)看，該系列節(jié)目主要講述中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系具有的時(shí)代價(jià)值和精神價(jià)值。“故事的背景是四維的——時(shí)代、期限、地點(diǎn)和沖突層面?！盵2]節(jié)目運(yùn)用“微表達(dá)”創(chuàng)作方式講述新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期、中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的中國(guó)故事，在內(nèi)容“微表達(dá)”中不失中國(guó)故事的傳播品質(zhì)，講述和傳播這些故事進(jìn)一步明確電視媒體工作者的社會(huì)責(zé)任和時(shí)代使命。其次，從故事講述者的角度分析，播音員主持人是“所有傳播媒介與藝術(shù)樣式中最獨(dú)特的一個(gè)角色，又是架設(shè)在電視節(jié)目與電視觀眾中間最有力的一座橋梁，更是構(gòu)成電視美的一個(gè)重要部分”。[3]節(jié)目以“高尚的生活，常在壯烈的犧牲中”“《紅巖》之光”“英雄是民族最閃亮的坐標(biāo)”“《晉察冀日?qǐng)?bào)》：不倒的旗幟”“永不磨滅的豐碑”“一片冰心在報(bào)國(guó)”“奧運(yùn)，民族的百年期盼”等為主題，百名播音員主持人以自身的傳播屬性講述真實(shí)的，塑造故事人物的形象，進(jìn)而詮釋故事蘊(yùn)含的情感，傳遞故事所傳達(dá)的意義。

瞬間與永恒性。在中國(guó)共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)奮斗的百年征程中，有許多給人們留下難忘記憶的瞬間在歷史發(fā)展中形成了永恒的記憶。從瞬間到永恒，從方寸到寰宇，每一個(gè)人物的生命故事都提供了百科全書(shū)般的可能性。[4]運(yùn)用“微表達(dá)”的創(chuàng)作形式使一個(gè)人物故事開(kāi)始走進(jìn)觀眾的想象空間時(shí)，也相應(yīng)地會(huì)帶給觀眾豐富故事的可能。例如播音員虹云講述建黨精神時(shí)從紀(jì)念館里的72本《共產(chǎn)黨宣言》講起，從“真理的味道非常甜”中“瞬間”發(fā)生的“墨汁與粽子”的故事，使觀眾進(jìn)入到那時(shí)的想象空間進(jìn)而講述真理和理想的力量穿越歷史長(zhǎng)河但依然使人們讀而不倦、讀而不厭的故事。再如主持人康輝在講述紅船精神時(shí)以1840年定格在瞬間的一副畫(huà)講述“開(kāi)天辟地起紅船”時(shí)中國(guó)無(wú)數(shù)仁人志士探索國(guó)家和民族的出路、探索改造中國(guó)社會(huì)的方案中所形成的首創(chuàng)精神、奮斗精神、奉獻(xiàn)精神，使人們?cè)诠适碌摹拔⒈磉_(dá)”中永遠(yuǎn)銘記“一條小船誕生一個(gè)大黨”的故事。節(jié)目以“微表達(dá)”的創(chuàng)作方式將故事發(fā)生的瞬間定格成為塑造中國(guó)精神的永恒，以觀眾“心向往之、甘之若飴”理解故事的心態(tài)，達(dá)到以情感人、以理服人的傳播效果。

主體共在形成故事風(fēng)格

故事風(fēng)格將影響故事的傳播效果，如何將故事內(nèi)容與“微表達(dá)”創(chuàng)作相結(jié)合，以期達(dá)到良好的傳播效果，是電視節(jié)目創(chuàng)作過(guò)程中需要思考和探索的問(wèn)題。節(jié)目通過(guò)百名播音員主持人講述故事的“聲”與“情”、故事內(nèi)容本身所涉及的“點(diǎn)”與“面”以及節(jié)目所塑造的沉浸式“視”與“聽(tīng)”，形成主體共在的故事風(fēng)格。?？略陉P(guān)于客體、主體和概念的話語(yǔ)結(jié)構(gòu)討論中，也曾闡述話語(yǔ)不僅表現(xiàn)世界，而且也在意義上說(shuō)明世界、組成世界、建構(gòu)世界。[5]節(jié)目在“微表達(dá)”創(chuàng)作傳播中運(yùn)用歷史片段、經(jīng)典藝術(shù)畫(huà)面、背景音樂(lè)、同期聲等多種豐富視角，形成多元主體共同詮釋和表達(dá)中國(guó)故事的效果。

講述者的“聲”與“情”。講述者的能力是直接影響活動(dòng)效率，使活動(dòng)順利完成的個(gè)性心理特征，[6]節(jié)目選取總臺(tái)百位播音員主持人作為中國(guó)故事的講述者，從廣播播音員、新聞主播到文藝節(jié)目主持人，涵蓋不同年齡、不同節(jié)目，百位播音員主持人將其獨(dú)有的節(jié)目品牌、風(fēng)格共同匯聚到《非凡百年》系列節(jié)目中的聲情表達(dá)。例如新聞播音員賀紅梅講述《披荊斬棘的精神力量》、文藝節(jié)目主持人朱訊講述《英雄不曾遠(yuǎn)去》、少兒節(jié)目主持人月亮姐姐講述《抗日烽火中鑄就的民族魂》等，百名播音員主持人以長(zhǎng)久積累的播音特點(diǎn)或主持風(fēng)格以及真實(shí)、真摯、真切的個(gè)人形象，語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，聲音圓潤(rùn)動(dòng)聽(tīng)，節(jié)奏準(zhǔn)確生動(dòng)，情感積極熱烈地講述著中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系中所傳遞的有溫度、有品質(zhì)的中國(guó)故事。播音員主持人的工作特性使其成為講述中國(guó)故事的重要主體，因此播音員主持人在講述中國(guó)故事時(shí)，應(yīng)不負(fù)時(shí)代和人民賦予播音員主持人的期望，擔(dān)負(fù)起講好中國(guó)故事的責(zé)任和使命。

故事的“點(diǎn)”與“面”。講出好故事的第一步就是創(chuàng)造出一個(gè)小小的、可知的世界。[7]節(jié)目從故事的小視角切入，由人物故事的“點(diǎn)”擴(kuò)展到展現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的“面”，進(jìn)一步塑造吸引人、感染人、打動(dòng)人的故事形象。例如播音員海霞在講述十萬(wàn)將士出“抗大”的延安精神時(shí)，從一所條件簡(jiǎn)陋、環(huán)境危險(xiǎn)、沒(méi)有教室的大學(xué)講起，由這所名叫中國(guó)人民抗日軍政大學(xué)的故事引出千百萬(wàn)人民在革命實(shí)踐中學(xué)習(xí)檢驗(yàn)真理的故事。再如主持人王嘉寧在講述抗疫故事時(shí)，從一位不到20歲去武漢支援抗疫的廣東小護(hù)士的“微視角”切入，契合“世所罕見(jiàn)”的抗疫精神，由講述小護(hù)士的“點(diǎn)”引入中國(guó)人民眾志成城、團(tuán)結(jié)抗疫的“面”。白巖松曾說(shuō)：“這不是故事發(fā)生的時(shí)代，而是講述故事的時(shí)代?！泵鎸?duì)并不“新鮮”的故事，通過(guò)“微表達(dá)”創(chuàng)作的“點(diǎn)”與“面”組合進(jìn)行講述，使觀眾仿佛看到了一個(gè)全新的故事。

沉浸式的“視”與“聽(tīng)”。節(jié)目選取代表中國(guó)精神的故事題材，運(yùn)用鮮明的“微表達(dá)”創(chuàng)作方式，同時(shí)選取與所講述的故事主題對(duì)應(yīng)的影視片段、經(jīng)典圖片以及與故事所貼合的背景音樂(lè)。在播音員主持人講述故事的過(guò)程中插入適當(dāng)?shù)挠耙暜?huà)面、音樂(lè)及音效，打造沉浸式的視聽(tīng)效果，與播音員主持人有聲語(yǔ)言及副語(yǔ)言相呼應(yīng)，形成生動(dòng)、立體的故事表達(dá)。例如主持人鞠萍在講述紅巖精神時(shí)搭配電影《烈火中永生》的影視畫(huà)面及適宜的“背景音樂(lè)+背景同期聲”。再如主持人王言以“青春的底色”為主題講述五四精神的故事時(shí)，以《覺(jué)醒年代》的熱播切入故事內(nèi)容，在講述“以青春之我，創(chuàng)造青春之家庭”時(shí)插入影視畫(huà)面及影視作品中的同期聲，同時(shí)選取與故事空間貼合的背景音樂(lè)，恰當(dāng)?shù)囊魳?lè)和影視畫(huà)面的組合搭配，以及播音員主持人以其親切感所塑造的“微表達(dá)”創(chuàng)作故事場(chǎng)域，使觀眾對(duì)較為久遠(yuǎn)陌生的故事產(chǎn)生“熟悉感”的視聽(tīng)效果，從而形成一種發(fā)乎于心、現(xiàn)乎于行、形之于外的向心力，使所講述的故事產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力和影響力。

情感建構(gòu)實(shí)現(xiàn)故事傳達(dá)

節(jié)目通過(guò)“一位播音員主持人一主人公一故事”的呈現(xiàn)方式與觀眾之間建立真實(shí)、親切、自然的情感紐帶，以內(nèi)涵式的情節(jié)、外延式的情感、奇觀式的情境等“微表達(dá)”創(chuàng)作形式，從主觀視角和情景化的角度講述故事，除了給觀眾帶來(lái)生理上的“視像滯留”之外，同時(shí)在觀眾的腦海里也會(huì)產(chǎn)生與故事文本相對(duì)應(yīng)的情感想象。

內(nèi)涵式的情節(jié)?！八枷牒蛢r(jià)值觀念是靈魂，一切表現(xiàn)形式都是表達(dá)一定思想和價(jià)值觀念的載體。離開(kāi)了一定思想和價(jià)值觀念，再豐富多樣的表現(xiàn)形式也是蒼白無(wú)力的?！盵8]節(jié)目以“微表達(dá)”創(chuàng)作為基礎(chǔ)，百位播音員主持人以白描的講述手法，“用自己年輕的感受、獨(dú)特的視角、開(kāi)放的理念全新闡釋著屬于這個(gè)時(shí)代的精神追求，宣揚(yáng)著他們對(duì)生命意義和人文精神的理解”，[9]從深度豐富故事內(nèi)涵，從廣度拓寬故事情節(jié)，以內(nèi)涵式的情節(jié)提升節(jié)目的內(nèi)在品質(zhì)，傳達(dá)史詩(shī)般的中國(guó)故事的內(nèi)在本質(zhì)。例如在講述《戈壁上盛放的“馬蘭花”》一期中，播音員佟雅坤以深度的故事情節(jié)講述在祖國(guó)西北大漠的馬蘭核試驗(yàn)基地默默奉獻(xiàn)一生的科研工作者，運(yùn)用和馬蘭有關(guān)的詩(shī)句豐富“兩彈一星”的精神內(nèi)涵，講述1959年五萬(wàn)名建設(shè)大軍來(lái)到馬蘭以“螞蟻啃骨頭”的精神經(jīng)受生命極限的考驗(yàn)。再如主持人朱廣權(quán)講述《焦裕祿精神“永不磨滅的豐碑”》一期中，從2020年疫情基層黨員干部架起手機(jī)開(kāi)始網(wǎng)絡(luò)直播“帶貨”以及2000年“大蒜縣長(zhǎng)”焦躍進(jìn)進(jìn)京的故事講起，以如今的中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)引入焦裕祿同志帶領(lǐng)蘭考黨員干部調(diào)查“三害”，引入習(xí)近平總書(shū)記詞作《念奴嬌·追思焦裕祿》，講述焦裕祿精神跨越時(shí)空、歷久彌新的內(nèi)在本質(zhì)。

外延式的情感。節(jié)目在中國(guó)故事“微表達(dá)”創(chuàng)作中通過(guò)拓展故事的傳播空間，百名播音員主持人作為講述者通過(guò)建構(gòu)有聲語(yǔ)言的生存、規(guī)范、審美三重空間，豐富、生動(dòng)、立體的講述中國(guó)故事，同時(shí)面對(duì)鏡頭“心中有人”，把“主持”縮小，把“人”放大，[10]使觀眾形成“風(fēng)景這邊獨(dú)好”的情感共鳴?！氨M管生活將意義與情感分得很清，藝術(shù)卻能將二者統(tǒng)一起來(lái)，故事是一種設(shè)備，通過(guò)它你可以隨心所欲地創(chuàng)造出這種領(lǐng)悟，這種現(xiàn)象便是人們所熟知的審美情感?！盵11]例如新聞播音員李文靜在講述中國(guó)醫(yī)療隊(duì)精神的故事時(shí)，通過(guò)女醫(yī)生郭璐萍前往非洲大陸最北端的國(guó)家突尼斯的故事引入我國(guó)外交工作中重要的衛(wèi)生援外工作“護(hù)佑蒼生、兼濟(jì)天下”的人道主義精神。“白衣使者”“南南合作的典范”“最受歡迎的人”這些與中國(guó)醫(yī)療隊(duì)精神有關(guān)的稱呼與觀眾產(chǎn)生情感共鳴，體現(xiàn)著中華民族傳承文化的情感心理。

奇觀式的情境?！捌嬗^式”通常意義上是指罕見(jiàn)的景象或出奇少見(jiàn)的事情。節(jié)目在講述中國(guó)故事中融入“奇觀式”情境這一美學(xué)特性。首先，節(jié)目以語(yǔ)言表達(dá)和演播室空間共同塑造奇觀式的情境。以“一位播音員主持人講述一故事”的節(jié)目傳播形式與觀眾形成面對(duì)面的交流，在百集節(jié)目中以不同精神的故事內(nèi)容、相同的演播室空間以及總臺(tái)百位播音員主持人不同的故事講述語(yǔ)調(diào)，打破以往講述中國(guó)故事類節(jié)目?jī)H有一個(gè)主持人的模式。其次，以“微表達(dá)”創(chuàng)作方式創(chuàng)造出奇觀式的表達(dá)情境。例如在節(jié)目中主持人王筱磊講述新民主主義革命時(shí)期的井岡山精神、主持人高博講述社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的抗美援朝精神、主持人沙晨講述改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的改革開(kāi)放精神，以及播音員陳鐸、主持人任魯豫講述中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的脫貧攻堅(jiān)精神等在講述故事時(shí)都是由“今”引入“史”，通過(guò)“回看”的形式講述與中國(guó)精神有關(guān)的中國(guó)故事。而講述科學(xué)家精神的主持人張蕾、講述抗戰(zhàn)精神的主持人劉仲萌、講述長(zhǎng)征精神的潘濤、講述紅船精神的播音員康輝等在講述故事時(shí)都是由“史”引入“今”，通過(guò)連接“現(xiàn)在”的視角講述中國(guó)故事中所蘊(yùn)含的中國(guó)精神，在塑造故事的奇觀式情境中深刻詮釋著中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系。另外，節(jié)目通過(guò)全網(wǎng)上線、多平臺(tái)播發(fā)，在一次次彈幕、評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)的過(guò)程中也是人們?cè)谟^看節(jié)目時(shí)情感認(rèn)同的外化表現(xiàn)，也再次印證奇觀式情境在節(jié)目“微表達(dá)”創(chuàng)作過(guò)程中能夠提升故事傳達(dá)的意義和價(jià)值。

結(jié)語(yǔ)

節(jié)目通過(guò)“微表達(dá)”的創(chuàng)作形式使百名播音員主持人的創(chuàng)新講述與百個(gè)中國(guó)故事形成須臾不可離的整體，在講述中國(guó)故事的過(guò)程中探尋形成中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系背后故事的精神真諦，傳遞中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系中蘊(yùn)含著中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派的中國(guó)故事，為中國(guó)故事的講述與傳播提供一定的借鑒和啟迪。